中华罗氏家风家教（八）抱团发展，敦族强宗 ——传承发展唐诗人罗隐、邺王罗绍威开创《罗氏通谱》之家风家教

学术论文, 文字资讯, 文献卷, 族规家训, 网络通谱, 罗氏人物研究, 罗氏资讯, 罗隐研究 2017 年 9 月 11 日 luoxunsen 添加评论

中华罗氏家风家教（八）

抱团发展，敦族强宗

——传承发展唐诗人罗隐、邺王罗绍威开创《罗氏通谱》之家风家教

罗训森

在兄弟姓氏眼里，中华罗氏的代表人物非唐著名诗人罗隐莫属。

唐代能留存下来的史料不多，但罗隐的有关史料却完整地留传，《全唐文》中有《昭谏集》，《全唐诗》中有《罗隐诗集》，只要罗隐到过的地方，有关《省志》均有史料记载，是中华罗氏留存史料最多、也最完整的一位罗氏先贤。但如此杰出的罗氏先贤，仅因是长沙郡望的代表人物，在各大型罗氏族谱中，其业绩却很少被提及，倒是在宋杨万里、民国元老于佑任等兄弟姓氏名人笔下，十分客观地评述罗隐对中华罗氏文化的巨大贡献。

罗隐对中华优秀传统文化的贡献很多，本文仅从罗氏家风家教角度，略作阐述。

一、文化先行

“罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第（有说七举、十举.）。”处于人生的低谷，时长安有罗尊师者，深于相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每与尊师接谈，常自大以沮之。及其屡遭黜落，不得已始往问焉。尊师笑曰：“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎！且吾子之于一第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之。”

“罗尊师”，虽正史佚名，但他对罗隐人生的指导却非常准确：考上进士又如何？不过一主簿、县尉而已，“若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣”。

用现在的话说，道士罗尊师在罗隐和罗绍威通谱之前，已经文化先行，指明罗隐“富贵”的成功之路。

“东归霸国以求用”，罗隐是余杭人，要获得吴越王钱镠的重用，最少需要同级别王爷的举荐。在五代初，诸侯割据的藩镇王中，魏愽邺王罗绍威的气势最焰。心有灵犀一点通，罗隐的悟性非常人能及，找邺王罗绍威通谱，最佳的投名状。

二、抱团发展

有文献记载的《罗氏通谱》始自罗隐，据《旧五代史》记载：

初，隐罢上中书之日，费窘，因抵魏，谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：“罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！”绍威素重士，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜！得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”于是拥旗郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，它物称是，仍致书于鏐，谓叔父，鏐首用之。

此史实揭示，罗隐及罗绍威的祖籍均为长沙，并且长沙罗氏在当时是有族谱的，所以，罗隐敢“侄视大王”，通谱的原因表面上亦简单直白：费窘，没什么钱了，想到罗绍威处争取经费支持。

实际上，罗隐虽累举不中，无官衔，但诗名于天下，是全国著名的知识分子。罗绍威素重士，即重视知识分子，以王者之眼光、胸襟，不弃罗隐布衣身份，反以为荣，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜！得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”

罗隐辞别罗绍威时，邺王赠金百万，它物称是，极大提高罗隐经济实力，致书一封，称罗隐为叔父，吴越王钱镠想不重用都难，何况罗隐真才实学，天下闻名。

史书虽未记载邺王罗绍威与吴越王钱镠结盟之事，但钱镠重用罗隐，罗绍威密表罗隐为给事中之事，佐证两王在政治上，协同作战。

罗隐及罗绍威通谱，在唐末五代初乱世年代，可谓英雄惜英雄，以姓氏为纽带，强强联合，抱团发展。

三、敦族强宗

《全唐诗》中，留下一组五首《寄酬邺王罗令公》，其中一首：

敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同；

湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。

此诗是罗隐与邺王罗绍威通谱过程中留传下来的，明确揭示通谱之缘由、目的：敦族强宗，传承发展！

“敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同”，民国元老于佑任根据此史实，在为抗日将军罗启疆主修的《罗氏族谱》题词时，题下千古名句：敦族强宗！

“湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风”，《晋书》罗含传有云：初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

“兰菊”，罗隐借用晋罗含典故，再次佐证罗隐、罗绍威的祖籍地为湖南长沙，为罗含之后，“邺都兰菊有遗风”，他们传承发展了晋罗含的家风家教。

罗隐、罗绍威《通谱》，其目的在于“敦族强宗”，从唐进士、员外郎、四川成都人罗衮在《全唐书》中，留下的一封致二十二叔罗绍威的信：《答魏博罗太尉启》，可知一、二：

衮启，都衙侯司徒到京，伏奉宠诲，卑情无任跃兢感戴之至。伏以太尉二十二叔国步萦心，藩条系虑。筹算方殷于大者，缄封宜略于小哉。况衮再从宗盟，至为卑末。庶僚品秩，仍是琐微。乃蒙挂在风襟，形于赐问。奖饰用光其瞹昧，慰安将励其辛勤。

信中，罗衮称呼罗绍威为“二十二叔”，可见在当时的《罗氏通谱》中，是有辈份排行的，参加《罗氏通谱》的决不止见诸史册的罗尊师、罗隐、罗绍威、罗衮四人，与罗绍威同辈的最少二十二人。此事从现存大型罗氏族谱中，可得到佐证，弘、绍、周，三个字辈，成为当时全国范围《罗氏通谱》通用字辈。

四、结语

罗隐、罗绍威、罗衮等主修之《罗氏通谱》，对传承发展罗氏之家风家教具有巨大的历史影响力。

宋著名诗人杨万里，作为江西吉水人、举人罗绋的女婿，明确称：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（罗含字君章）以文鸣降；及五季，则有江东公（罗隐号江东生）；今庐陵之罗（吉安吉水，古称庐陵），其后也”（杨万里著《罗氏万卷楼记》）。

明状元罗洪先，承父、进士、山东副使罗循之命，用三十多年时间修族谱，明确认同认可晋之罗含，唐之罗隐。

清末，湖南娄底人、教育家罗辀重之父罗信南，学者尊称“陶庵先生”，他在自传中明确写明：江东生（罗隐号江东生）之后。

民国抗战将领罗启疆是一位非常有历史责任心的罗氏先贤，在其《自传》中写道：“兹以家乘告成，谨节述昔年所经过之事实，撰为自传，附于谱末，示我后昆非敢云教孝教忠。聊以示自箴自励，区区微意，窃比于史公之末焉”。

其言先世：“启疆先世，源出赣水。自快良公迁黔之天柱，遂易籍为黔人”。仅笼统提“源出赣水”，祖籍江西。但他请民国政要为其所修《罗氏族谱》题词撰序时，这些名人却多次提及唐罗隐，这些史料均被罗启疆留存在其所修《罗氏族谱》中，确证民国抗战将领罗启疆文化认同认可唐罗隐之后！传承发展由罗隐、罗绍威开创的“抱团发展，敦族强宗”之家风家教。

福建沙县罗氏始祖罗沂，字周文，“周”字辈，其子孙中就有中华罗氏第一位从祀孔庙的先哲罗从彦。

湖南宁乡罗氏，至今奉罗弘信、罗绍威两王为始祖。

福建福安罗氏始祖是绍（邵）字辈。

附：罗隐史料

罗隐，余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。（罗）隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝观隐诗卷，讽咏不已，畋疑其女有慕才之意。一日，（罗）隐至第，郑女垂帘以窥之，自是绝不咏其诗。唐广明中，因乱归乡里，节度使钱鏐辟为从事。开平初（907~910），太祖以右谏议大夫（正五品上）征，不至。魏博节度使罗绍威密表推荐，乃授给事中（从四品下）。年七十余，终于钱塘（享年七十七）。［《涧泉日记》云：唐光启三年（887），吴越王表奏为钱塘令，迁著作郎（从五品上），辟从五品上］。天祐三年（906），充判官（从五品上）。梁开平二年（908），授给事中。三年（909），迁发运使（从四品下）。是年卒，葬于定山乡。金部郎中沈崧铭其墓。有文集数卷行于世。

