太   祖

国初，剑南交广各倍大号，荆湖江表止通贡奉，西夏北辽皆未宾伏。太祖垂意诸将，命李汉超屯关南，马仁璃守瀛州，韩令坤镇常山，贺惟忠守易州，何继筠镇棣州，以拒北敌。又以郭进控西山，武守琪戍晋州，李谦溥守隰州，李继熟镇昭义，以御太原。赵赞屯延州，姚内斌守庆州，董遵海屯环州，王彦升守原州，冯继业镇灵武，以备西戎。其家族在京师者，抚之甚厚。郡中管摧之利悉与之，恣其图回贸易，免所过征税。许令召募骁勇，以为爪牙。凡军中许便宜从事，每来朝必召对命坐，赐以饮食，锡赉殊异以遣之。由是边臣皆富于财，得以养募死力，使为间谍，洞知蕃夷情状。每外敌入寇，必预为之备，设伏掩击，多致克捷。二十年间无西北之忧。以至命将出师，吊民伐罪，平西曷、复湖湘、下岭表、克江南，兵力雄盛，武功盖世。良由得猛士以守边，推赤心以御下之所致也。

太祖以李汉超为关南巡检使捍北敌，与兵二千而已。然以齐州赋敛最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。而汉超武人，所为多不法。久之，关南百姓诣阙，讼汉超贷民钱多不还，及掠其女以为妾。帝召百姓入见便殿，以酒食慰劳之。徐问曰：“自汉超在关南，契丹入寇者几？”曰：“无也。”帝曰：“往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫掠，汝于此时能保其赀财妇女乎？今汉超所取，孰与契丹之多？”又问讼者曰：“汝家几女，所嫁何人？”百姓具以对。帝曰：“然则所嫁皆村夫也!若汉超者吾之贵臣也，以爱汝女则取之，得之必不使失所。与其嫁村夫，孰若处汉超家之富贵也。”于是百姓感说而去。帝使人语汉超曰：“汝须要钱，何不告我？而取于民乎？”乃赐以银百两，曰：“汝自还之，使其感汝也。”汉超感泣，誓以死报。太祖以郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者。帝大怒，以其诬告忠臣，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止免尔死，当请赏尔一官。”岁余，其人诱其一城来降，进具其事，送之于朝请赏。帝曰：“尔诬害我忠良，此才可贳死，尔赏不可得。”命以其人还进。进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣！”于是赏以一官。

太祖以贺惟忠知易州及捍边有功，迁正使。开宝二年又加本州刺史，兼易、定、祈等州都巡检使。惟忠在易州十余年，缮治亭障，抚士卒，得其死力。每乘寒用兵，所向必克，威名震于北敌。

太祖以李谦溥为隰州刺史，在州十年，并人不敢犯其境。开宝三年，移齐州团练使后，边将失律，复以谦溥为晋、隰沿边巡检，边民喜之。

太祖登宝位日，有司捕得契丹二人。帝曰：“汝等皆何人耶？”曰：“契丹遣来探事耳。”帝曰：“汝探国事，不过甲兵、粮草、百官数目而已。若朕腹中事，汝可探乎？”特赦而遣之，二人叩头感泣而去。

太祖建隆初，边郡民有出塞外盗马至者，官给其直。帝曰：“安边示信其若此耶？”亟命止之，还所盗马。自是辽人畏服不敢犯塞。

开宝八年三月，契丹遣使克妙骨谨思奉书来，聘对崇德殿。其从者十二人，皆赐冠带、器币。太祖曰：“晋汉以来，北方强盛，盖由中朝无主。晋帝蒙尘，否运已极，今慕化而来，亦由时运，非凉德所致也。”召见讲武殿，观武士习射，又燕长春殿。

建隆元年，太祖遣户部郎中沈伦使吴越，归奏扬、泗饥民多死。郡中军储尚有百余万斛，可发以贷民，至秋复收新栗。有司沮伦曰：“今以军储赈饥民，若岁荐饥，无所收取，孰任其咎？”帝以问伦，伦曰：“国家以廪粟济民，自合召和气而致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸虑。”帝命发廪贷民。

臣从彦释曰：人君之所以有天下者，以有其民也；民之所恃以为养者，以有食也；所恃以为安者，以有兵也；书曰民为邦本，本固邦宁。昔孟轲氏以民为贵，贵邦本也。故有民而后有食，有食而后有兵。自子贡问政，孔子所答观之，则先后重轻可知矣。太祖建隆初，扬、泗饥民多死者，沈伦请发军储以贷之，此最知本者也。况军储又出于民乎。夫以廪粟赈民，固有召和气、致丰稔之道，然水旱无常，万一岁荐饥无所收取，伦之言是为不信也。呜呼！太祖可谓善听言者也。

