forest_002

中华罗氏发展简史

明   朝

元朝纪年八十九年,在中国统治了约三代人的时间,由于元朝没有出现康熙大帝这样杰出的帝王,无法真正触入汉文化,所以很快消亡了。在推翻元朝的战争中,做为汉族主体之一的罗氏,站在抗元的前列,诚如历朝换代之机,产生一批精英人物,协助朱元璋取得了大明江山。在明朝长达276年的历史中,涌现出大量罗氏精英,将中华罗氏的历史推向了另一个高峰。

一、开国元勋

罗复仁,江西吉水人。《明史》有本传。《明史》卷67中记载“历朝赐服,文臣有未至一品而赐玉带者,自洪武中学士罗复仁始。” 三年(1370)置弘文馆,以复仁为学士,与刘基(刘伯温)同位。

在帝前,率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直,呼为“老实罗”而不名。罗复仁能获此殊荣,与他的刚直不阿的人品和杰出才能有关。

注:查《中国职官大辞典》弘文馆:官署名,唐高祖武德九年(626)改原修文馆而置。武则天垂拱(685-688)后,以宰相兼领馆务,查明史,洪武三年,宰相为李善长。明太祖朱元璋设立弘文馆,主要是褒奖罗复仁、刘基这两位老功臣。以左、右宰相的虚衔称之。故白竹溪罗氏族谱称,罗复仁右宰相,楚国公,谅有据也。

罗复仁少年时十分喜欢学习,尤其对天文、地理方面的知识更加努力钻研。元末,天下大乱,他参加了反抗元朝的起义军,先投陈友谅、陈任命他为翰林院编修。但是,凭着丰富的历史等各方面知识,他断定,陈友谅这个人,不具备当皇帝的各种气质条件,而仅仅是绿林好议,就果断地离开了他,改投朱元璋。

当朱元璋攻占九江时,罗复仁杖策来归,朱甚喜,就留在身边当谋士。并跟随朱元璋,参加了惨烈的鄱阳湖大会战,朱元璋后来在写给罗复仁的信中,回忆了当时的战况:“炮声轰烈,若天雷之掩耳,诸军呐喊,虽鬼神亦神亦悲号也,自朝自暮,如是者,凡四。”在这四天的战斗中,罗复仁与朱元璋一直在同一艘船上,并提出许多及时,中肯的意见,朱十分感激他,说:“汝在舟中,实有定见,朕常书之于心,无日忘之。”经此一役,罗复仁已肯定地预测到,天下非朱元璋莫属了。“公顿首曰:今日事定矣。”(注:朱元璋写给罗复仁的信,在《秀川、桃林、竹溪罗氏族谱》中记载,可补《明史》之不足)

洪武二年(1369年),安南与占城两国争端,安南侵占了占城的土地,占城向朝廷投诉,朱元璋下了一道圣旨,命罗复仁出使,前往调解。(注:圣旨原文详见诰敕文)。使安南归还所占之地。安南王服从了中央政府的调解,所以复仁返回时,赠送了许多金贝、土特产等贵重礼物,但都被他谢绝了。他在安南出使期间,德威并重,晓之以理,交人敬服、感惠。立祠以祀之。(交:交趾,安南,今之越南),朱元璋听到此事后,十分高兴,认为罗复仁是一贤人,所以,出使还朝后,于洪武三年,设置了弘文馆,拜他为弘文馆大学士,与刘基(刘伯温)同位,即为朱元璋的左、右手,在皇帝面前,他直率地分析政治上的得失,而且讲的是江西方言,土腔十足的官话,朱元璋十分欣赏他的率直,不顾君臣之礼,直接叫他“老实罗”,而不称他的名、字、号,可见关系之亲密。

功成名就,激流勇退,罗复仁请求退休,获得朱元璋的批准,朱批其子孙世袭伯爵,(注:刘伯温亦封伯爵),特赐一品官,送赠两名侍姬及玛璃,、珠宝、皿器、铁柱杖、裘马等大批贵重物品。另外,特别赐一件大布衣,在衣襟上题词:“性虽粗率,忠直可喜,赐汝布衣,放归田里。”不久,又十分思念他,亲自写信请他再来京师叙旧,该信可谓声情并茂,言之切之,族谱中保留的原文,充分证实了他们两个亲密的君臣关系。

到京后,又奏减江西税赋,留滞三个月,为家乡最后做了一件好事。有“玉堂唱和稿”著作留世,但今天已查寻不到,诚为憾事。

“吉水三罗”明朝罗大纮在未中进士前,编纂《吉安府志》,其对罗复仁评价如下:敦茂简朴,若草野倨侮,而胸中了了。从容侍帷幄,隐玉于璞,深受上知,始终无替。以寿考终。

罗    楫,笔者从《明太祖实录》卷一九七“论五军都督罗楫等诏”中得知罗揖在洪武二十二年(1389)之前任“五军都督”,但史、志、《罗氏族谱》均不见载。罗楫任“五军都督”官居正一品,肯定其在元末明初战功显赫,其史实有待后之贤者补订。附:论五军都督罗楫等诏