《唐才子传》云：（罗）隐所著《谗书》、《谗本》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、《外集》、《启事》等，并行于世。《五代史补》：罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第。

时长安有罗尊师者，深于相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每与尊师接谈，常自大以沮之。及其屡遭黜落，不得已始往问焉。尊师笑曰：“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎！且吾子之于一第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之。”隐懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪，见（罗）隐惊曰：“何辞色之沮丧如此，莫有不决之事否？”隐谓知之，因尽以尊师之言告之。媪曰：“秀才何自迷甚焉。且天下皆知罗隐，何须一第，然后为得哉！不如急取富贵，则老婆之愿也。”隐闻之释然。遂归钱塘。时钱鏐方得两浙，置之幕府，使典军中书檄，其后官给事中。初，隐罢上中书之日，费窘，因抵魏，谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：“罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！”绍威素重士，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜！得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，它物称是，仍致书于鏐，谓叔父，鏐首用之。

——《旧五代史》卷二十四

江东有罗隐者，有诗名，闻于海内，依（钱）鏐为参佐。鏐尝与隐唱和，（罗）隐好讥讽，尝戏为诗，言（钱）鏐微时骑牛，操（钱）鏐事，鏐亦怡然不怒，其通恕也如此。

——《旧五代史》卷一百三十三“钱鏐传”

注：罗隐曾祖仟，字同知（万历《新城县志》作“童知”），福州福唐县令（《福建省志》有载）。自长沙迁新。罗绍威之先祖亦长沙人，以族谱辈分，绍威称罗隐为叔父。

——《罗隐年谱》补注

钱塘有罗隐，魏博有李山甫，皆有文称，与袭吉齐名于时。李知损，字化机，大梁人也。时人目之为“李罗隐”。时宋彦筠为节度。彦筠小字忙儿，因宴会，彦筠酒酣，辄问曰：“众人何以号足下为罗隐？”对曰：“下官平素好为诗，其格致大抵如罗隐，故人为号。”彦筠曰：“不然，盖为足下轻薄如罗隐耳。”知损大怒，厉声曰：“只如令公，人皆谓之宋忙儿，未必便能放牛。”满座皆笑。

（钱）鏐学书，好吟咏。江东有罗隐者，有诗名，闻于海内，依鏐为参佐。鏐尝与唱和，隐好讥讽，尝戏为诗，言鏐微时骑牛操挺之事，鏐亦怡然不怒，其通恕如此。

杨行密命宣州刺史田硕领兵围钱塘，钱鏐危急，遣其子元王寮修好于行密。元王寮风神俊迈，行密见之甚喜，因以其女妻之，遂命硕罢兵。初，硕之围城也，尝遣使候钱鏐起居，鏐厚待之。将行，复与小饮，时罗隐、皮日休在坐，意以硕之师无能为也，且欲讥之。于是皮日休为令，取一字，四面被围而不失其本音，因曰：“其字上加草，为萁菜；下加石，为棋子；左加王，为琪玉；右加月，为期会。”

罗隐取“于”字：上加雨，为舞雩；下加皿，为盘盂；左加王，为玗玉；右加邑，为邘地。

使者取“亡”字，讥钱鏐必亡：然亡上加草，为芒；下加心，为忘：右加邑，为邙；左加心，为忙。其令不通，合座皆笑之，使大惭而去。

——《旧五代史》卷二十四、十四、六十、一百三十一、一百三十三、一百三十四；《新五代史》卷六十七

附：《十国春秋》编者论罗隐

论曰：《语》云，“士用则为虎，不用则为鼠”，岂不信哉！方（罗）隐屡踬进士第，遍历诸州，驰驱扰攘之中，惫矣！及遭逢霸主，文采灿然。声施后世，可不谓得时而驾邪？虽然，以彼义形于色，劝兴兵伐无道梁，藐胝强藩，畜以从子，大义侃侃，又宁独以文士见哉！

