考订《豫章罗氏源流旧序》

罗训森

最近，有网友罗跃茂提供署名“罗应愚”的《豫章罗氏源流旧序》文章，从其原注看，宋罗点之子，真名应为“罗愚”。现考订如下。

一、与《罗点行状》记载的史实有异同

据《四库全书》版，宋，袁爕撰《罗点行状》（详见2007.5《中华罗氏通谱》）：

公讳点，字春伯，姓罗氏。罗本熊姓，颛帝之裔也。春秋时，为小国，能抗疆楚，左氏传纪之。立国之地，即今襄阳之宜城。后徙南郡之枝江，子孙不忘厥初，因以国为氏。自秦汉至唐，虽时见于史策（册），然罕有功业宏大，名位显荣者，故莫详其世系。

1. 同者。该文叙述罗氏得姓渊源与《罗点行状》相似，应确认是罗愚所撰。

2. 异者。《罗点行状》明确载明：自秦汉至唐，虽时见于史策（册），然罕有功业宏大，名位显荣者，故莫详其世系。但该文中平添有关豫章罗氏世系，何据之有？

按古代惯例，父祖辈仙逝后，后人努力请当代名人撰墓志铭或行状，一为悼念先人；二为留下家族史料；三，为家族增光。作为罗点之子罗愚，与其叔罗熏是编修《江西罗氏世征集》（即《江西罗氏族谱》）的主要编者，其记载的史实、观点不可能与《罗点行状》相违背。

唯一的可能，该《豫章罗氏源流旧序》，系后人伪托，严重窜改了罗愚原文的史实及观点，并且，在罗愚的名字中，画蛇添足，加了个“应”字，令人啼笑皆非：“莫详其世系”，变成了汉珠公、晋塘公的后裔。

文中斜体加黑文字，应是后人窜改之处。

二、解释《江西罗氏世征录》失传原因

宋罗点之弟罗熏、罗点之子罗愚编修的《江西罗氏世征集》（即《江西罗氏族谱》）是中华罗氏谱牒史上重要文献，可是失传了。

《豫章罗氏源流旧序》的出现，似乎揭开了谜底：《江西罗氏世征集》中，记载的史实、观点，不符合某些罗氏后人的口味，他们干脆无视《江西罗氏世征集》。但罗点家族又确是罗氏中的名门望族，窜改罗愚的文章便是他们的首选。然而，《罗点行状》，保留在《四库全书》版宋袁爕的文集中，被2007.5，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》收录，却是窜改者们始料不及、也是无法想象的。

此类窜改名人史料现象的恶习，至今仍存在，有的地方还很严重，仍然是民间谱牒编纂中的恶瘤。

三、《豫章罗氏源流旧序》标题有误

据《抚州府志》载：

《江西罗氏世征集》，编于宋德祐中，（1275—1276），合豫章通属各郡，自汉晋来，罗氏人物无不备载，时参知政事陈文龙为序。

《江西罗氏世征集》合豫章通属各郡，自汉晋来，罗氏人物无不备载。何等恢宏！但书名是：江西罗氏世征集，而不是豫章罗氏世征集！

在罗愚时代，在江西罗氏中，尚没有形成“豫章罗氏”这个理念！

注：参阅拙作：论豫章先生——罗从彦对形成罗氏“豫章郡望”的决定性作用

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=12913

因此，罗愚撰文的标题应为：《江西罗氏源流旧序》。

四、结语

族谱是我国历史文献三大支柱之一，在留下许多珍贵史料的同时，也留下很多缺憾！使用族谱资料，必须慎之又慎，否则，将出现严重史实偏差。

因此，我们倡导并率先执行：国史、地方志、族谱三结合。

宋罗愚一文，虽被窜改，但仍然是篇重要文章，为揭开《江西罗氏世征集》失传之谜，提供了可贵的线索。

重新学习、领会、贯彻、执行本会永远荣誉主席、开国中将罗元发，在2004.9.19，《中华罗氏通谱》首次北京座谈会上的讲话很有必要。

尊重历史，实事求是，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

2016.12.2  于福州

附一：《豫章罗氏源流旧序》

宋   罗愚

姓有由受，郡有由名。考予罗氏，系出祝融。夫祝融，乃黄帝之裔。帝母符宝生帝于轩辕之邱，姓公孙。帝之子昌意居长，为元妃所生，为姬姓。帝五世孙勾龙与勾芒，为颛顼后土，又称妘姓。则今之罗姓，即上古之公孙姓，姬姓，妘姓也。

