中华罗氏家风家教（九）侃侃自励，嗜学起家；姻睦长顺，慎重亲谨。长少礼貌，议论平允；训导后进，经旨业儒。 ——初探“一门九进士”宋举人罗绋之家风家教

文字资讯, 文献卷, 族规家训, 网络通谱, 罗氏资讯 2017 年 9 月 12 日 luoxunsen 添加评论

中华罗氏家风家教（九）

侃侃自励，嗜学起家；

姻睦长顺，慎重亲谨。

长少礼貌，议论平允；

训导后进，经旨业儒。

——初探“一门九进士”宋举人罗绋之家风家教

罗训森

宋政和八年（1118）举人罗绋，虽无显赫官职，但“一门九进士，父子双举人”的史实，在中华罗氏族史中，留下光辉灿烂的一页。

罗绋的女婿、南宋“四大家”之一杨万里，在《罗氏一经集序》中说：

予观乡里士大夫之家，盖有儒其躬而农其子者矣；盖有儒其躬、儒其子、而农其孙者矣。如先生，儒其躬，又儒其子，又儒其孙，又儒其曾孙，不亦鲜乎哉！

按现代语言：中国历有官不过三代之说，在杨万里写《一经集》序时，罗绋家族已有了“官四代”，所以杨万里惊呼：不亦鲜乎哉！而罗绋子孙罗椅与状元文天祥同榜进士时，杨万里已仙逝五十余年了。

罗绋家族“一门九进士，父子双举人”的家风家教是怎样炼成的？

一、侃侃自励，嗜学起家

据宋状元、徽猷阁直学士沈晦所撰《宋天文（绋）公墓志铭》：

君幼即知侃侃自励，坚欲嗜学起家。及冠，晓析经旨，博猎子史百氏，深为俦列器重。

即罗绋从少年时代，就知道“自励”，就知道“学而优则仕”起家道理。但罗绋并不是出身于官宦世家：

君讳绋，字天文，本湘东人（即该家族当时奉长沙为郡望，哪时，豫章先生罗从彦的名望还不够大，罗氏“豫章郡望”尚未最后成型），为避五季乱徙居，今为庐陵人。曾祖遵（昌），祖軿，考仇，皆不仕。

经过少年时期的努力学习，成年后，即“晓析经旨，博猎子史百氏”，关键：考中举人后，不急于出去当官，而是专心教育，“筑室教子，放情山水间”。

当然，罗绋的父、祖辈虽“不仕”，但应该家道殷实，有能力支撑罗绋的“坚欲嗜学起家”。

据宋进士、理学家罗大经所著《鹤林玉露》中，有“诚斋夫人”条目等可知，作为“乡先生”的罗绋与同是吉水老乡的“乡间大儒”、罗大经父亲罗季温常相往复，从年代上推算应该参与了吉水罗氏创修族谱的大型活动，应该阅过宋大儒、朱熹祖师爷、豫章先生——罗从彦的《诲子侄文》，所以，方有“筑室教子，放情山水间”，实施罗氏宗族“常显而不晦”战略布局之壮举。

二、姻睦长顺，慎重亲谨

“门当户对”是中国古代联姻原则，现在是否要一概反对？仁者见仁，智者见智，笔者认为，在当代仍有其合理性。亲家之间会有各种矛盾，爱情很美好，现实很骨感，如果没有“门当户对”，要做到“姻睦长顺”就更难了。

儿子是天生的，能否成才，客观上有很大的不确定性，但女婿却是可选择的，能否成才，具有相当大的可预测性。试想若罗绋不把最小的女儿嫁给杨万里，哪么，在杨万里《诚斋集》中就不会保存哪么多珍贵的罗氏史料！

罗绋一生，十分谨言慎行，办事谨慎，亲力亲为，用现代语言说，为人低调，不务虚名。

三、长少礼貌，议论平允

罗绋热情好客，对人宽厚包容，有客至，则竭楮以延之。他人固若少靳，君处之豁如也。不仅尊敬年长者，对年少者亦以礼相待，在乡间享有很高的声望。议论平允，乡邻有争者多所质成。临利害，丝发不欺方寸，故平生少忤。物无悔吝，亲族交游以长者称，大率乐人为善。

