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《福州历史文化传统名村》 ——福州市闽清县下祝乡 洋头村史(稿)

《福州历史文化传统名村》

福州市闽清县下祝乡

洋头村史(稿)

 

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编者注根据中共福州市委党史和地方志研究室关于开展《福州历史文化传统名村》编纂工作的通知,(榕委史志〔2019〕94号)文件要求,市史志室拟于2020年完成《福州历史文化传统名村》一书的编纂出版工作。为配合市史志室工作要求,我们接受洋头村两委会委托,起草《洋头村史》稿,现上网供有关部门领导、专家学者、企业家、姓氏文化爱好者参阅。

——省级历史文化名村洋头村景,“洋头微信群”罗宁供稿

007洋头村景之一。右下角,清“罗菩萨”4代孙、“富可敌县”武庠生罗宪灿故居“岩轩厝”,清雍进士罗实威、武举人罗承章(裕庆),正八品耆宾罗乃由其后也。左下角,作忠厝

——罗训株

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洋头村名片:福建省级历史文化名村、省级传统村落,美丽乡村。福州市摄影家协会摄影创作基地、祖厝、时思堂(罗氏宗祠)、作忠厝、岩轩厝、上新厝,华燕厝,罗菩萨墓、罗氏家风教育基地、《中华罗氏通谱》编纂委员会、罗含书院洋头分院。

0017一、地理环境

洋头村位于人口八百万之福州市北部闽清县江北,闽江支流安仁溪的上游,平均海拔820米,年平均气温摄氏17.2度,夏季,日平均气温比福州低9度。水口水电站坝址以上流域面积52438平方公里,水库总容量26亿立方米,可谓“福州后花园,避暑山庄”。处于闽侯、古田、闽清三县交界处。距离乡政府2.5公里,距县城62公里,离省会福州市83公里,距离京台高速东桥互通口25公里,距离雪峰寺15公里,距离古田临水宫18公里。该村空气清新,夏天气候凉爽,拥有避暑胜地的地理气候优势,具备紧邻闽清东桥瓷天下景区(投资七亿元大型景区),串联旅游胜地闽侯雪峰寺和古田临水宫之区位,离著名的屏南白水洋景区不到90公里。

闽候县雪峰寺为佛学范畴;

古田县临水宫为道学范畴;

儒、佛、道是中华优秀传统文化的组成部分,以儒学为底蕴的洋头村与闽候县雪峰寺、古田县临水宫为近邻。

二、建置沿革

元末天下大乱时,应祥公与吉水族人同入明军。庚午年(1396),随名将信国公汤和从海路入闽,克福州。丙子年(1396)明洪武朱元璋得天下时,汤和克延平(今南平),应祥公在延平卫左卫百户彭斌军下任把总(正七品)。至永乐二年(1404)因战功卓越被赐土地,拨在福建福州府闽清县十九都奉政乡安仁里达仕境白鹭洋头村(原名学堂坑)屯田居住,洋头罗氏从此兴起。

三、姓氏人口

洋头村建于明初,江西吉水罗复仁(弘文馆大学士,俗称“宰相”,另一位为刘基,字伯温,朱元璋称其为“老实罗”,毛泽东罗荣桓为“老实罗”典故出处)的子侄辈罗应祥从明军、立军功、获封地垦殖所创建。

时至今日,洋头村仍为罗氏聚居地,全村现有人口:约1300人(洋头村在外地人口,1997年,修族谱时,有不完全统计,约2000人)。

村内以祖厝(供奉始迁祖罗应祥)为中心,整个村落座北朝南,三面环山,村中良田房屋错落有致,道路交通纵横,房前屋后及路旁多种有枳壳树等,春花雪白,秋实金黄,一派田园风光;祖厝后门岗为原始次生林也是风水林,春季雨量充足,红紫杜鹃花绽放,白黄油菜艳阳天,蘑菇遍地,可体验赏花、采蘑菇的乐趣;村里较新的房屋可发展客栈民宿型乡村旅游,原汁原味保留古朴韵味,延续古村落文脉,培育开发民宿度假等乡村旅游新产品。

村外东西两翼拥有乌叶洋、前山洋、吉洲洋(怀念江西吉安故乡而取名)等全乡最肥高产良田,且都有小溪流穿洋而过,连绵数公里,可安排栽种大片四时观尝花卉,目前左右翼这“两洋”均有机耕路相通村部及乡公路网。顺吉州洋而上到后门路还有成片竹林风光可供观尝;山头坪、后门路和长林等林地广袤,杉、松、竹林与蕃薯山相互交错,再往浪浪岗方向步行2公里,可见一片百亩桃园,林海、桃园、蕃薯山交相辉印,近二、三十年来,以前成征的番薯山基本种上树木枳壳和毛竹,森林覆盖率在百分之七十六左右;西南方向为峡谷——龙潭,际因谷中天然瀑布而得名,是全乡为数不多的山涧峡谷地形,山涧险峻,瀑布飞流,小溪清澈,可见鱼儿坑螺,龙潭际上方是曾经的下竂坑水库(为小二型水库,农业学大寨时修建,1998年因坝体渗漏而废弃)如能复建,既可保障天然瀑布水源,开发漂流、登山、观景索道等峡谷旅游项目,还可灌溉良田,再现库区往日碧波荡漾,鱼儿跳跃的一派生机景象,进而开发水库旅游项目。

传承、弘扬中华优秀传统文化。洋头罗氏杰出代表罗绮,创作字辈诗,订立家训、家规,传承发展以罗含为代表,罗隐、罗从彦、罗洪先传承发展的“罗含家风”。

名序:一国兴嘉士,五云兆世祯;光宗延泽永,昌嗣善祇承

字序:首君思作宪,实裕乃长华;立训惟务本,仁厚可传家。

独特的历史文化,促使洋头村重教兴学,人才辈出。

四、文物古迹

洋头文物

0011——供奉明初始迁祖罗应祥的大厝,罗训株供稿

1. 祖厝。建于明代,奉祀明初洋头村开基祖明把总罗应祥,祖籍江西吉水。

2. 罗氏宗祠。约建于1444年重修于2015年。

0007——清贡生罗衮等旗杆碣,罗训株供稿

3. 旗杆碣。9对以上,其中清康熙年间贡生罗衮所立,字迹清晰。

4. 牌匾。“进士”、“武魁”、“劲节声闻”,三原物挂在罗氏宗祠。还有“夫微之显”、“灵钟达仕”等匾。

00022清光绪十二年进士罗崇鼎牌匾

5. 捷报。洋头村81号,罗宪灿故居大厅墙壁上,留有至少五张字迹可辨的各类型捷报。

6. 练武石。武举人罗承章,字裕庆,练武使用。原物在洋头村80号庭院。

7. 洋头古厝群

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图1,洋头罗氏祖厝

洋头村是罗姓聚居村落,始祖罗应祥,生于元朝(1206-1367)末年,江西吉水人罗复仁(弘文馆大学士,俗称“宰相”,另一位为刘基,字伯温,朱元璋称其为“老实罗”,毛泽东罗荣桓为“老实罗”典故出处)的子侄辈从明军、立军功、获封洋头土地,垦殖所创建。

