十国春秋，“罗尊者”为才子罗隐指点迷律的启示

十国春秋，“罗尊者”为才子罗隐

罗训森

罗隐，是“唐三罗”之首，蜚声古今中外。

但在其成长过程中，却屡经挫折，在实行进士举荐制度的唐朝，持才傲物，不善人际关系，以至“十举不第”。

在其人生的十字路口，何去何从？据《旧五代史》罗隐传载：

罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第。时，长安有罗尊师者，深于相术。

隐以貌陋，恐为相术所弃，每与尊师接谈，常自大以沮之。及其屡遭黜落，不得已，始往问焉。

尊师笑曰：“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎？且吾子之于一第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之”。

（罗）隐懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪，见隐，惊曰：“何辞色之沮丧如此，莫有不决之事否？”（罗）隐谓知之，因以尊师之言告之。

媪曰：“秀才何自迷甚焉，且天下皆知罗隐，何须一第，然后为得哉！不如急取富贵，则老婆之愿也。”

隐闻之，释然。遂归钱塘。

——《旧五代史》“罗隐附传”

当局者迷，旁观者清。正当罗隐六举不第，沮丧至极，而深于相术的罗尊师却跳出相术的框框，因为罗隐的相貌实在不敢恭维，如果他相貌稍好的话，早就成了宰相郑畋的乘龙快婿。

加上罗尊师对当时的政局有相当深刻的了解，所以，向罗隐建议东归，对发展更有益，事实果然证明罗尊师的真知灼见。

罗隐回归钱塘后，凭自己的实力，加上邺王罗绍威以罗隐是其“叔父”为由，极力向皇上及浙江王钱鏐的推荐，终以55岁高龄，从政20余年，成为唐末五代初的一代风流人物，而名垂青史。

罗尊师，深于相术，必是当时长安的著名道士，在罗隐的人生道路选择上，指点迷律，起到极其重要的作用，可惜仅知其为罗氏的唐代精英之一，佚名了。

“高手在民间”，古今皆同。罗尊师、邻居卖饭的老太婆，他们的远见卓识，决断之力，胜过了著名的唐才子罗隐。

民间高人罗尊者，与罗隐同姓，血浓于水，感情天然融洽，必会知无不言，言无不尽，史实证明：罗尊者的“建言献策”，造就了一代才子——罗隐。

此史实，启迪罗氏后昆：

一、若处在逆境低谷中，要象罗隐一样，不耻下问，广开言路，善于采纳“罗尊者”、“卖饭老媪”的真知灼见。

二、罗氏中的“尊者”、“长者”，即具有提携后进实力的宗彦贤达，要关注罗氏精英的苗子，“细算还缘血脉同”，适时提出建设性意见，为他们“建言献策”，帮助其选择正确的发展道路。

三、“敦族强宗”是罗隐主修《罗氏通谱》时，提出“敢将衰弱附强宗”著名诗句，经由民国“尊者”于右任老先生，为抗日将军罗启疆主修贵州《罗氏族谱》时，总结的中华罗氏特色文化之一。

罗氏苗子，要借用《中华罗氏通谱》多功能平台，认识“罗尊者”，以期获得“金玉良言”。

罗氏“尊者”，要有启迪后昆、“敦族强宗”的强烈责任感。

笔者自愿长期投身《中华罗氏通谱》编纂工作（已20年），深受唐末五代初，罗隐和邺王罗绍威主编《罗氏通谱》的影响和启示，要努力发现、联络更多的当代“罗尊者”和“罗隐”，以期敦族强宗。

当代及后代罗氏精英，当以罗隐成名之史为鉴。

供稿、录入：罗训森 2016.3.16 于福州