高举晋罗含家风大旗以“罗含有后重家声”为荣

学术论文, 文字资讯, 罗含研究, 罗氏人物研究, 罗氏资讯 2018 年 7 月 29 日 luoxunsen 1 Comment

高举晋罗含家风大旗

以“罗含有后重家声”为荣

罗训森

谱牒，俗称族谱、家谱、家史、家乘等，是中国历史文献大厦的三大支柱之一，其核心是“家风”，是中华优秀传统文化最接“地气”的组成部分。

一、晋罗含家风形成

习近平新时代，习主席非常重视“家风”建设，发表了系列讲话。“学习中国”在《习近平把家风建设摆在重要位置》文中，论述：

家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。

家风形成是有条件的，并不是每个历史人物、每个“名门望族”都能形成家风，“立德、立功、立言”，中华民族传统的核心价值观就是标准。经考证，“源自罗国”的罗氏，经过春秋战国、秦汉时期的长期积累，在东晋，出现了一位“湘中琳琅”、“江左之秀”（注1）、“掌玺仕晋”（注2）、“文锋绮丽，晋烛中州”（注3）、“吞禽叶梦，君章之位极泰山”（注4）的罗含。他留下哲学著作《更生论》、方志类文学作品《湘中山水记》，完全符合“立德、立功、立言”我们的核心价值观标准，罗含集罗氏家训、家规之大成，形成了罗氏家风。

二、晋罗含家风发展

晋罗含家风，获南北朝少数民族罗氏认同认可

罗含的品德、才能，在晋朝就获庾亮（注5）、谢尚（注6）、桓温（注7）、陶渊明（陶曾借重罗含为其外祖父孟嘉立传）（注8）认同认可，在南北朝获名流萧统（注9）、徐陵（注10）等名流赞誉，社会影响很大。

南北朝北魏少数民族全面汉化，学界高度评价北魏孝文帝防止了中华文化断层的历史功绩。掌管北魏半壁江山的鲜卑族曲蛇侯、侍中、“监典后宫，出入卧内”，寿120岁的罗结家族改姓罗，其子罗拨受封“济南王”，即中华罗氏“第一王”，整个家族奉晋罗含为“祖先崇拜”对象，进一步扩大了“晋罗含家风”的社会影响力。

2. 晋罗含家风，获南北朝、隋唐罗氏精英认同认可

唐罗君副曾祖和，周中散大夫，冠军将军、济南太守。祖皓，齐亭山县令。罗端父穆，隋并州太原县令；罗君预，幽州纳款镇将令祖之子。罗甑生祖日光，任秦州都督，谥曰盘和。父季乐，隋鹰扬郎将。

唐初，秦王李世民府中数位封侯将军：罗君副、罗端、罗甑生等全部奉晋罗含为“祖先崇拜”对象。

3. 晋罗含家风，无数文人墨客“竞折腰”

“千古名相”房玄龄（注11）为上柱国（正二品）、左骁卫将军罗君副铭墓，佐证“少年英雄”郯国公（从一品）罗士信（罗贯中笔下之隋唐第七条好汉“罗成”原型，罗氏族人为儿子命名“罗成”，望子成“罗成”之心，时刻鞭策后代上进）也是罗含后裔。南北朝、唐代，晋罗含声誉鹊起，无数文人墨客为晋罗含家风“竞折腰”，已见的有萧统、徐陵、杜甫、李商隐、皎然（注12）、刘锡禹、狄仁杰、罗隐、李瀚、李煜等。

4. 晋罗含家风，唐罗隐发扬光大

唐末五代初，《唐才子传》“唐三罗”之首、给事中（正五品）著名诗人罗隐与邺王（正一品）罗绍威、进士、员外郎罗衮编修《罗氏通谱》，唐状元、吴越国宰相、闽人沈崧，为罗隐铭墓：“吞禽叶梦，君章之位极泰山”（罗含任过“侍中”，位列第三品之首，享受二品“廷尉”待遇），进一步提升罗含家风之社会影响力。

罗隐曾到湖南耒阳寻根谒祖，留下《寄酬罗令公五首》诗篇，记载唐代《罗氏通谱》史实，颂扬邺王罗绍威传承发展晋罗含家风。

敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同；

湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。

5. 庐陵（现吉安）之罗，晋之罗含、唐之罗隐之后

宋举人、“一门九进士”罗绋，江西吉水人，是杨万里岳父，杨万里（注13）在《诚斋集》中《罗氏万卷楼记》一文，论断：庐陵（现吉安）之罗，晋之罗含、唐之罗隐之后。得到吉水人、明状元、理学家罗洪先，朱元璋呼为“老实罗”罗复仁家族（毛泽东称开国元帅罗荣桓为“老实罗”的典故出处），“吉水三罗”之一罗大纮，一致确证、认同认可杨万里的科学论断。

