愿天常生好人，愿人常做好事
宋罗从彦为江西吉水《罗氏族谱》题词
——兼考宋罗从彦江西之祖籍地
罗训森
从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师、豫章先生——罗从彦，其上世来自豫章，学界、民间均没有任何异议。但古豫章郡是个很大的地域，含今江西全省及广东北部，罗从彦的祖上到底在豫章郡的何处？却是学术界、民间的一桩谜案。
有人想当然认为，豫章先生——罗从彦，其祖上当然在豫章郡的治所、今南昌地区。可是，现存史料，尤其《江西通志》、《南昌府志》、《南昌县志》、《南昌文征》无任何记载，不支持此说。
中国是历史大国，古人会千方百计地保存史料，地方志无记载，不等于典籍无迹。宋代留传至今的史料笔记《鹤林玉露》，宋进士、理学家罗大经著，在卷三“好人好事”条目下，竟记录了罗从彦造访江西吉水的史实：
好 人 好 事
豫章旅邸，有题十二字云：“愿天常生好人，愿人常做好事”。邹景孟表而出之，以为奇语。吾乡前辈彭执中云：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”亦名言也。
“豫章旅邸”，在步行，最多骑马的宋代，福建沙县人罗从彦不远千里，造访了江西吉水罗大经家，并且有题词留念，何故？
据1983年中华书局版《鹤林玉露》点校本作者王瑞来，在附录一，《罗大经生平事迹考》一文中结论：罗大经生年当不应晚于宋宁宗庆元元年（1195），最早不会早于1186年。
据《四库全书》版《豫章文集》豫章先生年谱：
绍兴元年辛亥（1131）
先生六十岁。
二年壬子
先生六十一岁。以特科授惠州博罗县主簿。按先生行实及《延平志》、《沙阳志》，皆云晚以特科授惠州博罗县主簿。胡文定公答先生书亦称主薄足下，惟石公辙志先生释菜事称惠州博罗县尉，当考。八月上丁，以郡守周绾之命，领袖诸生行释菜礼。见石公辙志。
五年乙卯（1136）
先生殁。
但罗从彦什么时候、因何事造访罗大经的吉水之家？年谱无载，不得不从罗大经父亲罗季温说起。
而欲探罗大经父亲罗季温之史实，则必须先行了解吉水举人罗绋的女婿杨万里。
杨万里（1127-1206），宋吉州吉水人，字廷秀，号诚斋。高宗绍兴二十四年进士。调零陵丞。张浚勉以正心诚意之学，遂名其书房“诚斋”。孝宗初知奉新县，以荐为国子监博士。历太常博士、广东提点刑狱，进太子侍读。淳熙十四年，以反对吕颐浩配享庙祀，出知筠州。光宗立，召为秘书监，出为江东转运副使。宁宗嗣位，乞致仕。后屡招不起。性刚直，不附韩侘胄。与尤袤、范成大、陆游，号称南宋四大家。有《诚斋集》。
——《中国人名大辞典》
为考证《桃林罗氏族谱》中，杨万里撰写《罗氏族谱序》之真伪，1998年，笔者曾细查过杨万里的《诚斋集》，发现其中保存了大量有关罗氏尤其岳父罗绋家族的史料，完全可确证《桃林罗氏族谱》系杨所撰。原文如下：
《罗氏族谱》序
宋·杨万里
吾郡多著姓，而印岗之罗，其一也。由印岗而之竹溪者，率称士族。竹溪有隐君子曰季温氏，余忘年友也，世有姻连之好，常相往复。
见其族人心术皆良善，伦纪皆笃厚，习尚皆文雅，无流漓诡谲粗鄙之俗，其有以服季温之化德也与。尝以谱牒之未修，质言于余：谓以族之显晦，不专系乎富贵贫贱。苟位极乎公卿，财雄乎乡邑，一时号称显族，数代之后而消歇，则昔之赫赫以显者，能保其不昧，昧以晦耶？晋之王谢，唐之崔卢是也。然何为使之常显而不晦？
