高学历博士，强后备编委

罗训森

[本会2015.10.28，厦门讯] 今天，湖北大学材料工程学在读博士罗明海打来电话，他正在浏览“中华罗氏通谱”官网，认同认可本会宗旨、指导思想，他说：我是江西赣州人，家里正在建祠堂，修族谱。族谱是宗族历史，不能乱写，误导后人。想了解本支系珠公75世后的字辈。

笔者回复：

一、“文化认同”宜粗

各地罗氏支系很多奉开汉将军罗珠公为始祖，属于“追本溯源”的文化认同，宜粗不宜细，因除了孔氏为历朝历代官方支持编修外，其他姓氏谱牒都有或长或短的断代现象。对汉初以来的族谱根本无从考证。“文化认同”罗珠公为“豫章罗”始祖，襄阳“古罗子国”为得姓“祖国”，奉火神祝融公为始祖，黄帝子孙即可。

在家谱中，收录珠公传记时要注意，要收录《江西通志》版的“罗珠传”，慎用族谱版的，因其有违史实，传递某些错误的价值观。

二、“血缘认同”宜细

“血缘认同”是家谱最重要的功能。理论上各支系30年，即间隔一代人，应修一次族谱。但因人才、资金等因素，实际上很多支系做不到。因此，家谱最重要的功能是“收族”：将本支系开基始祖以下的每位成员按代数、被予以记录。详载对维持、提高本支系声誉的族人。

以上命题，若进一步展开，可写成姓氏谱牒学术论文，甚至专著。作为新闻、通讯体短文，占到即可，其关键字：罗氏在学博士、编委会后备军。

经征询罗明海意见，他同意担任中华罗氏通谱编纂委员会委员，为本会增加了一名年青的高学历编委。

供稿、录入：罗训森 2015.10.29 于厦门

高学历博士，强后备编委 ——兼论粗放“文化认同”，精编“血缘认同”