南宁罗文华有关筹建中华罗氏总祠的

建    议

 

“凝聚人心过程”个人认为，聚人心，必不能缺乏文化礼仪来稳健推动。建议先在目前已有的祠堂和宗会为起点，设立。

1. 统一的年度祭祖公祭日：以农历日期来定，共同约定俗成本氏族独有祭典日，已此在制度上礼成精神地标，同时显示出罗氏之团结，有区别于其他氏族，其他氏族虽然也有公祭日，但只是能一天一点，有点而无面，有面而不普，有普而无统的局面。（选择在清明周内，选择一天，由宗会主持，也可自己人带祭品独立去祭拜）

2.设立祀拜日：在春节初一至十五期间选择一天定为公共“祀拜日”各地方其实都有过年期间去庙或地方祭坛及宗祠上香的礼节，以前没有网络，没人主持，也不懂远祖何人，因时间和年代原因也没有祭拜之地之所。现在族谱已修过几次，从已有的祠堂开始，由宗会带头传承，只要我们开始了，以后就渐渐多人知晓，代代相传。

3.罗氏圣经：从族谱中选择性的抽取全国罗氏人口分布资料、现有祠堂分布、历代姓名排班表、增加历代名人励志事鉴、目前主要网站（以便查阅新增祠堂和各地新汇报未收录的资料）罗氏历代家训等简化版资料，制成“罗氏圣经”用电子版发布各群，这样无耗财力，更能方便传承。

4. 族徽章：号召所有罗氏企业，由其是商品流通行业，在以后自己企业的包装上加印罗氏族微，以起到宣传作用（注：不要求徽章尺寸大小，不要求加文字说明，不要求所置位置一定是明显的）这样也无耗商家费用，长此已往效果必现。

5. 建祠堂和守祠堂看法：

（1）尽量结合地理和商业化运作

（2）准备建的和已经建的最好请当地佛教或道教大师去开光加持、作法宣传。目标是能使多数人更加自愿去续香火（正真不迷信的人只是少数，要迎合大众心理）

（3）现在祠堂里的灵堂牌位一般多只有开基祖或最近太祖位而以，这样不够恭敬先辈，也不完整，只有本族或本地族人去香火过于单薄。应加上始祖“姬”牌位和同出于姬的熊氏、赖、傅、等围在旁边以示对同根长辈尊重，罗氏宗祖与始祖立于正中，这样一来文化层次就大大提升，加上大师、道人加持作法后可宣传层次更高，也可供其他姓氏人来祭拜，使祠升华到神庙高堂的高度，把祠堂名修成《姬罗氏宗祠》这样一来香火收入多源化更持久。

6.修通谱思路：首先不要想把1300万人全编制进去，不现实，也不可能，有人想加目前没来，有人不想加原因复杂，是谱本身就是隐私，要把握好什么可以对外，什么内存不外晒。

尺度把握：

（1）谱该是从姬祖开始至建国前，既可分支该注意分成A血源支和B文化支（以无法查清上古从何承接的支系及外族融合加入的支系）两大部分。此才为真的通谱，不要想接到现在的人，只要能作到民国，一般人能查到三代即可知自己支系了（到这个年代的人，大多不在了，对外公布也无所谓了）。现在的人不是不编入谱，而是要以省级或支系来另外编制，待现在的人在过三十年左右后资料在合并进通谱去（注：不要想把照片、身份证、地址等编用，没必要，点到地方即可，因为隐私），编好后存于本地祠堂中专人管理，以便族人查阅或其他用。以后有中华总祠时，每三十年从各地汇总收编各地自己记录的谱，这样汇合起来才是最完整的中华通谱。

（2）.网络修谱并发布并不是为取代纸质谱，永远也无法取代纸质的功能。网络是为了流通更广更快传播，因为不是每个人都想购买和收藏，加上人员分布广，找出版社费用过大也是浪费，统一印制又不好定数量成本过高，又要加快递等流通环节，所以没必要纸质发布。通谱在修，应以十至二十年以资料新增情况而定，电子版形式发布方便传承，由各宗会、个人自己行印制。

7.商会发展观：现今社会钱脉意为人脉，1300万族人，按二八定律，有尽三百万各行业精英，在打折来个二八，也有60万，在扣除意识形态和价值观，在打折也有12万。只要能聚到这一半，各地修祠堂也是瞬时之事。

商会发展之慢聚资之缓，个人觉得是过分闭门造车，罗氏商会为全罗商会，资源并未能全部利用，充分整合资源。商会该分纯罗，和以罗氏主导的罗氏关系圈商会，我和你没有生意合作机会，但有可能和你朋友有合作机会。学赖氏联合傅氏、罗氏已成功立会尽百年，参考学习必能速成全中国最大商会。资源互补，约定生意利润留成基金。聚到钱了，各地以农村包围城市的修建小祠，等到人口，经济达一定规模时，中华总祠堂必立成。