直至清初,洋头罗氏方从“兵籍”改为“民籍”。清顺治五年(1648)举人,安微太湖县知县罗绮,字首章,为洋头罗氏订立字辈:

名序:一国兴嘉士,五云兆世祯:光宗延泽远,昌嗣善祗承。

字序:首君思作宪,实裕乃长华:立训惟务本,仁厚可传家。

罗应祥是晋罗含、唐罗隐、宋罗从彦之后,明罗钦顺、罗伦、罗洪先族人。

罗应祥传承不断,子孙众多,人才辈出,其杰出代表人物为罗绮,当地有建祠祀之,《福建通志》有传,官方史志,罕见称其为“罗菩萨”。《安庆府志》、《太湖县志》、《闽清县志》均有传。

洋头罗氏宗祠“时思堂”,建于1444年,近期拆掉,在原址改建。

洋头罗氏家庙,当地称“佛殿”,2019年,被拆,在原址重建。

建设时间:据传建于明1404年,保留明朝江西吉水建筑风格。

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约100平方米。

附罗绮史志传记

 罗绮,举人,知太湖,民呼为“罗菩萨”,祠祀之。

——《福建通志》卷一六二

罗绮,顺治戊子(1648)举人,任太湖知县,赋性慈祥,通县称为“罗菩萨”。建祠以颂其德。

——清乾隆版《闽清县志》,福建省图书馆特藏部存书,见影印件

罗绮,字首章,福建福州人,举人,莅湖以廉俭自守,题其门曰:案有春秋笔,门无暮夜金,常建谯楼。形家言曰:“期不利于官”。绮弗听,曰:“苟利于民足矣”。当道咸器重之。未几,卒于官。

——安徽《安庆府志》卷十二

罗绮,字首章,福建福州人,举人。为湖令,廉俭自守。题其门曰:案有春秋笔,门无暮夜金。常建谯楼。形家言曰:“期不利于官”。绮弗听,曰:“苟利于民足矣”,何以我为分校棘闱,时称得士,当道重之。未几,疾卒。民罢市哀恸。

——安徽《太湖县志》

注:分校棘闱为主考官,古时于考场外,用荆棘围起来,阻止闲人靠近,严肃考场纪律。

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图2,“罗菩萨”曾孙罗作忠厝

罗作忠,宪灿父,名嘉柱,受业戴学院,进武庠(武秀才)第五名。罗绮的曾孙。

下祝乡老乡长罗立流、原福建省质量检验局办公室主任罗宗棠、古田县劳动局局长罗训强等出自该宅。

武秀才练武所用的“石举”文物,至今保存在该宅。

(待补充)

建设时间:清康熙中期(1693)

占地面积:约3200平方米。

建筑面积:约1200平方米。

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图3,罗作霖厝

建设时间:约1700年。

占地面积:约2000平方米。

建筑面积:约1500平方米。

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图4-1“罗菩萨”玄孙罗宪灿、岩轩厝外景

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图4-2“罗菩萨”玄孙罗宪灿、岩轩厝内景

罗宪灿,名士纶,别号岩轩“罗菩萨”罗绮的玄孙,生康熙丁酉年(1717)十一月,卒,乾隆辛丑年(1781)十一月。寿六十五。

乾隆五年庚申岁(1740,23岁),受业宗师,取进闽清县武学武庠生第六名,至三十二年(1767,50岁),受业王杰宗师,告给衣顶(获官府俸禄)。

洋头村81号,“岩轩厝”即为罗宪灿所建。当其考中武庠生之后。恪守家训:仁厚传家,严遵家规:实裕长华,传承发展罗绮家风,直至“富可敌县”。闽侯雪峰寺捐款碑中,有罗宪灿的捐款记录,昭告其在祖先崇拜的同时,信奉佛教。其曾回江西省吉水县盘谷乡竹溪村(现名:友联村)罗氏“忠直堂”寻根谒祖,传承晋罗含家风

罗宪灿传承不断,子孙众多,人才辈出,详见2007.5,中国文史出版社《中华罗氏通谱》。

“岩轩厝”保留有为罗实威(后为“清雍进士”)考中“贡生”所发的“京报”(来自北京的捷报),由部院大臣昆冈为正八品耆宾罗兆义(字乃由)所发的赠送牌匾“齿重枌榆”捷报,还有各类县级捷报等文物。

“文魁”(文举人)、“武魁”(武举人罗承章,字裕庆)等牌匾已挂在该村罗氏宗祠“时思堂”。

罗宪灿家族主要人物:

罗学泉,宪灿太祖,原籍江西,吏目报,捐现任后,任福建建宁府建阳县右堂(狱司)。因子首章贵,诰赠文林郎。

注:诰书,是皇帝封赠官员的专用文书。古代一品至五品的官员称“诰”,六品至九品称“敕”。明清时期形成了非常完备的诰封制度,一至五品官员授以诰命,六至九品授以敕命

罗首章,学泉长子,宪灿高祖,官名绮,顺治五年(1648),举人。“公在太湖德化开先,惠泽及民,里人感德立祠,每年春秋祭祀,名之曰‘罗菩萨’,至今香火犹存。可见公之两袖清风,信不诬也。传说,在建阳出生之时,背上现八字云“生在建阳,卒于太湖”。

洋头罗氏宗祠建于清乾隆年间,建有七级台阶。按清代规制,宗祠奉祀的应有三品以上人物。唯有罗绮有此殊荣。

罗首典宪灿高叔祖,学泉二子,名一绣,文生员,转捐狱吏(从九品)

君瞻宪灿曾大伯祖,首章长子,名国伟,年二十四卒,节妇姚美官有牌匾“劲节声闻”,存洋头罗氏宗祠。

君尹宪灿曾二伯祖,名国任,学名大任,庠生

君选宪灿曾三伯祖,名国仪,学名罗捷,邑庠生

君彀,宪灿曾祖,陈学道进闽清县文庠生第四名。

君英,宪灿曾叔祖,名国琛,廪生

罗思仁,宪灿伯祖,名兴会,廪生(有公职之庠生)

