《豫章文集》

宋·罗从彦

《四库全书·豫章文集》

提   要

臣等谨案：

《豫章文集》十七卷，宋罗从彦撰。从彦字仲素，沙县人，以累举恩，授惠州博罗县主簿。绍兴初卒。淳祐间追谥“文质”。事迹见宋史《道学传》。

是编为至正三年，延平进士曹道振所编，以宋儒称从彦为“豫章先生”，因以名集。道振原序称：郡人许源堂刻其遗集五卷，近得邑人吴绍宗稿，厘为一十三卷，附录三卷、外集一卷、年谱一卷，凡一十八卷。

此本乃明代重刻。前有成化八年张泰序，后有嘉靖甲寅谢鸾跋。凡《遵尧录》八卷、集二程及杨龟山语录一卷、杂著二卷、诗一卷、附录三卷、外集一卷，以年谱别置于前，不入卷数，故题为十七卷。然第一卷虽列经解之目，而其文久佚，有录无书，实止十六卷而已。

乾隆四十六年十一月恭校上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊。臣孙士毅；总校官：臣陆费墀。

《豫章文集》序

泰尝读《孟子》称舜大孝章，至延平李氏注，有曰：“昔罗仲素语此云：只为天下无不是底父母。了翁闻而善之曰：唯如此而后，天下之为父子者，定徐而思之。已知先生立言垂训之绪余矣。

初，未尝获睹所谓《豫章文集》也，暨筮仕知沙阳，明年春二月，适今提学宪副、丰城游公按节考校之暇，手以是集授泰曰：“是乃豫章罗先生遗文，前进士曹道振编次校正，梓行于世久矣。正统戊辰，毁于兵燹，殆尽其幸存者，仅见此本。亟图锓梓，以广其传可也。”泰对曰：“谨受命。”自是退食之余，披诵累阅月。于是益有以知先生渊源之所自。

盖先生初受学于龟山之门，闻龟山讲“乾”九四爻义，曰：“伊川说得甚善。”即鬻田裹粮，适洛中，求教于伊川。竟不外龟山之说。既而南归，益肆力于圣贤之学。晚就特科，授博罗县主簿，居罗浮山中，静坐三年，以观天地万物之理，超然自得，而不滞于言语文字之末。故龟山之门从游者众，求其潜思力行，任重诣极，先生一人而已。

今观集录，彪分胪列。大而君臣父子之伦，小而事事物物之故，以至于道德性命之奥，靡不该悉。则是书不可以不传于世明矣！或曰：传其书，不若明其道；求诸言，不若求诸心，是固然矣。然而，圣贤之道具于心，圣贤之心形于言。不得于言，而能得其心者鲜矣！不得其心，而能得其道者，未之有也！学者苟能即其书以玩其言，则心与道可得而言矣。夫《六经》、《四书》皆道之所存也，尧、舜、禹、汤、文、武之所以建极保民，孔、曾、思、孟之所以垂世立教，周、程、张、朱之所以著书立言，举不外乎是。

先生上承伊洛、龟山之统，下启延平、晦庵之传，斯文一脉，万世是宗，而可不因其言以求其心，传其书以明其道也邪？是用重锓诸梓，以广其传，与四方君子其之。凡有志者获睹先生是书，口诵心惟，而力行焉。生乎百世之下，而有以传先生之道于百世之上。穷则淑诸人，达则善斯世，则于风化万一，庶几或有小补云。

成化八年，龙集壬辰十二月甲子日，赐进士、文林郎、知沙县事，后学  岭南  张泰

拜手谨序