罗企生

 

罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。

殷仲堪之镇江陵，引为功曹，累迁武陵太守，未及郡。

而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死以之”。仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。

路经家门，遵生曰：“作如此分离，何不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”

企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”

遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。

（桓）玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而营理仲堪家。或谓之曰：“（桓）玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”

企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓，求生乎！”

（桓）玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”

企生曰：“为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！”（桓）玄即收企生（入狱），遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟（遵生），以养老母。”（桓）玄许之。

又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”

企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。”

（桓）玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。

先是，（桓）玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

——《晋书》卷八九·忠义

训森注：《晋书·殷仲堪传》亦有提及。

罗企生，字宗伯；东晋豫章郡（后新建县境内人）。少时多才艺，初拜著作佐郎，以家贫与便照顾双亲老人而求补临汝（今临川县西）县令。刺史王凝之请任其为别驾，殷仲堪镇江陵，荐引为功曹。后迁调为武陵太守，未就任而东晋割据者桓玄来攻，仲堪以企生为谘议参军。仲堪多疑少决，企生深为忧虑。仲堪走，文武官吏无人送，唯企生随从。弟遵生劝其留侍老母，企生挥泪曰：“尔等奉养吧，一门有忠有孝有何怨恨？”后被俘，东晋将领桓玄要求企生服从并许以官职，企生不屈从，遂于晋安帝隆安三年（399）十二月与殷仲堪死于桓玄起兵夺权之难，时年三十七岁。

罗企生，字宗伯，一字孟子，柏林人。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

训森注：

清版《江西通志》对罗企生、罗遵生列“忠义”，有异议，从国史《晋书》。

罗企生为晋代人物。晋朝时，罗氏有一文一武的代表性人物：湘中琳琅罗含和西鄂侯、凌江将军罗宪。

中华民族崇尚“忠文化”，罗企生的传记载入《晋书》“忠义”一章，获得众多民间罗氏族谱文化认同。

罗企生传承了祖先秦武陵令罗君用、开汉将军罗珠“忠于职守”的文化，为中华罗氏“老实罗”特色文化链条中，重要一环。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.23    于福州