罗思范,宪灿祖父,国学生(国子监学生的简称),名兴琚,清雍进士。四岁失怙,得已髫年(幼童时期,约七、八岁)而捐监(捐监生,要捐一大笔钱,可见其家庭富裕程度)

罗作忠,宪灿父,名嘉柱,受业戴学院,进武庠第五名。

罗作相,宪灿二叔,名嘉梁,学名万年,受业黄宗师,进武庠生第三名。

罗作梓,宪灿三叔,名嘉材,学名大纲,戴学院进武庠第七名。妣林惠挺旌奖贞烈,立有“烈标彤管”牌匾。

罗宪谟,宪灿弟,名士典,别字舜斋,乾隆十六年(1751)受业冯宗师,取进闽清县学第八名,入泮至二十六年(1761),汪宗师岁取一等第一名,补廪生

罗宪贤,宪灿堂弟,作相长子,名如绮,号夺锦,文庠生

罗实严,宪灿长子,名五礼,捐纳贡生,例授修职郎(正八品),晋赠武略骑尉

罗实威,宪灿次子,名五仪,又名文绶、谅一,号尔敬,乾隆四十五年(1780)贡生,有京都发的“贡元”《捷报》留存洋头村81号,获赠“文魁”牌匾,荣获“清雍进士”,候选州司马。

捷    报

贵府老爷罗名谅一(实威),奉旨特恩例应充乾隆肆拾伍年庚子科,乡荐中式岁贡元。咨回本籍,知照仍赴。

悬挂正堂。

京报

罗乃由,宪灿曾孙,名兆义,正八品耆宾,洋头村81号留存户部左侍郎兼管三库事务、福建学政、部院昆岗签发的《捷报》,并赠送“齿重枌榆”牌匾。

捷    报

贵府老爷罗名乃由,蒙钦命户部左侍郎兼菅三库事务、福建督学、部院昆(冈),批准四字匾音:齿重枌输。悬挂高堂。

注册  名扬千古。

省 报

捷    报

贵府贤姻翁老爷陈名璋,奉旨准授正九品,遇缺即补巡政厅,仍赴吏部候选直隶。(陈璋为该宅何人女婿,待考)

恭贺高升。

注:贴在罗实严房一侧,有以吏部侍郎名义发的任职《捷报》,为谁而发,待考。陈璋是谁的女婿,侍考。

 

图4-3“罗菩萨”玄孙罗宪灿、岩轩厝大厅

 

图4-4“岩轩厝”族谱式的神主牌

注:“守章公”应为“首章公”,“向灿公”应为“宪灿公”

立牌者应为罗宪灿之子:罗实严、罗实威

——资料源自《洋头罗氏族谱》

注:古例,贡生以上有资格在祠堂前立旗杆,光宗耀祖。“岩轩厝”世系具备资格的有:罗学泉、罗首章、罗首典、罗思范、罗实严、罗实威、罗裕庆、罗乃由,共八人。洋头村现存旗杆竭仅九对,故“岩轩厝”人才占比相当大。

罗立咸,详头村经商人才。

罗立盛,曾任洋头村党支部书记。

罗训森,高级工程师,中华罗氏通谱编纂委员会常务副主席、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长、罗含书院洋头分院山长。

罗训榕,福州市供电局监理工程师,退休。

罗丰,福州市公安局台江分局正科级退休。

罗奋,闽清县下祝乡主任科员。

罗梅芳,女,新加坡经商。

建设时间:康熙年期(1740年后)。

占地面积:约3040平方米。

建筑面积:约3800平方米。

——罗训森供稿

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图5,罗菩萨”五代孙罗实严厝

罗实严,宪灿长子,名五礼,捐纳贡生(贡生,有资格出任官职的学历),例授修职郎(正八品),晋赠武略骑尉(正六品)。

其子罗裕庆,宪灿孙,名云瑞,学名承章,传承首章公罗绮精神之意,武举人,武略骑尉(正六名),兵郎侍郎、都察院右副都御史兼福建巡抚事、地方军务提督汪志伊“武魁”牌匾,现存洋头罗氏宗祠。

建设时间:约1737年。

占地面积:约1500平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图6,实章厝

建设时间:约1750年。

占地面积:约1500平方米。

建筑面积:约1000平方米。

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图7,罗实璧厝

建设时间:约1755年。

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图8,罗裕仁厝

建设时间:约1767年。

占地面积:约1500平方米。

建筑面积:约800平方米。

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图9,罗裕周厝

建设时间:约1777年。

占地面积:约80平方米。

建筑面积:约70平方米。

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图10,罗裕容厝

建设时间:约1779年。

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约600平方米。

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图11,罗乃纲、新上厝

洋头十五世罗兆新(名乃纲),生有五子,长子世泰(金水)、次子世安(金全)、三子世豪(长命)、四子世全(清梅)和五子世臣(清松)。世泰、世豪、世全和世臣四兄弟于清朝咸丰三年(1853年)共同建造了本屋,由于建在原老屋上方不远,故称之为“新上厝”。距今已有160多年历史。一百多年来,本屋族人遵循家训,崇尚礼教,重教兴学,人才辈出。

  1. 罗兆新:(字乃纲),生于道光元年(1891)七月二十三日,卒于光绪三十二年九月初二日,享年81岁,葬于福州。民国时墓迁洪山桥梁厝里,墓葬时曾请民国海军总长、福建省长萨镇冰、民国福建实业所长林鼎华、政务所长蔡凤祺、福建商会长罗勉侯和海军编纂科长池仲佑等点主,请前清朝元高稔写墓碑文,请前清进士何启椿写墓柱联句,请萨镇冰、林鼎华写墓前围屏句。
  2. 罗世臣(兆新五子,名清松,字文耀、仰光),曾任民国闽清县保安团长。
  3. 罗华芳(世泰三子),闽南自治讲习科毕业,后在福州万侯街经商,曾往南洋经营橡胶生意,后回榕经商,后在罗桥开恒盛药店并创办罗桥邮政代办所。
  4. 罗华富(世泰五子,号步仁、仰山),民国十七年毕业于交通大学,供职于天津铁道总局、林森师范学院。曾任闽清县国大代表。51年在闽侯师范任教,撰写出版《标点符号应用》、《普通话教材》两部书籍,封面分别是陈培锟和萨镇冰所题。其本人为民国海军总长(海军上将)、民国福建省长萨镇冰的干儿子。
  5. 罗立中(华富长子),毕业于中国人民大学,曾在吉林冶金学院任讲师,后在吉林某中学任校长。
  6. 罗立枫(世臣孙),51年当兵,曾在东北伞兵第一师服役,53年在锦州2533部队航空学校学习,后任司令部保密室文印组长,54年授于“全国人民慰问中国人民解放军”勋章一枚,荣立三等功一次。58年响应国家号召开垦北大荒。
  7. 罗立坦(世豪孙),54年毕业于福建师范学院,曾在龙岩市第一中学任教。
  8. 罗立槌(世泰孙),51年当兵,后参加中国人民志愿军入朝作战牺牲,为革命烈士。
  9. 罗立丽(华富次女),毕业于厦门集美水产航海专科学校,任教于安徽芜湖水产学校。
  10. 罗  晖(立枫长子),现为福建省美术家协会会员、福建省书法家协会会员。
  11. 罗宗鑫(立坦长子),现为福建电力罗源湾火电总工程师。

