以诗证史
——试探明状元罗洪先是谁的子孙
罗训森
明状元、理学家、地理、谱牒学家罗洪先，江西吉水人，是中华优秀传统文化代表人物之一，研究其家族的上源具有重大的历史和当代价值。
罗洪先承父、进士、山东副使罗循之命，用三十多年时间，编纂本支系的《秀川罗氏族谱》。现江西吉安地区留有多种版本的《秀川罗氏族谱》，同时，《四库全书》中也录有罗洪先六代孙、清长洲知州罗继洪整理的《念庵文集》，两者相较，现存的《秀川罗氏族谱》已失去原谱的旧貌，甚至罗洪先创新的《名位表》、《内外传》都没有保存下来，但流传下来的世系，却弥足珍贵。
明状元罗洪先是谁的子孙？不但罗氏感兴趣，学术界一样非常感兴趣。
以诗证史，本文试从《念庵文集》等史料中，探索罗洪先家族的上源。
一、君章擅湘中之誉
谨奠献以修，诚守祊祧而著代：
君章擅湘中之誉，早播琳琅；
仲素续道南之传，尚多逄掖。
——《大安重建祠堂上梁文》
祠堂，在国人心目中是处十分神圣的地方，称为当地本支族人的“圣地”，亦不为过。以宗祠为展示平台的《祠堂记》、《上梁文》、《祖先传记》、《门柱对联》等文字，具有重大史料价值。明状元罗洪先在地处江西吉安的《大安重建祠堂上梁文》中，非常明确地将东晋罗含，字君章，宋罗从彦，字仲素，作为自己的著名祖先加以崇拜。
地处福建沙县、纪念宋从祀孔庙、朱熹祖师、时学者尊称为“豫章先生”罗从彦的省级文保单位“豫章贤祠”中，留下一副古代留传下来的对联。同样，非常明确地将东晋罗含，字君章，宋罗从彦，字仲素，作为自己的著名祖先加以崇拜。
梦传吞鸟琳琅第，卷录遵尧道学家。
罗从彦，宋南剑州沙县人，祖籍江西吉水。南剑州，后更名延平、建阳、南平。解放后，沙县划归新建福建省地级市“三明市”管辖。罗从彦祖籍，与很多历史名人一样，历有争议，清康熙皇帝赐匾：章水文渊，予以权威确认。
据清江西巡抚白潢《豫章书院记》等史料，罗从彦在江西，享有“十二先生”从祀的尊崇地位！
二、罗含有后重家声
《寿族叔（罗）凤山七十》
罗含有后重家声，住向深山岁几更；
身谢儒冠缘肖子，庭分宾席少难兄。
结庐不计频移径，种树还因识养生；
怪是菊花开独晚，故留尊酒纵闲情。
罗洪先在祝贺族叔罗凤山七十岁生日诗中，非常明确：其所在支系，是东晋罗含的后裔！
三、风流故迹留江左
《题真隐图》
南岳诸峰青复青，上当朱鸟下洞庭。
其中神物不自秘，往往变现生明灵。
丹凌洞天逢雪霁，土石大半丹鈆细。
见松辄欲献奇形，食芋还经堕寒涕。
欲归未归意独迟，相思相见叹违时。
不知鬻熊自有后，已跨轸翼窥天倪。
惜哉此行不我遇，移家旧在金川住。
想象朝元往复还，常骑白鹿逰何处。
传闻此度谪人间，邺侯万卷劳披删。
含香汉署仙班贵，作牧华亭史事间。
风流故迹留江左，拂袖归来吾丧我。
一笑繁华梦早春，多情箫鼓催灯火。
遥怜此夕几怀人，试念交游谁独亲。
紫虚醉客久不至，正恐芝草迷风尘。
我得节竹色如铁，入手不畏千崖雪。
倘向潇湘再放船，相邀一问长生诀。
《题真隐图》是罗洪先用诗歌形式，自述江西吉水罗氏上源。
“传闻此度谪人间”：罗隐，传闻神仙下凡，有“皇帝嘴”之称。
“邺侯万卷劳披删”：邺王罗绍威，藏书万卷。
“风流故迹留江左”：东晋罗含，史称“湘中琳琅”、“江左之秀”。
以上三诗句明确罗洪先是东晋罗含，唐罗隐、罗绍威的后裔。
四、罗含留故宅
《哭罗木夫（五首并序）》
（一）
十载江城面，三年夜雨亲。
道交久不厌，志逸老能贫。
岁月怜分影，乾坤隔幻身。
残躯新读礼，感事倍伤神。
（二）
彩服趋庭处，乌巾对月吟。
橙溪秋自好，椒醑尔难寻。
蝶梦无醒枕，猿哀有泪襟。
思亲悲似貌，今日失知音。
