序    二

常建华

中华族谱文化源远流长，是中国乡族社会结构与伦理政治文化的产物。传统社会里，包括族谱在内的宗族制度为维护社会稳定发挥了重要作用。特别是族谱作为文化认同象征，成为民族认同的基础，因此族谱也就成为中华文化的重要表征。

在古代东亚的所谓儒家文化圈，中国族谱也影响了东亚的姓族世系文化，其中尤以朝鲜为最。近代以来，西力东渐，在东西方文化的比较当中，看重过去、强调认同、重视血缘关系、区别人际关系的身份等级，被认为是中国以及东亚社会停滞、腐败，难以实现现代化的社会文化原因。不能说这种看法毫无道理，但是问题并不如此简单。

20世纪60年代以后日本经济的成功，特别是韩国、台湾等东亚四小龙的经济崛起与实现现代化，让世人重新思考儒家文化的价值。

当代西方世界面临过分强调个人带来的社会问题时，也在不断发现东亚文化的价值。更重要的是我们处于地球村时代，各民族文化平等、保留文化的多元化越来越成为人们的共识。中国大陆的族谱文化在20世纪50—70年代大约30年间遭到强烈破坏，80年代随着改革开放的进行渐趋复兴。

近20年来，大陆的经济与社会正在转型，向着现代化快速前进。但是现代化的社会病也不可避免地出现，维护社会秩序的稳定，建设良好的伦理道德规范，成为急待解决的问题。而族谱文化恰恰可以传承传统文化，解决现实问题。以传统文化的相对滞后性抵消现代化带来的激进与浮躁，是一个成功实现现代化的社会的重要“秘密”。 族谱文化在很大程度上可以发挥这种作用。

韩国、台湾在20世纪七八十年代大量纂修族谱，提倡传统姓族文化与此不无关系。《中华罗氏通谱》成书在即，全书分为卷首、渊源卷、人物卷、文献卷、世系卷、附录，结构合理，内容丰富，将族谱文化、学术价值、时代要求有机结合在一起。该谱不仅对团结海内外罗姓华人意义重大，而且因其学术价值和社会需要，必传之于世。

我与通谱负责人罗训森先生在2000年上海的国际中国族谱学术讨论会上相识，后承蒙不弃，忝列通谱修纂的顾问，今通谱即将大功告成，既喜且贺。是为序。

公元2003年4月21日岁在癸未河北常建华谨书

附：常建华简介}

常建华，1957年出生于河北省张家口市一个教师家庭。中学毕业后为工人。1978年考入南开大学历史系学习中国史，1982年本科毕业，1985年研究生毕业并留校任教。1996年在职攻读博士学位，2000年获历史学博士。1990年晋升副教授，1997年晋升教授。主要研究中国社会史、明清史，目前兼任中国社会史学会会长。自1980年开始研究宗族史与族谱学，著有《宗族志》（上海人民出版社1998版），合编《中国家谱综合目录》（中华书局1997版）等书，发表中国族谱学方面的学术论文、研究综述多篇。新著《明代宗族研究》、《朝鲜族谱研究》二书。

注：2001年6月起，任《中华罗氏通谱》编委会顾问。