解放后,从这座古居出生考入大、中专学校学生约20多人,目前均在全国各地及海外工作或定居。

建设时间:约1901年。

占地面积:约800平方米。

建筑面积:约600平方米。

——罗晖供稿

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图12,罗乃衣厝

建设时间:约1901年。

占地面积:约300平方米。

建筑面积:约250平方米。

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图13,罗长久厝

建设时间:约1903年

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图14,罗长水厝

建设时间:约1905年

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图15,罗良惠厝

建设时间:约1901年

占地面积:约800平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图16,罗长芳厝

罗长芳,生卒无考,清雍进士。

建设时间:约1905年

占地面积:约1000平方米。

建筑面积:约300平方米。

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图17,罗华棠厝

罗华棠,生于光绪乙酉(1885)年。

建设时间:1906年

占地面积:约800平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图18,罗华燕厝

罗华燕,生于光绪己丑(1889)年。

一、本宅曾3次驻扎军队。

1、抗日战争时期,为抵御入侵福州和闽侯大湖的日军继续北窜,为村曾驻扎抗日游击队(是否为新四军所属待考),抗日游击队主要指挥人员住在本宅,曾发动村民开展“破路”斗争,就是把通向古田、屏南等闽东北方向的公路、山路驿道,全部挖毁,以止住日军从福州、闽侯继续北侵。本宅罗立怪等与全村200多人参加抗日破路斗争。游击队还在本宅集合村民讲解抗日形势,讲解如何全民皆兵,如何进行抗日斗争。

2、1949年解放战争进入解放福州阶段,我乡我村曾驻扎重兵,本宅住有解放军一个领导指挥机关(从进出人员全部由战士备马骑行来看)。期间,本宅各户纷纷为解放军送菜、送物。罗立怪等还为解放军担任民工挑夫、引路,直引送到福州洪山桥后才返回。

3、1962年台湾海峡形势紧张,蒋介石欲反攻大陆,我们要解放台湾。乡里又来了大批解放军部队。本宅住有解放军一个首长机关(从拉了一条电话线看),还有召集其他地方解放军来本宅开会。

二、本宅曾作村大队片区生产队公共食堂。1958年大办食堂,本宅作为4个农业生产队“四连”总部(当时生产队也学军队组织分营连排等),办起集体公共食堂,直办到全国农村公共食堂停办。

三、本宅子孙罗训涌曾任福建省文联党组成员、书记处书记、副主席、机关党委书记。

建设时间:约1908年。

占地面积:约1500平方米。

建筑面积:约500平方米。

——罗训涌供稿

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图19,罗华宋厝

建设时间:约1909年

占地面积:约700平方米。

建筑面积:约500平方米。

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图20,罗光通厝

罗光通,生于光绪壬寅年(1902)

建设时间:约1922年

占地面积:约700平方米。

建筑面积:约350平方米。

阅读原文:http://www.hualuoshi.com/?p=18854

2019.12.29,上午,洋头两委会议室

图片供稿:罗训岩   录入:罗训森2020.1.1于福州

注:罗训岩,中共福州市闽清县下祝乡洋头村党支部书记。

8. 洋头古墓群

1)罗绮,字首章,《福建通志》、《安庆府志》、《闽清县志》、《太湖县志》留有传记,民呼为“罗菩萨”,立祠祀之。

墓在洋头村与前洋村交界,洋头村一侧。

2)罗学泉,敕赠文林郎,罗绮之父,明末人物,墓在下祝。

3)罗思范,罗绮之孙,“清雍进士”墓。墓在下祝

4)罗宪灿,罗绮之五代孙,清乾隆时代建,墓在上祝村,墓为青石板结构,规模、规格为当地最高,具有清乾隆时代墓建之考古价值。

5)罗实威,罗绮六代孙,“清雍进士”墓。墓在洋头村。

6)罗承章,字裕庆,罗绮七代孙,嘉庆武举人墓,墓在洋头。

7)罗兆义,字乃由,罗绮八代孙,清正八品耆宾墓,墓在下祝,有户部左侍郎昆岗签发捷报,字迹存洋头村81号,赠送“齿重枌榆”(己遗失)

二、文化遗产

1. 罗绮订立的《洋头罗氏字辈诗》

名序

一国兴嘉士,五云兆世祯;

光宗延泽永,昌嗣善祗承。

字序

首君思作宪,实裕乃长华;

立训惟务本,仁厚可传家。

治国:一国兴嘉士,五云兆世祯;一个国家要兴盛,要重视“嘉士”,即要培养重视优秀知识分子,各类优秀知识分子的涌现,昭示国家强盛。

齐家:光宗延泽永,昌嗣善祇承。“人民有信仰”,祖先崇拜,光宗耀祖。激励后代要像东晋罗含一样,“少有志尚”,勤奋读书,刻苦学习,取得“光宗耀祖”资格,才会延续地厚泽子孙。昌盛的子孙们要善于传承罗含家风。

家训:立训惟务本,仁厚可传家。洋头罗氏的家训非常精炼,很有特色:仁厚,仁义忠厚。做人要仁义忠厚,方可光宗耀祖。

家规:首君思作宪,实裕乃长华;洋头罗氏的家规,由第一个为洋头罗氏制定宪法性的家规、霸气侧漏的罗绮,字首章制定,家规就是两个字:实裕,实实在在的富裕。

上层建筑需要经济基础,光宗耀祖,同样需要有实际富裕的子孙。作为清康熙年间的优秀知识分子,考虑将发展实体经济写入家规,解释了洋头罗氏在乾隆年间为何“富可敌县”的缘由。

