豫章先生遗稿序
冯梦得
豫章罗先生潜思力行，任重诣极，上接伊川龟山之传，下授延平晦庵之学，东南学者未能或之先也。余后七十岁而生，异时闻先生在罗浮山静坐三年，所以穷极天地万物之理。《遵尧录》录其言帝王行事之道著焉。《春秋》等解其言圣贤制述之意备焉。诗记柬牍其言讲明自得之旨深焉。属时多故，赍志而殁，道之不行有以也。咸淳庚午十月既望，先生之从孙泰孙出此编，示余于龙津驿舍，且求鄙言，序其首。余惟先生之道德学问，闻于朝，录于太史，传诵于天下之经生学士，固不待遗稿而显。而此稿亦不待此序而传。然不辞者，自以生发未燥时，已知敬慕。今六十五年矣！泰山岩岩，鲁邦所瞻。若获挂名于文字中，以自托于门人弟子之末，岂非畴曩之至愿也哉！春木之造兮，援我手之鹑兮，茫茫九原，爱莫起之。后学冯梦得敢拜手稽首而为之书。
豫章先生遗稿跋
黄大任
濂洛接洙泗之正传，盖汉唐数百年之所未有。考亭集濂洛之大成，所传者龟山，所闻者豫章，所见者延平。三先生皆剑津人，一脉相传，又他邦之所未见。龟山先生云：“潜思力行，任重诣极，如罗公一人而已。”晦庵祭延平文云：“惟时豫章，传得其宗，受于前而授于后，犹水木之有本源，天下知敬豫章先生非一日矣。”初心先生所渭不待遗稿而后显，信夫！罗君以其编辑之勤，益求其在我者，使验之于心，体之于身，无一忝焉。是功先生之所望于后人也。“孔颜乐地非难造，好读城明静定书。”诵先生之言，以为君勉可乎！咸淳六年腊后五日建安黄大任谨书。
豫章先生遗稿序
刘将孙
《学已》曰：“三王之祭川也，先河而后海，此之谓务本。”至哉言乎！此师友之定论也。考亭朱氏出延平李氏，延平出豫章罗氏。今朱氏之书满天下，延平豫章之遗言绪论未有闻者。将孙一来，延平适兵革之乱，慨然求之耆旧间，久乃得《延平问答》。其词语浑朴，皆当以三隅反者，且自谓不能发挥以文。又久之，得豫章家集所传者寥寥，仅见又非延平比。愚于是益信二先生之所以上接伊洛，而下开考亭者。或曰：“其简也若是，道乌乎传？”余作而言曰：“兹道之所以传也。子曰，予欲无言。又曰，文莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有。得言语之道盛，而自得之学隐矣。二先生之自得者，有不能得于言也；其所以传朱氏者，力；不在于言也。朱氏之得于二先生者，亦有不能言者也。而朱氏之所为言之长者，其所授者，无二朱氏也。朱氏之言，不得已而言者也。而世之求道者，往往必求之言也。则吾为斯道，慨然于此久矣。”此集鸠集劳矣，宝守尤不易。正亦不必他求，而附益之，先生之所以为先生者，不在此。盖尝拜先生之啐容矣，光风霁月，玉色金声，剑山青青，剑水流清。徘徊瞻极，何往而不闻金石丝竹之音也？元贞第二春廿有二日庐陵后学刘将孙拜手，书先生从孙鄞叔所藏家集后。
豫章先生遗稿序
揭佑民
先生大节，箪瓢如颜，质问如曾，言志如点，雍和如仲弓，宜师友相传，谥议相尚。巍乎冠冕，追祀千载也。间世之姿，遭时之穷，小人在位，君子在野。当王安石用事，先生知其管心鞅法，使正人斥逐，举纲几尽，先生明哲保身。时及靖康，有“也知邻斗非吾事”句，岂忘平昔禹稷之心哉？思不出其位，静交圣贤，远溯伊洛，不取于彼，而诣极于此，安吾素也。著书立言，幽而光，潜而微，充前拓后，而窈冥者，莫可测识其书。初也散亡灭没于乡里中，莫知所求。惟天不泯斯文，后死者有幸。许氏乃密购遗本于欲燔未燔之际。豫章之美采，干将之宝气，有藉而存。许源以儒学任南平教职，亟锓诸梓，适予过揲之年，切朝闻之念，辱举示教，读而忘餐，知九原为重起也。源复语予以是书，当与延平先生文集并行。遂决意藏诸书院之古栖洞，庶托永久。山高石坚，猿声岁年。呵护之专，谁能舍旌。谨跋。后学盱江揭佑民从年父。
延平书院志