太祖尝择官使江南，颇难其人。一日谓卢多逊曰：“李穆，士大夫之仁善者，词学之外，他无所预。”多逊曰：“穆履行端直，临事不以死生易节，所谓仁而有勇者也。”帝曰：“如尔言，使江南无以易穆者。”遂遣之。

太祖命诸将西征，以地图授王全斌等，谓之曰：“西川可取否？”全斌曰：“臣仗天威，遵庙算，克日可定。”龙捷都校史延德奏曰：“西川除在天上即不能得，若舟车足迹可至，以今之兵力，到即平尔。”帝壮其言，谓全斌曰：“汝等果敢如此，朕复何忧？卿发，计日望捷书也。所破郡县，止籍其器甲刍粮，当为朕倾帑藏赏战士耳。”故西师所向，人皆效命，动有成功，若席卷之易。

王全斌收蜀，沈伦以给事中为随军水陆转运使。王全斌等入成都，争取玉帛子女。伦独廉清无欲。伪蜀群臣，有以珍异奇巧之物为献者，皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。帝悉知之，遂贬全斌等，以伦为户部侍郎、枢密副使。

开宝九年，召随州留后王全斌，授宁武军节度使。初，全斌以伐蜀私取财物贬秩，至是帝谓之曰：“朕以金陵未下，常虑平吴诸将恣行贪暴，抑卿数年，为朕立法。”江南既平，还卿节钺，又别出器币钱货数万赐之。

赵普秉政时，江南后主以银五万两遗普。普白太祖，太祖曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其来使可也。”普叩头辞避。帝曰：“大国之体，不可自为削弱，当使之勿测。”既而后主遣其弟从善入贡，常赐外，密赉白金如遗普之数。江南君臣始大震骇，服帝之伟度。

太祖将征江南，李煜遣其臣徐铉朝于京师。铉以名臣自负。其来也，欲以口舌驰说存其国，日夜计谋，思虑言语应对之际详矣。及其将见也大臣亦先人请，言铉博学有才辩，宜有以待之。帝曰：“弟去，非尔所知也。”明日铉朝曰：“煜以小事大如子事父，未有过失，奈何见伐？”其说累数百言。帝曰：“尔谓父子为两家可乎？”铉无对而退。

太祖征江南时，钱做遣幕僚黄夷简人贡。召谓之曰：“汝归语元帅，训练甲兵。江南倔强不朝，我将发师讨之。元帅当助战，无惑人言。皮之不存，毛将安附也。”及江南平，又召两浙使，谓曰：“做克毗陵有大功，今当暂来与朕相见，以慰延想之意。即当遣还不久留也。朕三执圭币以见上帝，岂食者乎。”

岭南刘辗性绝巧，尝自结真珠鞍为戏龙之状，以献太祖，臻于奇妙，帝厚赐之。谓左右曰：“移此心以勤民政，不亦善乎？”辗初在国中多置鸩，以毒臣下。帝幸讲武池，从官未集，辗先至，诏赐卮酒。辗心疑之，捧杯泣曰：“臣承祖父基业，违拒朝廷，烦王师致讨，罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒也。”帝笑曰：“朕推赤心置人腹中，安有此事?”即取酒自饮，别酌以赐银，辗惭谢。

左飞龙使李承进，尝事后唐庄宗。太祖召承进问曰：“庄宗以英武定中原，而享国不久，何也?”承进曰：“庄宗好田猎，将士骄纵，惟务姑息，每乘舆出，次近郊，禁兵卫士必控马首曰：‘儿郎辈寒冷，望与救接。’庄宗即如所欲给之，若是者非一，因而召乱。盖威令不行，而赏赉无节之故。”帝抚髀叹曰：“二十年夹河战争，取得天下，不能以军法约束此辈，纵其无厌之性，以兹临卸，诚为儿戏。朕抚养士卒固不吝爵赏，苟犯吾法，惟有剑耳。”

太祖收蜀，得将士之精者，置川班殿直，廪赐优给，与御直等。开宝四年，祀南郊，礼毕行赏。帝以御龙直扈从郊祀，特命增给钱人五千，而川班殿直不得如例。乃击登闻鼓院，上诉陈乞。帝怒遣中使谓之曰：“朕之所与，即为恩泽，又焉有例？”命斩其妄诉者四十余人，遂废其班。