论五军都督罗楫等诏

凡至京比试军士,射中三箭者,赏钞十锭;二箭者八锭;一箭者五锭,仍各赐钞三锭为道里费。不中者亦赐三锭遣还,仍令明年再至比试,射不中者,军移戌云南,官谪从征;总小旗降充军伍。

洪武二十二年(1389)九月

——《明太祖实录》卷一九七

罗世荣,据《明史朝功臣表》得知罗世荣在明朝建国的战争中曾任武毅将军,并获得封“随县男爵”的殊荣,同样遗憾的是笔者所见史、志、《罗氏族谱》均无记载他的事迹。

二、优秀传统文化的代表

1、入祀孔庙思想家、哲学家——罗钦顺

明朝时,又有一位罗氏先贤入祀孔庙,成为中华民族优秀传统文化的代表,他就是中国哲学史上称之“中国唯物主义”创始人——罗钦顺。

罗钦顺,字允升,泰和人。弘治六年(1493)进士及第(第三名,俗称探花),授编修。

迁南京国子监司业,与祭酒章懋以实行教士。未几,奉亲归,因乞终养。刘瑾怒,夺职为民。瑾诛,复官,迁南京太常少卿(正四品),再迁南京吏部右侍郎,入为吏部左侍郎(正三品)。

世宗即位(1522),命摄尚书事。上书言久任、超迁,法当疏通,不报。大礼议起,(罗)钦顺请慎大礼以全圣孝,不报。

迁南京吏部尚书(正二品),省亲乞归。改礼部尚书,会居忧未及拜。再起礼部尚书,辞。又改吏部尚书,下诏敦促,再辞。许致仕,有司给禄米。

时张聪,桂萼以议礼骤贵,秉政树党,屏逐正人。(罗)钦顺耻与同列,故屡诏不起。里居二十余年,足不入城市,潜心格物致知之学。

王守仁以心学立教,才知之士翕然师之。(罗)钦顺致书守仁,略曰:“圣门设教,文行兼资,博学于文,厥有明训。如谓学不资于外求,但当反观内省,则‘正心诚意’四字,亦何所不尽,必于入门之际,加以格物功夫哉?”

守仁得书,亦以书报,大略谓:“理无内外,性无内外,故学无内外。讲习讨论,未尝非内也。反观内省,未尝遗外也。”反复二千余言。

(罗)钦顺再以书辩曰:“执事云:‘格物者,格其心之物也。格其意之物也,格其知之物也。正心者,正其物之心也。诚意者,诚其物之意也。致知者,致其物之知也’。自有大学以来,未有此论。夫谓格其心之物,格其意之物,格其知这物,凡为物也三。谓正其物之心,诚其物之意,致其物之知,其为物也,一而已矣。就三而论,以程子格物之训推之,犹可通也。以执事格物之训推之,不可通也。就一物而论,则所谓物,果何物耶?如必以为意之用,虽极安排之巧,终无可通之日也。又执事论学书有云:吾心之良知,即所谓天理,致吾心良知之天理于事物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物各得其理者,格物也。”审如所言,则《大学》当云“格物在致知”,不当云:“致知在格物”与“物格而后知至矣。”书未及达,守仁已殁。

(罗)钦顺为学,专力于穷理、存心、知性。初由释氏入,既悟其非,乃力排之,谓:“释氏之明心见性,与吾儒之尽心知性相似,而实不同。释氏之学,大抵有见于心,无见于性。今人明心之说,混于惮学,而不知有千里毫厘之谬。道之不明,将由于此,钦顺有忧焉。”

为着《困知记》,自号整庵。

年八十三卒,赠太子太保(从一品),谥文庄。

——《明史》282卷·本传

罗钦顺作为一位伟大的思想家、哲学家,对历史、对中华民族优秀传统文化极为重视,从其《整庵文集》(为十三位有著作入选《四库全书》的罗氏之一)可知,40岁申请离职,50岁获准退休,潜心研究儒、理、佛、道学三十余年,推陈出新,在仅六卷、薄薄的《困知记》中提出不朽的哲学思想,在思想界、哲学界树起了罗氏丰碑。

罗钦顺作为思想家、哲学家,极具历史前瞻性,为防后人在其身后,随意编撰,为了保存真实的个人历史,他生前自撰“墓志铭”、“履历记”,实为历代人物罕见,为中华民族优秀传统文化、为中华罗氏历史保存了最准确无误的史料。但他逝世后,罗钦顺的儿子罗珝未能免俗,请当朝权臣严嵩写了神道碑,由于严嵩历史劣迹班班,这篇神道碑文可能是他流传最广的文章,真是沾了贤哲的光。

罗钦顺逝世后,与他有密切交往的明朝状元罗洪先拜祭罗钦顺,留下千古祭文:

祭太宰整庵罗文庄公文

曰:呜呼!