呜呼！自龟山没，而斯文之统赖先生以有传。不幸山颓梁坏，乃在蛮荒数千里之外，留滞数十年而后归葬，是以嘉言善行，散失不传。然朱文公尝谓龟山先生倡道东南，士之游其门者甚众。语其“潜思力行、任重诣极，如罗公者一人而已”，则先生之学术可知矣。又云，罗公清介绝俗，虽里人鲜克知之，则先生之操守可知矣。先生尝论舜尽事亲之道，则曰：“天下无不是底父母。”陈了翁闻而是之曰：“如此而后，天下之为父子者定，彼子弑其父，臣弑其君，尝始于见其有不是处耳。”片言之间，足以扶三纲，立五常。如此，则其言而世为天下法者，可知矣。于书有《春秋指归》、《春秋释例》、《春秋集说》及《遵尧录》。其规模之大，条目之详，该贯之博，考校之精，使其得志于当世，则举而措之，事业又可知矣。其学一传而为李延平，再传而为朱文公，始集大成。所以为天地立心，为生民立道，继往圣而惠来世者如此。学者自流溯源，可不知所自哉？
志 释 菜 事
石公辙
绍兴二年壬子，州学落成。八月上丁，惠州博罗县尉罗从彦以太守周侯绾之命，领袖诸生宗异、张元侯、苻藻、廖援、张维、廖拱同行释菜之礼，有洙泗断断气象。而吾友吕居仁舍人，以诗见褒，不免有过情之誉。然意在纪实，谨刻石而龛诸夫子庙壁。俾来者有感发焉。会稽石公辙道叟谨志。
燎 黄 祝 文
丁镕
维淳祐八年，岁次戊申，五月朔二十六日癸酉，朝散侍郎通判南剑州军事、兼管内劝农事、权州事丁镕恭睹制书，特赐故罗先生谥“文质”。敬委从事郎南剑州军事推官、书院钱粮官沈元忠，燎黄于墓下。谨以清酌庶羞之奠，而祭之曰：生有爵，死有谥，士蕴德，乃特赐。维先生，学杨氏，推诣极，一人已。授延年，暨朱子，集大成，公启秘。丘园湮，恩未贲。昔刘侯，曾表异，录《遵尧》，请于帝。岁三十，俞音困，会平舟，适将指。夙景慕，申前议，下太常，考行事。曰“文质”，公有是。谥告颁，劝善士。镕摄符，率官吏，告于祠，荐牲醴。兹燎黄，祭扫地，刻坚珉，上赐侈。公不亡，千万祀。
祭 文
刘允济
维嘉定六年，岁次癸酉十二月丁酉朔二十八日甲子，朝奉大夫权知南剑州军事刘允济，谨具清酌庶羞之奠，俾迪功郎南剑州州学教授方大琮，率诸生致祭于有宋罗仲素先生之墓。呜呼！
大道之南，鼎峙镡津，前后相望，龟山延平。嗣源演流，实维先生。龟山之门，受业者千，潜思诣极，独推一人。
析万理之精微，测六艺之渺深。凡厥立言，大猷是经。《遵尧》之编，上媲典坟。谓兹成宪，万祀丕承。推先生之志，岂从傲睨一世，索隐行怪，若沮溺之伦哉？曾不百年，莽然遗踪。岂无他人，子孙绳绳。徒登牲牢于乡校之从祀，顾遗松楸于空山之悲风。
允济假守此邦，素尊所闻。讯故老之往实，得兆域于将湮。固斩板之旧封，夷隧径之嵌嵌。守冢者复展祀有亭，庶期先生以妥厥灵。尚发弗平生之微吟，邀斯月兮濯斯缨。此邦人土，近先生之居，去先生之世未远，盍兴起乎斯文！蕙肴椒浆，聊荐荪芬。
祭 文
石公辙
惟公禀德醇厚，学问渊源。信道之笃，卫道之坚。识与不识，咸称其贤。士蔽于俗，刷方破圆。沉迷利禄，莫之或痊。芜没道义，离析圣言。心到之学，废而不传。公悯斯道，求觉之先。伊水之涯，太白之巅。裹粮担簦，讲贯精研。道志其妙，见此纯全。《诗》、《书》、《礼》、《易》，靡不贯穿。解释麟经，勇积简编。褒贬之旨，如镜媸妍。往游罗浮，意气仙仙。欲成其书，归胡不遄。孰诘此理，彼苍者天。呜呼！不丰其禄，而丰其德。不与其命，而与其年。坎坷一生，其志可怜。了斋之知，龟山之联。道同志合，与公齐肩。皆达其志，何公独捐。早慕盛德，心旌已悬。晚官延平，冀奉周旋。驰担之初，首访丘园。翩然南游，日望归船。遽以讣闻，涕泪潸然。驽骀下乘，谁系谁鞭？问路莫指，求鱼何筌？迎拜公柩，悲深痛缠。自何能麴，起于九原。谨以寓奠，情文曷宣！
祭 文
高斯得
昔在龟山，倡道南服。士游其门，云合雾集。显允罗公，表表独立。笃学力行，深思默识。饥食渴饮，道所从入。未发之中，静观自得。渊源所渐，以有信国。为万世师，立我民极。斯得无似，备使于兹。职在劝学，维政之基。舍菜之后，蕴藻是持。尊礼风励，存乎其辞。先生如在，其昭鉴之。时淳祐二年八月也。