——《十国春秋》卷八十四

罗隐初见钱鏐，以所为《过夏口》诗标于卷首云：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”鏐览诗大笑，因加殊遇。复贻以书曰：“仲宣远托刘荆州，都缘乱世；夫子辟为鲁司寇，只为故乡。”隐曰：“是不可去也。”（《吴越备史》、《十国春秋》）

注：祢衡，平原（山东）人。自幼便才华出众，能言善辩，但刚愎骄傲，盛气凌人。工程总监（将作大匠）孔融推荐给曹操，然而第一次见面，祢衡便破口辱骂。曹操大怒，对孔融说：“祢衡不过一个不知天高地厚的小娃娃，我杀他，犹如杀一只老鼠、一只麻雀。但这个人一向有点虚名，外人可能认为我没有容人之量。”于是把祢衡送给刘表，刘表把他当作上宾，祢衡也对刘表满口赞美，但他却不断讽刺刘表左右的亲信，这些亲信遂有计划的进行诬陷，向刘表诬告说：“祢衡承认将军的仁爱胸襟，纵是姬昌（周文王）也不过如此。但是，他认为你没有决断能力，所以最后不可避免地会归于失败。”这段话恰恰指出刘表的缺点，但祢衡却从没有讲过。刘表大怒，知道江夏（湖北省黄岗县）郡长黄祖性情急躁，遂把祢衡送给黄祖，黄祖对祢衡也十分礼遇。后来，祢衡当众侮辱黄祖，黄祖把他诛杀。

——台湾·柏杨：《资治通鉴》，现代语文版

附：《唐才子传》原文

隐，字昭谏，钱塘人也¹。少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气²。乾符初，举进士累不第。广明中，遇乱³归乡里。时钱尚父⁴镇东南，节钺⁵崇重，隐欲依焉，进谒投素作，卷首《过夏口》云：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄⁶。” 鏐得之大喜，以书辟之⁷曰：“仲宣远托刘荆州，盖因乱世；夫子乐为鲁司寇，只为故乡⁸。”隐曰：“是不可去矣。”遂为掌书记⁹。性简傲，高谈阔论，满座风生。好谐谑，感遇辄发。鏐爱其才，前后赐予无数，陪从不顷刻相背。表迁节度判官、盐铁发运使；未几，奏授著作郎。¹⁰鏐初授镇，命沈崧草¹¹表谢，盛言浙西富庶。隐曰：“今浙西焚荡之余，朝臣方切贿赂，表奏，将鹰犬我矣。”鏐请隐为之，有云：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下¹²。”又为贺昭宗改名表云：“左则姬昌之半字，右为虞舜之全文。”¹³作者称赏。转司勋郎中。自号“江东生”。魏博节度罗绍威¹⁴慕其名，推宗人之分，拜为叔父，时亦老矣。尝表荐之。隐恃才忽睨，众颇憎忌。自以当得大用，而一第落落，传食诸侯¹⁵，因人成事¹⁶，深怨唐室。诗文凡以讥刺为主，虽荒祠木偶莫能免者¹⁷。且介僻寡合，不喜军旅；献酬俎豆间，绰绰有余也。隐初贫，来赴举，过钟陵¹⁸，见营妓¹⁹云英有才思。后一纪下第过之，英曰：“罗秀才尚未脱白²⁰。”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”²¹与顾云²²同谒淮南高骈，骈不礼。骈后为毕将军所杀，隐有延和阁之讥²³。又以诗投相国郑畋²⁴，畋有女殊丽，喜诗咏，读隐作至“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”²⁵，由是切慕之，精爽飞越，莫知所从。隐忽来谒，女从帘后窥见迂寝之状，不复念矣。隐精法书，喜笔工苌凤，谓曰：“笔，文章货也。今助子取高价。”即以雁头笺²⁶百幅为赠，士大夫踵门问价，一致千金。率多借重如此。所著《谗书》、《谗本》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、《外集》、《启集》等，并行于世。²⁷

