中华罗氏家风家教（十四）忠孝传家，光大门楣 ——晋“一门忠孝”罗企生、罗遵生家风家教考略

文字资讯, 文献卷, 族规家训, 网络通谱, 罗氏资讯 2017 年 9 月 17 日 luoxunsen 添加评论

中华罗氏家风家教（十四）

忠孝传家，光大门楣

——晋“一门忠孝”罗企生、罗遵生家风家教考略

罗训森

“忠厚”是中国人最重视的核心价值观之一。岳飞的“精忠报国”、黄香的“二十四孝”，妇孺皆知。

中华罗氏历史中有不少忠义孝友之士，在2007.5《中华罗氏通谱》中，人物卷，“忠义循良”一章，篇幅巨大，但罗企生、罗遵生“一门忠厚”的故事，在罗氏家谱中传播较广。

一、忠义

罗企生是殷仲堪的部下，企生虽知他多疑少决，“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死以之”。

忠义，有时是没什么道理好说，明知上司殷仲堪必败，乃以死效忠，故清版《江西通志》对罗企生之忠有所质疑。

对待历史人物须持历史唯物主义辨证法，虽然罗企生不是国家、民族意义上的忠臣，但誓死忠于上级，不失为中华民族的一种美德。

罗企生临终，敢于慷慨激昂当面指责桓玄：

“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也”。

国史《晋书》将罗企生列为“忠义”之士，应是历史的结论。

二、孝道

对于“一门忠孝”，《晋书》罗企生本传中，有深刻描述：

路经家门，遵生曰：“作如此分离，何不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”

桓玄素待罗企生宽厚，处决罗企生前问其遗言，罗企生答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟（遵生），以养老母。”（桓）玄许之。

临终最大的愿望：从公乞一弟（遵生），以养老母。

罗企生的孝道精神，用生命的形式体现，惊天地，泣鬼神。

至于罗遵生之孝，清版《江西通志》有更多异议，兹不赘述。

三、结语

“一门忠孝”，兄忠弟孝，已是历史结论。学术界同仁当以历史惟物主义辨证法视之，不必求全责备。罗氏亦应有自知之明，在国家、民族层面的“忠”、“孝”传统文化领域，中华罗氏有所贡献，但罗企生、罗遵生的“忠厚”并不是十分突出的。

晋朝实行的是“门阀制度”，罗企生能出仕、当官，必出生在“世家大族”，但《晋书》罗企生本传，未述及其父、祖、曾祖名讳，即使大型的罗氏族谱，亦无罗企生出身“名门望族”之佐证，大型罗氏族谱罗企生上源“世系”中，有引用晋罗含之史料，在罗企生的父、祖辈名字上似乎有所暗示，有待进一步考证、研究。

罗企生之母胡氏，在《晋书》罗企生本传中述及：

（桓）玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

“一门忠孝”，罗企生之母胡氏，以“焚裘”之举，作了最后铨释。

注：清版《江西通志》，江西省图书馆，有馆藏，笔者2001年，曾查阅过。

2017.9.17 于福州

附一：罗企生

罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。

殷仲堪之镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守，未及郡，而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死以之。”仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：“作如此分离，何不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。

（桓）玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而营理仲堪家。或谓之曰：“（桓）玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓，求生乎！”（桓）玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”企生曰：“为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！”（桓）玄即收企生（入狱），遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟（遵生），以养老母。”（桓）玄许之。又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。”

（桓）玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。先是，（桓）玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

——《晋书》卷八九·忠义

注：《晋书·殷仲堪传》亦有提及。

罗企生，字宗伯；东晋豫章郡（后新建县境内人）。少时多才艺，初拜著作佐郎，以家贫与便照顾双亲老人而求补临汝（今临川县西）县令。刺史王凝之请任其为别驾，殷仲堪镇江陵，荐引为功曹。后迁调为武陵太守，未就任而东晋割据者桓玄来攻，仲堪以企生为谘议参军。仲堪多疑少决，企生深为忧虑。仲堪走，文武官吏无人送，唯企生随从。弟遵生劝其留侍老母，企生挥泪曰：“尔等奉养吧，一门有忠有孝有何怨恨？”后被俘，东晋将领桓玄要求企生服从并许以官职，企生不屈从，遂于晋安帝隆安三年（399）十二月与殷仲堪死于桓玄起兵夺权之难，时年三十七岁。

