试析罗绮历史角色
【洋头罗含书院 2025.2.23 讯（罗训森）】 罗绮，清顺治五年举人，福建省传统村落、省历史文化名村、福州市乡村振兴四星级村——闽清县下祝乡洋头村人。
罗绮，《江南通志》《福建省志》《安庆府志》《太湖县志》《闽清县志》有传。本文以乾隆七年版《闽清县志》罗绮传为例，试析罗绮的历史角色。
罗绮，顺治戊子科（1648）举人，任安庆府太湖县知县。性慈祥，通县称为“罗菩萨”，建生祠以颂其德。
——清乾隆七年版《闽清县志》
编者注：古代，唯有声望极高的清官，老百姓才会自发建生祠以颂其德。
关于罗绮的记载虽简短，却蕴含丰富的历史信息，可从以下几个维度深入分析：
一、时代背景的特殊性
罗绮，顺治五年（1648年），举人。正值清政权入关初期，南明势力仍在长江流域活动。安庆府作为南京西部门户，既是军事要冲，又经历战乱摧残。此时出任太湖知县，需兼具政治智慧与民生关怀。
军事压力：清军与南明拉锯战中，太湖县可能面临驻军征粮、徭役加重等问题。
经济凋敝：县志记载顺治二年清军攻占安庆时”民死徙殆尽”，罗绮需主持战后重建。
民族矛盾：作为汉人官员在满清政权下的平衡难题。
二、”罗菩萨”形象解构
百姓赋予的宗教化称号，折射出传统政治伦理中的”父母官”理想：
司法实践：清代《福惠全书》载”州县乃亲民之官”，其断案公允或成关键。
赋税政策：对比顺治朝江南奏销案，罗绮或采用灵活征税方式缓解民困。
文化象征：以观音菩萨比拟官员，暗含儒家”仁政”与佛教”慈悲”的融合。
三、生祠现象的深层意涵
不同于魏忠贤时期的政治性生祠，民间自发建祠体现特殊的政治契约：
权力合法性：佐证清初”以汉治汉”政策的局部成功。
记忆建构：据《太湖县志》载，该县明代仅有2座生祠，清代唯罗绮1例。
空间政治：生祠作为公共记忆载体，实质是民间对政权认同的有限让渡。
四、历史参照系下的独特性
对比同类案例更显其特殊性：
| 人物 | 时期 | 称号 | 生祠数量 | 历史语境 |
| 海瑞 | 明嘉靖 | 海青天 | 多地修建 | 儒学复兴运动 |
| 于成龙 | 清康熙 | 于青菜 | 官方主导 | 理学治国 |
| 罗绮 | 清顺治 | 罗菩萨 | 1处 | 政权过渡期 |
五、未被言说的历史缝隙
县志编纂的乾隆七年（1742年），正值清廷强化忠臣叙事：
文本筛选：记载可能过滤了罗绮与清廷的潜在矛盾。
记忆重塑：百年后的追述，或掺杂后世对”好官”的想象。
族群叙事：闽清县志突出本邑士人，隐含地方文化竞争。
《闽清县志》历史书写背后，既有个体官员的施政实绩，更折射出明清鼎革之际，地方社会寻求秩序重建的集体心理。
罗绮形象如同棱镜，映照出政权更迭中，官民关系的复杂光谱。
2025.2.22
参考资料（略）
阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=21401
图片供稿：罗训丽 文字：罗训森 2025.2.23 于洋头罗含书院