【注释】

钱塘人也：罗隐籍贯，《旧唐书》、《旧五代史》本传及《北梦琐言》卷六均记为钱塘人，然唐沈崧《罗给事墓志》（雍文华校辑《罗隐集·附录》）云：“家本新城，地临浙水。”沈崧曾同与罗隐在钱鏐幕府，当为可信。则罗隐实为新城人，即今浙江省富阳县。
浩然之气：正大刚直之气。语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
遇乱：指广明庚子之乱。
钱尚父：钱鏐，唐末任镇海节度使，昭宗乾宁三年击败董昌，尽有两浙十三州之地。唐亡后，后梁开平元年受封为吴越王，梁太祖尊为尚父。新、旧《五代史》有传。尚父：周武王称吕尚为尚父，意谓可尊尚的父辈。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”传：“尚父，可尚可父。”后世皇帝尊礼大臣，亦有加“尚父”尊号者。
节钺符节与斧钺。《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。”此指唐末方镇割据一方，权力极大。
“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄”：《全唐诗》卷六六五作断句收录。大意是：连一个祢衡都容纳不下，想黄祖也不是什么英雄。
以书辟之：原作“遇以书辟”，据《三间》、《四库》本改。
仲宣：汉末诗人王粲，字仲宣，“建安七子”之一。汉献帝西迁，王粲为避祸前往荆州依附刺史刘表。《三国志·魏志》有传。夫子：孔子，曾任鲁国大司寇。
掌书记：注见卷三（六五）《皇甫冉传》。
“表迁节度判官，盐铁发运使；未几，奏授著作郎”：此据《吴越备史》。上引《罗给事墓志》志：“拜秘书省著作郎，辟为镇海节度掌记。……天祐三年，转司勋郎中，充镇海节度判官。天平二年，授给事中，至三年迁盐铁发运使。”当据以订正。
沈崧：字吉甫，闽人。曾为镇海军节度钱鏐掌书记，五代时仕至吴越国宰相。《十国春秋》有传。
日暮而牛羊不下：“而”字原无，据《三间》、《四库》本补。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”此反其意而用之，描述浙西战后荒凉之景。
“左则姬昌之半字，右则虞舜之全文”：唐昭宗李敏改名为李晔，此二句意指左为“日”，右为“华”。姬昌：周文王，周武王之父。殷纣王时曾为西方诸侯之长，称西伯。虞舜：上古帝王名，姚姓，有虞氏，名重华，受禅继尧位，在位48年。
罗绍威：字端己，魏州贵乡（今河北省大名县东北）人。唐昭宗光化初年，袭其父罗弘信之职任魏博节度使。唐亡后仕梁，赠尚书令。新、旧《唐书》、《五代史》均有传。
传食诸侯：辗转受诸侯供养。《孟子·滕文公下》：“传食于诸侯，不以泰乎？”此处借用成语，诸侯指唐末割据一方的地方军阀。
因人成事：语出《史记·平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事也。”指门客依赖主人的关照而成事。
虽荒祠木偶莫能免者：罗隐集中有《后土庙》诗、《木偶人》文。
钟陵：注见卷六（一五一）《熊登孺传》。
营妓：古代军中的官妓。
脱白：古代未有官职者着白衣，脱白指授官，犹云解褐。
“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人”：《全唐诗》卷六六二题作《偶题》，题下注云：“一作《嘲钟陵妓云英》”。掌上身：相传汉元帝后赵飞燕能在手掌上舞蹈，极言其体态轻盈。此借指云英体态。
顾云：字垂象。少与杜荀鹤、殷文奎一同读书于九华山，咸通十五年（874）进士及第，授校书郎。曾为高骈淮南从事。光启三年，淮将毕师铎叛乱，杀高骈，顾云退居霅川。昭宗大顺年间，与羊昭业、陆希声、司空图等修宣、懿、僖三朝实录，书成，加虞部员外郎。骈乾符六年（879）任淮南节度副大使、知节度事。
隐有延和阁之讥：《鉴戒录》云：“高（骈）后失政，因吕用之等幻惑，为毕师铎所害。隐自钱塘著《妖乱志》以非之，故有题延和阁云：‘延和高阁势凌云，轻语犹疑太一闻。烧尽降香无一事，开门迎得毕将军。’”
郑畋：字台文，武宗会昌朝进士及第，僖宗乾符元年至五年（874～878）任宰相。新、旧《唐书》有传。
“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”：“丹”原作“舟”，据《三间》、《四库》本改。《全唐诗》卷六六五作断句收录。张华：西晋文学家，长于诗赋。仕晋为黄门侍郎，后因拒绝参与赵王伦的篡权阴谋，被害。《晋书·张华传》载：“使者至曰：‘诏斩公。’华曰：‘臣，先帝老臣，中心如丹，臣不爱死，惧王室之难不可测也。”刘侯：西晋刘弘，为荆州刺史、镇南大将军。《晋书·刘弘传》：“弘每有兴废，手书守相。丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得刘公一纸书，贤于十部从事。’”
雁头笺：一种笺纸。此述乃本《云仙杂记》卷三《笔文章货》条引《龙须志》。
“所著《谗书》、《谗本》、《淮南寓言》、《湘南应用集》、《甲乙集》、《外集》、《启集》等，并行于世”：《宋史·艺文志》七著录罗隐《湘南应用集》三卷、《淮南寓言》七卷、《甲乙集》三卷、《启事》一卷、《谗本》三卷、《谗书》五卷、《罗隐后集》二十卷、《汝江集》三卷、《歌诗》十四卷、《吴越掌书记集》三卷，其上述著作元时皆存。《全唐诗》录存其诗十一卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗十四首、断句十七句。《全唐文》录存其文四卷。