（三）
叔夜尘缘薄，初平道气深，
酒醒仍荷钟，身老不留金。
白日哀迴驾，青鸾渺去音。
皋比读易事，凄断不堪寻。
（四）
阴阴伤岁暮，历历封山原。
呜咽泉声断，萧森桂影翻。
牛衣空自去，鹤树竟难言。
长岁归鸿急，荆丘日露繁。
（五）
招魂路杳隔，埋骨日幽阴。
岁月芳兰歇，风霜宿草深。
罗含留故宅，锺子绝鸣琴。
把剑悲重约，题碑寄夙心。
余壬辰秋九月初，三潭子泣别同江之渚，时先大夫在堂，而余之远行实出公期促迫，期改，岁当假王事，南归省觐，与三潭子必重晤，得徜徉山中与菽水乐别，未半，朞而先大夫见背，逾月，则三潭子亦相继摧逝。明夏奔归，则与三潭子永隔，而江渚之泣，盖永诀矣哉。乙未，倚庐将毕，追思故交，心肺割裂，遂抑郁宣悲，为挽诗八章，虽于声律之学，或未谙识，至于论世，庶有征焉矣。
编者注：“三潭”，江西吉水人，罗辂，字木夫之号也。罗洪先在序言中加“子”，乃古代对知识分子之尊称。罗辂仙逝后，由罗洪先撰写墓志铭，足见二人之忘年交。
此诗序言，准确载明，罗洪先前往湖南耒阳寻根的时间：壬辰秋九月初。是其父、进士、山东副使罗循“期促迫”的，用现代文翻译，罗循希望罗洪先去湖南耒阳寻根，寻找祖先罗含故宅，并且催促、逼迫罗洪先早日起程。
五、长沙地近家谁识
《湘 江 怀 古》
秋风江上易生悲，寂寞寒流去欲迟。
汉室几人怜贾傅，楚狂今日吊湘累。
长沙地近家谁识，渔父歌残舟自移。
纵为天涯多往事，至今斑竹尚低垂。
编者注：晋罗含，湖南耒阳人，耒阳地近长沙，其曾任过长沙相。明状元罗洪先奉罗含为祖先，视“耒阳”为祖籍地。在诗中，他发出如此强烈的感慨：“长沙地近家谁识”！
现在，江西吉安吉水唐吉州剌史罗崱公系后裔，又有多少人知道湖南耒阳是“寻根谒祖”真正的祖籍地？
六、况有琳琅湘水吟
《竹园爱筠翁七十》
我癸石莲凿天巧，恨少篔筜看一饱。
曾乞名园竹数枝，陡觉寒声梦争搅。
当时传竹未传法，至今清影来稍稍。
爱筠老翁法最竒，种竹择根不择枝。
忘鱼久缩钓竿手，采蕨常违烧笋时。
夕雷忽报春工起，龙跋犊角互撑抵。
闲庭夜起月娟娟，宻户朝开风簁簁。
年纔七十竹满山，吠犬篝灯山竹间。
虚心相对还相似，更觉柴门幽且闲。
郎君搦管识竒字，仲氏吹箎多好颜。
青青叶色深杯见，自笑皮冠身未贱。
桃李秾华欺岁寒，何处物情无改变。
两年石莲秋草深，未见翁面知翁心。
吾家名士多汗简，况有琳琅湘水吟。
常疑葛陂化龙事，竒物与人两不异。
编者按：“吾家名士多汗简，况有琳琅湘水吟。”，看到此诗句，有何理由再质疑罗洪先是东晋罗含的后裔？
七、遗爱为诚斋
《忠节祠前诚斋先生手植罗汉松》
移根自祗苑，遗爱为诚斋；
曾借琴书润，犹当俎豆阶。
地灵人自美，风古色逾佳；
剪伐宁须戒，伊人众所怀。
编者注：罗洪先对杨万里极其崇敬，杨万里，号诚斋，其《罗氏万卷楼记》，为吉水罗氏解开上源之谜，故有“移根自祗苑，遗爱为诚斋；曾借琴书润，犹当俎豆阶。”之句。
八、罗洪先创作诗句的史料依据
1. 唐皎然诗句
《送罗判官还寿州幕》
君章才五色，知尔得家风；
故里旋归驾，寿春思奉戎。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄；
定颂张征虏，桓桓戡难功。
编者注：僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
罗判官何许人也？