6. 罗含有后重家声

宋理学家、《鹤林玉露》作者罗大经，以“好人好事”条目，记载了朱熹老师李侗的老师、时学者尊称为“豫章先生”罗从彦，到其家参加修谱活动时的题词：愿天常生好人，愿人常做好事。期间，撰写了著名的家训：《诲子侄文》，确证宋南剑州沙县人“豫章先生”罗从彦，祖籍江西吉水，属于吉水竹溪“老实罗”支系。以状元身份、承父、进士、山东副使罗循之遗志，修谱三十多年的罗洪先以“罗含有后重家声”为荣，予以确认，并到湖南耒阳寻根谒祖，发出千年的感叹：长沙地近家谁识！

罗洪先还有一重大贡献：根据史实，将晋罗含与宋罗从彦联系起来，奉二位先哲为先祖。

7. 宋罗从彦、罗绋、罗季温，传承发展，形成“吉州家风”

宋南剑州沙县从祀孔庙的罗从彦支系；福州外交、官宦世家、马尾船政学堂“状元”、清从一品官员罗丰禄支系；宁德福安中国首任天主教主教罗文藻支系；笔者所在闽清下祝洋头，《福建通志》载：民呼为“罗菩萨”罗绮支系；湖北大悟、红安、麻城，数位先人，明初来自江西吉水，三地共祖。北京307医院原院长罗卫东将军，“一军四处，三代五人”支系；厦门州信医学影像公司、罗成工贸进出口公司董事长罗兴平所在四川广安支系；厦门卓纲投资公司、广西宏纲房地产公司董事长罗成纲所在重庆永州罗府宗祠支系；都是唐吉州剌史罗崱后裔，传承江西“吉州家风”，晋之罗含，唐之罗隐之后。

江西古庐陵，今吉安地区，在“吉安三罗”，明探花、从祀孔庙罗钦顺（泰和人），明状元、候选孔庙理学家罗伦（永丰人），明状元、候选孔庙理学家罗洪先（吉水人）共同努力下，成为海内外“豫章罗氏”的发祥地。

8. “家有兰菊”，晋贰奉常卿，于柄用深，为吾道庆

应宋榜眼、签知枢密院事（俗称宰相）、正一品帝师罗点之子罗愚（皇帝褒奖“清勤”匾额，真德秀、魏了翁极器重之）之请，宋从祀孔庙魏了翁（注14），撰《江陵州丛兰精舍记》，文中颂扬晋罗含业绩，关键：家有兰菊，点明罗点家族是晋罗含之后。魏了翁还有其它文章，佐证罗点是晋罗含之后。

宋罗点好友、从祀孔庙陆九渊（注15）在《与罗春伯》之书中：“晋贰奉常卿，于柄用深，为吾道庆”，进一步佐证罗点是晋罗含之后。

三、传承发展罗含家风的曲折之路

晋罗含家风始终都是中华罗氏文化的主流，但并不是一帆风顺的，在明朝就曾遇过一次严重干扰。有人用修“罗氏大成谱”方式，试图修改罗氏家风的正统，用其他罗氏历史人物、其它价值观取代晋罗含家风的崇高地位，遭到明状元、理学家罗伦、罗洪先的严厉批驳。

清代，有人虚造欧阳修同僚罗元杰之名，编修“豫章罗氏大成谱”，将宋南剑沙县人，祖籍吉水的宋从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师、时学者尊称“豫章先生”罗从彦，利用多数族人不知“豫章”有“广义”（江西全省及广东韶关地区）、“狭义”（专指江西南昌地区）之区别，移花接木，将罗从彦祖籍移至“狭义”的豫章南昌地区，在民间罗氏族谱中造成恶劣影响，但仍然不足于动摇晋罗含家风的主流地位。

“风徽近在咫尺”，湖南株洲鼓磉洲罗氏，曾任岳麓书院27年山长罗典为代表的支系，坚守罗氏的价值体系和核心价值观，“风徽近在咫尺”，家风的徽标，近在咫尺的耒阳，传承发展晋罗含家风。

学者出身的湘军名将、曾国藩亲家罗泽南，其所在湖南双峰罗氏支系，在族谱中刊载明罗洪先批驳“罗氏大成谱”的文章《泰和罗氏名位表序》。

《福建通志》载：罗绮，举人，（安徽）太湖知县，民呼为“罗菩萨”支系，“案有春秋笔”，十九代人寻根谒祖，坚决认同江西吉安吉水为祖籍地，用故乡地名，命名新居地，堂号曰：时思堂，不忘祖也，用实际行动反对《罗氏大成谱》。