罗隐，贯具“名宦传”。性傲睨，娴于诗词，博物多智，好讥评人物。举进士不第，病卧长安。属旱，诏祈雨非法。隐上疏谏。其词婉转规讽。后从事湘南，历淮涧不得意。归谒钱谬，表为钱塘令。迁著作郎，后为镇海军节度掌书记、谏议大夫、给事中，赐金紫。卒。

隐为词章有委力，工于诗，与同姓虬、邺齐名，时号“三罗”。旧鳌江常有二气，昼夜亘天。及（罗）隐与杜建徽生，气不复见，识者认为文武秀气钟焉。隐著《湘南甲乙集》《淮海寓言》及《谗书》六十一篇，行于世。子塞翁，为镇海节度推官。隐尝居池之梅根浦，故又号“江东生”。

（陈）善曰：罗昭谏诗词清婉，语多刺讥，求诸两汉，其滑稽之流乎？然隐乃心王室。劝（钱）谬梁，有不忘宗国之心焉。故系□□□□其忠。

——《杭州府志》

附：罗绍威史料

罗弘信子（绍）威，字端己。文德初（888），援左散骑常侍（正三品），充天雄军节度副使。自龙纪至乾宁（889-898），十年之中，累加官爵。弘信卒，袭父位为留后，朝廷从而命之。天复末（901-903），累加至检校太傅，兼侍中，长沙王。天祐初（904），授检校太尉，守侍中，进封邺王，赐号：忠勤宣力功臣。

魏之牙中军者，自至德中（756-758），田承嗣盗据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，召募军中子弟置之部下，遂以为号。皆丰给厚赐，不胜骄宠。年代浸远，父子相袭，亲党胶固。其凶戾者，强买豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏，如史宪诚、何进滔、韩君雄、乐彦祯，皆为其所立。优奖小不如意，则举族被害。威惩其往弊，虽以货赂姑息，而心衔之。