自少有闻,慕公如渴,知公为稀,未知所学。

为之慕者,卓行清辞,及见公书,而始仰思。

公之立言,不矫不苟,内得之心,不啻出口,

儒佛之辩。本心与天,天有定理,而心幻焉,

以幻为心,其用易肆。推原于天,小心勿贰,

故公之行,孝友是先。作止语默,无敢弗处,

荣禄早捐,薄俗永绝,位在冢宰。年几大耋,

四方望公,如郊见麟,比接颜色。退然恂恂。

天子敬公,岁时问劳,矜式国人,咸赖有造。

譬彼一家,外传之严,虽无厉色,子弟具瞻。

又如适途,为指迷者,行虽由人,觉在言下,

人方依公。而公遽遐。公能自全,如后进何,

不肖见公。公不余弃,言虽不烦,意独已至,

出入以节,车服以时。小物必戒,终身可师,

使以类推,归于一是。期成此身,为报德地,

闻公之讣,索然丧神!孰谓今世。复得斯人!

束刍之哀,阻于多故,忽越岁年。中心如负,

先兹陈奠,且渎公灵,爱而不驰,尚牖其明。

呜呼!尚飨!

吉水晚生罗洪先

由于明代江西吉安罗氏名人辈出,罗钦顺、罗洪先、、罗侨、罗璞等生活在同一时代,所以,罗钦顺的《整庵文集》中保存有大量罗氏珍贵的史料,如与罗洪先、罗璞等交往的文函、诗酬、罗氏谱序、墓志铭等。另外,罗钦顺家族“兄弟三进士”“吉安三凤”的士林佳话深值后人研究。作为高官退休后,罗钦顺重视罗氏文化“一硬、一软”的两个载体,重修罗氏祠堂和族谱,在弘扬中华民族优秀传统文化的同时,弘扬了中华罗氏优秀传统文化。

2、候选孔庙的思想家——罗洪先

罗洪先,字达夫,吉水人。父循,进士。历兵部武选郎中。会考选武职,有指挥二十余人素出刘瑾门,(罗)循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞,敞惧,归部趣易奏。循故迟之,数日瑾败,敞乃谢循。循历知镇江,淮安二府,徐州兵备副使,咸有声。

洪先幼慕罗伦为人。年十五,读王守仁《传习录》好之,欲往受业,(罗)循不可而止。乃师事同邑李中,传其学。

嘉靖八年(1529)举进士第一(注:俗称“状元”),授修撰,即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰:“幸吾婿成大名。”洪先曰:“儒者事业有大于此者。此三年一人,安足喜也。”洪先事亲孝。父每肃客,洪先冠带行酒,拂席,授几甚恭。居二年,诏劾请告逾期者,乃赴官。寻遭父丧,苫块蔬食,不入室者三年。继遭母忧,亦如之。

十八年(1539)简宫僚,召拜春坊左赞善。明年冬,与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后,皇太子出御文华殿,受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝,讳言储式临朝事,见洪先等疏,大怒曰;“是料朕必不起也。”降手诏百余言责之,遂除三人名。

洪先归,益寻求守仁学。甘淡泊,炼寒署,跃马挽强,考图观史,自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守,下逮阴阳,算数,靡不精究。至人才,吏事,国计、民情、悉加意谘访。曰:“苟当其任,皆吾事也。”邑田赋多宿弊,请所司均之,所司即以属。洪先精心体察,弊顿除。岁饥,移书郡邑,得粟数十石,率友人躬赈给。流寇入吉安,主者失措。为画策战守,寇引去。素与顺之友善。顺之应召,欲挽之出,严嵩以同乡故,拟假边才起用,皆力辞。

洪先虽宗良知学,然未尝及守仁门,恒举《易大传》寂然不动,周子“无欲故静”之旨以告学人。又曰:“儒者学在经世,而以无欲为本。惟无欲,然后出而经世,识精而力巨。”时王畿谓良知自然,不假纤毫力。洪先非之曰:“世岂有现成良知者耶?”虽与石畿交好,而持论始终不合。

山中有石洞,旧为虎穴,葺茅居之,命曰石莲。谢客,默坐一榻,三年不出户。

初,告归,过仪真,同年生主事项乔为分司。有富人坐死,行万金求为,洪先拒不听,乔微讽之,厉声曰:“君不闻志士不忘在沟壑耶?”

