台湾孔維勤感伤传统姓氏文化的散文两篇

 

台湾“反课纲”，少年之死

 

孩子死了，死的可悲，死的可惜，死的令人不忍。

死有重如泰山，輕如鴻毛。對弱冠少年，他執意自己的想法，他堅持做他覺得有意義的事，他勇於赴死。

泰山否？鴻毛否？對一具冰冷的屍體，已經一切都不重要。

孩子死了，死於生日那一天。他與大人的世界對決，他以死諫作為武器。他忠於自己，選擇殞落的人生。

當年詩人楊喚，形容二十歲是小白馬的年齡。

孩子的二十歲卻是忌日。

生日、忌日是媽媽說的：兩條平行線。惹人生之喜悅。惹人死之悲嘆。他們不交集也不交會。

君不見這是消費者的年代，我看見年輕人稚嫩的皮膚，清揚的嘴角，英俊的臉龐，卻徒呼負負。孩子無辜的死亡，大人能做什麼？大人想做什麼？

除了報端新聞聳動的標題，名嘴的喋喋不休。

這世代水火的試煉，今日台灣已不知幸福為何物？

真假戲碼天天上演，無禮政治，無厘頭生活。年幼的嬰兒如孤兒在監獄長大，夭折了天生的想像力。

年少的浪漫情懷，給考試磨成機械零件，粉絲是唯一貼紙的浪漫。

每天觸目所及，低俗的電視主持人，累積永遠歸零。

爲難的生活，無情的老板，數字警察，條碼的群眾，金錢已超越一切。

回不去國泰民安，不能養家，不能活口，談不上家了，孩子已無家可歸。

死去的少年，他永遠聽不到我的輓歌。

我不能想像少年垂死的掙扎，臨終那一刻，他遲疑否？

他勇於赴死，他平靜嗎？還是他後悔了？

在我心中，我是白髮人送黑髮人，捨不得呀！

哭泣的夜鶯，「夜來風雨聲。花落知多少」。花落的少年之死，如夜鶯在天空中，被無情的箭矢射下。

我寧願他永遠判逆，他走的不歸路，是爲自己的才情，一生無願無悔。

可是他卻在失眠的夜晚，站上唐吉柯德的風車。

遙想自己有生之年能做什麼，讓年輕的火燄去哭去笑。用死亡說話，抵擋大人愚蠢的政治。

如今孩子死了，我想起自己年輕時一樣的夢。一樣的無奈。

我不夠勇氣堅持政治，我愛的文化卻又軟弱無力。

當年寫「老人與海」的海明威死於獵槍。

寫伊豆女子的川端康成死於煤氣。

剛柔不同的人生，剛柔不同的自殘，他們看來都一樣無奈。

與少年一樣選擇長眠不醒。

我無言的看著台灣，天祐何在？

除了墓園的雜草已越長越長，這個社會已經江郎才盡。

新生世代，嬰兒、少年、青年，在大人的市場裡，沒有真正的活過自己。

他們成年了，懷抱失去自己的怨氣，繼續大人世界的輪迴，繼續在廣告上編織夢想，成爲城市黑乎乎的天空。在螢光幕前，大言不慚的不斷說謊，說自己都不相信的話。

這是台灣的宿命嗎？少年總不服氣。

往者已矣。來者可追。

這句陳言，在死亡面前已無意義。

連祝福都奢侈，毫無價值。

少年的死，值得嗎？

我忍不住要問？

我知道答案歸零。

                                                             2015.8.2

台湾“反课纲”，“家”的故事

 

