古罗国钩沉
在南条荆山余脉和江汉平原的结合部，有一方享誉海内外的“圣土”，它便是位于南漳县武安镇洪山寺村的罗家营。说它是“圣土”，是因为它不仅在国学杰作“四书”“五经”中有记载，它的先民曾联合卢戎，在公元前699年大败楚军，创造过楚史上的光辉战例，尤其是近年来吸引了海内外大量专家学者来考察访问，大量罗姓后裔包括韩国友人和我国前国家领导人来寻根问祖。这一切都源于这里是一个古老的邦国罗国国都的所在地。
说起罗国城人们也许不觉得陌生，但罗国的源革特别是期立国被吞并直到迁徙东渡创造了灿烂的新罗文化却知者甚少。罗国在3000年前与楚国 麋国卢戎国同时被周王氏封为子爵的邦国。而且它们同姓同祖，分封之初，楚在蛮河上流，分别以熊和虎为图腾的罗、卢分居蛮河南北两岸，它们相安无事、和平共处。但楚人天性好战，“三天不打（仗）手痒”，随着楚人在荆山的发展和壮大，早已不甘心偏安一隅的现状，为了冲出荆山上战略襄汉平原，楚王四十一年时代伐绞国而取胜后，便于公元前699年仍以屈瑕为统帅，率大兵意欲除掉蛮河两岸的拦路虎。
令楚武王遗憾的是屈瑕，骄横轻敌，出发时已被叫斗伯比的贤臣察觉，便呈请武王增援，但武王先是不以为然后在夫人邓曼的催促下才派人追告屈瑕，但为时已晚。屈瑕为了尽早攻克罗都，催促全军尽快渡过鄢水（今蛮河）。哪料到卢罗联军使用了新式武器“牵钩”又叫“钩拒”，这种武器“牵”防御时可阻敌靠岸，“钩”可得胜后拉住敌船俘虏对方，至使楚师混作一团，虽仗着人多势众，勉强上得岸来，已是溃不成军，行近罗都时，正面遇罗师强力阻击背后又遭到卢戎军队偷袭，这使屈暇和他将士大惊失色，因楚师腹背受敌，很快溃败，屈瑕因退路被罗卢万联军截断，不得已率残军败将向东南方逃窜。卢罗联军乘胜追击屈瑕残军狂奔至江陵山一个叫荒谷的地方，因无颜面君和“见江东父老”，遂上吊自杀谢罪一命呜呼！其余将领不得不“自囚”听罪。后来，好在武王“自知之明”一回，主动承担了责任。他向臣民宣告“这是寡人的过错”，于是赦免了残兵败将，还亲自抚慰一番。但是楚师的这次大败使楚君蒙羞，倒是屈瑕自缢开创了以身殉职以死谢罪的先例，为后世败将所效仿，树立了“典范”。虽然经历了此次大败，楚国仍然八年在史书中无动静。原来为了报此奇耻大辱之仇，楚日对外不动声色，对内却发愤图强厉兵抹马，经过近十年的艰苦奋斗，生聚发展，终于在公元前691年楚王举全国之师，并亲率大军一举灭掉了通往襄汉平原的拦路虎，位于南漳的罗国卢国和位于宜城一带的鄢国以及较远的州国和蓼国，并在罗卢等地设立县治，此县治当是中国最早的县治之一，后为秦始皇统一中国后所借鉴，在全国实行了郡县制。
罗卢被楚吞并后，罗卢故事地成了楚国的一部分，罗卢遗民很快与楚人融合，并与楚人一起创造了璀灿绚丽的堪与古希腊文化相媲美的楚文化。在这里诞生了当时世界上最先进的币种金币（卢金），这里发明的“牵强”（实为水战工具），后来发展为“牵钩之戏”并为江汉戎边将士带到甘肃一带甚至漂洋过海成为朝鲜半岛，乃至日本三岛的至今还在盛行的声势浩大的岁时节令活动项目。这里同时还诞生了贤臣良将救过楚庄王的奇才卢戟黎，以及为楚王打天下立下汗马功劳的罗卢铁军。但故事并未到此结束，罗卢的遗民后来辗转南北直达朝鲜半岛，创了轰轰烈烈惊天动地的业绩。
虽然罗卢融入了楚国，但他们始终保持着自己的个性和传统文化习惯，生生不息。但始终为楚王朝视为异族，由于楚人丹阳的东迁至江陵楚王不放心他们地处边陲，先是将罗卢遗民迁至王城不远的枝江，在那里建立了一个罗子国，但“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，数年后又将他们迁至长沙郡的湘阴汩罗平江一带，仍然名之“罗子国”。