罗珦（？-809），享年七十一，会稽人。唐代宗宝应(762—763)年间赴京师上书，授太常寺太祝。曹王李皋先后任江西、荆襄、山南东道节度使，珦历参幕府，累迁至副使。李皋卒，李实为留后，因克扣军士衣食，酿成哗变，焚掠城中。珦捕斩为首者十余人，命军士退出所掠物资，免罪不问，事态遂告平息。召为奉天令。奉天靠近京师，常有宦官出入，地方官吏往往借宦官之势，违法犯禁。珦毫无畏忌，将违法者严加鞭笞，从此不敢为非。后升任庐州刺史，兴建学宫，为政简易。当地百姓有病，不求医药而信神巫，珦下令禁止。淮南节度使杜佑以政绩上报朝廷，赐珦金紫服。再任京兆尹，请求削减平籴数量，缺数由田赋抵充，使百姓得以减轻额外负担。后以年老有病，请求辞职，改任太子宾客，封襄阳县男。卒谥夷。
罗珦之子罗让，出生在安徽，“芝雀堂”、“芝鹤堂”，乃罗珦、罗让直系后裔。
2. 唐五代罗隐诗句
《寄酬邺王罗令公五首》
其一
营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。
坐调金鼎尊明主，横把琱戈拜列侯。
书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
其二
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。
正忧末派沦沧海，忽见高枝拂绛霄。
十万貔貅趋玉帐，三十宾客珥金貂。
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
其三
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。
湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。
每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
——《四库全书》集部二，别集类一《罗昭谏集》卷一
编者注：罗隐（833-909年），唐代文学家。字昭谏，原名横，号江东生，因屡试不第，改名为隐。杭州新城（今浙江富阳市）人，晚唐诗人、文学家。著有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》和《两同书》等。
据罗氏女婿、宋杨万里《罗氏万巻楼记 》：罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章以文鸣降。及五季，则有江东公。今庐陵之罗，其后也。明确罗隐为罗含后裔，且江西庐陵罗氏皆罗含和罗隐之后。
罗令公何许人也？
令公，对中书令的尊称。中唐以后，节度使多加中书令，使用渐滥。罗绍威曾担任中书令一职。罗绍威（《旧唐书》作罗威，877年－910年），字端已，魏州贵乡（今河北大名）人，唐末五代军阀、将领，魏博节度使罗弘信之子。
888年，罗绍威被任命为魏博节度副使。898年，继任节度使。后升为检校太傅、兼侍中、长沙郡王。904年，罗绍威因营建洛阳太庙有功，加检校太尉、进封邺王。后梁建立后，罗绍威被加封为守太傅、兼中书令，深受梁太祖朱温信任。910年，罗绍威病逝，年仅三十四岁，在镇十七年。追赠尚书令，谥号贞庄。
“邺都兰菊有遗风”，“罗含家风”再次在唐诗中出现，湖南耒阳罗氏至今仍有堂号：“兰菊堂”。
新旧《唐书》、《五代史》，在罗隐、罗绍威的传记中，均记载了他们“通谱”的史实，他们对形成罗氏“长沙郡望”，起到决定性作用，奉东晋罗含为开基始祖。
3. 宋杨万里诗句
《送安成罗茂忠》
书台佳士君章孙，句法来自西溪门。
向来家住金谷园，珊瑚四尺蜡作薪。
床头黄金已散尽，买书却铸文章印。
印成一字不疗饥，仰天大笑还哦诗。
诸老先生总参遍，只欠一瞻晦翁面。
