崔铣答太宰罗公整庵书

刘钧州专使斋送明公示仆手翰并《困知记》，拜受开读，继以膏火。往年得障枫山、际嘘缭进文，悦其平近，可拯近弊。明公庄介之节，植表字内，在仆尤切向往。今一旦尽闻明公精蕴，以坚适从，何幸！

窃思儒道衰于我代，前辈若文清公、吴康斋、胡叔心，之三子造诣各等，然笃学提身，庶哉儒矣！成化中，乃有陈白沙起于岭峤，失志科场，乃掇异学之绪，炫以自居，槁首山樊，坐收高誉。近日效之者，变异横发，恬亡顾惮，慕富贵之贪，甘沦污士；抗言议之玄，期越明贤。后生慕其取位捷而获利厚，靡然从之，诞言伪习，锢害人心，讲论之悖，不足与较矣。孟子之谓存心，注诸仁礼，乃用于当用，本心之失，则宫室妻妾之累也，岂若彼谈者哉！

士夫过访寒庐，辩及朱、陆。仆曰：陆子固服文公之英，不没于利。学者苟未克乎此，勿用雌黄文公为也！象山之缺，明公已尽，然彼集中书尺，夸伐愤戾，非德人之词，学者习之，不亦长轻而助荡乎！来使立马取报，故尔草草。明公恕其狂而赐裁焉！

（录自广理学备考崔□渠先生集）

江藩重建滕王阁记

滕王阁，自唐永徽中创建，其后盖屡废而屡兴。南昌之版图，初入我国朝，遗构犹在。圣祖亲征伪汉，尝于此宴诸将领，既而颓压以尽，遗址亦颇沦于江。正统初，布政使吴公润始于其地筑馆，作迎恩之堂。景泰中，都御史韩公雍，复于堂后建重屋，取韩记中语，意名曰“西江第一之楼”。成化乙酉，布政使翁公世资再加修茸，始复其名曰“滕王阁”，于今六十余年矣。自逆濠构难，戎马之迹相寻，阁以益敝。今都御史武陵陈公宏谟，以宏才伟望抚循江右，百度既饬，爰及于兹，谋协于镇守太监黎公玠，提督南赣军务、都御史潘公希曾，巡按御史秦君钺、徐君岱，清戎御史潘君壮，议采于三司诸君，遂撤其旧而重建之。阁凡七间，高四十有六尺，视旧有加堂，凡五间，大门前峙其壮，皆与阁称。阁之后，为堂三间，以祠文山、谢叠山二公，名曰“二忠祠”。盖以义起者也。自大门以达于祠下，左右各有廊庑，以次相承为间，通计三十有二。祠有垣以严其限，中垣为门，以时启闭，随面势稍拓其址，周垣凡七十四丈有奇。经始于嘉靖丙戌季秋落成，以丁亥春仲，益出羡财以僦工。故民不劳，移在官间。楼以为助，故用财省领，甓甃石皆取诸废邸，丹漆诸物，一出于和市，堂堂藩府连城数十楼，观相望于远近，未有若是，其壮丽而杰出者也。佥谓兹役不可以不书，乃走使山间，征文为记，吁记斯阁者多矣，必其文之典，人之贤，斯其行之也。远以钦顺之荒陋，而当是笔也，其可乎？然竟不获辞也。惟斯阁之胜著闻，自昔传九百余年以至于今，似有非偶然者，然在异时，要不过以备登临，寄游观之适，其在今日，则于时奉迎诏敕，于时馆谷使介，于时宴饯宾朋。政体之所关，衣冠文物之所会，固当与时异，视况于表章忠烈，庙貌显严，高山景行，响仰斯在，其关于世教，不尤重乎？则诸公之协心以成是役，诚亦有非徒然者矣。盖古之君子，凡有兴作，未尝不鈘其慎，至若维持政教之具，为天下国家之所不容已者，则往往相先相劝而为之。故观于是役之成，而君子之政可知也，或乃徒以为续名，迹于往古，崇一方之伟观，岂足以尽之哉？维时图仪克成，藩使则孙君修、叶君相，参政则方君楷、冯君驯，参议则陆君溥、张君怀、邵君天和，宪使则张君羽，副使则林君大辂、李君绯、何君棐、徐君一鸣、沈君良佐，佥事则高君贲亨、钟君云瑞、陈君璧、赵君光都，阃则冯君勋、刘君玺、王君宁、张君銮也。二忠之议，发于前提学副使周君广，移楼之议，发于前佥事江君应轸，督工则藩司照磨黄某、南昌卫指挥孙某，法皆得书，具书以为记。