孩子是一張紙，有不同顏色，除非被污染被淹沒，單純的顏色總是莊嚴。

母親是孩子平安的港灣，看見時。能安心閉上眼睛，有身心愉快的慰藉。

孩子與爸爸「親」的時候，是精神依靠，心中長出自信，可以面對自己的命運。

有時候，父親比母親更多，比重不同。

詩人杜甫，他有國有家有妻有子，他不同於李白的「千金散盡還復來」。

我常想：「我本楚狂人」的李白是什麼樣的父親？

電視不斷重播的畫面。孩子打倒爸爸，廉價的譴責淹沒世代的衝突。

似乎「革命無罪」、「造反有理」的大字報，喚回我失去的記憶。

台灣改變的政治革命，ㄧ波ㄧ波風湧而至。一代一代向下扎根，終於烙印在年少。

報紙、電視、新傳媒，挟著巨大影響，擴大新興世代的衝突。

終於所有戰線統一，今天螢光幕前，「家變」成爲新興戰場。

離家出走的少年世代來臨。他們不再屬於父母。

他們與父母不「親」，與「家人」不親。

他們從學校、宗教，走向街頭，他們仿彿是十字街頭的戰士。

他們在群眾里吶喊。爲何而戰？爲誰而戰？

父母苦口婆心。孩子在群眾裡成爲英雄。

孩子判逆地推開父母。在衝突中大吼：

他要父親「離我遠點！」

他叫母親「滾開！」

他認為自己義無反顧：「我為台灣的未來！」

卻否定父母：「你們對台灣有什麼貢獻？」

孩子失控了，他心裡並不在乎，要在家庭中，進行第二場光榮革命。

他信心滿滿。不容許任何人破壞。即使父母也一樣。

他動手打父母。把父親壓倒在地。

孩子的父親也失控。他不知老鷹抓小雞的時代已經不在，對抗的世代來到。他們不「親」。也不能溝通，只能越走越遠。

台灣的「革命」。大人為權力，孩子從「心」出發。孩子的革命很認真。從教課書走到街頭。他們爲年輕的理想，犧牲生命在所不惜。

諷刺的是，八月八日，台灣的父親節。爸爸。突然變成憂傷的思念，爸爸已被壓倒在地。
似乎一瞬間，爸爸的形象，爸爸的尊顏，在蘋果手機的鍵盤上崩解。

被孩子壓制在地上的父親，流淚的母親，他們在螢光幕前說話。他們無力軟弱，贏不回孩子的心，只能迎戰革命的狂潮。

時代轉變，看新一代當家作主。今天孩子手上的武器與鮮血，是明日的「潮」。
孩子不會再聽父親訓話。

不再允許，催促回家的電話鈴聲響個不停。

今天的父親已經沒有背影，他們成了世紀的幽靈。

與今天的當權者一樣。

當權者剩下操弄的傳承。沒有愛，鬥爭與妥協都不會長久，悲劇仍會不斷重復。

如今偉大的父親，開始嚐到孩子權力的傲慢。他們離人性越來越遠，離血腥越來越近。親情在現實中化為焦土，權力名利噬血的瘋狂。不能為親情注上一劑強心針。他們的家園。將被狂風暴雨襲捲而去。

沒有未來，沒有精神支柱。孩子都成流浪街頭，露宿街頭的孤兒。家園不親，一切不回頭。孤兒關上心門，一切歸於幻滅。只剩下世代的凋零。

童言童語的歡笑聲，化成西風的輓歌。物質主義，金錢權力，國仇家恨，紙醉金迷，都是孩子的武器。

他們將無情的埋葬過去一代的老人。一片混亂的亂葬崗上，飄盪著沒有尊嚴的孤魂野鬼。
被壓倒在地，父親的故事。什麼時候如此淒涼？

2015.8.4

训森注：

台湾孔子学院院长孔维勤教授，是福建省敦睦姓氏谱牒研究院学术委员会名誉主任、客座研究员。

他发来两篇有感台湾“反课纲”学生运动的感伤散文，读来令人震惊！

一个连台湾课纲中究竟改了什么都不太知道的少年，竟然选择轻生。

如果他知道炎黄子孙有两条红线不能逾越：国家统一，民族利益。

如果他知道其家族数千年的姓氏遗传基因，在其身上断裂，还会赴死吧？

记得2007年版《中华罗氏通谱》编纂过程中，曾与台湾国民党、民进党中的罗氏，讨论过“胜者为王，败者为寇”，党争、政争、同业相争问题，对以上两点，有过共识：

中华罗氏通谱编纂委员会是不分国家、地区、党派、宗教信仰、职业、性别的罗氏文化平台，要遵守所在国、地区法律法规，两条红线不能逾越，敦宗睦族、敦族强宗不许违背。否则，罗氏有灭族之灾！

今天在网站上发布孔教授两篇散文，再次提醒在台湾、香港地区的罗氏，千万不能参与“台独”、“港独”活动。

罗氏子孙做事，不但天在看，地在听，中华罗氏通谱编纂委员会之“五官”，亦时时在感知你们。

供稿：孔维勤     录入：罗训森     2015.8.5     于福州