江涨,坏其室,巡抚马森欲为营之,固辞不可。

隆庆初(1567-1572)卒,赠光禄少卿(正五品)谥文庄。

(编者按:应为恭,明儒学案,吉安府志等多写恭)

——《明史》283卷·本传

注:罗洪先着《念庵文集》收在钦定《四库全书》别集五。

罗洪先虽然为学宗师王守仁“致良知”学说,但认为“良知”并不是自发地起作用,需要经过“主静”修养,以期达到“无欲”境界。因此,他按照聂双江“归寂”之说,倡言:“良知者,至善之谓也。吾心之善,吾知之;吾心之恶,吾知之;不可谓非知也。善恶交杂,岂有为主于中者乎?中无所主,而谓知本常明,不可也。知有未明,依此行之,而谓无乖戾于既发之后,能顺应于事情之来,不可也。故非经枯槁寂寞之后,一切退听,天理炯然,未易及此。双江所言,真是霹雳手段,许多英雄瞒昧,被他一口道着,如康庄大道貌,更无可疑”。他又认定“收摄保聚”为“致良知”的诀窍,是达到“主静无欲”境界的主要途径。

他经深究研讨,对“良知”理学,宏扬《易大传》:“寂然不动”及周敦熙“无欲故静”之旨。又确认:“儒者学在经世,而以无欲为本。惟无欲,然后出而经世,识精而力巨”。

罗洪先的理学主张,在当时影响深远,颇负盛名。 他逝世后,明代许多士人学者建议入祀孔庙,由于当时当政者忙于别的事,最终议而无决,仅留候选资挌。另外,他对宗族理论进行深入研究,“宗论”上、中、下有三长篇论文,中国社会史学会会长、南开大学博导常建华教授等正准备专题研究。

3、候选孔庙的思想家——罗伦

罗伦,字彝正,吉安永丰人。五岁尝随毋入园,果落,众竞取,伦独赐而后受。家贫樵牧,挟书诵不辍。及为诸生,志圣贤学,尝曰;“举业不能坏人,人自坏之耳”。知府张宣悯其贫,周之粟,谢不受。居父母丧,逾大祥,始食盐酪。成化二年(1466),廷试,对策万余言。直斥时弊,名震都下。擢进士第一,授翰林修撰。(罗)伦为人刚正,严于律已。义所在毅然必为,于富贵名利泊如也。里居倡行乡约,相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣,见道殣,觧以复之。晨留客饮,妻子贷粟邻家,及午方炊,不为意。以金牛山人迹不至,筑室着书其中,四方从学者甚众。十四年(1478)卒。年四十八。嘉靖初,从御史唐龙请,追赠左春坊谕德,谥文毅。学者称一峰先生。

——《明史》179卷·本传节录

《明儒学案》评价如下:罗伦潜心经学,《周易》多修传注,间补已意。《礼记》夤集儒先之见,而分章礼纪礼,则由罗伦独裁。《春秋》则不取褒贬凡例之说,以为《春秋》缘人以立法,因时而措宜。

性刚介绝俗,生平不作和同之语,尝引苏氏之言曰:“士患不能刚尔,折不折天也,大刚乎何尤?为是言者,鄙夫患失者也。”尝曰:“予性刚,见刚者,好之若饥渴之于饮食,不能自喻于口也。求之不可得,则友其人于古,相与论其世,如侍几杖而聆謦劾也。而欷嘘企羡,至为泣下。予之好刚,盖天性然也。孔子曰:‘吾未见刚者’,孟子曰:‘我善养吾浩然之气,至大至刚,以塞乎天地之间’。‘宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’。此真至刚之大丈夫哉!孔孟之所谓刚,固予之所好者也”。

在传承儒、理学方面杰出的罗氏人物有:

罗    侨,字维升,吉水人。性纯静,寡嗜欲。受业张元桢,讲学里中。举弘治十二年(1499)进士,除新会知县,有惠爱。

世宗即位(1522),即家授台州知府。建忠节祠,祀方孝孺。延布衣张尺,询民间疾苦。岁时循行阡陌,课农桑,讲明冠婚丧祭礼,境内大治。

擢(罗)侨广东左参政(从三品),(罗)侨辞。部牒敦趣,不得已之官。逾年,遂谢病归。

(罗)侨敦行谊,动则古人。罗洪先居丧,不废讲学,侨以为非礼,遗书责之。其峭直如此。

——《明史》189卷·本传节录

注:罗洪先《念庵文集》载:“东川先生行状”。(罗侨,号东川)

罗汝芳,字维德,南城人。嘉靖三十二年(1554)进士。除太湖知县。累官刑部尚书郎、知宁国府、云南屯田副使、参政等职。

其学说要旨实际上是唯物主义观点,其弟子颜山农,何心隐(即梁汝元)等人,坚持弘扬此一“为本”学说,震憾了当时社会秩序。清朝著名唯物主义思想家黄宗羲亦承认泰州学派有超出封建社会名教羁勒之势,故其门人受到严重迫害。