——《四库全书·整庵存稿》卷一

北极玄天真武庙重修记

天子受天明命，为天地神人主。凡重臣受天子明命，以镇临一方者，亦各为一方神人主。事神治人，必尽其心，必由其道，俾幽明胥协，和气流通。矫后疵疠不生，盗贼祸乱不作，而上下相安于无事矣。南京乃国家根本重地，内外守备，实惟重臣。凡南京祀典神祗，与夫军民百万之众，皆守备重臣所当尽心焉者。北极玄天真武庙，国朝洪武中所建，在钦天山之阳，当十庙之中。而势特高峻，历年滋久，日就颓敝。司礼太监刘公以长才敏识，起自家居，再肤守备重托。莅事之明日，躬谒庙下，顾胆徘徊，谓宜以时葺。已而禄赐之赢稍积，遂指以为倡。同寅太监黄公伟、高公隆、余公俊、芮公景贤、董公文掌、中军都督府事、太子太傅魏国公徐公俌，皆欣然协心以济，群材既集，卜日兴工。遴委南京兵仗局前厂左副使杨顺，日勤督视。始自前殿及于后寝，循两序而出，以达于中门、外门，凡其朽腐破缺、漶漫倾颓者，皆易而为坚壮完密，鲜明端整。工既毕，公专使来致币，属钦顺为文以记之。钦顺顷佐太常岁常，再有事于兹庙，目击其颓敝之状，盖动心者久之，而力莫能及。及闻公之盛举，为之欣慰不胜。乃今遂获见其成功，何其幸也！兹庙之修，其费已巨，而财犹有余，则又以修饰五显庙，美亦如之。夫公之事神，所以尽其心者如此，至诚之感，何福不臻。推此心以治人，上下相安之效，可以立致。然则根本重地，岂不诚有赖于诸公哉！此钦顺所以乐为之书也。如建庙之岁月，与神之所以为灵，已具于前国子祭酒宗纳奉敕所撰碑文，此非钦顺所敢赘。及重修之岁，则正德十年乙亥也。谨记。

送浙藩少参林从学之任序

浙为天下首藩，其物产、人才、赋入之数，皆先于天下。风俗之美，亦自昔有闻。崇雅而尚文，勤生而多艺。征诸今日，益昭昭也，而谈者或相与摘其疵，遂遗其美。以其工为谗谤，而浙之官守，为不易为，吁有是哉。凡兴谗造谤，以中伤善良，其人固可知已，未有君子而谗谤人者也。浙中固多君子，则虽有工为谗谤者，岂能胜夫不为谗谤者之多邪！诚使在我者，无瑕施于政者，有利民之实，必将收多誉于众君子之口。彼小人者，虽欲售其奸慝，谁则信之？吾尝见守官于浙中者，未及有为，已怀谗谤之虑。恒窃以为过，使此处每横于胸臆，其弊也，岂惟视枉尺直寻为常事，至于枉寻而直尺，亦有之矣。夫苟不能无枉，又何官之能守邪。今吾从学，往为浙藩参议，其殆无疑于此矣。从学初以闽藩之秀试礼闱，余备员同考官，得其卷，喜而进之，而知其文学之美。乃与余同官南京，已复同事，观其折狱之精审，考功之明察，而知其治行之优，出佐名藩。实光简命所以尽其在我，而惠利其民者，宜必有道矣。夫道必本于圣贤，乃能有令于君子。从学幸加之意，尊美屏恶，开诚布公，而一以忠厚待其人。则令闻日章，而谗慝自远。其进于高远也，孰能御之。从学行文选郎中，尤宗旸等循故事，请余文为赠。科场之雅，寮采之谊，其又何辞！

（罗侨）《先德录序》

为人子者，于其先人之德，及汲焉，图永其传，岂惟终慕之笃，有弗容已者哉，明示后也，又所以为教也。诗云：虽无老成人，尚有典刑。盖典籍之所存，即典刑之所在，后之人得有所考，以知夫先德之懿，将岂无感发兴起，而象其贤者乎。夫如是，则吾亲虽没，而其精神意志，有不与之俱泯者矣。宜乎仁人孝子，以为当务，而不敢忽也欤。

吾友罗君惟升（罗侨），其有见于此矣。此《先德录》之所为作也。惟升先君子西畦先生，学行高古，屡试场屋辄不售，晚以国子生释褐，通判广西之太平。又不久放其位而卒。其卒也，学士东白张先生铭其蒇，侍读南峰徐先生表其墓，大司成冰玉罗先生为序，群贤哀挽之诗。凡先生之所久得于天，成于学，修诸身，施之家，达于乡党，信于朋友，而宜于小民者，皆不一书。盖莫不称其君子人也。后以惟升考最，追赠承德郎，母赠安人。袁氏性秉桑，嘉妇道，母仪皆足为闺门轨范。亦具见于秋官主事刘君所著墓铭。德有明征，词无溢美，斯其可传也已。惟升于是合凡行状、挽章、祭文等，以为是编，而锓梓以传久远。终慕之孝不衰，垂裕之仁斯在。殆匪常情之所及哉。惟升起己未进士，出宰新会，入评大理。以奏疏论，救大臣之枉，忤权珰见斥。再起知台郡，迁广东左参政，所至皆有政声。休不待年，风节殊伟。盖传先生之学，而光大之者也。然则凡为其后人者，其则固不远矣。尚思所以增光，贝录也哉。惟升间命其子邑庠生平，奉以示余，因为书其首简。

