一个值得注意的信号！ ——略述子女随父姓与性别平等之关系

学术论文, 文字资讯, 罗氏文化研究, 罗氏资讯 2017 年 10 月 18 日 luoxunsen 1 Comment

一个值得注意的信号！

——略述子女随父姓与性别平等之关系

罗训森

2017.10.17，凤凰网刊载了“海运仓内参”题为《多少人同意孩子随母姓？结果有点儿出人意料…》文章（详见附一），该文引用据称是中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2032名受访者进行的一项调查显示，54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，仅有23.2%的受访者对此不能接受。

该文作者发表了一些令人诧异观点，笔者难以苟同，略述如下。

一、欲灭其国，先灭其史

众所周知，中国是历史大国。中国历史文献大厦由三大支柱支撑：国史、地方志、各姓氏族谱。三大支柱，隐含几何原理：三角稳定。

姓氏族谱以男性为主，实行独生子女政策后，大陆地区民间也与时俱进，各姓氏的女儿也能上娘家族谱。一旦54.7%的中国小孩能随母亲姓，哪么，各姓氏族谱将失去存在的土壤。作为中国历史文献大厦三大支柱之中，最粗、最大、最民众化的族谱体系，将轰然倒塌。国史、方志两根柱子能支撑中国历史吗？

更严重的说，文中附有一张插图：父亲姓马，母亲姓张，儿子姓王！什么意思？儿子当然可以姓 “史密斯”、“约翰逊”、威廉斯等外国人姓氏。不是很多人青年人受西方文化冲击，赶时髦都有英文名吗？再改个外国姓不也可以？

“欲灭其国，先灭其史”，搞乱博大精深中华传统文化，先灭族谱，让国史、方志成为无源之水，谈何弘扬中华优秀传统文化，狼子野心，昭然若揭。

二、遗传基因研究成果，支持子女随父姓

1997年秋，笔者因机缘巧合，介入罗氏文化研究，有幸在北京首都图书馆古籍部查资料时，认识时任中国科学院遗传所“姓氏遗传群体基因研究专题组”负责人的袁义达研究员，他说：美国斯坦福大学遗传研究专家有一最新成果，男性遗传基因数千年基本不变，女性基因仅影响下代子女，此研究成果与中国子女随父姓的传统正相关。故中科院成立专题组研究。

《中华姓氏大辞典》即袁老师的研究成果之一。

2001.5.26，笔者到广东省南雄市珠玑镇罗贵纪念馆担任《中华罗氏通谱》总编，在当地，接受《羊城晚报》记者专访，该报以《古老族谱隐藏遗传基因》为题作了报道。

遗传基因研究成果，支持子女随父姓，炎黄老祖宗先知先觉？或仅是瞎猫碰上死老鼠？笔者无从得知，但遗传基因研究成果支持中国人子女随父姓的结论，仍令笔者领导、亲友们震惊，其中当然有女性领导干部、专家学者。

三、子女随父姓与性别平等无关

该文作者偷换概念，硬把子女随父姓与性别平等扯在一起，他说：“说明性别平等的理念在我国已经从物质层面，深入到了观念层面上。因此，孩子跟谁姓，有着重要的象征意义，它象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象征着当代社会对传统家庭关系的重构”。

今年国庆节晚会，成龙激情演唱：“家是最小国，国是千万家”（详见附二），唱出满满的家国情怀，中国“当代社会对传统家庭关系的重构”，怎么重构？孩子改外国姓？

男女平等，同工同酬，中国女性早就活跃在海内外政治、经济、外交、文化等各领域舞台，这与他们跟谁姓有关吗？

若一定要说姓氏与性别有关，建议该文作者去普及一下欧美等外国姓氏，许多国家在女子出嫁后，在本姓氏之上，加上夫姓！中国大陆地区女子出嫁后，早就没有加夫姓的习俗，要呼吁姓氏和性别平等，建议该文作者到外国去，有的放矢，宣传向中国大陆学习姓氏和性别平等，将更有实际意义。

四、姓氏对孩子健康成长的意义

该文作者说：“一个孩子究竟是跟父亲姓还是跟母亲姓，对孩子的健康成长来说，其实并不是什么要紧事”。既然口头说“不是什么要紧事”，哪又是搞调查问卷，又是发表文章，某些人想干吗？