罗企生，字宗伯，一字孟子，柏林人。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

附二：罗遵生

罗遵生，字永伯，仕为著作郎，兄企生既被难，乃致政事母。后赠侍御史。

——《南昌县志》民国魏元旷，台湾成文出版社

罗遵生，东晋豫章人。罗企生弟。企生为殷仲堪谘仪参军，仲堪为桓玄所败，企生从走。路经家门，遵生有勇力，牵兄下马，曰：“家有老母，将欲何之。”抱之不释手，遂留焉。

——《中国历代人名大辞典》

附三：殷仲堪

殷仲堪（？－399年），陈郡长平（今河南西华）人，东晋太常殷融之孙，晋陵太守殷师之子。^[1] 东晋末年重要将领、大臣。官至荆州刺史，曾两度响应王恭讨伐朝臣的起事，在王恭死后与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷，逼令朝廷屈服。后来却被桓玄袭击，逼令自杀。

被逼自杀

不久，桓玄将讨伐杨佺期，先通告殷仲堪说：“今日即将进入沔水剿除杨佺期，已屯兵于长江口，如果足下与我无二心，可杀死杨广；如果不这样，我将率军进入长江。”殷仲堪便逮捕了桓玄之兄桓伟，派堂弟殷睶等率水军七千进至江西口。桓玄派郭铨、苻宏攻击殷睶，殷睶等人兵败逃走。桓玄进驻巴陵，住其客舍，食用其军粮。桓玄又在夏口击败杨广。殷仲堪已失去巴陵积存的军粮，又加上众将皆战败，因此江陵震恐。城中饥荒严重，以芝麻作军粮。殷仲堪火速召引杨佺期。杨佺期率部奔赴前线，直渡长江攻击桓玄，为桓玄所败，逃回襄阳。殷仲堪逃向酂城，为桓玄追兵所俘虏，桓玄逼使他自杀，死于柞溪，侄子殷道获、参军罗企生等人全部被杀。殷仲堪从小信奉天师道，又虔心侍奉神灵，不吝惜财物，而不注意广施仁义，不肯救济他人之急困，及至桓玄率兵来攻打他，他还勤于祷告求神。但他善于笼络人心，对于患病者他亲自诊脉配药，然而其用计繁琐细碎，牵制过多，不精于判断谋略，以至有今日之败。^[14]

历史评价

殷仲文：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”^[22]

桓玄：“仲堪为人无决，常怀成败之计，为儿子作虑，我兄必无忧也！”^[23]

罗企生：“殷侯仁而无断，事必无成。”^[24]

王雅：“仲堪虽谨于细行，以文义著称，亦无弘量，且干略不长。”^[25]

房玄龄等《晋书》：①“国宝就诛，而晋阳犹起。是以仲堪侥幸，佺期无状，雅志多隙，佳兵不和，足以亡身，不足以静乱也。”^[26] ；②“殷杨乃武，抽旆争雄。”^[26] ；③“仲堪能清言，善属文”^[26] ；④“仲堪素无戎略”^[27] ；⑤“仲堪多疑少决”^[24]

余嘉锡：“如钟会、王戎、王衍、王敦、王澄、司马越、桓温、郗超、王恭、司马道子、殷仲堪之徒，并典午之罪人。”^[28]

蔡东藩：“殷仲堪懦弱无能，纵之出柙，至玄执槊相向，益复畏之如虎，莫展一筹。孝武帝欲借之以制道子，庸讵知其更纵一患耶？”^[29]

附四：桓玄

桓玄（369-404年），字敬道，小字灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。谯国桓氏代表人物，东晋将领、权臣，大司马桓温之子。

形貌瑰奇，风神疏朗，^[1] 袭爵南郡公，世称“桓南郡”。先后消灭殷仲堪和杨佺期^[2] ，除掉执政的司马道子父子，把持朝权^[3] 。历任侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧，领徐州刺史^[4] ，相国、大将军，晋封楚王。大亨元年（403年），威逼晋安帝禅位，在建康（今江苏南京）建立桓楚，改元“永始”。^[5] 不久，刘裕举北府兵起义，桓玄败逃江陵重整军力，遭西讨义军击败。试图入蜀，被益州督护冯迁杀死，时年三十六岁。博综艺术，善属文^[1] ，著有《桓玄集》二十卷。