《稼村类稿》后序

钦顺尝闻诸月湖扬先生，宋之季世，丰城有王义山，号稼村者，以文学名当时，其所著有《稼村类稿》，文词良妙。昔尝见写本于其族孙处，顾其传之不广，为可惜也。余闻先生言，然每以未获一观为歉。一日稼村七世从孙冠，以先生命，奉所谓《稼村类稿》来示余，得之甚喜。疾读一过，如骤入武库，剑戟森罗，举目应接不暇。终卷复细读，不忍释手。盖其才高学博，而笔锋遒劲，由当时之途辙，从望古作者之门墙。既及其门，且骎骎然欲升其堂，入其室也。其所上廷对，最为醇深，有经世掌物之嘉猷，有扶颠持危之至计。其它作，往往激诡纵恣，开阖不常，而未尝不归宿于义理。为俪语，组织尤工，诚可谓一时之杰作。已时冠方谋锓梓，而先生已许为之序，复请余赞以一言。余曰：子诚锓梓，以广其传于四方人之知而好之，将必有甚于余者，夫安用余言之赞。矧余言不腆，抑安能增重斯文也。冠竟不余释辞，而去者数四而复来曰：锓梓已完工，方束手以俟。窃惟斯文，固不假余言之赞。然其湮晦不显，亦且二百余年。乃今一旦显行于时，虽玉光剑气，理不终于埋伏，而识者之遇，要为非偶然也。然则非先生不能识斯文之妙，非冠不能识先生之意，以永斯文之传，是其可以不书，庸书于卷末。

《北上稿》序

《北上稿》者，故大司成水玉先生罗公之所著也。成化庚子，公以司经洗马，与故太师李文正公，同被简命，考应天乡试，相期以得士为务，禁不作诗，事既成。乃随事有作，逮还朝陛见毕，遂裒集以为此稿，而以北上名之。盖首尾仅余四句，所得篇章凡百三十有二，可谓富矣。其第五子鐩，今为南京刑部检校，以刻于梓，而请序于余。惟公与家父封君乡同升，平生以道义相尚，交莫逆。父执之尊，制作之美。后生小子，敢以不腆之辞，辄附名于其上哉。顾刑检之请甚勤，有不容以固辞者。因忆早岁，尝闻家君之教，以谓公之为文，不屑屑于造语，主于理明而意胜，议论宏阔而波澜，老成识者尚之。公之为学，一宗程朱，务明诸心，以为发挥事业之本。虽泛览载籍，而不为徒博。公之为人，宽厚乐善，有休休有容之量。如反得行其志，虽俪美于乡先正杨文贞、王文端二公可也。钦顺恒谨识之，及免先夫人之丧，适公里居，方获一再进见。坐春风而饮和，气为之酣畅，终日而不能去也。然以还朝之迫，领故弗详，每用为憾。盖别去数年，而公遂下世矣。乃今得兹帙而观之，读其长篇短章，类若冲口而出，信笔而成。无苦心极力之态，然而铺张物理，模写人情，无不曲尽，非所谓理明而意胜者乎？三复以还，于其学问之所该，精神之所契，亦可以概见矣。公在宪庙初，赐进士及第，历官编修、修撰、洗马，调南京礼部员外郎，升福建提学副使，擢南京国子监祭酒。为祭酒三载，考绩北上，道感河鱼之疾，遂恳乞致仕而归。其调郎曹，盖乡人有李孜省者，以左道幸，慊公不与还往，阴中伤之。孜省既败，会两京连缺祭酒，佥谓无易公者。而公雅不为当轴者所喜，犹历外服数年，乃见擢然。公于升沉之际，出处之间，确然惟义命之安，而未尝少有怨天尤人之意。此其所自得，必有过乎人者矣。孟子曰：诵其诗，读其书，不知其人可乎。是以论其世也，公平生著述甚富，晚遭回禄，稿皆散亡。惟此帙幸存，计才百之一二。刑检兄弟，方悉心搜访，异时就绪，当具刻之。此特为之权舆耳。呜呼！公之不朽，将不有赖于是也夫。