罗汝芳师承颜山农的学说,当山农受迫害入狱六年,论罪当死。汝芳卖产营救,得灭罪流戍。俟汝芳罢官归田,山农亦赦归至。汝芳对其饮食起居,事必躬亲,诸子孙以为劳;汝芳曰:“吾师非汝辈所能事也”,其真诚待师如此。

罗大纮,字公廓,吉水人。万历十四年(1586)进士。授行人。十九年(1591)八月,迁礼部给事中。甫拜命,即上《定制书》数千言。大纮志行高卓。乡人以配里先达罗伦,罗洪先,号为“三罗”。天启中(1621-1627),赠光禄少卿。(正五品)

——《明史》233卷·本传节录

《明儒学案》评价:大纮学宗徐鲁言,尝与南皋讲学,南皋称誉之曰:“先生敏而善入,众人所却步踟蹰四顾者,先生提刀直入;众人经数年始入者,先生闯其奥”。

注:明万历年间,罗大纮未举进士前,以举人的身份,参与吉安府志的修订工作。总修:吉安知府余之祯。纂修:陕西参政致仕王时槐。考辑:举人刘元卿、罗大纮。

在吉水石莲洞罗洪先讲学处留下手迹。1989版吉水县志有照片:税念庵先生,洞主乘龙去,何时更返槎;岩头明月在,常照石莲华。万历庚寅(1591)八月罗大纮题

罗    璟,字仲明,泰和人。天顺末(1457-1464)进士及第。授编修,进修撰。预修《宋元通鉴纲目》。累官洗马。孝宗为太子简侍讲读。母丧归。(罗)璟与尚书尹旻侍讲龙同娶于孔氏。旻得罪,李孜省指璟为旻党,调南京礼部员外郎。孝宗嗣位,王恕等言璟才,乃授福建提学副使。弘治五年(1492)召为南京祭酒。久之,卒。

罗    玘,字景鸣,南城人。博学,好古文,务为奇奥。年四十困诸生,输粟入国学。丘浚为祭酒,议南人不得留北监。(罗)玘固请不已,浚骂之曰:“若识几字,倔强乃尔!”(罗)玘仰对曰:“惟中秘书未读耳。”浚姑留之,他日试以文,乃大惊异。成化末(1465-1489),领京闱乡试第一。明年举进士,选庶吉士,授编修。益肆力古文,每有作,或据高树,或闭坐一室,瞑目隐度,形容灰槁。自此文益奇,(罗)玘亦厚自负。

三、部院大臣

罗汝敬,复仁孙,名简,(吉安府志,家谱为肃)以字行。永乐二年(1404)进士,庶吉士,就学文渊阁,诵书不称旨,即日遣戌江南。数日复之。自此刻厉为学,累迁侍讲。寻擢工部右侍郎,两使安南。时黎利言其主陈暠已死,而张筵设女乐。(罗)汝敬叱之,利惧谢。塞上有警,(罗)汝敬往督饷。遇敌红城子,中流矢,坠马得免。以疾告是归,卒。

——《明史》138卷·罗复仁附传节录

注:罗汝敬在主持修撰《桃林、竹溪族谱》中,有突出的贡献,深谋远虑,请当时的内阁成员如杨荣、杨士奇、金幼孜、胡广、解缙、梁潜等为罗家写族谱序、诗序、老人亭序、像赞等,为罗氏留下大量的文字资料,散见于族谱及各名家的文集中,为后人考证,重修族谱,提供了充足的史实,是白竹溪罗氏一位先贤。足以立传以祀之,传为不朽。

罗    通,字学古,吉水人。永乐十年(1412)进士。授御史巡按四川。景帝临国,以于谦,陈循荐,起兵部员外郎,守居庸关。俄进郎中。帝即位(1450),进右副都御史。也先犯京师,别部攻居庸甚急。天大寒,(罗)通汲水灌城,水坚不得近。七日遁走,追击破之。二年(1451)召还,仍赞军务。东宫改建,加太子少保。(从一品)上言:“贡使携马四万余匹,宜量增价酬之。价增则后来益众,此亦强中国弱外裔之一策。”帝以所贡马不堪用,若增价正堕贼计,寝通奏。四年(1453)进右都御史,赞军务如故。——明史朝160卷朝本传节录。弘治十八年,另,隆兴父老奏,已巳之变,通守关有保障功,敕祠居庸关。