太祖初定天下，扫五代之失，日不暇给矣!然犹命汪彻定宗庙，窦俨典礼仪，聂宗义正礼器，和岘修雅乐。揽访儒术，畴咨治道。建隆元年，太祖幸国子监，因诏修饰祠宇，及塑绘先圣先贤先儒之像，帝亲撰文宣王、兖国公二赞。二年，以右谏议大夫崔颂判监事，始聚生徒讲学，遣中使，以酒果赐之，谓侍臣曰：“今之武臣，欲尽令读书，贵知为治之道。”

国初，取土宗伯之司，旷而未设。但择名臣有闻望于禁掖台省者，权典之。太祖尝谓近臣曰：“闻及第举人呼有司为恩门，自称门生。见知举官，辄拜之。此甚薄俗，非推公取土之道。又措绅间，多以所知进士致书主司，谓之公荐。朕虑误取虚誉，当悉禁之。”翰林承旨陶谷，以子邴及第，诣阁门谢。帝谓左右曰：“闻谷不能训子，安有登进士第者？”亟命中书覆试。自今贡举人有父兄食禄者，奏名之时别析之。

乾德元年，诏旧置制举三科。其一曰贤良方正，能直言极谏；其二曰经学优深，可为师法；其三曰详闲吏理，达于教化。并许州府解送吏部，试论二道，若二千字已上，取文理优长者登焉。

建隆四年，将行南郊之礼。太祖谓范质曰：“中原多故，百有余年，礼乐不绝如线。今天下无事，时和年丰，务在报神，资乎备礼。卿等宜讲求遗逸，遵行典故，无或废坠，副朕寅恭之意。”

开宝九年，太祖幸西京有事南郊。先时霖雨弥旬不止，至是，云物晴霁，观者如堵。垂白之民相谓曰：“我辈少属离乱，不图今日复睹太平。”天子仪卫至，相对感泣。驾还御五凤楼，大赦，有司请正一统太平之号。帝曰：“今河东未平，幽蓟未复，而以一统为号，无乃不可乎？虽僭位渐已克定，若云太平，朕所惭也。”

国初，天下贡赋尽入宝职库。乾德中，所积充羡。太祖顾左右曰：“军兴，饥馑须预为之备。若临事厚敛，非长计也。当于讲武殿后，别为内库，以贮金帛。”

开宝二年秋，有司言太仓储廪止于明年二月，请分屯诸军。仍率民船，以资江淮粮运。太祖大怒，切责计司曰：“国无九年储曰不足，汝不素为计度，而使仓储垂尽，乃使分屯兵师，括率民船以馈运，是可卒致乎？且设尔等何用？苟有所阙，必尔乎取之。”三司使楚昭辅皇惧，计不知所出。乃诣晋邸，见太宗，乞于上前解释，稍宽其罪，使得尽力营办，帝许之。

太祖在周朝，知李防名。及即位，任以为相。因语防曰：“卿在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子者也。”

王著罢职翰林，太祖谓宰相曰：“学士深严之地，当选谨重之士处之。”范质曰：“窦仪清介谨厚，然在前朝，由翰林学士迁端明令，又官为尚书，难于复召。”帝曰：“禁中非此人不可，卿当谕以朕意，勉赴所职。”仪于是再人翰林。

钱昱自白州刺史求文资，得秘书监，连典数郡，无治声。太祖谓宰相曰：“此贵家子，不可任丞郎，改郢州团练使。”

大理评事陈舜封，因奏事语颇捷给，类倡优。帝问：“谁之子？”舜封自言其父承业，为教坊都知。帝曰：“此杂类安得任清望官？盖执政不为国家区别流品所致，改授殿直。”

教坊使有卫得仁者，以老求外任官，且援同光故事求领郡。太祖曰：“用伶人为刺史，此庄宗失政也。岂可效之耶？”中书拟上州司马。帝日：“上州之佐，乃士人所处，资望甚优，亦不可轻授。止可于乐部转迁耳。”乃授太乐书令。

太宗在晋邸时，尝以钱五百千遗中丞刘温叟。温叟不敢辞，贮于别室。明年重午，又以角黍遗之。使人至，见前所送钱扃牖如故。还白其事。太宗曰：“我钱尚不用，况他人乎？温叟真廉士也哉！”亟命辇还，密白于太祖。太祖曰：“执廉节，镇浇风，温叟有之。”

