风徽近在咫尺

——试述清罗典家族传承发展晋罗含家风

 

［罗谱2018.6.26福州讯（罗训森）］  清罗典，乡试第一，解元，进士、鸿胪少卿，重宴鹿鸣，例有恩赏，曾任岳麓书院27年山长，桃李满天下，其家族可谓湖南名门望族，是中华罗氏在清朝时期的代表性人物。

凡名门望族，必更重视族谱编纂，理清源流，确定家族文化渊源，确认祖先崇拜对象。

据《湘潭鼓磉洲二修族谱序》，康熙二十年（1682）之前，罗典家族的祖先崇拜对象：

汉：罗威，字德仁。

晋：罗含，字君章。

唐：罗士信、罗珦、罗隐。

宋：罗从彦、罗点、罗彦辅。

明：罗钦顺、罗伦。

注：序中未见明大理学家罗洪先之名、字、号，原因待考，估计彼时，罗洪先六代孙、清知州罗继洪整理出版的《念庵文集》尚未面世。

“风徽近在咫尺”，家风的徽标——晋之罗含，湖南耒阳人，与株洲鼓磉洲近在咫尺，近水楼台先得月。“晋从事（通“侍”）君章（罗含），家耒阳，所谓湘中琳琅者也。风徽近在咫尺，昔谓梦吞文鸟，藻思日新云。”

“家风”形成是有条件的，其代表人物不是官大，也不是年代久远，而是要有骄人的业绩，“卓绝炳麟（国）史者”，足以垂范后人；有思想、有著作，足以影响社会；有后之贤仁志士认同认可，足以传承发展。晋湘中琳琅、江左之秀，位极泰山（罗含曾任侍中，晋第三品官之首，任“廷尉”，享受第二品待遇），晋烛中州、著有《更生论》、《湘中山水记》的罗含，符合这些条件。

罗含集大成的家风，是历史形成的。在晋罗含之前，亦有不少罗氏人物，如秦末汉初“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒官”的罗珠；汉初，杀吕叔都而封侯的四川罗横；汉末，封侯的“侍中”、南昌人罗邵（罗氏第一位“侍中”，相当今之中央办公厅主任。罗邵是一位被罗氏族史遗忘的重要人物）；汉，湖南人梁国相罗怀；汉，湖南人交趾刺史罗宏等，都没有形成后世公认的“罗氏家风”。

只有罗含，在晋，即获谢尚、桓温、陶渊明等敬重（陶渊明曾借重罗含为其外祖父孟嘉立传）；南北朝获名人萧统、徐陵赞赏；唐初，获秦王李世民府中封侯将军罗君副（与罗士信一族，山东历城人，“千古名相”房玄龄为其撰墓志铭，“掌玺仕晋”，进入铭中）、罗端、罗甑生认同认可；唐中期，著名诗人皎然《送罗判官还寿州幕》，“君章才五色，知尔得家风”，首次提到“罗含家风”，时任判官，后官至京兆尹（首都最高行政长官，从二品）、上柱国（正二品）的罗珦得到“罗含家风”。罗珦墓志铭由唐宰相权德舆撰写，《德政碑》由曾任京兆尹、“兄弟三进士”的杨凭撰写。罗珦光宗耀祖，发扬光大了罗含家风。

罗珦之子罗让，进士、福建、江西观察使，散骑常侍（正三品），卒赠礼部尚书，同样，发扬光大了罗含家风。

罗含的业绩成为唐朝文人墨客创作的素材，杜甫、李商隐、皎然、李煜等一批著名诗人，以诗歌形式，传颂晋之罗含。

唐才子、“唐三罗”之首罗隐（另两位罗邺、罗虬），由唐状元、吴越国宰相、闽人沈崧铭墓，“吞禽叶梦，君章之位极泰山”，表明罗隐极其崇拜先祖罗含。在传承同时，有所发展。“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”，“学习中国”在《习近平把家风建设摆在重要位置》一文，引用罗隐诗句，将罗氏家风，提升至“国家级”。

宋从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师、时学者尊称“豫章先生”罗从彦，南剑州沙县人，祖籍江西吉水；宋榜眼、签知枢密院事（俗称宰相）、正一品帝师、“此庵先生”罗点，江西抚州崇仁人；明探花、从祀孔庙、礼、吏部尚书、“整庵先生”罗钦顺，吉安泰和人；明状元、大理学家、“一峰先生”罗伦，吉安永丰人；明状元、大理学家、“念庵先生”罗洪先，吉安吉水人。

从祀孔庙，意即各朝代政府庙堂议定，社会公认的中华优秀传统文化的代表性人物。罗从彦、罗钦顺从祀孔庙，罗伦、罗洪先候选从祀孔庙，宋、明“罗氏五先生”为中华罗氏争得莫大家声，“罗含有后重家声”，自然成为罗氏祖先崇拜的对象。