罗亨信,字用实,芝莞人。永乐二年(1404)进士。改庶吉士,授工部给事中,出视浙江水灾,奏蠲三县租。进吏部右给事中,坐累谪交趾为吏。居九年,仁宗嗣位。始召入为御史。景帝即位,(1450),进左副都御史。(正三品)明年,年七十有四矣。乞致仕。许之。归八年,卒于家。(1457)上赐玺书,有《为国除患》之褒。复赐白金,文绮。所著有《觉非集》。子,泰,能诗,官承事郎。

罗秉忠,初名克罗俄领占,沙州卫都督佥事困即来子也。兄喃哥既袭父职。积战功至左都督。

天顺初(1457),始赐姓名。曹钦之反,番官多从之者。(罗)秉忠亦坐下狱,籍其家。久之,上章自辨,乃得释。成化初(1465),尚书程信讨山都掌蛮,(罗)秉忠以游击将军从。既抵永宁,分兵六道。(罗)秉忠由金鹅江进,大破之。论功,封顺义伯。十六年(1480)卒。谥荣壮,子孙世指挥使。

——《明史》156卷·本传节录

罗钦忠,泰和人,钦顺弟,嘉靖进士。登第时其文行四方,以为式。与王守仁、李梦阳结社学,为诗文有声,历官至通政司参议,得告省,侍家居。复起为通政使,转副都御史,督储南京。有召,疾不果赴,卒于家(通志)。

罗    良,万安人,嘉靖进士,历官吏部郎中,转翰林院提督四译馆,太常少卿,外迁山西参议。晋俗,喜歌舞,竞华侈,(罗)良率以俭约,士民不得事声伎,服文绣,争效之。时有山左何、山右罗之歌。转太仆寺正卿。(从三品)

罗喻义,字湘中,益阳人。万历四十一年(1613)进士。改庶吉士,授检讨。请假归。天启初(1621)还朝,历官谕德,直经筵。六年(1626)擢南京祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠。喻义惩其倡者。庄烈帝嗣位(1628),召拜礼部右侍郎,协理詹事府。寻充日讲官,教习庶吉士。上称“先生”而不名。

罗    绮,磁州人。宣德五年(1430)进士。英宗即位(1436),授御史,按直隶、福建,有能名。

上皇还(1457),以劳擢刑部左侍郎。天顺初(1457-1464)召为左副都御史,以功赐二品禄。

——《明史》160卷·本传节录

编者注:言者有罪,史不乏书,但仅因一句“朝廷失政,致吾辈降黜”而死罪,株连九族,罗绮的遭遇确实令人愤慨。慎言,果是古人血的教训。

罗应鹤,隆庆十五年(1581),(太仆)寺卿罗应鹤请禁支借。时东安初定,(陈)璘大兴土木,营寺庙,役部卒,且勒其出资。卒感怒,因事倡乱,掠州县,为巡按御史罗应鹤所劾,诏夺璘官。

——《明史》

罗万化,号康洲,(会稽人)隆庆戊辰(1568)廷对第一(笔者注:状元),授修撰,万历二十年(1592),十二月罗万化掌詹事回部,二十二年(1594)九月致仕,礼部尚书罗成化等,群诣(王)锡爵第力争。(王传)卷218

——《明史》、《浙江通志》

罗朝国,字维桢,明代新建县青岚人。万历元年(1573年)癸酉科举人,十一年癸未科中朱国祚榜二甲第一名进士,授青浦县知县。在任筑堤防水患、劝农耕,课教士子,治盗止讼,民众安居乐业。以治绩历尚宝卿、通政使,又晋升操副都御史。所辖之事均关安危要务,如院城立操厂、练水师、沿江防御等,不久晋升为南京工部侍郎。持正论,消逆反,又擢升南京刑部尚书。归里后雍容论学讲议,卒逝后赠少保。

——《江西通志》

附:罗廷番,字宪成,明代新建县青岚人,以父(罗)朝国荫任楚雄府知府。崇祯十四年(1641年)任云南司郎中。罗廷玙,字芸皋,明代新建县青岚人。崇祯十四年(1641年)以父朝国荫任山东司郎中,入清朝,为浙江金衢道。罗光春,字符长,清代新建县青岚人。朝国之孙,顺治八年(1651年)辛卯科举人。授九江教授,作归善县知县。明末新建世家如徐世溥、陈宏绪与光春并称“佳公子”。工文字学。着有《静寄轩诗集》。

罗    荣,字志仁,号蘖山,古田人。弱冠登弘治庚戍(1489)进士。擢广东布政司参议。奉檄,剿柳州马平夷寇。有功,进参政,擢布政使。(从二品)(罗)荣诗文古劲、典雅,善草书。古邑旧无城,(罗)荣在郎署时,上议创筑,至今邑人德焉。卒年四十有九,大司马林瀚(注:林瀚,明朝尚书,福州人)志其墓。