四、训导后进，经旨业儒

杨万里在《罗氏一经集序》中记载：

庐陵有乡先生曰罗天文，以诗学最高，学者争从之，在庠序从之，倾庠序；在乡里从之，倾乡里。盖来者必授，受者必训，训者必成也。于束修之间，虽不却，亦不责，往往贫者从，多于富者之从也。尝荐名至京师，闻教而归，自是不复试。

训导后进，经旨业儒，闻教而归，专心教子，罗绋创造了“一门九进士”的罗氏族史奇迹，决非偶然。

罗绋的著作《罗氏一经集》失传了，但该文集由杨万里作序，由当朝宰相周必大撰后记，在杨、周的文集中被留传下来。

杨、周两公何等学识，何等身份，《罗氏一经集》虽失传，有二公序、记，足以告慰罗绋在天之灵，足以让罗氏后人了解他的家风家教之内涵，机缘巧合，续修《中华罗氏通谱》，罗绋家风家教在中华罗氏历史中的地位，得以重新审定。

罗绋是“诚信、友善”的杰出代表，传承发展罗绋家族的家风家教，振兴中华罗氏，乃续修《中华罗氏通谱》之重要任务。

2017.9.11 于福州

附一：罗绋一门登科录

罗绋：政和八年(1118）举人。《吉安府志》有传。

罗上达：绍兴二十年(1150)举人。《吉安府志》有传。

罗维藩：绍兴二十年(1150)举人。乾道五年(1169)进士。上达子。《江西省志》有传。

罗维申：绍兴二十六年(1156)举人。特科进士(杨万里《罗氏一经集序》)。

罗维翰：绍兴二十六年(1156)举人。乾道五年(1169)进士。上达子。

罗上行：建炎二年(1128)进士。《江西省志》有传。

罗全略：绍兴二十六年(1156)举人。乾道二年(1166)进士。上行子。《江西省志》有传。

罗全德：绍兴二十六年(1156)举人。淳熙八年(1181)进士。上行子。

罗全材：乾道八年(1172)进士。

罗瀛：绍熙元年(1190)进士。

罗椅：宝祐四年(1256)进士。《江西通志》、《全宋文》有传。(注：其是文天祥好友)。有著作《放翁诗选前集选》收入《钦定四库全书》。

罗上义：选入《吉安府志·文苑传》。

训森注：

罗绋的裔孙中，“一门九进士，父子双举人”仅就宋代而言，元、明、清有更多罗氏登科。

附二：宋天文（绋）公墓志铭

君讳绋，字天文，本湘东人，为避五季乱徙居，今为庐陵人。曾祖遵（昌），祖軿，考仇，皆不仕。

君幼即知侃侃自励，坚欲嗜学起家。及冠，晓析经旨，博猎子史百氏，深为俦列器重。暨崇宁中，朝家广辟黉宇，君曰：此吾道千载一时。亟槖书以往，有司累第其文为最。寻以异等贡试，春宫不偶，乃归。筑室教子，放情山水间，有客至，则竭楮以延之。他人固若少靳，君处之豁如也。

未几，次子擢建炎进士第，人佥谓：君享不在其身之报。君自处益怡然。绍兴辛酉九月戊午，辄以疾不起于家，享年六十有七。娶李氏，前卒。男三人，长上达，季上义，皆业进士。次上行，前令静江、荔浦，治状为广右第一。女五人，幼适诚斋杨万里，封福国夫人。孙男十人，全略、全规、全矩、维藩、维屏、维翰、才愈、才望、才旦、才奭。孙女三人。

君性镇重，事亲谨，事长顺，与姻睦，无间言。遇人无贵贱、长少亦加以礼貌。议论平允，乡邻有争者多所质成。临利害，丝发不欺方寸，故平生少忤。物无悔吝，亲族交游以长者称，大率乐人为善。凡闾里后进，悉君训导以成。别墅虽仅足烝尝，所蓄惟是图史，或谓迂阔，君不介意。

已而金人渡江，猘寇竞起。回胝异时，豪右帑廥墆贮，靡不遭燹其甚，至有头颅不亢。惟君寝室，虽烓鍑圊厩不少污动，由是知君，不惟见信于交游，虽枭獍而巾屦者，亦知畏君而不敢犯。