太祖聪明英睿，善知人下。位中有一行可观，一才司称者，皆自圣知，不次拔擢。尝以中牟县令李鹤为国子监丞，延州录事参军段从革为赞善大夫，定州录事参军郭思齐为太子中允，河阳节度判官石雄为补阙，莱芜县令刘琪为拾遗，安丘县尉张邈为将作监丞，郑州防御判官李搏为监察御史。当时州县无滞才，朝廷称得人焉。

太祖初有天下，欲知外事，用隰州刺史史硅察访。硅招权通奸，欲有所欺。德州刺史郭贵部下为奸，通判大理评事梁梦升阴持之，以是事多违戾，贵无如之何。贵与硅素善，因以其事告硅。硅乃记其事于尺牍，欲询便言之。一日帝忽言：“今中外所任皆得其人。”硅乃曰：“今之文臣亦未必皆善。”乃探怀中尺牍奏之曰：“只如德州通判梁梦升，欺蔑刺史，几至于死。”帝曰：“非刺史有奸贼乎？梦升真清强吏也。”因以尺牍授左右曰：“持此付中书，以梦升为赞善大夫。”寻出硅于外。

乾德中，金部郎中段思恭通判眉州，会大兵之后，亡命结集，群盗蜂起，逼州城。刺史赵延进惧贼之众，力不能禁，将以麾下奔嘉州。思恭止之。因率屯兵与贼战彭山，军士观望无斗志。思恭募先登者，旌以厚赏。于是诸军鼓勇力战，群贼败走。思恭矫诏以上，供钱帛给之。后度支以擅用官钱，请系狱治罪。帝嘉其果干。诏勿劾，令知州事。

太祖以右赞善大夫钱文敏知泸州，召见讲武殿，谓日：“泸州最近蛮獠，尤宜绥抚。闻知洲郭思齐、兵马监押郭重迁等，倍敛于民，颇为不法。恃其地远，谓朝廷不知尔。至为朕鞫之，苟有一毫侵民，朕必不赦。”

乾德四年，太祖宴宰相、枢密使、开封尹两制等于紫云楼下，论及民间事。谓赵普曰：“下民之愚，虽不分菽麦，如藩侯不为抚养，务行苛虐，朕断不容之。”普对曰：“陛下爱民如此，尧舜之用心也，臣等不胜大幸。”

开宝初，宴藩臣于后苑。酒酣，太祖曰：“卿等国家旧臣，能悉心藩镇，以惠民为意乎？”独王彦超进曰：“臣素无功能，出于遭遇，年已衰朽，愿归丘园，臣之志也。”武行德、向拱、郭义、袁彦等，争论畴昔功勋。帝曰：“前朝异世，事安足论也？”异日皆罢镇，授以环卫。

太祖修大内既成，寝殿中令洞辟诸门，使皆端直、开豁、无有壅蔽者。因谓左右曰：“此如我心，小有邪曲，人皆见之耳!”

臣从彦释曰：人君者，天下之表。若自心正，则天下正矣。自心邪曲，何以正天下？太祖于寝殿中，令洞辟诸门，使皆端直、开豁、无有壅蔽，以见本心。可谓知君道矣。夫辟四门，明四曰，达四聪，尧舜之道也。若太祖可谓近之者也。

太祖尝盛暑中露卧抵夜，左右请避之。曰：“星月之下，不可露卧也。”帝曰：“常人之情，睹星月灿然，则生悚畏；至于暗室，得欺之乎。”

太祖一日朝罢御便殿坐，俯首不言者久之。内侍王继恩进曰：“陛下退朝，略无笑语，与常日不同。臣不知其故也。”帝曰：“尔谓帝王可容易行事耶？旦来前殿，我乘快指挥一事，偶有误失，史必书之，我所以不乐也！”

太祖初好弋猎，尝狩于近郊，逐走兔，马蹶而坠，因以佩刀刺杀所乘马。既而悔之曰：“吾为天下主，而轻事畋游，非马之罪也。”自此不复猎矣。

魏国长公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中。太祖见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”主笑曰：“此所用翠羽几何？”帝曰：“不然。主家服此，宫闱戚里相视，亦竞为之。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。”主惭笑。后因侍坐，与孝章皇后间言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金妆肩舆乘以出入？”帝曰：“我以四海之富，宫殿悉以黄金饰之，力亦可办。但念我为天下守财耳。古语云，以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”

太祖尝言：“天命所属，王者不死。周世宗每见将帅容貌魁壮，为士心所附者，率多疑忌。见人之形气磊落者，多因事诛之。而朕日侍其侧，都不为虑。凡帝王固当推心待下，岂可以臆度而滥刑诛？若夫命数之所钟，亦非人谋之能屏。”故开宝之前，惟殿前都虞侯张琼以忤晋邸伏法外，未尝辄诛大臣。