湖南娄底“陶龛先生”罗信南，“先生年方十三时，阅宗牒，见文庄讳洪先传良知之学，以主静无欲为宗旨，以收摄保聚为工夫，遂憬然志于圣道”。用自传形式，表明自己是唐罗隐之后，支持明罗洪先否定《豫章罗氏大成谱》。

所谓的《豫章罗氏大成谱》将晋罗含编为“珠公十六代孙”，将唐吉州剌史罗崱编为“珠公三十四代孙”，无史实及当地罗氏族谱依据。

当代，又有人想用编所谓的《中华罗氏大成谱》，否定以史料为主、传承发展晋罗含家风为主线的、2007.5，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》。

四、结语

晋罗含家风，是唐皎然在《送罗判官还寿州幕》一诗“君章才五色，知尔得家风”，首次将“罗含家风”在古籍中展示。得到晋罗含家风的“罗判官”，罗珦，后官至上柱国、京兆尹、襄阳男爵，其子罗让，福建、江西观察使，散骑常侍，卒赠礼部尚书，亦是著名罗氏历史人物。

皎然与罗珦是浙江老乡、好友，撰《送罗判官还寿州幕》全诗：

《送罗判官还寿州幕》

君章才五色，知尔得家风。

故里旋归驾，寿春思奉戎。

天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。

定颂张征虏，桓桓戡难功。

时任判官的罗珦，任淮南道幕府，驻在寿州，《全唐文》留有《德政碑》。罗珦“芝雀”的颂誉，传承发展了罗含的“兰菊”家风，该诗“以诗证史”，确证罗珦、罗让家族奉晋之罗含为先祖。

罗珦是中华罗氏著名历史人物之一，其品行获得社会的高度赞扬，皎然把罗珦的好品行、多才多艺与晋之罗含联系起来，称颂罗珦得到并传承发展了罗含优秀家风。

注：安徽罗氏有“芝雀堂”、“芝鹤堂”，均为唐罗珦之后。

所谓的《豫章罗氏大成谱》，一样胡乱编造罗珦的世系。唐罗珦有墓志铭存世，有准确的世系，根本不是“珠公的几代孙”。

宋教育家、“一门九进士”罗绋之女婿杨万里，在《罗氏万卷楼记》中，根据史实论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后。所谓的“中华罗氏大成谱”始作蛹者竟说：杨万里外姓人，只言片语，不足为证。其学术、知识之浅薄，令人瞠目。明状元、理学家罗洪先的诗句“罗含有后重家声”，及在《（吉水富田）大安重建祠堂上梁文》对联：

君章擅湘中之誉，早播琳琅；

仲素续道南之传，尚多逄掖。

注：此联佐证罗洪先奉罗含，字君章，罗从彦，字仲素为先祖。

在《（江西吉水）橙溪“嘉会堂”上梁文》对联：

罗君章阶下兰菊丛生，

萧相国归来垣屋不治。

明状元、理学家罗洪先，承父、进士、山东副使罗循之遗命，用三十多年时间主修《秀川罗氏族谱》，学界公认的谱牒专家。他既是历史名人，又是罗含后裔，证实了宋杨万里论断，罗洪先的结论具有历史权威性。

“吉水三罗”、山原罗氏代表罗大纮的墓志铭，明确记载：晋君章之裔。

自“老实罗”罗复仁开始，九代人修谱，明贵州参政罗璞集大成的《桃林罗氏族谱》，明确记载祖先来之钱塘，即罗隐之后。罗璞警示后之续谱者：不许妄改一墨。

罗氏文化自信。我们坚信晋罗含家风是中华优秀传统文化的组成部分，我们为晋罗含后裔唐罗隐家训：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”晋升为国家级家风而自豪。

“一文一书，一示一赞”，宋罗从彦《诲子侄文》，明罗伦《戒族人书》，明罗洪先《示后生》，明罗钦顺《自赞》，具体地诠释了“晋罗含家风”的内容。

我们衷心感谢为“晋罗含家风”形成和发展撰墓志铭、谱序、题词、诗文，做出杰出贡献的兄弟姓氏历史名人及当代亲朋好友：

唐：房玄龄、皎然、权德舆、杨凭、杜甫、刘锡禹、狄仁杰、李瀚、李煜、沈崧；宋：杨万里、周必大、袁燮、朱熹、胡铨、魏了翁、真德秀；元：程钜夫、吴澄；明：朱元璋、解缙、梁潜、金幼孜、杨荣、杨士奇、李傎；清：曾国藩、郭嵩焘、严复、陈宝琛；民国：林森、于右任、孙科、陈诚、龙云；中华人民共和国：张廷发、魏巍、刘磁生、童超、卢美松、常建华、王大良等。

