罗 漫
罗漫，男，本名罗秉武，1956年生于贵州贵定，布依族。1977年考入中央民族大学。
现任中南民族大学教授、文学院院长、校学术带头人、湖北省政协常委。1992、1995年破格晋升副教授、教授。1994年教师节获省优秀教师称号，同年10月起享受国务院政府津贴；1996年8月，作为湖北省惟一征文获奖者出席团中央、全国青联、中国科协在京联合举办的“首届中国青年科技发展论坛”并发表演讲（全国21人，象征21世纪），受到国务委员宋健等专家型领导人的接见，所撰论文收入大会论文集《二十一世纪中国青年的科技责任与义务》；1997年被评为湖北省突出贡献专家；1998年获武汉市民族团结进步先进个人称号。现兼任中国少数民族文学学会副会长、中国屈原学会理事、贵州省布依学会副会长、云南省民族学会布依分会顾问、湖北省古典文学学会副会长、湖北省“屈原文艺奖、金凤奖”（省委宣传部设立）评委、湖北省社会科学联合会学术委员、湖北省作家协会民族文学指导委员会委员、国家民委语言文字出版翻译系列高级职务评委。2003年受聘为湖北省第二届社会科学奖终评评委、第三届湖北文学奖终评评委、2003年及2004年两任湖北省高级技术职务评委。2004年7月任湖北作家代表团副团长，访问俄罗斯。
罗漫的学术研究，素以文史兼容、新深至上为原则，主张研究成果应经得起时间长河的冲刷并确有学术积淀的价值。曾将《楚辞》总体的艺术风格区分为“奇美想象”与“险怪想象”，提出“夸张的模糊法则”、“辨伪学的新思维”、“宇宙、神、人、我——人类四大文学主题”等。研究方法追求宏大视野与细密文心相结合。1987年，修改后的本科毕业论文《论唐人送别诗》发表于《文学遗产》，得到该期“编后记”推荐。1998年，论文《战国宇宙本体大讨论与<天问>的产生》发表于该刊，很快获得学术界广泛的较高评价。中国屈原学会会长汤炳正先生致函：“最近读到您的《战国宇宙本体大讨论与<天问>的产生》，感到非常高兴，以屈学界有此高水平的论文而引以自豪！论文不仅把产生《天问》的伟大时代和广阔空间，阐述得淋漓尽致，而且眼光敏锐地提出很多精辟见解。这无疑是屈学研究中的一篇力作！”一些知名学者如萧兵、张啸虎等也在自己的著作和论文中引述或评论该文的观点。1989年，《中国社会科学》发表《桃、桃花与中国文化》，是年《新华文摘》于第10期予以转载。河南社科院研究员孙荪先生致函：“近读您的《桃》文，极有兴味。一个桃字，您竟纵横铺写了这样一篇中国文化的大文，文中所引的文化典籍和所述民俗文化极为丰富，分析时见高论妙语。”浙江社科院历史所董楚平研究员致函：“您选了一个常人不易找到的角度。那优美的文笔，丰富的想象，都闪烁着作者的智慧。”1995年，同刊发表《词体出现与发展的诗史意义》，责任编辑致函：“大作在总编处及定稿会上评价不错，认为较有新意，特告。”该文首次提出中国诗史分“偶言历程、奇言历程、奇偶言历程、白话历程”的观点，认为词是中国诗人在奇言诗全面成熟之后所创制的一种新兴诗体，词的标志性特征是奇偶言混合使用。有关综述认为此文“新文“新辟蹊径，从诗体史的角度而非音乐史的角度对词进行定位，对词是诗之一体的本质特征进行了全面而深刻的说明，对诗之一体何以演化为词更进行了逻辑论证”。该文译载于英文版《中国社会科学》1999年1期，相继获得湖北省文艺理论家协会颁发的“湖北省首届文艺论文奖”一等奖及国家民委一等奖。2004年6月，罗漫关于“女娲炼五色石以补苍天”源自一次陨石撞击的学术观点被中国地震局专家在《光明日报》引用后，迄今全国已有90多家网站予以传播。
论文《巨人·海洋·天空：论战国文化精神与楚辞》被《东方诗魂》（东方出版社出版）以4页的篇幅加以摘引评述：“突破文化圈与文化圈之间冲突与融汇的模式，超越于这个模式之上，寻找屈原与他所处的战国时代文化精神的联系。”《先秦文学四大主题的历时分布》被《北方论丛》卷首评为该期相关栏目的“最具新意之作。作者以新的角度审视了先秦文学。认为中国远古至战国文学，整体上依照感知宇宙、颂神、颂人、颂我的人文轨迹向前运行。屈原的成功和伟大，在于他生当四大主题形成第一个完整序列的时代终端，故能将四大主题独家高唱”。《屈原改革失败的历史原因》从大处着眼，观点特异，被《学术月刊》等6家学术刊物相继摘录与评论，视为“一年来主要学术观点”之一。《<锦瑟>之谜：迷梦的挽歌与悼亡意象》，被《中国诗学》第二辑“编后记”推许为“中国新批评派细读法的尝试”，“得出令人信服的解释”。南京博物院院长梁白泉先生在读了《先秦大文学史》中罗漫执笔的部分之后，来函称：“您对屈原、宋玉的研究，不假他人口舌，独立思考，自铸伟词，令人钦佩。……您对宋玉的评述非常好，未见有人如此全面、深刻、简要剖析，所说又很具说服力，值得向您祝贺！”1992年，该书获国家教委首届人文社科奖二等奖。在2001年出版的《宋词新选》中，罗漫提倡有的注释应提供散文义（逻辑义）和诗语义（艺术义），如“门掩黄昏”或“深院锁黄昏”，散文义为黄昏时关门，诗语义却是凝固了黄昏这个令人难耐的情感性时间，较多的特殊体会成为本书的一个鲜明特色。
1984年以来，罗漫主要致力于楚辞学、文化学和中国诗学的研究，在《中国社会科学》、《文学遗产》、《文艺研究》发表学术论文6篇（以上为湖北省职改办确定的本专业权威期刊）。另在《文史》、《社会科学战线》等著名刊物及各种国际会议论文集发表论文70余篇；30余篇被下列连续出版物全文转载或摘录观点：《光明日报》、《新华文摘》、《文学遗产》、《文艺研究》、《人民日报》海外版、《<中国社会科学>总目提要》第一及第二辑(1980—1989，1990—1999)、《学术月刊》、《中国人民大学复印报刊资料》的6个文史哲专题、《高校文科学报文摘》等；《楚辞的文化破译》(湖北教育出版社)、《宋玉集》（岳麓书社）、《海峡两岸唐代文学研究》（台北中央研究院）等多部著作有较长篇幅的引述与评论。《楚辞浪漫主义的两种风格及其影响》、《女耍为巫三论》、《楚辞得名新议》、《宋玉的文学贡献与历史地位》4文摘录收入《楚辞学文库》第二卷《楚辞评论集览》；《战国宇宙本体大讨论与<天问>的产生》2003年重刊于《20世纪中国学术文存·屈原研究》；《词体出现与发展的诗史意义》2004年以校友成果重刊于《不惑集——中央民族大学文学与新闻传播学院40周年论文选》。研究成果4次获省部级一等奖和三等奖。
“谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情！”罗漫喜用屈原的《远游》诗句，表达自己对文学遗芳的永恒之爱！
来源：2007年版《中华罗氏通谱》 录入：罗训森 2015.1.16 于福州