罗卢遗民亡国绝祀迫迁在长沙郡建立罗子国后，经营长达300多年，几乎一个年周时期，他们在那里繁衍生息，使长沙郡的山山水水留下了早期在襄汉平原创造的古罗文化的诸多印记。他们不仅建立了规模空前的罗城达百万平方米之巨，把城北边的河流名之为罗水、入汩水后名汩罗江，与罗城隔汩罗江相望有汩罗山，沿罗水上溯有罗汭，在屈子祠所在的玉笥山前有罗渊。这些以罗为名的山、水、城与罗人早期在南漳活动留下的罗山、罗汭、罗川城相同，种种迹象表明，罗人虽然亡国绝祠迫迁于此，虽然遵楚制、从楚俗，但始终顽强地保留着自己的同名和沿袭着祖居地名，心中的复国之理想望并未泯灭。
此后曾是春秋五霸，战国七雄之一的泱泱大国楚国，江河日下，日落西山秦帝国所灭秦始皇统一了中国，罗卢遗民似乎迎来了新生。
但好景不长，始皇帝为了巩固自己的统治，依然横征暴敛，焚书坑儒，特别是其本人为永久保持皇位便追求长生不老他曾派神巫大师方士徐福带上三千童男童女东渡日本。与此同时不堪秦皇暴政的罗子国数千农民，使在始皇身边一个著名方士韩终的带领下乘船沿长江而下，向东逃离故土，他们历经艰险，转道江西、安徽、江苏，最后从长江入海口，启程横渡东海，穿过济洲岛，经过一个多月艰苦卓绝的海上拼博终于在朝鲜半岛的东南部登岸。在今天的韩国的江原道一带落脚，开始了又一次的“筚路蓝缕”岁月，汉字楚俗楚文化传入朝鲜半岛。
楚国的这批卢罗亡民登上朝鲜半岛后，带去了先进的耕作方式及其农耕文化，很快形成了强大的部落，先是以虎为图腾的卢人占上风，因其曾祖居辰州随定亡国名为辰韩，因为纪念牵头逃离故土的秦人韩终，又叫秦韩，达数百年之久。后来以熊为图腾的罗民家族强大起来，又把“辰韩”改为“新罗”又叫“斯罗”“斯卢”，与百济高句丽开启了朝鲜半岛上的三国时代。他们十分重视吸收中国文化，推广使用汉字并创造出以汉字注音的“吏读文”。505年新罗实行州郡县制，新罗社会经济已居半岛领先地位，到了公元676年新罗国内强外联借助大唐的办量，首次统一了大同江以南的朝鲜半岛，这时称为“统一新罗”定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。使朝鲜半岛进入到两个多世纪的空前繁荣期，在统制者的倡导下，颇具楚地特色的新罗文化在半岛推广开来，最终成了韩国的主流文化，直至影响到今天。
今天的人们如果踏上朝鲜半岛，特别是到朝国的江原道和忠清北道等地观光考察，你会发现异地的风俗习惯特别是节令习俗，跟襄汉风俗何等的相似。那里的“端午祭”吃粽子、喝熊黄酒、插艾蒿、赛龙舟、牵钩之戏与我襄汉习俗如出一辙，那里也同样有着如同“端公舞”娱人娱神的神诡巫术，他们将掺合菁茅的酒糟装入大缸，并在装着祭祀用的神酒的瓶口上束上一束茅草，这一习俗可以看出楚俗“苞茅缩酒”的影子。
这还不说，那里也有一条汉江，入海口处叫汉阳（后改汉城，现为首尔）汉江的发源地叫太白山，汉江边上有着江陵襄阳和丹阳，汉江不远处有个洞庭湖，上述这些如同襄汉地区地名分布的翻版。
最后还要说一下作为本源的南漳罗国城遗址：
罗国城遗址从新石器时代起就有人类居住，罗国在此定都以后筑有土城，东北西三面以河代池，南面挖有很深的壕沟，至今尚存，土城在上世纪都还有几座城门，虽然历史的沧桑使这里仅剩断壁残垣、阡陌纵横的良田。但从近年在这里发现的楚式鬲、汉代陶井及瓮棺，直到明清时用过的罐子炮，还有大量碑刻，从侧面反映了昔日的辉煌以及上演过的无数兵戈传奇。
庹先沮 陈雪
撰于 2014年10月
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供稿：罗琼玖 录入：罗训森 2017.6.14 于福州