晦翁今已作贵人，君从何许去问津。
劝君努力战今举，来年拜渠为座主。
罗茂忠何许人也？安成，吉安安福之古名，罗茂志，杨万里之同乡。佐证杨万里论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后。
《送子上弟赴郴州，史君罗达甫寺正之招》
郴山奇变水清写，郴江幸绕郴山下。
韩秦妙语久绝弦，谁煎凤觜续此篇。
君章词客山水主，云锦聘君君好赴。
为寻两公旧游处，得句寄侬侬不妒。
休道郴阳和鴈无，也曾避雪罗浮去。
罗达甫何许人也？
使君。对州郡长官的尊称。史，通“使”。
左右寺正是古代明时期的官名，职能是分理天下刑狱。
罗克开（1141—1209），宋吉州龙泉人，字达甫。孝宗乾道八年进士。宰广昌，擢大理正，历知郴州、苏州、袁州，处事立断，有惠政。
编者注：杨万里（1127-1206年），字廷秀，吉州吉水（今江西吉水县，宋举人、“一门九进士”罗绋之女婿）人，南宋杰出诗人。绍兴二十四年（1154）进士，官至秘书监。他忠贞爱国，写有大量爱国诗，著有《诚斋文集》。
《罗氏万卷楼记》
宋·杨万里
罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（罗含，字君章）以文鸣降；及五季，则有江东公（罗隐，号江东生）；今庐陵之罗，其后也。
出凝归门北东四十里，而近为完塘之罗，自武冈公（罗棐恭）以泓澄演迤之学，崭刻卓诡之词，第建炎进士，其族遂鼎盛。
由完塘西北五十里，而遥为印冈之罗，自乡先生天文（罗绋，字天文，杨万里岳父），以诗一经为三舍八邑之师，其子、若孙、若曾孙，以经术文词第进士者七人，其荐于乡者何数，至今遂为士乡家章甫人诵弦也。
而印冈西南三十里，而近为东西塘之罗，自长者长吉始，聘师友，辟斋房，训子弟，今垂五十年矣。而独未有闻焉。
长吉之族，德元有孙敬夫（罗晋，字敬夫，罗必元从子）。予闻其避俗入山，筑楼业书，扁以万卷，旁招儒先，以范以模。敬夫幼失所怙，每月之吉，定省其母夫人处，即往山斋，晨晷宵膏，忘寝废食也。记览简策，日诵万言，追琢词章，月秃千毫。
以书来请，曰：宗孔刻意愿学，而未得所以学，敢问圣涯奚而可航，圣门奚而可阶。
予复之曰：服餐仁义，菑畲经训，学也；诵数训故，摛艳文词，亦学也。薄陋藏修，游谈空虚，亦学也。择于斯三者在茂之而已。大抵族姓之盛衰，或以为数，其然岂其然乎？譬之田焉，水旱数也。勤惰数乎？当武冈公，天文先生之未作，完塘之罗，犹印冈之罗，印冈之罗，犹东西塘之罗也。今二氏之罗，独殊于东西塘之罗，夫岂数乎哉？夫岂不以人乎哉？使敬夫而为印冈、完塘之罗，是亦印冈完塘之罗而已，岂惟印冈完塘之罗而已？果能茂焉。后出益可畏，晚发愈可仰，岂惟印冈完塘之罗而已。
敬夫与子叔父、叔侄皆亲也。予以随牒，倦游四方，晚乃识之。楼之下有堂，曰：“醉经”，曰“远俗”，曰“默”，曰“南”，曰“北”云。
诚斋 杨万里 序
——《四库全书·诚斋文集》
4. 宋刘克庄诗句
《答罗天骥》
乃祖曾吞凤，郎君岂后身；
颇闻精选理，何必慕唐人。
玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾；
客谈溪墅胜，终拟卜比邻。
罗天骥何许人也？
罗椅(1214-1292) 南宋吉州庐陵(今江西吉安)人，字子远，号涧谷(一作间谷)。宋宝佑丙辰(1256)以”四贡元”著，宝佑四年(公元1256年)进士，知赣州信丰县。选潭州军学教授，占籍茶陵，后擢京榷提举，朝请大夫，迁监察御使。时贾似道专权蔽主，椅上书直言，遭报复。公以国事不可为，忧郁成疾，往来潭、吉间，茶陵乃必经之地，竟爱上茶陵的云山洣水，宋景炎丁丑(1277)以疾卒于署。