五年前，笔者孙女在厦门上小学一年级，入学体检哪天，我接她，路上闲聊时，小孩吱吱喳喳说：爷爷，今天体检，有个六年级大姐姐，看我的号牌，说，小妹妹，我也姓罗，我帮你。孙女天真地问：爷爷，姓罗的要特别帮姓罗的吗？我说，她也姓罗，是你姐姐呀，以后你长大了，也要帮小弟弟、小妹妹呀。

孙女念二年级了，学校已开始重视传统文化教育，其中有要求背《百家姓》，有一天，她问我，爷爷，在《百家姓》中，咱们姓罗的怎么排在哪么后面呀。我说，正好爷爷知道，古时候宋朝编的《百家姓》，是用官位排列的，你看赵钱孙李，当时赵姓是皇帝呀，咱们姓罗的老组宗，当时官当得不够大，所以排在后面。孙女似懂非懂，说：怪不得班上有几个同学，看到《百家姓》没有他们的姓，就大哭起来。

有心的年青爸爸妈妈及爷爷奶奶，不是姓氏文化对孩子健康成长没意义，从笔者观察儿子、孙女成长过程中，可以肯定地说，传统文化，光宗耀祖，潜移默化的影响大着呢。

现在，中央号召弘扬社会主义核心价值观，大街上随处可见二十四字的核心价值观，公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，哪来的？专家学者从中华优秀传统文化中提炼出来的，说的直白些，从各姓氏族谱的“家风家教”中研究、挖掘、归纳、总结而来的。 “家风家教”从娃娃抓起，大家应该没有异议。

五、姓氏文化是中华优秀传统文化的组成部分

2004.9.19，在北京307医院科技报告厅，召开“《中华罗氏通谱》首次京津座谈会”，出席会议的有开国中将罗元发、王在齐伉俪，时任中国社科院历史所副所长童超研究员，中央戏剧学院副院长罗锦鳞教授等，北京307医院罗卫东院长主持会议。

我国著名希腊文学专家罗念生之子罗锦鳞教授说：我原来认为姓罗、姓李、姓王等，仅是一种用于区别个人符号，就和A、B、C字母一样，没想到看到罗主编从广东南雄寄来的几期内刊简报，方知我姓罗，原来有这么多文化内涵。

童超研究员更是从史学角度，论证姓氏文化是中华优秀传统文化的组成部分，他感慨地说：以前从没想到中国社科院历史所会组织主编各个姓氏的《姓氏文化丛书》。

开国中将罗元发在会议上发表重要讲话：

罗氏通谱委员会决定在首都北京召开第一次“北京、天津地区座谈会”是很有意义的，表示热烈祝贺！并祝大会圆满成功！

在编委会的领导下，经过八年艰苦细致的工作，罗氏通谱即将问世，要把这件事情办好，对历史负责，这也是对国家和人民做出的贡献。

这项任务很繁重，后续工作还有很多要做，要善始善终，尊重历史，实事求是，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

注：开国中将罗元发在 “《中华罗氏通谱》北京、天津地区座谈会”上发言稿影印件见综合卷（内部资料）“卷首图文”。发言稿格式调整为《中华罗氏通谱》序文。

编纂、出版《中华罗氏通谱》，“也是对国家和人民做出的贡献。”不是老将军的即席讲话。会前，罗元发老将军的秘书、时在总装部秘书局工作的王海青大校，曾与笔者交谈过总装部秘书局，起草罗元发老将军讲话稿的细节。

六、结论

阅读海运仓内参《多少人同意孩子随母姓？结果有点儿出人意料…》，确实出人意料！竟有54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，仅有23.2%的受访者对此不能接受。它释放一个值得注意的信号：

用似是而非的“性别平等”理论，否定“子女随父姓”的中国古老传统、遗传基因科学属性，从而否定“族谱”的核心“家风家教”，釜底抽薪，摧毁族谱基础，使中国历史文献大厦倾覆。抽去姓氏，还有国史、地方志吗？

欲灭其国，先灭其史，项庄舞剑，意在沛公。

某些“颜色革命”势力企图否定中华优秀传统文化，打掉国人文化自信，企图从“子女随父姓”问题上打开缺口，恐怕难于上青天。

坐不改名，行不改姓，中国人的诚信文化。没有千年王朝，必有万年姓氏，国人对自己姓氏的文化自信，必将千秋万代，传承发展。

中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2032名受访者进行的一项调查显示，54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，仅有23.2%的受访者对此不能接受。其取样样本仅为2032名受访者，若扩大至两万、二十万、二百万，甚至十三亿中国人民的零头：二千万名受访者的样本，结果会如何？还有可能54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓吗？