黄帝建都于有熊曰有熊氏。颛顼迁国于高阳曰高阳氏。赤帝道绩夫三皇曰祝融氏。则今之罗氏又上古之有熊氏，高阳氏，祝融氏也。

至后世之所谓罗氏，自周初封为罗国，始居襄阳之宜城，继徙南鄭之枝江。春秋时，能抗兵于强楚，罗之名始见于经。

楚文王时，迁其后于长沙，罗之国终见于史。夫长沙在汩罗，汩水出豫章界，后嗣之世籍长沙，即其世籍豫章也。罗以国为氏始此，罗望豫章亦始此。迄今凡罗皆其后，以豫章为郡者，记著姓之初，明所由盛也。

以宣城为郡者，记受封之始，不忘所自也。此罗氏受姓名郡所由来也。若夫始祖，则莫始于黄帝。其四妃九子，众姬十六子，共二十五人，后嗣遍寰区，何独罗氏？而罗氏，元妃所生，实嫡派焉。虽年远世湮，尤可详记。第记有曰：大夫不敢祖诸候，诸候不敢祖天子，礼不容僭。

故叙黄帝以至珠公，而珠公为江右祖矣。珠公本长沙人，秦武陵令罗君用之遗孤，后仕汉大农令，筑兹豫章城，植斯豫章木，家此豫章沟。而江右之豫章，始有罗氏。

九世升公迁武阳。十三世瑭公赘柏林，三十七世守清公徙崇仁高垍。其后散居于崇仁，分自于崇仁，又当守清公为一世祖矣。

昔唐太宗时，奏天下谱牒，凡一百九十三姓，千一百六十一家，而吾罗氏亦与首称焉。故吾家宗谱，较他族为加详夫。然溯封国之初，功在周室。稽大成之谱，官记清徽。则珠公为豫章始祖，而守清公亦为宝水始祖。嗣后或为迁基祖或为再迁基祖，莫不历历可明，班班可考。于是，知谱之会修于豫章者为大成，即知谱之会修于宝水者为小成。制序之余，诗生笔下，吟曰：

祖述豫章，谱集南唐，奕世其昌，源远流长。

宋 淳佑三年（1243年），原直宝谟阁翰林学士   季能   愚   敬撰

    （《乐安县公溪罗氏九修族谱》）

原编者注：罗应愚 字端能，号北林。宋大学士、相国罗点公四子。官历铅山县丞、广西运判、擢朝请大夫、直宝谟阁学士。

附二：罗  愚

 

罗愚，字季能，崇仁人，（罗）点子，以遗泽补官，除籍田令。补外得兴国军。

陛辞陈三说：“以讲正学，亲忠贤为根本；以尊道，揆重言责为纲领；以奖忠正、显进退、褒介洁、崇节俭、省浮冗为规模。”上嘉纳，以“清勤”褒之。

至郡，值岁饥，赈恤有方，迁湖南宪。创雄楚军以弭寇。改广西运判，除盐法害民者。作“清勤堂”。高定子为箴表。端平圣训也。自号北林，卒年五十七。

人乎召除之命，十有五，而辞者十有一，出处裕如。真西山，魏了翁极称之。

——《抚州府志》

训森注：

在真德秀、魏了翁文集中留有记载，其主修谱时，邀他们为《江西罗氏世征集》撰序题词。可惜笔者未见其谱流传。

附三：罗   熏

 

罗熏，字章夫，崇仁人。文恭公（罗点）弟，端重纯正。

师陆象山，主静不妄语，象山示曰：著是去非，改过迁善，此经语也。非不去，安能著是；过不改安能迁善。自谓知非而不能去非，是不知非也。自谓知过而不能改过，是不知过也。真知非而无不能去其非；真知过而无不能改其过。人之患。患不知其非，不知其过而已。所贵乎学者在致其知以去其非，改其过也。

（罗）熏三复，置之座壁，与陆子门人陆持之辈相琢磨，而学日进。

乾道己丑（1169）补入太学，三试两优，除国子正。文恭以登宝位使金，辟充奏官正义相事，金人不能夺。转达大傅通判襄阳府兼荆湖制司机宜。未几，转江东运管。值兵兴制置邱崇牒给馈饷，粮道不绝。晋直秘阁，阶朝奉大夫，提点广东路刑狱、洗冤行部，不避权贵。浚桂、卢二水，修张九龄武陵墓。茶寇薄岭，将群众击却，民赖以安。子二，道，建阳令，进江西茶盐干官。从子愚。

原注：旧无传，见《江西罗氏世征集》，编于宋德祐中，（1275—1276），合豫章通属各郡，自汉晋来，罗氏人物无不备载，时参知政事陈文龙为序。

——《抚州府志》

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供稿、录入：罗训森    2016.12.2    于福州