南宁罗文华有关筹建中华罗氏总祠的
建 议
“凝聚人心过程”个人认为,聚人心,必不能缺乏文化礼仪来稳健推动。建议先在目前已有的祠堂和宗会为起点,设立。
1. 统一的年度祭祖公祭日:以农历日期来定,共同约定俗成本氏族独有祭典日,已此在制度上礼成精神地标,同时显示出罗氏之团结,有区别于其他氏族,其他氏族虽然也有公祭日,但只是能一天一点,有点而无面,有面而不普,有普而无统的局面。(选择在清明周内,选择一天,由宗会主持,也可自己人带祭品独立去祭拜)
2.设立祀拜日:在春节初一至十五期间选择一天定为公共“祀拜日”各地方其实都有过年期间去庙或地方祭坛及宗祠上香的礼节,以前没有网络,没人主持,也不懂远祖何人,因时间和年代原因也没有祭拜之地之所。现在族谱已修过几次,从已有的祠堂开始,由宗会带头传承,只要我们开始了,以后就渐渐多人知晓,代代相传。
3.罗氏圣经:从族谱中选择性的抽取全国罗氏人口分布资料、现有祠堂分布、历代姓名排班表、增加历代名人励志事鉴、目前主要网站(以便查阅新增祠堂和各地新汇报未收录的资料)罗氏历代家训等简化版资料,制成“罗氏圣经”用电子版发布各群,这样无耗财力,更能方便传承。
4. 族徽章:号召所有罗氏企业,由其是商品流通行业,在以后自己企业的包装上加印罗氏族微,以起到宣传作用(注:不要求徽章尺寸大小,不要求加文字说明,不要求所置位置一定是明显的)这样也无耗商家费用,长此已往效果必现。
5. 建祠堂和守祠堂看法:
(1)尽量结合地理和商业化运作
(2)准备建的和已经建的最好请当地佛教或道教大师去开光加持、作法宣传。目标是能使多数人更加自愿去续香火(正真不迷信的人只是少数,要迎合大众心理)
(3)现在祠堂里的灵堂牌位一般多只有开基祖或最近太祖位而以,这样不够恭敬先辈,也不完整,只有本族或本地族人去香火过于单薄。应加上始祖“姬”牌位和同出于姬的熊氏、赖、傅、等围在旁边以示对同根长辈尊重,罗氏宗祖与始祖立于正中,这样一来文化层次就大大提升,加上大师、道人加持作法后可宣传层次更高,也可供其他姓氏人来祭拜,使祠升华到神庙高堂的高度,把祠堂名修成《姬罗氏宗祠》这样一来香火收入多源化更持久。
6.修通谱思路:首先不要想把1300万人全编制进去,不现实,也不可能,有人想加目前没来,有人不想加原因复杂,是谱本身就是隐私,要把握好什么可以对外,什么内存不外晒。
尺度把握:
(1)谱该是从姬祖开始至建国前,既可分支该注意分成A血源支和B文化支(以无法查清上古从何承接的支系及外族融合加入的支系)两大部分。此才为真的通谱,不要想接到现在的人,只要能作到民国,一般人能查到三代即可知自己支系了(到这个年代的人,大多不在了,对外公布也无所谓了)。现在的人不是不编入谱,而是要以省级或支系来另外编制,待现在的人在过三十年左右后资料在合并进通谱去(注:不要想把照片、身份证、地址等编用,没必要,点到地方即可,因为隐私),编好后存于本地祠堂中专人管理,以便族人查阅或其他用。以后有中华总祠时,每三十年从各地汇总收编各地自己记录的谱,这样汇合起来才是最完整的中华通谱。
(2).网络修谱并发布并不是为取代纸质谱,永远也无法取代纸质的功能。网络是为了流通更广更快传播,因为不是每个人都想购买和收藏,加上人员分布广,找出版社费用过大也是浪费,统一印制又不好定数量成本过高,又要加快递等流通环节,所以没必要纸质发布。通谱在修,应以十至二十年以资料新增情况而定,电子版形式发布方便传承,由各宗会、个人自己行印制。
7.商会发展观:现今社会钱脉意为人脉,1300万族人,按二八定律,有尽三百万各行业精英,在打折来个二八,也有60万,在扣除意识形态和价值观,在打折也有12万。只要能聚到这一半,各地修祠堂也是瞬时之事。
商会发展之慢聚资之缓,个人觉得是过分闭门造车,罗氏商会为全罗商会,资源并未能全部利用,充分整合资源。商会该分纯罗,和以罗氏主导的罗氏关系圈商会,我和你没有生意合作机会,但有可能和你朋友有合作机会。学赖氏联合傅氏、罗氏已成功立会尽百年,参考学习必能速成全中国最大商会。资源互补,约定生意利润留成基金。聚到钱了,各地以农村包围城市的修建小祠,等到人口,经济达一定规模时,中华总祠堂必立成。
8.全国统一的宗会及商会财务监管大纲章程:结合最新会计准则及实际情况编制。
(1)各地负责出访互动的办事人员差费使用标准:住宿规格、办公餐准标;
(2)聘请人员日餐或管理层开会餐人数和人员规格招待标准(一人一餐能花多少,十人一餐能花多少都要定个标配)等。以大纲指导以后各地新宗会。