中国青年报社社会调查中心联合问卷、阅读海运仓内参《多少人同意孩子随母姓？结果有点儿出人意料…》，确实出人意料，同样，发人深省。

出乎意料之余，但愿是笔者杞人忧天。

注：罗训森，高级工程师，中华罗氏通谱编纂委员会常务副主席兼总编，福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长。

2017.10.18 于福州

附一：多少人同意孩子随母姓？结果有点儿出人意料…

2017年10月17日 22:07:08

来源：海运仓内参

子女随父姓，古今中外，概莫能外。一直以来，这条规矩在我们的生活中像空气一样自然，几乎让人察觉不到。然而，随着时代的车轮滚滚向前，许多在过去被看做天经地义的事，都遭受着挑战。

近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2032名受访者进行的一项调查显示，54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，仅有23.2%的受访者对此不能接受。 近几十年来，虽然已有越来越多的孩子一出生就随母姓，但随父姓的终究还是占了绝大多数，而调查结果竟然显示，超过一半的人都已经可以接受孩子随母姓，这一点十分出人意料。这也说明，社会观念的更新速度，有时会远超人们的预期和想象，这无疑是一件值得我们欣喜的好事。

有人会问：孩子跟谁的姓，有那么重要吗？其实，说重要也重要，说不重要也不重要。说这件事重要，是因为一直以来，在孩子姓氏归属这个问题上，都存在着一种结构性的不公，直到20世纪，性别平等的观念进入中国，人们才开始省思这个问题。然而，要改变这样一种历史悠久，且遍及全人类的习俗，并非一朝一夕就能完成。如今终于有可靠的社会调查证明，大多数中国人在观念上已经接受孩子随母姓，无疑是一个正面信号。

从根本上说，“子女随父姓”之所以会成为一项习俗，本质原因在于在旧社会里，男性在经济和政治上都占有绝对的优势，随着男女经济地位日益平等，这一习俗的存在基础已经改变。半个多世纪前，中国女性的经济地位相对旧社会而言就已得到了质的飞跃。但观念的变化，往往滞后于经济基础的变化。今天，我们终于看到社会对子女姓氏的固有观念被撬动，这说明性别平等的理念在我国已经从物质层面，深入到了观念层面上。因此，孩子跟谁姓，有着重要的象征意义，它象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象征着当代社会对传统家庭关系的重构。而说这件事不重要，则是说，一个孩子究竟是跟父亲姓还是跟母亲姓，对孩子的健康成长来说，其实并不是什么要紧事，对此，不论是父亲还是母亲，都没必要将其看的太重。

事实上，孩子随父姓的“铁律”之所以很难被打破，一个重要原因，就是许多人认为“传统规矩不能轻易改变”，对“家中男丁有义务延续香火”这类旧观念过于执着，对子女姓氏归属的平等化造成了阻碍。事实上，即便是在最近的这次调查之中，依然有65.2%的男性受访者认为孩子姓什么很重要，显著高于女性受访者的比例（46.2%），与此同时，接受子女随母姓的男性比例（46.1%）也明显低于女性比例（62.8%）。在这方面，我们仍需进一步普及性别平等的相关知识，消除人们心中残余的落后观念，如此才能把“孩子跟谁姓”的问题还原成一种自由的个人选择。

别以为社会观念的进步只是一件“务虚”的事情，对个体而言，社会观念也十分重要。大概十多年前，我上初中的时候，身边就有一位随母姓而不随父姓的同学，那时，这种现象还会被当成一件咄咄怪事，以至于这位同学的家事经常成为其他同学议论、猜测的对象。然而今天，情况却已大不一样，一方面，越是晚出生的孩子，随母姓的比例就越高，另一方面，尽管随母姓的孩子还是仅占少数，但他们却已经很少会被旁人另眼相待，换句话说，在面对孩子该跟谁的姓这个问题上，社会氛围早已变得相当轻松。 这种变化，对大多数人来说可能只是一件小事，但对于那些随母姓的孩子来说却十分重要，一个文明的社会，对此应该有所关注。

撰文/ 杨鑫宇编辑/ 苍南