罗宏教授谈鼓嗓洲罗氏家族文化对话

图片资讯, 学术论文, 文字资讯, 罗典研究, 罗含研究, 罗氏资讯, 罗洪先研究 2018 年 1 月 2 日 luoxunsen 添加评论

罗宏教授谈鼓嗓洲罗氏家族文化对话

2017-11-24 株洲日报

原编者注：

乡贤文化是一个地域的文化符号，是连接故土、维系乡情的纽带，是探寻文化血脉，张扬固有文化传统的一种精神原动力。

近日，鼓嗓洲（或写古桑洲）罗氏家族第二十代传人、作家、评论家、广州大学教授罗宏到株洲日报社，与评论家、作家、媒体人佘意明就鼓嗓洲罗氏家族文化进行了对话。

寻找原乡的根

佘：罗教授，你去年出版了一部研究湖湘文化的专著《湖南人的精神——湖湘精英与近代中国》，在业界和市场都取得较好反响，祝贺你。我们得知你是鼓嗓洲罗氏的后人，请你先介绍一下自己和鼓嗓洲罗氏家族的关系好吗？

罗：我是鼓嗓洲罗氏厥山堂大钦支第二十代后人，罗瑶是我的五世祖。我们这一堂名人辈出，如明朝锦衣卫副总兵罗熙，隐士高人罗玑、诗人罗云皋，乾隆进士罗修源、咸同年间的大儒罗汝怀，湘军大将罗逢元、罗宣，光绪年间的大儒罗正钧，到现代还有著名革命家罗学瓒、罗哲等。

我的爷爷罗正纬也是湖湘名士，他是长沙一中的创办人之一，做过毛泽东的老师，还当过谭延闿和冯玉祥的顾问、民国国史馆的顾问、政务院参事等。

佘：有些资料说你是罗典后人。

罗：这个说法是错误的，罗典是鼓嗓洲罗氏湖田堂支系，应该是我的七代族祖。不仅我的祖辈，还有母系祖辈贺长龄、贺熙龄等都是岳麓书院山长罗典的学生。我和罗典的直系六代孙罗学勋先生往来很多，我叫他叔叔。所以外面误把我当成罗典的直系后裔。

佘：据我所知，你并不是株洲出生的，这些年你回来过很多次了，是否在寻找原乡的根？

罗：有这么一层意思在里面，我在外面生活了几十年，一直牵挂着我的祖籍地，我血管里流着的是湖湘人的血。

佘：乡愁是一种眷恋，是一种文化。八十年代曾流行过寻根文学，那是一种精神的深层反思。如今，流行寻根文化。与寻根文学完全不同，当下的寻根是一种精神的皈依，是一种文化上的认同。

罗：是的，我寻根还有另一层意思，我的父系、母系都是湖湘望族，是我的骄傲。我想为此探究，并用笔写下来。

罗家先人在湖湘近代史乃至中国近代史有着一席之地，总结家族史，可以从一个特殊视角观察湖湘近代史和中国近代史，感受家族对湖湘文化的贡献。湖南英杰群体在中国近代史上创造了辉煌的业绩，值得我们总结与研究。此外，中国封建社会是宗法社会，大家族是宗法制度的重要组成部分，历代统治中官权只抵达县一级，再往下走就是以大家族为代表的绅权在管理社会。研究家族也是研究宗法社会制度。这都是我企图通过我的家族研究要涉及的问题。

罗典是株洲的一张文化名片

罗：你这些年一直在做湖湘文化和株洲地域文化的研究，站在你的角度怎么看待我们罗氏家族？

佘：就株洲而言，也有一个历史文化的总结问题。解放以前，株洲属于湘潭，我们的文化史是和湘潭密不可分的，罗氏家族在湘潭有博物馆专题陈列，株洲没有。在某种意义上就淹没了株洲文化的独立性。这也是株洲很多市民对你们家族了解不多的原因。罗氏家族对湖湘文化的贡献具有不可替代的作用，是很值得研究的。

罗：作为文化学者，你怎么看待罗典的地位？

佘：罗典是株洲也是湖南的一张文化名片。但湖南很多学者对他的地位认识还是不够。比如近年岳麓书院和凤凰网组织了影响湖湘十大文化人物的评选，开始推出的36个候选人有罗典，但最后评选10个的时候就落选了。这很遗憾。

我们现在大谈湖湘文化，但历史上湖湘文化在全国其实是没有影响力的，罗典之前有个王夫之，学问很深，个人影响力也很大。但罗典是第一个把湖湘文化推向了具有全国影响力的人物，此后近代百年湖南出现人才井喷现象。我个人认为，光凭这一点，罗典入选湖湘十大文化人物是没有问题的。

罗：你对罗典的评价很高，谢谢。

罗氏家族人才群

佘：你是怎么去构建你的家族史的？

罗：唐浩明先生曾经鼓励我说，你们罗家和贺家形成的姻亲关系和师生关系网，几乎可以把晚清湖湘英杰都包裹起来，写出书来，既好看又有覆盖面。我就是在唐老师和其他许多学者的鼓励支持下，决心写这部书的。初定名《先人的湖湘》，分罗家和贺家两部。通过写家族史来为株洲的文化建设乃至湖南的文化建设作一点贡献。

佘：你能否简要介绍一下罗家的代表人物及贡献？

罗：明洪武年间，在江西填湖南的大移民潮中，罗家来到了今天的株洲。江西填湖南的文化走向是由东向西，改变了中国历史上文化转移由北向南的走向。罗家在江西属于豫章罗，明代理学大家罗洪先的族人，这是罗家的文化渊源，从湖湘文化的转型而言，是江西文化对湖湘文化的一次大改造。通过罗家移民，可以看到重大的历史文化变迁，这是很有意义的。

