文锋绮丽，晋烛中州
——晋“官四代”罗含研究（一）
罗训森
晋·罗含，是一位在国史《晋书》有本传，在中华罗氏历史上，享有尊崇地位的人物。
忝为《中华罗氏通谱》总编，理应参访罗含的故乡，湖南省耒阳市，以期偶获更多有关罗含之史实，终因各种原因，未能如愿。经长期等待，近期有机会再次参访湖南罗氏文化组织及宗彦贤达，在参访“罗含研究会”之前，先做功课，免得届时腹中空空，使人昏昏，谈不出所以然来，有损《中华罗氏通谱》声誉。
《晋书》云：罗含，字君章，桂阳耒阳人（属荆州）也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。
因此，罗含是古代的“官四代”。民谚语有传：“富不过三代”，“皇帝轮流做，今天到我家”、“官不过三代”。
罗含如何成功地成为“官四代”，而且，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，其官位侍中、廷尉、长沙相，比父亲罗绥、曾祖罗彦的“太守”，做的还大。
他凭得是中华优秀传统文化的核心价值观——修身、齐家、治国、平天下。他不接受父亲老友杨羡的提携，不接受父亲为官地百姓的馈赠，“远近推服焉”。
高手在民间，太守谢尚推称方外之友罗含为：湘中琳琅。
不在人后，议人之非，众儒士称曰：荆楚之材。桓温赞曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已”。
严格“修身”，规范“齐家”，终于，“累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相（从一品）。年老致仕，加中散大夫，门施行马”。达到仕大夫“治国、平天下”的最高境界。
晋代，实行的是“门阀制度”，即选官从世家大族的子弟中选拔。无疑，罗含家族在晋代，是著名的“世家大族”，其家族子弟有先天的仕途优势，但从古到今，有几家“官三代”？更惶论“官四代”。罗含不但成功地做到“官四代”，而且，大幅超越了乃父乃祖。
国史《晋书》，是对罗含一生客观的评价，那么，后人又是如何评价罗含的？
笔者在编纂2007年版《中华罗氏通谱》过程中，欣喜地收集到几位开唐罗氏的《墓志铭》，在“开唐将军、左翔卫大督罗端”的墓志铭中，撰铭者对罗含的评价是：文锋绮丽，晋烛中州。
吞禽叶梦，文锋绮丽，容易理解，《晋书》本传就有的史实，但评价为“晋烛中州”，这么高的评价，颇耐人寻味。
有资格为罗端撰写墓志铭之人，虽然佚名了，但必定是唐初学富五车的学者或权贵。
“晋烛中州”，是对罗含思想、著作的高度评价，他的思想、著作，像烛光一样，照亮“中州”（指荆州）黑暗的思想、哲学大地。
开唐将军罗端是洛州洛阳人，其墓志铭中对罗含如此尊崇，可见罗含思想、著作，不仅对“中州”有影响，而且对“洛州”亦有深刻影响。
在唐朝，罗含已是一位极有全国性影响之人物。下文将研究浙江余杭人罗隐墓志铭中，状元、吴越国丞相沈崧对罗含的评价。
在国史《新唐书·艺文》中，有《罗含集》三卷传世，可见，《罗端墓志铭》作者对罗含的评价，决非“溢美”之词，而是有充分史实依据的。
遗憾的是三卷《罗含集》在明朝失传了，至使本会只能在黑暗的时光隧道中，祈望“晋烛”之光，再重现。
参考资料：
《晋书》卷九十二“文苑”罗含本传
《晋书》卷九十八 “桓温传”
《宋史·艺文志》
《浙江通志》“职官志”
供稿、录入：罗训森 2015.6.21 于福州