韩 琦
仁宗景祐中，擢左司谏。是时宰相王随、陈尧佐皆老病不和。中书事多不决。参政韩亿、石中立又颇以私害公。琦连疏其失，久之不报。又请下御史台，集百官决是非。帝迫于正论，于是同诏罢执政者四人。琦既攻退四执政，朝议欲以知制诰宠其尽言。琦曰：“谏行足矣！因取美官，非本意也。”人其谓何语，闻遂寝。
臣从彦释曰：凡为天下国家者，其安危治乱，是非得失，必有至当之论，至正之理，而宰相行之，台谏言之，其总一也。至于宰相或取充位，则台谏不可以无言。台谏或非其人，则宰相不得以缄默，趋于至当而已矣。仁宗景祐中，中书事多不决，而参政二人又以私害公。琦为台谏，连疏其失，帝迫于正论，遂罢执政者四人。此其职也。朝议欲以知制诰，宠其尽言，则非矣。夫台谏官，正可以观人，其德量器识，足以当大任者，莫不皆见。可则用之，不可则去之。奚屑屑然以知制诰宠之哉？琦曰：谏行足矣！因取美官，非本意。若琦之言则是也，非有大器识者其孰能之！
庆历中，以工部尚书同中书门下平章事。仁宗方倚左右大臣，以经太平之务。琦自得选敕，群吏百司，奉法循理，各安其职，而天下晏然。是时，范仲淹、富弼与琦同在二府。上前争事，议论不同，然下殿来不失和气，如未尝争也。议者谓琦等三人辅政，正如推车子，盖其心皆主于车，可行而已，不为己也。
仁宗在位四十一年，皇嗣未立，天下以为忧。大臣顾避畏缩莫敢言。琦乘间进曰：“皇嗣者，天下安危之所系。自昔祸乱之起，由策不蚤定也。今陛下春秋高，未有建立，何不择宗室贤者而定之，以为宗庙社稷之计乎!”不听。他日又进言之，乃以英庙判宗正寺。琦既得请许立嗣矣，而宫人宦者环泣于内，大臣小臣横议于外。帝意复动，临朝默然不乐。琦每伺颜色，不知身之所容也。洎英庙谦避久之，而帝意犹懈，乃曰：“不如且放下。”琦遂从容对曰：“于下人已知之而中辍，非朝廷举动也。”帝悟，遂立为皇太子。
英庙既即位之数日，初挂服于柩前，哀未发而暴疾作，连声大呼，其语言人所不可晓。左右皆反走，大臣辈骇愕痴立，莫知其措。琦亟投杖于地，直趋至前，抱持入帘曰：“谁激恼官家？且当服药。”内人惊散，呼之徐徐方来。遂拥帝以授之曰：“须用心照管官家。”再三慰安以出，因戒见者曰：“今日事惟某人见，外人未有知者。”复就位哭泣，处之若无事。时欧阳修归，以语所亲曰：“韩公遇事，真不可及。”
英宗之疾，中外莫知其诚伪。且遇内侍少恩礼，左右不说，多道禁中隐匿者，虽大臣亦惑，顾未敢发口耳。独琦屹然不为众说动。一日昌言曰：“岂有前殿不曾差了一语，入宫门乃有许多错耶？”自尔不敢妄有传语言者。
英庙既骤自外来，又方寝疾，不预事，人情顾向在太后。琦虑宫中有不可测者。一日因对帘下曰：“臣等只在外面见得官家，里面保护全在太后。若官家失照管，太后亦未得安稳。太后照管，则众人自当照管。”同列为缩颈汗流。既出，吴奎长文曰：“语不太过否？”琦曰：“不如此不得。”
琦在嘉祐治平间，当昭陵未复土，英庙未亲政，中书文字日盈于前，一一从头看，看了，即处置了。接人更久，处事更多，精神意思定而不乱，静而不烦，如终日未尝有事者。
神宗即位，拜司空兼侍中，为英庙山陵使。既还，引故事，固请罢。遂以节镇出。讫熙宁八年，凡两判相州，一判永兴军，一镇大名。王安石用事，尝上疏极论新法，又论青苗，其言切至。帝感悟，欲罢其法。安石称疾求去，乃已之。
琦之为谏官也，凡中外事，苟有所知，未尝不言。其启迪上心，则又每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急。其在相府也，事有当然不当然者，必坚立不动，反复论列，须正而后退，不敢造次放过。每见人文字有攻人隐恶者，即手自封之，未尝使人见。尝自言，作相极有难处事，盖天下事无有尽如意者，须要包忍。不然，不可一日处也。
欧阳修在政府时，有自陈不中理者，辄峻折之。故人多怨。至琦作相，从容谕以不可之理，同列有不相下者，语尝至相击。琦待其气定，每为平之，使归于是。虽喜胜者，亦自默也。
北都大内壁间，有太宗诗，意在燕、蓟，辞甚壮。琦之来也，得旨修护之。既而客有劝以此持进者。曰：“修之则已，安用进为？”客亦莫谕其意。及韩绛来，遂模本进。琦闻之叹曰：“昔岂不知此耶？顾上方锐意西事，老臣不当更导之耳。”
初，富弼尝荐王安石为翰林学士。琦不听。弼曰：“若安石经术才行，乃不用耶!”曰：“安石经术才行某所备知。此人岂可使长在人主左右？必生事也。”已而果然。在相州时，虽老病，不忘社稷。每闻安石更祖宗一法度、朝廷一纪纲，忧见于色，或至终日不食。
臣从彦释曰：王安石以高明之学，卓绝之行，前无古人。其意盖以孟子自待，自世俗观之，可谓名世之士矣。故熙宁初，富弼屡荐。琦乃谓此人不可使长在人主左右。其后安石入翰林，每奏对黼座之前，惟事强辩。及其大用也，变更祖宗法度，创为新说，以取必天下之人，茅靡其心，而凿其耳目，毒流后世。呜呼异哉！所为贵于鉴明者，为其不可以形遁也；所为贵于衡平者，为其不可以轻重欺也。观李沆之于丁谓，琦之于安石，不啻鉴衡。然不知二人独何以见之，如此其审，此其可贵也已。