9.建立一个全国性的发展改革研究中心(由QQ群和微信群组成)各地宗会精选精英定期研讨更新发展制度方向。
作以上9点,首先能尽快从精神上给予共呜,其后能在无形中宣传和传播罗氏力量,为1300万族人团结一起开启地标。纵观马氏成功,因为有领袖名人为榜样精神地标占尽天时;赖氏联合罗、傅,因地处港澳台东南亚享尽地利。马、赖两族虽有小成但都无大作为,纯纯钱利必不久远,也无文化根基。对后世之功有限,敬祖之德偏商空信仰无内涵。现观我罗氏人和之旺有待开拓,看各群策划精英之多有待集智。
以上9点能实现一半,相信不出太久,不用花钱找电视台、报社、电台,他们都会自己主动上门来采访问,帮宣传广告,学者也会来研究。
2016.2.15
训森注:
罗文华,年仅32岁,能积极思考罗氏文化发展问题,提出有见地的建议,说明中华罗氏文化后继有人。
罗训森回复
文华兄:
用“文化礼仪”,推动“凝聚人心过程”的建议很好,谨回复如下:
一、统一的年度祭祖公祭日问题
您的建议中,一、二两点为同类,合并回复。
这是推动总祠筹建、“凝聚人心过程”好办法。
此事十分重要,牵涉面亦广,需在海内外广泛征求意见。
可先在网上讨论,尔后,适当时机,召开罗氏宗祠专题会议,形成共识。再在《中华罗氏通谱》某次年会上,讨论、审议、确定,按照程序,积极、稳妥地推进此事。
二、纸质版、网络版《中华罗氏通谱》问题
在2014年初,本次即多次讨论过此问题,结论:
网络版《中华罗氏通谱》是方向,但短期内不能偏废纸质版。
网络版《中华罗氏通谱》已于2014.5.18,上线,网址:
http://www.hualuoshi.com(或搜索“中华罗氏通谱网”)
正在收集资料,准备出版纸质版《中华罗氏通谱》第七册。《中华罗氏通谱》每年座谈会的《特刊》,就是为《中华罗氏通谱》第七册做准备的。
《中华罗氏通谱》2007年5月,由中国文史出版社出版,至今已十年。十至二十年,出版一册《中华罗氏通谱》,确实有可能、有必要。
三、罗氏企业产品,加印族徽问题
此建议很好,可有效增强罗氏企业家对罗氏文化的认同感,同时,扩大罗氏文化的社会影响力。
但此事需以自愿为原则,并且,仅在消费类产品上,可吸引部分罗氏消费者,略为增加产品的销量。
努力补齐罗氏“工商精英”短板,是本会既定的方针,您的建议,有利于此工作,方便罗氏企业家在同等条件下,优先找到自家合作伙伴,所谓“肥水不流外人田”。
若编委会能解决罗氏企业家某些需求,亦可增加企业家捐资的力度,“双赢”之事,大家何乐不为?
关键:编委会要具备解决罗氏企业家某些需求的实力!
我们鼓励罗氏企业家发扬“罗家将”精神,做大做强企业为中华罗氏争光,同样,中华罗氏通谱编纂委员会也有做大做强“弘扬祖先业绩,促进祖国繁荣”的历史使命。
四、筹建“中华罗氏商会”问题
这是老议题。关键:“中华罗氏商会”举旗者难觅。
众所周知,凡挂名“中华”的社团,都是全国性的,其举旗担纲的人物必需有相应的社会地位,方可服众。作为“中华罗氏商会”的会长,更需要其经济实力“百亿”级的支撑。
目前,境内的商会大都是政府行为,以姓氏为纽带的商会也有,但有影响力的甚少。关键:姓氏商会没有行政资源,难为企业家办实事,吸引力偏弱。
此事,罗氏宗亲会亦曾试过,因条件不成熟,未见成效。
《中华罗氏通谱》每年的企业家联谊会,正是筹建“中华罗氏商会”的前期形式。随着认同、认可《中华罗氏通谱》企业家人数的增加,层次的提高,时机将逐步成熟,“中华罗氏商会”便可能诞生。
商会,以经济利益为基础,以地方行政为依托,不是所有姓氏“开门造车”、想办就能办的事。因传统“耕读世家”文化深刻影响,“工商精英”是当前中华罗氏文化的突出短板!
综上所述,各行各业罗氏精英的数量和层次,奠定《中华罗氏通谱》质量、影响力的基础。反之,《中华罗氏通谱》的质量,将促进祖国繁荣,家族昌盛!
谢谢您认真思考的宝贵建议。
祈盼更多宗彦贤达为筹建中华罗氏总祠,献计献策。
中华罗氏通谱编纂委员会
总编 罗训森
2016.2.18 于福州
阅读原文:http://www.hualuoshi.com/?p=10296
供稿:罗文华、罗训森 录入:罗训森 2016.2.18 于福州
商会,人多当然不用肥水流外人田,可是目前是起步阶段,谁是肥水还说不清呢,所以一开始先打开局面,造势,这样才能步步扩大影响力,否则那是很难发展的。所谓独行难成市,一个摊子难成行,要百家齐聚,效果往往更好。比如一条街上只有一间服装店,你是路过的,你肯定不会没,因为没选择,所以单一家很难作生意,相反多几家的话,自己生意凡而会好起来,双赢。