（绍）威嗣世之明年（900），正月，幽州刘仁恭拥兵十万，谋乱河朔，进陷贝州，长驱攻魏。威求援于汴，朱全忠（梁太祖）遣将李思安屯于洹水，葛从周自刑、洛引军入魏。燕将刘守文，单可及攻汴军于内黄。思安逆战，大败之，追胜追蹑。从周也会掩击，复败燕军，斩首三万。三年，威引汴军攻沧州以报之。自是，威感全忠援助之恩，合从景附。

天祐二年（905）七月十三日夜，牙军裨将李公佺作乱，威仅以身免。公佺出奔沧州。自是愈惧，遣使求援于全忠，密谋破之。全忠遣李思安会魏博军，再攻沧州。全忠女，妻威子廷规，先是卒。全忠遣长直军校马嗣勋先兵千人，密于舆中，实兵甲入魏，言助女葬事。三年（906）正月五日，嗣勋至，全忠亲率大军济河，言视行营行于沧景。威欲因而出迎，至期，即假全忠帐下锐卒，入而夹攻之。牙军颇疑，坚请不出。威恐泄其事，慰纳之。是月十四日夜，率厮养百十辈，与嗣勋合攻之。时宿于牙城者千人，迟明杀之殆尽，凡八千家，皆破其族。魏军攻沧州者，在历亭闻有变，其将史仁遇拥之，保于高唐。六州之内，皆为仇敌，累月平之。威仕梁，数年后卒，年三十四，位至守太师，兼中书令，赠尚书令，谥曰贞壮。

（绍）威性明敏，达于吏道。伏膺儒术，招纳文人，聚书至万卷。每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。钱塘人罗隐者，有当世诗名，自号“江东生”。（绍）威遣使赂遗，叙其宗姓，推为叔父。隐亦集其诗寄之。威酷嗜其作，自己所为曰：《偷江东集》，凡五卷，令邺中人士讽咏之。

史臣曰：魏、镇、燕三镇不能制之也，久矣。兵强地广，合从连衡。爵命虽假于朝廷，群臣自谋于元帅。如史宪诚等五家，其初皆因此得之，其后亦因此而失之。盖不知取之以权，守之以仁，则远矣。若善继者，史氏，罗氏之二子有焉，其余不足观也。

赞曰：逆取顺守，古亦有之。如其逆守，灭亡必随。史何韩乐，世数盛衰。足以为鉴，念兹在兹。

——《旧唐书》一百八十一卷（罗弘信传）

注：史臣曰，即今之编者按，旧唐书为后晋，刘煦等撰。从中可见，编者对罗绍威评价很高，为善继者。为善继者，为逆取顺守者。

答魏博罗太尉启

衮启，都衙侯司徒到京，伏奉宠诲，卑情无任跃兢感戴之至。伏以太尉二十二叔国步萦心，藩条系虑。筹算方殷于大者，缄封宜略于小哉。况衮再从宗盟，至为卑末。庶僚品秩，仍是琐微。乃蒙挂在风襟，形于赐问。奖饰用光其瞹昧，慰安将励其辛勤。蓬岛音书，异术靡劳于方士；蕺山翰墨，真踪遽睹于羲之。捧且不胜，喜难自定。亦复载窥隆旨，深省贱躯。岂叔父私恩，偏存睦族；岂王侯公道，广及怀才。盖以太尉二十二叔学擅鸿儒，词摛丽藻。临戎按节，全忘掌武之尊；握牍含毫，但记为文之客。得不终身永佩，拭目频观。秘之若三皇内文，宝之如历代传玺。言斩善对，谢宗哲以何因；义贵能酬，铭已知而莫极。荣荷惶灼，不任下情。

寄酬邺王罗令公（五首）

（一本前三首题作感德叙怀寄上罗邺王）

（一）

营室东回阴斥丘，少年承袭拥青油；

坐调金鼎尊明主，横把雕戈拜列侯。

书札二王争巧拙，篇章七子避风流；

西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。

（二）

脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚；

正忧末派沦沧海，忽见高枝拂绛霄。

十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂；

良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。