呜呼，其贤乎！以次年十一月丙申卜葬于县之盘龙东山。其孤上达等以左从政郎罗裴恭状来乞铭，晦与荔浦同官岭外，义不可辞，铭曰：

孰辨邪正，唯赀与义；孰分清浊，唯泾与渭。

嗜赀而浊，颛耰菑畬；嗜义而清，允蹈诗书。

贤哉天文，弃彼取此；不在其身，宜在其子。

徽猷阁直学士、左朝散大夫、前知静江府东兼管内劝农事、充广南西路兵马都铃豁兼本路经略安抚使兼提举军马沈晦撰

左朝请大夫、直龙图阁、前发遣荆南军府兼主管荆湖北路经略安抚司公事、马步军都总管薛弼书

左朝散郎、守军器监刘才绍题盖

——湖南省株洲市政协文史委主任罗章生收集提供

注：徽猷阁直学士：从三品。龙图阁直学士：从三品。朝散郎：正七品。

沈晦（1084-1149）：宋杭州钱塘人，字元用，号胥山。宣和六年（）进士第一（状元）。历知信、明、虔、婺、宣州，移知建康府。进徽猷阁直学士等，有《三沈集》。

薛弼：（1088-1150）宋温州永嘉人，政和二年进士，卒谥：忠简。

附三：罗氏《一经集》序

宋·杨万里

本朝三舍养士之胜，至宣、政间极矣。是时，庐陵有乡先生曰罗天文，以诗学最高，学者争从之，在庠序从之，倾庠序；在乡里从之，倾乡里。盖来者必授，受者必训，训者必成也。于束脩之间，虽不却，亦不责，往往贫者从，多于富者之从也。尝荐名至京师，闻教而归，自是不复试。有司建炎戊申，仲子上行，始登第；绍兴丙戌，其长孙全略又登第；后几年，其孙维藩、维翰同年又登第；后几年，其孙全材又登第；后几年，全德又登科；后几年，其曾孙瀛又登第。至于荐名者，上达，先生之长子也；曰维申、曰孚，皆先生之孙也；曰澥，亦先生之曾孙也。维申以特奏名得官，上达之子，瀛之父也。自先生至瀛，荐名登第，皆以诗学猗欤，盛哉！予观乡里士大夫之家，盖有儒其躬而农其子者矣；盖有儒其躬、儒其子、而农其孙者矣。如先生，儒其躬，又儒其子，又儒其孙，又儒其曾孙，不亦鲜乎哉！天下之事，不积不精，不传不永，如先生之家以诗学世相传焉。所谓积而精，传而永者欤。里之士，见其业儒之盛，明经之专，争求其以经义，对有司之文，而谒余序之。因名以《罗氏一经集》。予之于天文，亲也，犹李汉之于昌黎，云序，其可辞？

绍兴元年（1131）六月十日，朝议大夫试祕书监兼实录院检讨官杨万里序

（《四库全书·诚斋文集》）

附四：杨万里（南宋杰出爱国诗人）

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

附五：题印山罗氏《一经集》后

宋·宰相周必大

六籍火于秦，《易》由十筮传者不绝，《诗》讽诵人口，非专竹帛，故二经独赖以全。本朝大儒欧阳公，犹致疑于系辞，则其专心致志者，《诗》而已。盖尝因毛、郑笺传，为之图谱，议者谓公（罗绋）平生温柔忠厚，兹有助焉。今江西通经之士固多，而诗学尤盛于庐陵，印山罗氏又其渊薮，三岁举于乡，殆无虚榜。六十年间，父子兄弟登科，登者七人，如川之方增也。夫经明必行修，岂徒解颐拾青紫而已。他日采诗之官，出观风俗，考得失，使温柔忠厚之教，不在他邦，非大幸欤。予虽老，尚及见之。

绍熙四年（1193）十一月七日

注：罗绋，字天文，号一经，庐陵人，举人。儿子上行与孙子瀛等七人，均登进士。宋末年，罗椅又跻身高位显仕，为文天祥好友，元兵攻占江南后，归隐故乡，学者称之为“涧谷先生”。杨万里为罗绋女婿，其为上行写的墓表，收在《诚斋集》中。周必大名重当时，为罗绋《一经集》写“后记”，留下珍贵的家族资料。可见罗为当时吉水望族，信不诬也。罗绋，《吉安府志》有传。

（《四库全书·文忠集》）