陶谷为学士，尝晚召对。太祖御便殿坐。谷至，望见上，前而复却者数四。左右催宣甚急，终彷徨不进。帝笑曰：“此措大索事。”分顾左右，取袍带来。帝已束带，谷遂趋出。

臣从彦辨微曰：学士职亲地禁，非谨重之士有器识文章者，不可居其任。陶谷不知为如何人。其在翰林也，太祖御便殿坐，召之前，却不进。卒使天子致礼于词学之臣，束带以见之。此其廉耻有足称者，非特谷也！古者君臣之间，礼义廉耻而已矣。上知有礼，而不敢慢其臣，而下知廉耻，以事其君。上下交修，则天下不足为也。

太祖朝，臣僚有功当进宫。帝不喜其人，欲勿进。赵普力请之。帝怒，固不与转官。普争之曰：“赏者，圣人所以劝善；罚者，圣人所以惩恶。夫爵赏刑罚，乃天下之爵赏刑罚也，非陛下之爵赏刑罚也。陛下岂得自专之耶？帝不能容，乃拂衣起。普亦随之。帝人宫门，普立于宫门不退。帝乃寤，卒可其奏。

臣从彦辨微曰：赏罚者，人主之大柄也。赏所以劝功，罚所以惩罪，天下其之。太祖时，臣寮中有功当进宫，此天下之大公也。帝不喜其人，欲勿进。此蔽于私者也。普力请之，至巧已帝怒。普之言赏罚，盖合天下之大公，无可贬者。然古之善谏者不然，优游不迫，因其所明而道之，则其听之也易于反掌。故讦直强劲者，率多取忤；而温厚明辨者，其说多行。若普者，不遇刚明之君，能勿触鳞乎？呜呼！太祖真大度有容者也，虽不免于私，然亦不能尘其光明也。

太祖一日后苑挟弓弹雀。臣僚中有一人，称有急事请见。帝亟出见之，及览奏，乃常事耳。帝怒曰：“此何为急事？”其人曰：“亦急于弹雀耳。”帝以斧钺柄撞其口，两齿坠焉。其人徐跪地取齿，置于怀中。帝曰：“汝持此齿讼我耶？”曰：“臣不敢讼陛下，自有史官书之。”帝怒解。赐以金帛，慰劳而遣之。

臣从彦辨微曰：古者忠臣之事君也，造次不忘纳君于善。有剪桐之戏者，则随事箴规。违养生之戒者，则即时戒正，不敢嘿嘿也。太祖于后苑挟弓弹雀，当时臣寮中有以急事请见者，岂近是耶?及犯帝怒，因以齿之坠也。而警以史官，使人君动作不敢非礼，莫大之益也。

太祖尝患赵普专政，欲闻其过。一日召翰林学士窦仪，语及普所为不法，且誉仪蚤负才望之意。仪盛言普开国熟臣，公忠亮直，社稷之镇。帝不悦，仪归家，召其诸弟，张酒食。语曰：“我必不作宰相，然亦不诣珠崖。吾门可保矣。既而召学士卢多逊。多逊尝有憾于普，又喜其进用，因攻普，罢之出镇河阳。普之罢甚危，赖以熟旧脱祸。多逊遂参知政事作相。太平兴国七年，普复人相，多逊有崖州之行。

臣从彦辨微曰：赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召仪等问之。则普之所为可知也已。古者，进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以熟旧脱祸，而多逊代之。诗曰：公孙硕肤，赤舄几几。普则愧之矣！

太祖尝幸华州，至龙兴观，赐道士苏澄隐衣一袭、银五百两、绢五百匹。澄隐戒行精至，性颖悟，博涉经史，兼通释典。帝问曰：“师年逾八十而容貌甚少，是能养生也。宜以其术教朕。”对曰：“臣之养生，不过精思练气耳。若帝王养生，则异于是。老子曰：我无为而民自化，我无欲而民自朴。无为无欲，凝神太和，昔黄帝享国永年者，得此道也。”帝大悦，故有是赐。

臣从彦辨微曰：赐予虽出于人君之仁，要受其赐，必有以称之可也。澄隐善养生，吐谈可喜，不肯以其术市恩，以误至尊。其论帝王养生，则以无为无欲，凝神太和言之。此羽衣中之最贤者也。帝命赐衣一袭足矣。至若金帛之赉，似未有以处之。澄隐不知固辞何耶？盖方外之士，与儒者不同辞受取舍。非所以责澄隐也。