洋头罗氏家庙

初探洋头村民间信仰主神

 

【洋头罗含书院，2023.4.17，洋头讯（罗训森）】      福建省传统村落、历史文化名村——福州市闽清县下祝乡洋头村，全村罗氏。始迁祖罗应祥，江西吉水人，元末，随族人罗复仁（明弘文馆学士，朱元璋下旨同意其退休：性虽粗率，忠直可喜，赐尔布衣，放归田里。此即毛泽东主席称罗荣桓元帅为“老实罗”典故出处）参加明军，因战功卓越，被赐土地，屯军垦殖，子孙随家焉。建有家庙，当地称佛殿或大王庙。

罗氏家庙供奉的主神乃昭显侯王，据传其姓名：杨亮节。

杨亮节（？－1279），南宋末年的国舅，为杨淑妃之兄、宋端宗之舅。由于他生时被封为侯，死后被封为王，故称侯王。元朝军队追杀宋帝时，杨亮节虽一直追随宋帝，但与宗室秀王赵与檡、大臣陈宜中、陆秀夫、张世杰、文天祥等以及宋理宗的驸马都尉、谢道清的侄儿杨镇等都发生争权斗争，唯独对被谢道清嘱命摄行军中事的老臣江万载颇为忌惮，不敢与争。传说杨亮节曾随宋帝至今日香港境内一带，曾经到过碙州（今大屿山）及官富场（今九龙城），后病殁。现时香港九龙城、元朗、东涌、大澳及大围等地，仍存有纪念他的侯王庙。

民族英雄、宋状元文天祥，江西吉安人。洋头村始迁祖罗应祥族祖罗椅，字子远，号涧谷，与文天祥为同籍老乡，同科进士，倾家助文天祥抗元，有文集存《四库全书》。另，明状元罗㓋先为族祖罗椅出版《涧谷文集》（福建省图书馆特藏部有存书），故洋头罗氏家庙，主祀昭显侯王杨亮节，既有忠义爱国的价值取向，又有地缘文化影响。

“洋头村三厝排罗绮故居”之罗宪灿岩轩厝，三楼西南角房间，供奉田、窦、郭三大元帅及郑氏一、二、三师父的神位，当地俗称“二师父”（郑氏师父三人，“二”字居中，习惯称“二师父”）。

在举行田（罗）大元帅降神仪式时，当诵唱 “三十六罗” 无法使僮身顺利降僮，法师还可以接着唱 “七十二罗”，如此循环往复，直至降神仪式成功结束。

洋头罗氏已有家庙可供诸位神灵，为何罗宪灿岩轩厝再供田、窦、郭三大元帅和郑氏“二师父？”

此事可能与罗宪灿格守先祖民呼为“罗菩萨”罗绮用字辈诗形式订立的“家规家训”有关，其俱备强烈的光宗耀祖意识。晚年，曾到江西吉水罗氏“忠直堂”寻根谒祖。田大元帅俗称“罗大元帅”，“三十六罗”、“七十二罗”的说法，让他决心在本厝设立神位，创立信仰空间，为子孙留下热爱罗氏的潜意识。

“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，习近平主席的话，引起海内外热议，其中，联合国前主席特维叟.莱特说：中国人的信仰是祖先崇拜。实际上，他说出许多人当时想说而不敢说的话。

洋头罗氏最崇拜的祖先是享有罕见“生祠”待遇、民呼为“罗菩萨”的罗绮。继而上溯“菩萨家风”来源的先哲先贤：晋之罗含，唐之罗珦、罗隐，宋之罗绋、罗从彦，明之罗复仁、罗伦、罗钦顺、罗㓋先、罗大纮等。

今年润二月，洋头“二月廿二”庙会，按惯例举办两次，13场古装经典闽剧演出，让附属于罗氏宗祠400座位的礼堂，几乎爆满，平添节日欢乐气氛，彰显民间信仰的力量。

初涉民间信仰研究，管中窥豹，敬请方家斧正。

附：笔者填写的下祝乡政府下发的表格之一。

洋头村民间信仰神灵

主神名称（尊称）	俗  称	世俗姓名	成神年代	主要功能
昭显侯王	大王	杨亮节	南宋	崇尚忠义爱国
通天君	通天教主		神话故事
阴阳尚书	阴阳五行	邹衍、邹奭	春秋齐国	道法自然
陪  神
监雷圣君	张公圣君	张慈观	南宋	悬壶济世，商神
伏虎禅师	佛虎	叶惠宽	北宋	消灾灭难
观音菩萨		妙善公主	宋代	救苦救难，送子
玄天上帝	真武大帝	朱姓	南北朝北魏	斩妖除魔
其他神灵
丁公大夫		丁公	汉初
土地神君	土地公	蒋子文	汉	福尔下民
81号岩轩厝神灵
田大元帅	罗大元帅	田蚡	汉	升官发财
窦大元帅		窦婴	汉	人丁兴旺
郭大元帅		郭		家庭和顺
郑师傅	二师父	郑

 

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供稿、录入：罗训森  2023..17  于洋头罗含书院