佘：你们罗家来湖南是五世而显，出了第一个著名人物是湘中首富罗瑶，乐善好施，重视文教，资助了茶陵贫寒子弟张治，后来张治成为宰相，带出了一批罗家子弟当官。罗瑶死后，张治在鼓嗓洲购了一块地安葬，嘉靖皇帝还敕立崇义坊牌坊表彰，如今罗瑶墓是省级文物保护单位。从罗瑶算起，罗家显望湖湘近五百年，是湖南显赫历史最长的家族之一。

罗：是的，罗瑶掀开了罗家显望的历史，从土豪之家到书香之家，再到官宦之家。这个发家的轨迹很有意思。所谓世家，大都要有经济基础，还要有文化底蕴，再加上一定的权力支撑。罗瑶就是这样发的。此外明代罗家人物还有2个，一个叫罗熙，一个叫罗玑，是堂兄弟，一武一文。罗熙是锦衣卫副总兵，掩护南明王逃亡缅甸，和吴三桂血战失散，后来得知南明王死讯，他学屈原投江自杀；罗玑和王夫之一样，是明朝的举人，组织抗清复明活动，失败后出家当了和尚，死前把自己的所有的文稿全部焚烧殆尽。这两个人都是大明忠臣。说明罗家有忠烈的家风。

佘：再往下就是罗典了，考中进士，后来官列四品，他当岳麓书院山长27年，培养了大批湖湘精英。如两江总督陶澍，云贵总督贺长岭，后辈岳麓山长袁名曜、欧阳厚均，还有严如煜、贺熙龄、唐鉴、汤鹏、以及二传弟子曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、魏源、刘长佑，李元度、罗泽南、刘容、江中源、唐训方、罗绕典等等湖湘英杰。

罗：是的，罗典主持岳麓书院时，湖南近一半的举人出自他门下，弟子中有一个状元，三个探花，他去世后由其高足袁名曜和欧阳厚均接掌书院。

佘：我还注意，你族还有个乾隆进士罗修源，是《四库全书》的分撰官，好像还是嘉庆帝的老师，很有才华，可惜44岁过世了，不然也会有大作为的。罗修源的孙子罗芝，是湖湘大儒王闿运的老师，也死得早。王闿运给他写了挽联，评价非常高。

罗：罗修源还有个堂侄叫罗汝槐，湖湘大儒，文献学家，训诂学家，编写了800万字的《湖南文征》，为保留湖南文史资料作了大贡献，今天研究湖湘文化，《湖南文征》是必备的资料书。他还是曾国藩的师爷。他的儿子叫罗萱，是曾国藩点名要的书记官，替曾国藩掌文案，后来战死于贵州，入了国史传。还有一个罗家子弟罗逢元也写进了国史传，他是罗萱的堂兄，湘军大将，一品提督。罗家在湘军中高级将领有近二十名，一般军官近百人，说明罗家子弟是文武双全。《湖南通志》中记载的罗家名人有数十名，在湖湘世家中也是名列前茅的。

佘：到了光宣年间还有一位罗正钧，也是大儒。

罗：罗正均举人出身，郭嵩焘的学生，是湖南巡抚陈宝箴的幕僚，陈三立的密友，也是陈师曾、陈寅恪的私塾老师。他还是中国现代师范教育的开创者之一，担任过湖南学务提调，湖南第一批留学生就是由他负责选派的。他还和密友赵启霖一起，宣传王船山，上奏朝廷，将王船山祀入孔庙，完成了王船山正统化的进程。他的文化贡献也是很大的。

佘：再往后就是人们比较知道的共产党人罗学瓒、罗哲烈士了。这说明鼓嗓洲罗氏家族史的与时俱进。总之，你的家族史的确很辉煌，值得我们总结。这也是我们株洲的文化骄傲。

罗：谢谢。

罗宏教授在位于鼓嗓洲的先祖罗瑶的墓前

编者注：

阅毕《株洲日报》佘意明先生专访广州大学罗宏教授的专访录，掩卷沉思：何谓传承发展罗氏家教家风？湖南株洲鼓嗓洲罗氏家族就是一种榜样，堪为罗氏家族史之典范！

2007.5，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》，有幸邀请到中共早期领导人、浙江省委书记罗学瓒的儿子、湖南省株洲市政协原副主席罗立洲为顾问，他不但撰写了序言，而且提供许多非常有阶值的史料。其中，毛泽东写给其第一任秘书罗哲夫人的信，从未发表过，引起海内外中共党史界的轰动。

罗宏教授准确提到“罗家在江西属于豫章罗，明代理学大家罗洪先的族人，这是罗家的文化渊源”。明罗洪先以状元身份主编三十多年江西吉水《秀川罗氏族谱》，文化渊源直溯晋之湘中琳琅——罗含！

自汉晋始，湖南株洲鼓嗓洲罗氏家族传承发展了中华罗氏的家教家风，至今，人才鼎盛，为中华罗氏争光，他们用史实及当代现状，解答了宋理学家、《鹤林玉露》作者罗大经之父罗季温与杨万里研讨宗族发展问题时，提出的千年之问：如何保持宗族“常显而不晦”。

本会欣喜地看到广州大学罗宏教授，铁道系统罗文骥教授级高级工程师、南京大学金陵学院罗建泉教授、上海交大物理系罗售余副教授、中国人民大学哲学院罗骞教授、北邮人文社科学院罗楚湘教授、中南大学文学院罗漫教授、上海海洋大学罗孝学副教授等一批罗氏高级知识分子介入家族史的研究，他们的研究成果必将增加“人民有信仰”，“祖先崇拜”的学术含量，促进民间的草根族谱走入学术殿堂的过程，为续修《中华罗氏通谱》增光添色。