罗绮创造性传承发展晋之罗含,唐之罗隐,宋之罗从彦,明之罗洪先家风,用子孙最容易记住的字辈形式,弘扬罗含家风

2. 罗绮各版本传记

罗绮,举人,知太湖,民呼为“罗菩萨”,祠祀之。

——《福建通志》卷一六二

罗绮,顺治戊子(1648)举人,任太湖知县,赋性慈祥,通县称为“罗菩萨”。建祠以颂其德。

——清乾隆版《闽清县志》,福建省图书馆特藏部存书,见影印件

罗绮,字首章,福建福州人,举人。莅湖以廉俭自守。题其门曰:案有春秋笔,门无暮夜金,常建谯楼。形家言曰:“期不利于官”。绮弗听。曰:“苟利于民足矣”。当道咸器重之。未几,卒于官。

——《安庆府志》卷十二

罗绮,字首章,福建福州人,举人。为湖令,廉俭自守。题其门曰:案有春秋笔,门无暮夜金。常建谯楼。形家言曰:“期不利于官”。绮弗听。曰:“苟利于民足矣。何以我为分校棘闱,时称得士,当道重之”。未几,疾卒。民罢市哀恸。

——《太湖县志》

注:分校棘闱为主考官,古时于考场外,用荆棘围起来,阻止闲人靠近,严肃考场纪律。

3. 一副对联

案有春秋笔,门无暮夜金。

横批:常建樵楼。

4. 一篇文章《告城隍文》

《告城隍文》

·罗  绮

窃惟天之生民,有吏以听之于阳,有神以礼之于阴。然神之所知,吏容有不知;吏之所知,神无有不知。绮奉天符命,来尹此邦。但以赋怀耿烈,才知多疏,鄙有心弥缝无术,恐开罪地方,有负民牧。请自今以往神氏,凭其有讼不能平,狱不能理,刑罚不能清,赏赐不能当,贤良不能举,好宄不能戡,神则谴之。其有雨阳不能时,灾寝不能绝,邪魅不能消,盗贼不能息,功令不能施,神则荫护之,翦灭之,以佐余之不逮。

[安徽省太湖县民政宗教局长郝培根供稿(手笔录)1997.11.27下午于太湖县政府内]

注:罗绮时新任江南省(安徽)太湖知县。清代规定,新上任知县需在城隍庙中斋宿三日。此文为历任知县所撰最好的《告城隍文》,故获留存。

5. 一份硃卷,光绪十二年进士罗崇鼎履历。

罗崇鼎会试硃卷履历

号尔颜,行三,道光丙午年十二月初三日吉时生,福建福州府侯官县,附生民民籍(原籍现闽清县下祝乡洋头村)。

高  祖:洪皇,国学生,候选州同。

高祖母:氏王,敕封安人(六品)(原文为“氏王”,今称“王氏”)

曾  祖:,国学生,敕封儒林郎。

曾祖母:氏施,敕封儒人。

祖:    庆麟,国学生,敕封文林郎(正七品)

祖母:  氏陈,敕封太孺人。

父:    树涛,国学生,敕封文林郎。

母氏王:敕封太孺人。已丑翰林,原任工部尚书,谥文勤,长女,丙午科优贡,讳书云公侄女;郡增生讳传瑚公胞妹;原任刑部奉天司主事,讳传璨公胞姐,丁丑,科修撰仁堪;丙子举人,内阁中书仁东胞姑。

胞伯祖:瑞麟,廪贡生,选授将乐县学训导,调补仙游县学训导。

胞伯:  树滋

树沄

嫡堂叔:拱辰

胞兄:  铭鼎、邑庠生。

章鼎,国学生,嗣先叔后。

胞妹一:适光绪乙亥科解元江西候補知县何名咸德。

胞侄:  培荣,幼读

娶陈氏

子:    培鎏

培鏊,出嗣先仲兄后。

培鍌

女一:  未字。

族繁不及备载。

住: 省城内山兜尾三营巷(现福州道山路尾,乌山小学附近)

永感下  受业师:

袁子芲      夫子            吴薇尹      夫子

薛秋航      夫子            林润生      夫子

贾香亭      夫子            林锡三      夫子

陆广甫      夫子            林可舟      夫子

林勿邨      夫子

受知师:

冯展云      夫子             朱稼轩        夫子

许筠庵      夫子             慕子和        夫子

恽次远      夫子

光绪乙亥恩科,本省乡试中式第七十二名。

丙戌科会试中式,第二百九十一名。

保和殿:复试三等:

殿试:三甲:第八十二名(据进士匾)

朝考二等:第六十九名(据进士匾)

会 试 硃 卷

光绪丙戌科

中式第二百九十一名贡士,罗崇鼎,福建福州府侯官县,附生民籍。

同考试官:户科给事中,张,阅,荐批;

气息清稳, 经策名通

大总裁:经筵讲官工部左侍郎,军机大臣总理各国事务孙,批取,又批;

沈厚坚凝

大总载:户部左侍郎兼管三库事务,正自旗满洲副都统总管内务府。

卓鍊名贵

大总裁:经筵讲官,都察院左都御史祁,批取,又批

清新隽上

大总裁:史部尚书,镶白旗满洲都统锡,批取,又批

肃穆闳清

本房原荐批:(本房:孝试时考生分房)

虑周藻密,气足神完,次三皆惬,心贵当之,作诗工雅。

聚奎堂原批;

华美雍容,允为雅制;

经富赡策,详洽论治;

河辟徙民,复故道有识。

皇帝审阅过的卷子用红笔批注”。原书存福建省图书馆。

附:

罗崇鼎进士题名碑拓印件。

注:有的文章,详细内容另附。

6. 留存对联

闽清洋头罗氏祠堂主要楹联

念我祖一派长流,振起太湖辉达仕;

羡吾宗千支永盛,发扬安徽显闽山。

政绩著太湖,德教开先岩,载清忠光史业;

人文踵梅邑,典模垂后行,看锺鼎勤勋猷。

注:太湖,安徽太湖县;达仕洋头村;梅邑,福建省闽清县。

附:1997年11月1日,在闽清下祝洋头召开“福建省罗氏文化研讨会”,宪灿“岩轩厝”祖宅,罗立运撰对联:

高风成大器,亮节见奇才。

万里鹏程鸿鹄志,千秋伟业赤子成。

父继祖业门庭光大,子承宗志精深博学。

鸿鹄搏击伟业光宗,鹍鹏展翅丰功耀祖。

国之振兴兮探究科学,民之富庶兮寻求知识。

治天下之治者在人才,成天下之才者在求知。

中华古国文化宝库精深博大,炎黄子孙学术研讨奋志弘扬。

五、人文历史

1. 家风传承

《更生论》

  罗含

善哉,向生之言,曰:天者何?万物之总名;人者何?天中之一物。因此以谈,今万物有数,而天地无穷。然则穷之变,未始出于万物。万物不更生,则天地有终矣。天地不为有终,则更生可知矣。

寻诸旧论,亦云万兆悬定,群生代谢。圣人作《易》,已备其极。穷神知化,穷理尽性。苟神可穷,有形者不得无数。是则人物有定数,彼我有成分;有不可灭而为无,彼不得化而为我。聚散隐显,环转于无穷之途。贤愚寿夭,还复其物,自然贯次,毫分不差。与运泯复,不识不知,遐哉邈乎,其道冥矣!天地虽大,浑而不乱;万物虽众,区已别矣。各自其本,祖宗有序,本支百世,不失其旧。又神之与质,自然之偶也。偶有离合,死生之变也;质有聚散,往复之势也。人物变化,各有其往,往有本分,故复有常。物散虽混淆,聚不可乱。其往弥远,故其复弥近。又神质冥期,符契自合。世皆悲合之必离,而莫慰离之必合;皆知聚之必散,而莫识散之必聚。未之思也,岂远乎哉者?凡今生之生,为即昔生,生之故事即故事,于礼无所厝,其意与已,冥终不自觉,孰云觉之哉?今谈者徒知问我非今,而不知今我故昔我耳。

达观者所以齐死生,亦云死生为寤寐,诚哉是言!

——《弘明集》

——2007.5,中国文史出版社版《中华罗氏通谱》文献卷

唐五代状元、吴越国宰相、福建人沈崧,为罗隐撰写墓志时,写明:

昔者,轩皇广运,锡其族以疏封;光武中兴,策有勋而复姓。两汉之后,三国以还,闾出令人,实惟顾族。吞禽叶梦,君章之位极泰山(东晋罗含,字君章);拉虎输忠,令则之功崇乔岳(三国末晋初,罗宪,字令则)。暨乎永嘉南渡,封邑多迁,代不乏贤,世济其美,枝蕃派远,讵可编书。

东晋罗含,字君章,位至侍中、长沙相、廷尉(从一品)沈崧罗隐撰写墓志铭,确认了罗隐是东晋罗含的后裔。

国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。

——唐罗隐

晋罗含唐罗隐之后宋承杨传李启朱罗从彦
《诲子侄文》

 

东邻有千条家,子孙不肖,博弈饮酒,驰马试剑,挟弹持弩,与群小为伍,见士人则逃遁。西邻有百贯家子孙,不羞里巷,不顾父母,日复如是。诸子前行,路人肉杖之。曰:为人子孙,固如是乎?

二家之长,一日聚议,曰:吾二家子孙,不肖如是之深。治之恐伤骨肉之情;不治之,则恐败先君之业,若之,何而为是乎?

旁有客曰:此乃至愚至贱之徒,终遭刑责而后已。吾将拉汝二人,访诸南邻万斛之丈人,请问训子孙之术矣。南邻万斛之家,数十人,入孝出悌,文行忠信,口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇。阖门之内,肃肃如也;阖门之外,雍雍如也。君之子孙若是,夫何为而至是也?

南邻万斛丈人曰:吾之诲子孙也,非鞭非笞,非诟非骂,但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句;又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句;又写范文正公家训题东轩壁句,时人谓之东壁句,吾将示之仿效,写于东壁,示子孙尤佳。

东西二丈曰:敬闻命矣,愿得本以写于壁焉。

杜 牧曰:愿汝出门去,取官如驱羊;

富郑公曰:愿汝出门去,锦绣归故乡;

韩魏公曰:愿汝出门去,早早拜员郎;

范文正公曰:愿汝出门去,翰林著文章;

曾公亮曰:愿汝出门去,锦绣为肝肠;

陈了斋曰:愿汝出门去,柱石镇岩廊;

真德秀曰:愿汝出门去,德行重八方(详见有关注释)

其后,苏东坡打浑示子苏迈曰:愿汝出门去,毋玷辱爷娘。

——《四库全书》版《豫章文集》

明状元、江西吉水人罗洪先,在《大安重建祠堂上梁文》中,亦明确写明:

谨奠献以修,诚守祊祧而著代:

君章擅湘中之誉,早播琳琅;

仲素续道南之传,尚多逄掖。

积善之家百祥降,夙夜毋令忝所生,此身要作将来样。

——明罗洪先

朱熹祖师罗从彦,字仲素。罗洪先罗含、罗从彦之间的关系,曾令许多专家学者困惑,该文明确罗含、罗从彦是供奉在吉水大安罗氏宗祠中的著名祖宗代表,罗含、罗从彦罗洪先崇拜的祖先,亦是洋头罗氏崇拜的祖先,家风源泉。

注:福建省福州市闽清县下祝乡洋头村是罗姓聚居的古村落,其开基祖罗应祥,元末,随吉水族人罗复仁(弘文馆大学士之一,另一位为刘基,字伯温)参加明军,因战功升任把总(正七品),封地垦殖在今洋头村,子孙随家焉。

据宋江西吉水举人、教育家罗绋的女婿杨万里在《罗氏万卷楼记》中论断:庐陵(吉安吉水)之罗,晋之罗含,唐之罗隐之后。

江西吉水,古称庐陵、吉州,故罗应祥是晋罗含、唐罗隐之后。

自   赞(罗钦顺)

余近得良工,为写家庆图,并写此像。日月逾迈,不觉四十年矣。传称四十,君子道明德立之时。窃有愧乎,斯言因书数语以自励。时为南京国子司业,已得请将奉老父还乡,期以晨昏之暇,温习旧闻,庶几乎少有进尔。弘治甲子十二月朔旦,整庵识入官一纪。

惟是随群,行年四十,爰始有闻,

厥闻伊何,圣人可学,昔岂不闻?