《绝妙好词笺》 卷三 记载：罗椅，字子逺，号涧谷。癸辛，杂识云：罗椅庐陵人，富家子，壮年捐金结客，后为饶双峯髙弟，又以荐，登贾师宪之门，丙辰第进士，以秉义郎为江陵教，改潭教，及宰贑之信丰，迁提辖榷货，度宗升遐，失于入临，论罢。《年登科录》，第二甲，第三十人，罗椅，字子逺，寳祐四，小名天骥，第七十一。永感下，年四十三，十二月十五日，寅时生，外氏孙治，赋四举，娶刘氏。曾祖上达，祖维翰，宣政郎，父沂，宣义郎，本贯吉州庐陵县化仁郷，祖为户。
罗椅，文天祥榜进士，同榜进士，古称“同年”，是当时政坛上一支重要力量，而文天祥又是吉水人，他们具有“同搒”、“同乡”的姻亲关系。
罗椅，“倾家报国”，支持文天祥抗元，传为中华民族核心价值观中典型事例之一。
明状元罗洪先为族祖罗椅编纂《涧谷文集》，并作传。
罗椅，乃罗绋家族第九位进士，铁证杨万里论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后。
——《四库全书》集部四，别集类三《后时集》宋·刘克庄
九、结语
以状元身份编纂三十多年族谱，史不多见，甚至可能是唯一。所以，罗洪先《念庵文集》中留有大量可反映当时修谱情况、极具史料价值、权威性的文章，诗歌。
从以上“以诗证史”的史料中，可得出如下结论：
明状元罗洪先是晋之罗含、唐之罗隐、宋之罗从彦之后。
最近，有人质疑，声称：杨万里、罗洪先的“只言片语”不可信，更荒谬地称：杨万里是外姓人，对罗氏源流研究的文章、诗歌不可信，严重抵毁“吉水第一名片”杨万里声誉，打击兄弟姓氏专家学者研究罗氏历史的积极性。其利用微信、互联网平台，有意煽动不明真相罗氏排斥兄弟姓氏的情绪。
杨万里何许人也？多少姓氏的著作、族谱，地方志以名人撰序为荣，以杨万里撰序、诗歌为荣，真是无知透顶，蚍蜉撼树不自量力。其妄称罗洪先不是晋之罗含、唐之罗隐、宋之罗从彦之后，甚至在许多人不知情的情况下，公布所谓的《中华罗氏大成谱》编委会名单，信息时代，竟敢满天过海，将本人列为该编委会“顾问”，妄图否定明状元罗洪先是东晋罗含子孙的史实。
我们欢迎不同意见的学术讨论，但对某些人为了商业目的而有意歪曲罗氏历史、传播消极、颓废价值观的做法，表示坚决反对。
编纂谱牒的核心是为了传承发展“家风”，经过长达二十几年，尤其2016.12.17，“中国（耒阳）罗含学术研讨会”后，湖南耒阳正源学校罗湘云校长的进一步挖掘、研究、归纳、总结，让我们更加坚定罗氏的“文化自信”，确定了“罗含家风”是“中华罗氏家风”的唯一代表。
以东晋罗含为代表的“罗含家风”，是罗含在前辈的基础上逐渐形成的，由以下著名的后裔传承发展：
晋、南北朝：罗含长子、节干元帅罗处端；罗含长孙、忠显侯罗溶；
唐初：罗仕信、罗君副、罗端；
唐中期：罗珦、罗让父子；
唐末及五代：罗隐，罗弘信、罗绍威父子为王、罗衮等；
宋：罗从彦、罗点、罗畸、罗绋、罗大经、罗椅、罗开礼、罗必元、罗博文、罗愚等；
明：罗钦顺、罗复仁、罗伦、罗洪先、罗大纮、罗汝敬、罗璞、罗万化、罗明祖等；
有关以上罗氏名人的史料，敬请参阅“中华罗氏通谱”网，网址：
http://www.hualuoshi.com
2019.2.22
阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=18244
供稿、录入：罗训森 2019.2.24 于福州
非常感谢你找出大量证据，为我们罗氏文化流传作出的贡献，