罗    明,字文昭,南平人。登成化二年进士第。授河南道监察御史,奉敕清理浙江盐法,均徭职,横权家敛迹。擢都察院右副都御史(正三品),奉勅巡抚甘肃,以工部右侍郎(正三品)召还。卒。朝廷遣官谕祭,仍遣进士张天爵营墓。(罗)明为人外和内刚,历官二十余年,清介勤慎,终始一致。人未尝见其有过举。

——《延平府志》节录

罗    琥,字彦武,茶陵人。正统中,通判南阳,吏诬民为盗凡五人,(罗)琥皆雪之,积粟二十万石,抚流民万余户,筑封邱堤八十余里,改衡州。以捕寇功,进南京户部郎中,署侍郎。

罗    鉴,湖广茶陵人,字缉熙,号湘川,罗琥子。成化戊戌进士。弘治十四年升浙江右参政。温良乐易,事无诡随,为政宽而有制。虽不以矜炫立名,而德器近人可亲。累官副都御史。刘瑾索重赂,不应。遂落职家居二十余年。年九十,双瞳炯然,与人处,虽仆隶亦礼下之,诚长者也。

注:(陈)善曰:人言(罗)鉴长者,其拒瑾一事,非谨愿者所能为。岂予幼时见乡先生言,犹及与(罗)鉴交,称其如:饮醇酒不觉自醉云。

罗联芳,(即皮熊)故明总兵罗联芳与前抚范矿,复据贵阳城时,黔省未颁正朔,苗蛮蠢动,诸擅兵相攻者蹂躏地方,无有宁日,……先是,明桂王子由榔,自立于肇庆,为号“永历”是封罗联芳匡国公,王祥忠国公,使守贵州。