曰鲁叔孙穆子有云：立德、立功、立言。立而已。夫言也者，表在天地间，久而不偾、不躜也。
世之谱其族者不知其几，而称欧谱、苏谱者，何与以？永叔明允之言立，故也。季温曰谨受教。
余不家食者十数年。季温益潜心于理学，著有《丛竹稿》若干卷，取正于余与丞相周公必大。观之所撰《畏说》，胥叹其有不可及处，此其言之立也。若夫德之立，足以尊族人，化乡里，贻后世，俾用于世功之立，不难矣。余谢事之暇，乃以所编之谱，嘱引其端。
于乎！先世之种德也，深后世之流芳也。远季温所造就有如是。是以赞其族之蕃衍昌大，常显而不晦矣，虽世守之可也，余复何言！
诗曰，子子孙孙勿替。引之为其后者，能如季温氏之树立，斯谱为不朽矣，斯谱为不朽矣。
嘉泰三年癸亥秋（1203）宝谟阁直学士，通议大夫致仕、吉水开国食邑七百户杨万里、廷秀撰。
——《桃林罗氏族谱》
原来罗大经的父亲季温是吉水竹溪《桃林罗氏族谱》的创修者。从杨万里谱序中，可看出他是一位极富思想、学识渊博、交游众多名流的民间理学家《罗氏族谱》主编。传承中国传统的地域文化，他与吉水籍的宋朝宰相周必大、名流杨万里、曾三巽等有过交往。联想到2016.12.17，笔者在湖南耒阳出席“中国（耒阳）罗含学术研讨会”，见到在外之耒阳籍名流，几乎全部赶回参会，为故乡争光。
罗大经的父亲季温邀请当时已有名气的族人罗从彦题词，亦应在情理之中。在当时通讯、交通条件下，他有能力联络到福建沙县的罗从彦，并邀请其到江西吉水家中为《罗氏族谱》题词，确实让人感到不可思议！
愿天常生好人，愿人常做好事
综上所述，这十二字，就是当年罗大经父亲季温创修族谱时，请罗从彦到家所题！也唯有如此重大的家族盛事，在当时很原始的交通条件下，罗从彦方有可能造访江西吉水祖籍地。
当今之“好人好事”的典故，源出宋罗大经所撰之《鹤林玉露》，并与宋罗从彦密切相关。
有人可能会质疑：罗大经为何不记录罗从彦造访的时间、原因？
合理的解释：这是事后追记。
据罗从彦、罗大经、杨万里生卒年间推算，罗从彦卒于1136年，杨万里卒于1206年，罗大经生年不早于1186年，“豫章旅邸”，罗从彦造访吉水家中时，罗大经尚未出生。
文后语：
自1998年，笔者在福建省图书馆买到《鹤林玉露》后，罗从彦到江西吉水罗大经家题词一事，一直百思不得其解。
近日，为福州南营罗家，撰写族谱序，需配发罗丰禄迁墓仪式照片，但作为当事人丰禄公之孙孝逵叔及笔者，折腾很久，竟无法回忆盛事之年月，好在2007.5《中华罗氏通谱》世系篇“福州新梅公系概况”一文，在“大事记”中准确记载了年月日。避免了序文中的时间缺憾。
此事启发笔者，可否试从时间角度、涉事有关人员，考证罗从彦题词的缘由。竟有意外收获：
豫章旅邸，罗从彦造访江西吉水罗大经家，是应大经之父季温之邀，参加《罗氏族谱》创修的编纂活动！唯有此类家族盛事，方有可能吸引罗从彦不辞辛苦，造访江西吉水竹溪罗氏。罗从彦的祖籍在江西吉水，水落石出了。
本文虽短，笔者愚纯，竟蕴酿二十有年矣。
阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=15045
供稿、录入：罗训森 2017.4.22 于福州