泛焉靡觉,今其觉矣,洞瞩圣心,

川流山峙,日照月临,人有古今,

心无彼此。何以存之,曰惟敬耳。

敬非有物,要在不忘,存久斯熟,

而外以方。颜安屡空,曾事三省,

立志宜坚,用工宜敏。前途修短,

何虑何猜。此生难得,尚勿虚哉。

    注:罗钦顺,江西吉安泰和人,从祀孔庙,哲学家,官至吏礼部尚书。

戒 族 人 书

明·罗伦

罗伦,明永丰人,字彝正,号一峰。家贫好学,樵牧挟书,讽诵不辍。成化初,廷试对策万余言,直斥时弊,为进士第一人(俗称状元)。官至修撰,但不几年就退休不出。为人刚正,严于律己。衣食粗恶。晨起留客饭,妻子到邻家借米,到中午方才煮饭,亦不以为意。四方从学者甚多。卒年四十八岁,学者称一峰先生,谥:文毅。

原文

列位叔父,列位兄长,别后想得安康。

(罗)伦别无他嘱:为人祖宗、父兄者,惟愿有好子弟。所谓有好子弟者,非好田宅、好衣服、好官爵、一时夸耀闾里者也。

谓有好名节,与日月争光,与山岳争重,与霄垠争久1,足以安国家,足以风四方,足以奠苍生,足以垂后世。如汴宋之欧阳修2,如南渡之文丞相3者是也。若只求饱暖,习势利,如前所云,则所谓恶子弟,非好子弟也。此等子弟,在家未仕也,足以辱祖宗,殃子孙,害身家;出而仕也,足以污朝廷,祸天下,负后世,甚至子孙有不敢认,如宋之蔡京、秦桧4,此岂父兄祖宗之所愿哉!想其势焰,宦爵富贵,岂止如今日乡里中一二前辈也!而今日安在哉?

然所谓好子弟者,亦在父兄子侄成就之耳。人才之盛,乡党为最5,然非父兄败之,则子孙丧之,取讥天下,贻笑后世,甚可恶也。载之史书,使后世之明君贤主,轻弃南人未必不由此也。

吾愿叔父听之,子侄戒之,其怂成我做天地间一个完人。

盖未有治国不由齐家,家不齐而求治国,无此理也。何谓齐家?不争田地,不占山林,不尚争斗,不肆强梁6,不败乡里,不陵(凌)宗族,不扰官府,不尚奢侈弟让其兄,侄让其叔,妇敬其夫,奴恭其主。只要认得一忍字、一让字,便齐得家也。

其要在子弟读书与礼让。若不听吾言,譬如争一亩田,占一亩住基,两边不让,或致人命,或告官府,或集亲戚,所损甚大。若以此费,置买前物,所费几倍,若曰住基无卖,此又愚也。其所以此计者,不过遗自己之子耳。父母之心,爱子孙一也。今夺吾父母之子,以与自己之子,甚非我父母之心也。父母虽不在,逆其心,则逆天理矣,安知吾子孙不如今日之争哉!凡事皆此类也,而此事尤切,故特言之。

今后,若有田地等物不明,只许自家明白,不许扰及官府。我若不仕,尤当守此言也。其余取债之属,民甚贫穷可悯,自己少用一分,便积得一分德,奴仆放横,不可放起。自今以后,无片言只字惊动府县方好。不然,外人指议,此人要做好人,不能齐家,世间安有此等好人哉?由此得祸,不可知也。

兼我在此,国事日在心怀,仲淹做秀才时,便以天下为己任,况今日乎!进退得失,有义有命,吾心视之,已如孤云野鹤,脱洒无系,自古坏事,皆是爱官职的人,弄得狼狈了脱,便根本不安,枝叶安得保乎?戒之!戒之!

若使我以区区官势来齐家,不以礼义相告,便成下等人了。但中间有等无知子弟与不才奴仆,弄出事来,则须治之以官耳。叔父须戒之,慎勿以吾言为迂也!

六、宗教信仰

与绝大数华人一样,世代洋头村民信奉“祖先崇拜”,明朝初年,村里显著地方盖有大厝,供奉开基始祖罗应祥之神主牌。

罗氏宗祠“时思堂”,妥安历代先祖魂灵。

各座祖厝大厅,供奉各房祖先神主牌,逢年过节,有心子孙会举行家祭,与祖先心灵沟通。。

洋头村民信奉“祖先崇拜”同时,主流信奉儒教,有的同时信奉道教、佛教。如“岩轩厝”创建者罗宪灿,在闽侯雪峰寺留有捐款记录。

村里曾建有道教的“佛殿”,供村民进行宗教活动。

 七、民俗风情

1、敬神祭祖节日。

2、嫁婚风俗

3、丧葬风俗。

4、起厝

6、选梁杉

7、酒宴座位。

八、民间艺术

食品加工

制作米粉、豆腐、米面、白馃、九重粿、甜粿、糕、锅边糊、三仙、蛋宴、酿酒、烧酒、油饼、番薯加工成各种食品。这里简介当地民众的番薯吃法。

村里民众家家都有种番薯,户户一年四季都吃番薯。番薯的吃法有蒸、煮、炸、烤,可以做出酸甜咸辣各种美味。番薯富有营养,鲜甜可口。番薯还是润肠、通便、防癌的廉价高效药品。以下介绍一些龙山人的原始番薯吃法。

制作番薯韧。将番薯洗净、去皮、蒸熟(或蒸熟、去皮)、切条、晒蒸、收藏。晒蒸关系到番薯韧质量的好坏。这个步骤非常关键。薯条晒至半干,要再蒸,再晒。经反复蒸晒数次的番薯韧,软硬适度,香甜可口。男女老少都爱吃,吃了还想吃。

番薯制淀粉。生产过程:将番薯清洗,碾碎,磨薯,筛浆同时加水,沉淀,洗涤再沉淀,倒水,取出湿淀粉块,晒干。储藏,随时可用。

番薯酿酒。其工艺流程:番薯—清洗—切细—加谷壳—蒸煮—晾冷—拌麯—发酵—蒸馏—白酒。

九、民间故事

1. 《罗湾乡地名传说》

清康熙年间,福建福州闽清人罗绮,以举人身份,出任安徽太湖知县,他上任伊始,便到太湖县辖区视察。他正直廉洁,出行没有随从。有一天,因视察某地,不识归途,便向一农舍门口老翁询问回县城之路。

老者见其举止谈吐颇有文人之风,有意考验他的品行。便故意指引一条循环、八卦之路。

罗绮不明就里,沿路走去,走了很久,竟又回到刚问路之农舍前。罗绮马上悟到,此老者之教诲用意,不但没有生气,反而必恭必敬地向老翁请教了许多当地乡土民情。为他在太湖县执政,打下很好的基础。