明开国皇帝朱元璋题写在“晋之罗含、唐之罗隐之后”、江西吉水人“老实罗”罗复仁衣襟上的诰旨，更成了“晋罗含家风”独一无二的历史绝唱。

洪武三年赐罗复仁归田诰文

御题辞爵赐归、开国功臣、弘文馆大学士、楚国公罗复仁袭衣制曰：

性虽粗率，忠直可喜；

赐此布衣，放归田里。

——［明］《吉安府志》，罗大纮

“祖先崇拜”，已上升至“人民有信仰”的高度。“崇尚英雄，精忠报国”、讲述“我们家的报国故事”成为时尚的今天，集思广益，广开言路，包罗万象，有容乃大，不再回避不同观点“以史为据”与“以谱为准”之争论，有必要深入研讨中华罗氏的“祖先崇拜”对象是谁？谁是罗家的英雄？罗家有哪些骄人的报国故事？

拙文管中窥豹，敬请专家学者、宗彦贤达斧正。

注释：

1. “湘中琳琅”、“江左之秀”，见国史《晋书》罗含本传。

2. “掌玺仕晋”，见唐房玄龄撰《大唐故左骁卫将军、上柱国、安山县侯罗君副墓志铭并序》。

3. “文锋绮丽，晋烛中州”，见罗端《大唐故翊卫大督罗府墓志铭并序》。

4. “吞禽叶梦，君章之位极泰山”，见唐状元、吴越国宰相、闽人沈崧撰《罗（隐）给事墓志》。

5. 庾亮（289年—340年2月18日），字元规。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期外戚、名士，丞相军谘祭酒庾琛之子、明穆皇后庾文君之兄。

6. 谢尚（308年—357年6月14日^[1] ），字仁祖。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋时期名士、将领，豫章太守谢鲲之子、太傅谢安从兄。

7. 桓温（312年-373年），字元子（一作符子），谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。东晋政治家、军事家、权臣，谯国桓氏代表人物，东汉名儒桓荣之后，宣城内史桓彝长子。

8. 陶渊明（352或365年—427年^[1] ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”^[2] ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗^[3] ”，有《陶渊明集》。

9. 萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩。南兰陵（祖籍江苏武进）人。南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄，母为丁贵嫔（丁令光）。

10. 徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。

早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。

11. 房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，齐州临淄人。唐初政治家、宰相，凌烟阁二十四功臣之一，隋朝泾阳令房彦谦之子。

房玄龄十八岁时本州举进士，授羽骑尉。后在渭北投秦王李世民后，为李世民出谋划策，典管书记，是李世民得力的谋士之一。武德九年（626年），参与玄武门之变，与杜如晦等五人并功第一。李世民即位后，房玄龄为中书令，负责综理朝政。历任尚书左仆射、司空等职，封梁国公。贞观二十二年（648年），房玄龄病逝，追赠太尉，谥号“文昭”。后配享太宗庙廷。

房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。《新唐书》本传对其评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。

12. 皎然，僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

13. 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

14. 周必大（1126年8月15日－1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。^[1-2] 原籍郑州管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。^[3] 南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。

15. 真德秀（1178年10月27日—1235年5月28日），始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。本姓慎，因避孝宗讳改姓真。福建浦城（今浦城县仙阳镇）人。南宋后期著名理学家，与魏了翁齐名，学者称其为“西山先生”。

16. 魏了翁（1178年－1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、大臣。

庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。

17. 陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

18. 程钜夫（1249年—1318年），初名文海，因避元武宗海山名讳，改用字代名，号雪楼，又号远斋。建昌（今江西南城）人，祖籍郢州京山（今属湖北）。元朝名臣、文学家。

19. 吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，抚州崇仁凤岗咸口（今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。元代杰出的理学家、经学家、教育家。

自幼聪慧、勤奋好学，宋末中试乡贡。宋亡后隐居家乡，潜心著述，学者称其为“草庐先生”。元武宗至大元年（1308年），被征召任国子监丞，至定元年（1321年）任翰林学士；泰定元年（1324年）为经筵讲官，敕修《英宗实录》。其核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》均有纂言。元统元年（1333年）因病逝世，享年85岁，追封临川郡公，谥“文正”。