文锋绮丽,晋烛中州
——晋“官四代”罗含研究(一)
罗训森
晋·罗含,是一位在国史《晋书》有本传,在中华罗氏历史上,享有尊崇地位的人物。
忝为《中华罗氏通谱》总编,理应参访罗含的故乡,湖南省耒阳市,以期偶获更多有关罗含之史实,终因各种原因,未能如愿。经长期等待,近期有机会再次参访湖南罗氏文化组织及宗彦贤达,在参访“罗含研究会”之前,先做功课,免得届时腹中空空,使人昏昏,谈不出所以然来,有损《中华罗氏通谱》声誉。
《晋书》云:罗含,字君章,桂阳耒阳人(属荆州)也。曾祖彦,临海太守。父绥,荥阳太守。
因此,罗含是古代的“官四代”。民谚语有传:“富不过三代”,“皇帝轮流做,今天到我家”、“官不过三代”。
罗含如何成功地成为“官四代”,而且,“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,其官位侍中、廷尉、长沙相,比父亲罗绥、曾祖罗彦的“太守”,做的还大。
他凭得是中华优秀传统文化的核心价值观——修身、齐家、治国、平天下。他不接受父亲老友杨羡的提携,不接受父亲为官地百姓的馈赠,“远近推服焉”。
高手在民间,太守谢尚推称方外之友罗含为:湘中琳琅。
不在人后,议人之非,众儒士称曰:荆楚之材。桓温赞曰:“此自江左之秀,岂惟荆楚而已”。
严格“修身”,规范“齐家”,终于,“累迁散骑常侍、侍中,乃转廷尉、长沙相(从一品)。年老致仕,加中散大夫,门施行马”。达到仕大夫“治国、平天下”的最高境界。
晋代,实行的是“门阀制度”,即选官从世家大族的子弟中选拔。无疑,罗含家族在晋代,是著名的“世家大族”,其家族子弟有先天的仕途优势,但从古到今,有几家“官三代”?更惶论“官四代”。罗含不但成功地做到“官四代”,而且,大幅超越了乃父乃祖。
国史《晋书》,是对罗含一生客观的评价,那么,后人又是如何评价罗含的?
笔者在编纂2007年版《中华罗氏通谱》过程中,欣喜地收集到几位开唐罗氏的《墓志铭》,在“开唐将军、左翔卫大督罗端”的墓志铭中,撰铭者对罗含的评价是:文锋绮丽,晋烛中州。
吞禽叶梦,文锋绮丽,容易理解,《晋书》本传就有的史实,但评价为“晋烛中州”,这么高的评价,颇耐人寻味。
有资格为罗端撰写墓志铭之人,虽然佚名了,但必定是唐初学富五车的学者或权贵。
“晋烛中州”,是对罗含思想、著作的高度评价,他的思想、著作,像烛光一样,照亮“中州”(指荆州)黑暗的思想、哲学大地。
开唐将军罗端是洛州洛阳人,其墓志铭中对罗含如此尊崇,可见罗含思想、著作,不仅对“中州”有影响,而且对“洛州”亦有深刻影响。
在唐朝,罗含已是一位极有全国性影响之人物。下文将研究浙江余杭人罗隐墓志铭中,状元、吴越国丞相沈崧对罗含的评价。
在国史《新唐书·艺文》中,有《罗含集》三卷传世,可见,《罗端墓志铭》作者对罗含的评价,决非“溢美”之词,而是有充分史实依据的。
遗憾的是三卷《罗含集》在明朝失传了,至使本会只能在黑暗的时光隧道中,祈望“晋烛”之光,再重现。
参考资料:
《晋书》卷九十二“文苑”罗含本传
《晋书》卷九十八 “桓温传”
《宋史·艺文志》
《浙江通志》“职官志”
供稿、录入:罗训森 2015.6.21 于福州