《中华罗氏通谱》以“人物”为主线，辅以典籍“文献”为依据。在上下五千年历史长河中，有哪些重要的罗氏文献幸存下来，其如何起到“厚风俗，使人不忘本”作用，是本卷要回答的问题。

将“序跋选录”列为本卷第一章，表明本会对文献的价值取向。序跋中保存有许多有关罗氏历史的重要资料，反映了各个时期罗氏修谱的状况，尤其各个时期的名人序跋在为罗氏族谱增辉的同时，极富史料价值。如宋儒杨万里、明状元罗伦、罗洪先的谱序解开了罗氏历史上的一些重大问题之谜。

本届中华罗氏通谱编纂委员会挖掘到唐初罗氏人物的墓志铭，典籍文献将罗氏正史推进了百余年。同时，佐证了“罗”为黄帝之后的文化认同，言之有据。

本会根据典籍文献，确认了罗从彦、罗钦顺从祀孔庙，罗伦、罗洪先曾经候选从祀孔庙的史实。再次确认了他们在中华罗氏发展史上的崇高地位。

“传状碑铭”是研究罗氏源流最真实、权威的史料，其所记载的世系源流对民间族谱具有订讹作用。“墓志铭”是古人为保藏历史而深埋在墓穴之中的石刻文物，世人难得一见其庐山真面目，值得庆幸的是2004年2月21日，本会总部在福建省沙县罗从彦“豫章特祠”中正式办公的第二天，出土了“宋殿撰罗公（畸）墓志铭”，为中华罗氏重要支系——罗从彦支系，提供了最有力的实物依据，订正了《闽沙罗氏族谱》中讹误，解决了宋儒罗从彦祖籍问题。

借助本会顾问、中国社会史学会会长、南开大学博导常建华教授之力，本会收集到韩国罗氏的族谱，为“文献卷”增加了珍贵的篇章，圆了《中华罗氏通谱》国际性、代表性之梦。韩国《罗氏族谱》中众多谱序，多次提到修族谱“管摄天下人心”的作用，是中国大陆《罗氏族谱》中所罕见的。

“忠孝一门，耕读世家”是中华罗氏的家风，“家政家训”理应成为本卷重点，宋儒罗从彦的《诲子侄文》，明状元罗伦的“告族人书”，为中华罗氏之所以能成为“忠孝一门”，提供了有力诠释，起到“厚风俗”的重大作用。

本卷篇幅最多的“文论书表”及“诗词曲赋”，是罗氏名人著作的集萃。集中展示了罗氏对中华传统文化的贡献及他们各自的多姿风采。在这些著作中，甚至保存了许多有关罗氏历史的珍贵资料。

本届中华罗氏通谱编纂委员会的另一重大贡献，即收录了中国第一历史档案馆中清朝罗氏的“奏折奏议”，将深藏皇宫的档案展现民间，为清朝罗氏历史提供最翔实、权威的资料。

将“郡望堂号”单列一章，十分必要，有的专家学者在介绍豫章罗氏时，将“豫章郡望”和“豫章堂”混为一谈，有的学者受民间《罗氏族谱》误导，误指“豫章”即南昌，有的乡间秀士所撰之《罗氏族谱》更误指“豫章”即南昌柏林村，混淆了“郡望”、“堂号”的不同概念，不知南昌仅是“豫章郡”的治所所在地，“柏林罗氏”是豫章南昌罗氏重要支系之一。

“言必有据”是治史的科学方法之一，本卷资料主要来源：

一、《二十五史》及《清史稿》，各省及省会府、县地方志，罗氏聚居重要省份，查至县志。

二、《四库全书》中与罗氏有关的名人全集、文集。

三、《全唐文》、《全唐诗》、《全宋诗》、《全宋词》等典籍。

四、不同时期各地编撰的《罗氏族谱》等。

罗 训 森

二OO七年三月十八日