8.全国统一的宗会及商会财务监管大纲章程：结合最新会计准则及实际情况编制。

（1）各地负责出访互动的办事人员差费使用标准：住宿规格、办公餐准标；

（2）聘请人员日餐或管理层开会餐人数和人员规格招待标准（一人一餐能花多少，十人一餐能花多少都要定个标配）等。以大纲指导以后各地新宗会。

9.建立一个全国性的发展改革研究中心（由QQ群和微信群组成）各地宗会精选精英定期研讨更新发展制度方向。

作以上9点，首先能尽快从精神上给予共呜，其后能在无形中宣传和传播罗氏力量，为1300万族人团结一起开启地标。纵观马氏成功，因为有领袖名人为榜样精神地标占尽天时；赖氏联合罗、傅，因地处港澳台东南亚享尽地利。马、赖两族虽有小成但都无大作为，纯纯钱利必不久远，也无文化根基。对后世之功有限，敬祖之德偏商空信仰无内涵。现观我罗氏人和之旺有待开拓，看各群策划精英之多有待集智。

以上9点能实现一半，相信不出太久，不用花钱找电视台、报社、电台，他们都会自己主动上门来采访问，帮宣传广告，学者也会来研究。

2016.2.15

 训森注：

罗文华，年仅32岁，能积极思考罗氏文化发展问题，提出有见地的建议，说明中华罗氏文化后继有人。

罗训森回复

文华兄：

 

用“文化礼仪”，推动“凝聚人心过程”的建议很好，谨回复如下：

一、统一的年度祭祖公祭日问题

 

您的建议中，一、二两点为同类，合并回复。

这是推动总祠筹建、“凝聚人心过程”好办法。

此事十分重要，牵涉面亦广，需在海内外广泛征求意见。

可先在网上讨论，尔后，适当时机，召开罗氏宗祠专题会议，形成共识。再在《中华罗氏通谱》某次年会上，讨论、审议、确定，按照程序，积极、稳妥地推进此事。

二、纸质版、网络版《中华罗氏通谱》问题

 

在2014年初，本次即多次讨论过此问题，结论：

网络版《中华罗氏通谱》是方向，但短期内不能偏废纸质版。

网络版《中华罗氏通谱》已于2014.5.18，上线，网址：

http://www.hualuoshi.com（或搜索“中华罗氏通谱网”）

正在收集资料，准备出版纸质版《中华罗氏通谱》第七册。《中华罗氏通谱》每年座谈会的《特刊》，就是为《中华罗氏通谱》第七册做准备的。

《中华罗氏通谱》2007年5月，由中国文史出版社出版，至今已十年。十至二十年，出版一册《中华罗氏通谱》，确实有可能、有必要。

三、罗氏企业产品，加印族徽问题

 

此建议很好，可有效增强罗氏企业家对罗氏文化的认同感，同时，扩大罗氏文化的社会影响力。

但此事需以自愿为原则，并且，仅在消费类产品上，可吸引部分罗氏消费者，略为增加产品的销量。

努力补齐罗氏“工商精英”短板，是本会既定的方针，您的建议，有利于此工作，方便罗氏企业家在同等条件下，优先找到自家合作伙伴，所谓“肥水不流外人田”。

若编委会能解决罗氏企业家某些需求，亦可增加企业家捐资的力度，“双赢”之事，大家何乐不为？

关键：编委会要具备解决罗氏企业家某些需求的实力！

我们鼓励罗氏企业家发扬“罗家将”精神，做大做强企业为中华罗氏争光，同样，中华罗氏通谱编纂委员会也有做大做强“弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣”的历史使命。

四、筹建“中华罗氏商会”问题

 

这是老议题。关键：“中华罗氏商会”举旗者难觅。

众所周知，凡挂名“中华”的社团，都是全国性的，其举旗担纲的人物必需有相应的社会地位，方可服众。作为“中华罗氏商会”的会长，更需要其经济实力“百亿”级的支撑。

目前，境内的商会大都是政府行为，以姓氏为纽带的商会也有，但有影响力的甚少。关键：姓氏商会没有行政资源，难为企业家办实事，吸引力偏弱。

此事，罗氏宗亲会亦曾试过，因条件不成熟，未见成效。

《中华罗氏通谱》每年的企业家联谊会，正是筹建“中华罗氏商会”的前期形式。随着认同、认可《中华罗氏通谱》企业家人数的增加，层次的提高，时机将逐步成熟，“中华罗氏商会”便可能诞生。

商会，以经济利益为基础，以地方行政为依托，不是所有姓氏“开门造车”、想办就能办的事。因传统“耕读世家”文化深刻影响，“工商精英”是当前中华罗氏文化的突出短板！

综上所述，各行各业罗氏精英的数量和层次，奠定《中华罗氏通谱》质量、影响力的基础。反之，《中华罗氏通谱》的质量，将促进祖国繁荣，家族昌盛！

谢谢您认真思考的宝贵建议。

祈盼更多宗彦贤达为筹建中华罗氏总祠，献计献策。

中华罗氏通谱编纂委员会

总编    罗训森

2016.2.18     于福州

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=10296

供稿：罗文华、罗训森    录入：罗训森    2016.2.18    于福州