——《贵州通志》节录

四、循吏贤良

明代罗氏在《明史》及各省、府、县地方志名人众多,笔者挂一漏万,限于篇幅,无法简述事绩,谨以标题的形式,略录如下。

罗如墉——誓死报国、 罗  循——不惧豪门、 罗  璋——毙贼救母、 罗  俊——罢供止游

罗国献——宁死不屈、 罗  性——判释冤狱、 罗宗良——行笃学富、 罗敏渊——刚果廉洁

罗仲本——军民称便、 罗用俊——教立行尊、 罗柱——训教有方、 罗观——政尚平易

罗  干——简讼抑豪、 罗  甫——讽瑾不从、 罗以礼——部民追思、 罗秉正——捐谷代赈

罗  叙——宣协风教、 罗邦治——奉庶母谨、 罗虞臣——好刚疾恶、 罗  泰——好古遵礼

罗绎——劲直负气、 罗尚宾——治三楚冠、 罗文举——累立战功、 罗万藻——唐王忠臣

罗万藻——深思静力、 罗谦亨——守身亢济、 罗文魁——协力守城、 罗嘉宾——官给事中

罗以靖——倡首捐资、 罗  玉——须知府事、 罗元宾——疏纠御史、 罗廷唯——帝纳其言

罗廷凤——听调有劳、 罗  玮——深夜导军、 罗  琛——世袭播州、 罗崇奎——价贱困商

罗存德——威德并施、 罗大昌——设棚遵义、 罗其昌——罗公书院、 罗弥高——古直臣风

罗伏龙——赴可法死、 罗  良——受诬夺俸、 罗彦章——善政知府、 罗  柏——招抚群盗

罗应元——宽猛得体、 罗 绲——民免加派、 罗大奎——捐俸置学、 罗  宇——公慎明决

罗万象——仗义直言、 罗明祖——从彦嗣孙、 罗  贵——其事亲孝、 罗拱辰——知县御倭

罗  明——判官就义、 罗  介——父子骂贼、 罗  明——巡抚抗贡、 罗  贤——赴义贼营

罗  篪——按察民情、 罗光鼎——刑部司官、 罗尚忠——力剔奸弊、 罗  荣——布政广东

罗  璞——创造两归、 罗  善——不文逆瑾、 罗养蒙——博极经史、 罗明远——巷战就义

罗龙文——上书被害、 罗  绅——知县陷贼、 罗  宏——同知上奏、 罗洪载——户部主事

罗  淋——峒首朝贡、 罗  克——兰州知州、 罗大器——同知受诬、 罗万爵——监察御史

罗万象——锦衣冤狱、 罗一鸑——政尚宽平、 罗  玑——不屈权势、 罗继宗——厘剔奸弊

罗  绅——清介公勤、 罗  俊——恤民礼士、 罗  珊——政先爱民、 罗  宪——养士爱民

罗  鸿——御史忤嵩、 罗万里——岭南孝子、 罗大魁——身尝贼伏、 罗黄裳——立祠建碑

罗焕章——明世儒宗、 罗  绅——率民御贼、 罗  章——矢志高尚、 罗学伊——深裨国计

罗起凤——浔州同知、 罗仲虺——知县吊丧、 罗万象——孝事二亲、 罗晋用——无问贫富

罗钦德——豪猾敛迹、 罗正新——化导有方、 罗尚仁——倾家纾公、 罗景泐——一代文名

罗长卿——赈贷饥民、 罗  汶——捐俸建学、 罗永寿——靖难不屈、 罗应衡——奉杖进母

罗  星——解元不仕、 罗朝岳——如水至海、 罗允凯——政简无私、 罗敦仁——孝母让弟

罗其纶——单骑宣谕、 罗  镡——捐赀籴赈、 罗廷湘——阖门殉难、 罗  昌——廉勤公恕

罗宓明——结寨保民、 罗鹏云——司表其门、 罗彦斌——风裁懔然、 罗文衮——留心抚宇

罗可锦——舟载友归、 罗永高——不昧遗金、 罗愈民——廉敏着称、 罗  纲——戢兵弭盗

罗应选——婴城拒守、 罗尚质——捐赀殓瘗、 罗其鼎——贞介有守、 罗三才——宁死不辱

罗  永——训迪有法、 罗  镃——学具体用、 罗应奎——学官名宦、 罗鸿阳——捐俸建城

罗一儒——御马守印、 罗一以——不授伪职、 罗以礼——二品知府、 罗  旦——清有父风

罗  经——募士守城、 罗文祥——阳明高弟、 罗次丙——以廉直称、 罗秉正——捐谷代赈

罗一鹏——少年护坵、 罗才淑——旌表纯孝、 罗坎莲——搜园救父、 罗赓陶——跃河救母

罗  焕——轨法资馆、 罗效泉——梦母画像、 罗丕绩——操履刚方、 罗  辂——心常熙熙

罗  卿——不觊外援、 罗尚观——施教有方、 罗维南——襟度轩豁、 罗仲渊——长者上疏

罗士立——破家练勇、 罗修龄——义民敕旌、 罗  城——奋救状元、 罗  忠——纳谷敕旌

罗旸五——裂卷还田、 罗  照——诏加冠带、 罗宗镳——鬻田归宗、 罗  英——周济贫乏

罗介宗——输谷赐冠、 罗启贤——输粟济边、 罗如邦——首倡急公、 罗廷桂——独力修学

罗朝干——修桥义渡、 罗  鉴——邑令旌之、 罗  潮——旌孝子坊、 罗  旷——五十跪母

罗贤九——佣力奉母、 罗守志——满门尚义、 罗季腾——歌记其事、 罗应赍——孝义感人

五、将帅武勇

唐朝《罗家将》的后代,在明代也出现不少将帅武勇。由于正史及地方志历史所限,除非军勋卓著的武将才会予以立传,所以,正史及地方志中“将帅武勇”被遗漏不知其数,如唐初连唐太宗秦王李世民府中的三位罗氏将军罗君副、罗端、罗甑生等,不但正史无载,连地方志也不见踪迹。明朝同样如此,朱元璋的“五军都督”、分管军事的最高指挥官罗楫《明史》亦遗漏,笔者从“明太祖实录”中才把他挖掘出来,填补正史的不足,弥补罗氏历史的缺憾。闽卒罗立,因是明朝大将袁崇焕的炮兵,居然《明史》留名,可说是历史的幸运儿,作为《明史》罗氏“武勇”的唯一代表。倒是《罗氏族谱》中留有不少“将帅武勇”的资料,限于简幅,仅将《明史》中罗氏尚武人物列举名录。其具体事迹,详见《中华罗氏通谱》“将帅武勇”卷。

罗一贯——都督同知、 罗俊杰——宣府总兵、   罗迋玉——武翼郎、   罗郭佐——广州路总管

罗震敦——武校尉、   罗奇——奉政大夫、罗仕显——武德将军、 罗立——巨炮伤敌

罗彦敬——都事、     罗应魁——关索岭首领、 罗文——大同总兵、 罗端——戚继光副将

罗元庆——颍州卫百户、   罗 珪、罗 永——镇守中官、              罗圣楚——巡检斩贼、

罗秀——锦衣都指挥、   罗岱——总 兵 官、罗付——守备、罗安邦——巡抚部将

罗定朝——把总、   罗洪政——明朝将领、   罗希韩——总 兵 官、 罗恭——山西游击

罗世勋——游击将军、罗表——指挥同知、   罗柄——宣震汉云、 罗琛——世职同知

罗干象——参将、   罗拱宸——叙加冠带、   罗泰——副将、   罗尚文——总兵

罗汝才——威德大将军、罗子仁——义军将领、   罗丕——义军首领、罗文素——义军首领

罗蕴章——郑成功的水师提督

明代各类罗氏人物众多,篇幅所限,从略。《罗氏族谱》人物(略)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。

您可以使用这些 HTML 标签和属性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>