当地民众感念罗绮德政,在他仙逝后,将当地地名改为“罗湾乡”,寓意:罗知县在此地走了弯路(后改为罗溪乡,并入寺前镇),传下一段廉吏历史佳话。

——讲述人,1997.11.27,时安徽省太湖县民政宗教局长郝培根

2. “吉州洋”故事

洋头村与前洋村交界,有一片上地,当地称为“吉州洋”,吉州是洋头罗氏祖籍地的江西吉安吉水的古称。为了怀念故乡,先民们将村里最好的一片土地命名为“吉州”,许多先民的墓茔亦建造于此,蕴含“落叶归根”,怀念故乡吉州”。起名“学堂村”,更是对吉安文天祥母校“白鹭书院”的崇敬和向往。

3. “带子墓”的故事

洋头村罗氏开基祖罗应祥,江西吉水人,明初弘文馆大学士(俗称宰相)罗复仁的子侄,属于“忠直堂”。元未,随吉水罗氏族人从明军,跟随汤和大军从海路进入福州,立有军功,任延平府把总(正七品)。

明永乐甲申(1404),罗复仁从孙罗汝敬考中进士,全族欢庆,罗应祥亦回乡参加,无奈少小离家,乡音已改,生三子竟被误听为“无子”,在“无后为大”的时代,更何况“忠直堂”乃宰相府,罗应祥被囚禁在祠堂,随行家丁,携其七品腰带潜回洋头,用腰带建墓入葬,故洋头村至今乃留传始迁祖罗应祥“带子墓”的传说。

认祖归宗,光宗耀祖,成了洋头罗氏的奋斗动力。“罗菩萨”罗绮的玄孙罗宪灿,通过努力奋斗,富甲一方,仅以“武庠生”身份获得官职,以为具备光宗耀祖资格,再次前往江西吉水“忠直堂”认祖归宗,传言:其本身学历不够,官职不高,仍然不被“忠直堂”认可。作为宰相府“忠直堂”罗氏子孙,认祖归宗,光宗耀祖,压力巨大。

1997.11.1,在洋头村召开“福建省罗氏文化学术研讨会”后,罗宪灿的七代孙、时任高级工程师、上市公司“闽福发”董事、福州大学校友会秘书长、福建省姓氏源流研究会副秘书长兼罗氏委员会主任罗训森,再次前往江西吉安吉水寻根谒祖,终于完成洋头罗氏认祖归宗的历史愿望,获得了“忠直堂”的认可。

00001

000024. 艰苦求学故事(两则)

(1) “半夜进士”的故事

“罗菩萨”罗绮的孙子罗思范,4岁时,其父亲逝世,作为“罗菩萨”罗绮直系子孙,在其幼年,家里即为其捐“监生”学历,花钱买的学历,不单为了好看,为了光宗耀祖,他发奋读书,传说,每天夜里,全村都熄灯后,惟有他房间的窗户,亮至半夜,终于有资格成为“清雍进士”。

(2) 壁当纸,炭为笔,少年勤学故事

“罗菩萨”罗绮四个儿子的学历都是庠生(秀才)以上,开创了洋头罗氏“书香门第”,但在清朝末年,国运衰退,洋头罗氏亦受重大影响,岩轩厝“长、华”两字辈先人,再无一人有较高学历。罗宪灿六代孙罗立咸(小名:细细),三岁时,其父就被土匪抓走,家里没钱让其读书,可是,传统文化的力量无比强大,他在替人家放牛时,站在村里私墪的窗下“偷学”,没钱买纸买笔,“宕轩厝”墙壁木板当纸,木炭当笔,至今,“革命尚未成功,同志仍需努力”等字迹仍遗留在洋头村81号“宕轩厝”,成为教育子孙努力学习的实物教材。

粗识文字后,他到福州打工、从小生意做起,获得闽侯大户张三俤家青睐,娶其女,在福州成家立业,下祝乡土特产生意做到上海,成为当时洋头村的能人。

5. “卖田迎进士”,罗崇鼎认祖归宗的故事(待补)

洋头村罗氏宗祠挂有罗崇鼎“进士”牌匾,可他是闽侯人,“进士”牌匾为何挂在下祝乡洋头?很多人质疑,背后有何故事?

洋头村始迁祖罗应祥生有三个儿子,大儿子、二儿子均出外发展,只有小儿子留在当地,发展为当今洋头罗氏四房。

罗崇鼎所在的一支闽侯罗氏,即为洋头村迁出。当他考中举人后,闽侯罗氏认为其有资格回故乡认祖归宗,光宗耀祖,洋头村老《罗氏族谱》中,夹带有当时的有关记载。

罗崇鼎是当时尚书王文勤的女婿,他考中进士,回洋头认祖归宗,是当时村里大事。举办欢迎进士回村的活动,费用巨大,不是当时洋头罗氏所能承当,洋头罗氏长房(洋头罗氏分四房),众议决定,卖祭田迎进士。

当年,长房卖田的议决书保留至今。

0029

6. “优生田”故事

洋头罗氏非常重视教育,“罗菩萨”罗绮在清顺治五年考中举人,成为洋头罗氏第一位高学历者后,在为县里公益事业出力同时,在家乡洋头村设立“优生田”制度,凡洋头罗氏学生,考中庠生者,均获优厚奖励(助学金)

自“优生田”制度设立后,洋头罗氏兴学蔚蓝成风,当时,闽清县文、武庠生,每年仅八个名额,洋头罗氏祖厝、祠堂前,旗杆林立(惟有监生以上者方有资格立旗杆),可见洋头“优生田”制度之成果斐然。

7. “老婆本”,祭田的故事

古时候,洋头村的祖厝、罗氏宗祠、各大型祖墓都有祭田,出租祭田产生的收入,用于承担各项公用事业的费用。

如洋头村81号“岩轩厝”,历史久远,有众多子孙家庭,每年,各家轮流掌管祭田收入,某些较贫穷的家庭,娶媳妇,盖新房资金,均靠祭田收入。

十、传统农业

 

编者注:洋头古厝群图片,本网已公布,略。

撰稿单位:

中共闽清县下祝乡洋头村党支部

闽清县下祝乡洋头村村民委员会

福建省敦睦姓氏谱牒研究院

中华罗氏通谱编纂委员会

罗含书院洋头分院

2020.1.6

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罗训森:高级工程师,《中华罗氏通谱》编纂委员会总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长、罗含书院洋头分院院长。

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供稿、录入:罗训森    2020.1.6    于福州


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