“而吉水亦多名人，吉水又吾族之始，所山以始也”。江西吉水是清罗典家族的祖籍地，必然认同认可“吉水家风”的源头：晋之罗含，唐之罗隐。

“风徽近在咫尺”，古人惜墨如金，在谱序简介罗含事迹中，插入六字，字少意涵多。这是笔者所见，第一篇罗氏撰写、提及罗含家风的文章。自觉主动与懵懂被动传承罗含家风，子孙发展的效果大不一样。简言之，要传承发展罗含家风，必须有悟性，还必须艰苦奋斗，潜思力行，知行合一。罗奇才，文如其名：“随其资力，所近勉而进之，其继轨前人以寿后，后讵不盛哉。”

清罗典家族自觉主动传承发展晋罗含集大成的家风，必然会涌现一批杰出的人才。开基祖罗应隆，字政斋，明初迁湘后，五世，罗瑶即名重乡闾，皇帝赐坊，光宗耀祖。其后，代有闻人，历经明、清、民国、中华人民共和国，实为罗氏可持续发展之典范。

罗典亲自参与族谱编纂工作，撰三修跋、四修谱序。他论断姓氏文化三大支柱：“夫族之盛否，徵见一在祖墓，一在祠堂，一在族谱”。

早期中共中央政治局常委罗亦农，其子罗西北，后任水电部正司级干部；早期中共领导人之一，浙江省委书记罗学瓒烈士，其孤罗立洲，由李维汉（曾用名“罗迈”）负责照应，后为湖南省株洲市政协副主席（本会顾问，提供许多极具价值史料），罗泽东第一任秘书罗哲；毛泽东老师之一罗正纬，广州大学罗宏教授等，均其后也。

罗典家族，无疑是宋举人、“一门九进士”罗绋之女婿杨万里论断：“庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后”中，最为优秀的支系之一。

得以研究罗典家族发展史，必须特别感谢本会顾问、罗学瓒烈士之子罗立洲宗彦，他提供了许多极具价值史料。其中，毛泽东写给罗哲遗孀曹云芳的信，从未公开过，经关注、参与本会活动、时任中新社福州分社社长陈勇在“中新社电讯”发布后，引起中外党史界、毛泽东研究界的轰动，很多机构、学者求证该信的真伪。

再次验证：民间优秀族谱可补国史、方志之不足。

据《湘潭鼓磉洲二修族谱序》，晋罗含集大成的家风优秀性，在清朝罗典家族发展史上，再次得到历史的检验。

附：《湘潭鼓磉洲二修族谱序》

湘潭鼓磉洲二修族谱序

清康熙·罗奇才

湘之定，吾族始。明初，今凡十余世。所由茂本培元，积而后发者。我始祖政斋公实贻之下七世，及北江公，当嘉靖辛酉殚力作，初为谱以式，后情导邈，敦睦为期，兹永图曷，其有极抑，欧阳文忠有言，族有其人，虽千载不绝其人，无所称其世，辄没不传，不可不勉也。

夫余族之得姓，其封国见于春秋，后之名贵，卓绝炳麟史者，代不乏人。夫景仰前哲，以自表树，属在同姓，为尤近也。

汉之时，德仁（罗威）以孝闻，遇寒以身温席，母乃寝，夏则撒帐而卧，以供蚊蚋，惧齿母也。他事亦多仁厚可法。晋从事（通“侍”）君章（罗含），家耒阳，所谓湘中琳琅者也。风徽近在咫尺，昔谓梦吞文鸟，藻思日新云。至于唐，（罗珦）政教简易，致芝草白雀之祥，其感召神速，使人益念，所从来矣。以诗传者，江东（罗）隐最著，今得咏歌，以进于风雅。若武勇，如剡国公士信，少年破敌，又何其壮也。宋多理学大儒，此庵先生（罗点）孝友端介，不为矫激，粹然君子也。杨龟山得正学，游其门者，复推豫章（罗从彦）为之首。他如彦辅，以廉洁自榜，人以姑溪水，况其德。常戒子曰：吾以清白遗尔，曹即饮粥不给，亦不可少屈入之，持身善后，不当如是耶。继宋而明，适吾湘之族，所由基始也。时则有整庵（罗钦顺）、一峰（罗伦）诸公，先后振兴江右，而吉水亦多名人，吉水又吾族之始，所山以始也。

综而计之，凡前人之德行、功烈、文章显于世，而可称道者，皆古所谓不朽也，随其资力，所近勉而进之，其继轨前人以寿后，后讵不盛哉。

今国朝辛酉岁，族之长者率奇才等，奉前谱续修之既，咸距前辛酉，凡更年六十，由定族以来，中间懋敦行谊，以忠孝、节烈，著者志传不一。

嗟乎，古有身名毁裂之人，为众所梢，摘百世而下，虽其子孙亦耻以为祖，然则族人以谱传，而谱又有藉以传者，故复本前序，而广其意，凡在后嗣，即各自为罗氏家训而读之，可也。

康熙二十年，辛酉秋月，廿一世，奇才，敬述。

督修　宪台、华、林寰、鸿程　辉雍、鸿玟、天篆、瑕、省吾、绽、象维、鸿、石扈、升、旭日

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谱序供稿：罗立洲      录入：罗训森      2018.6.26  于福州