图片供稿：罗良富

弁    言

罗启疆

粤稽（机）古昔，先圣有言，曰：“克明俊得，以亲九族”；又曰：“惇（音蹲）叙九族，庶明励翼”。盖觇（音搀）一国文化之进退，罔不于其族制之良窳（音，语）而系焉。

恭维我总理（孙中山）手创三民主义若日月经天，江河傅（通：附）地，亦以民族一义为主要之揭橥（音，主）。诚以集人而成家，聚社会而为国。族之不繁，生于何有，权将奚存， 则族之时义大矣哉。

历代以来，若汉之苟陈，晋之王谢，唐之韦杜，胥各称盛一时，号为望族，非以其利禄华膴（音：胡）有异齐民原。夫族制既正，则家训自修而礼义乃兴，始足以矜式乡闾，而敦砺薄俗，时无古今，域无中外，其揆一矣。

我罗氏系出有熊（训森注：黄帝有熊氏），古推华胄，自祝融氏得姓，传嬗（音：善）沿衍，历时五千年，分区数万里，虽大江南北禹域，东西悉皆胤析支分，日趋繁殖，第以每经易代，更阅沧桑。纵随生聚于当时，讵（音：举）免宗支之失绪，于是，各就其讬迹乔居之所在，而自为祠宇。谱牒之兴修，历世愈久支干愈多。然而，流传统系，初不棼（音：分）如，溯本追源，灿然可考。此其所以较异于他族之再传失序，数典忘祖而（通：尔），亦即各地支祠林立之由来也。

谨考我远祖乔林公之子岩祖公，始自赣省吉安，迁移资江，复衍溢于湘西、黔东各地，咸多侨寓，随皆，聚族而居，庐舍邱墓，遂为黔人。其间，祖德毓钟，人文辈出，惟是族乘修辑实已有年。环顾时代之需求，允宜赓（通：更）修而续纂。诚恐流光如驶，在越年时，不为昭穆，将有莫序之虞，抑或儿童笑问，何来之客，非所以敦睦宗族，攸（音：有）叙彝伦已。

启疆驱驰戎马，忽届中年，当此国难时间，尤凛金革，重任恒多，荷戈远戎，殊尟缓带家居。然于战役余闲，每以谱乘在念。旋于丁丑春日，治军桑梓，小驻家园，爰集宗人，共议发起，幸维众志，询谋佥同，仍推启疆为主干。感于族谊，勉任其难，而蒐（义：搜）采丹铅，则各分其职，阅时 二载，克底于成，然后，我一族之史乘大备于斯焉。

编缮既讫，剞（音：及）劂（音：觉）方兴，复承中枢诸公及海宇名流，群加赞祝，宠以题词，于戏盛矣。

启疆谨綴（通：赘）言于次，曰：“族之有谱，犹国之有史也”。自五季云扰，民莫宁居，于是谱学始废，而先王大小宗之法荡然。即礼，所谓尊祖敬宗，慕族敦谊，亦几无知者。加以迁徙离合之靡（通：非）常，贫富穷通之不一，故恒有大家巨室，不能详所出自。甚者，依附显耀，而冒为之宗。若刘元海之讬于昭烈郭崇韬之自称汾阳，史册讥之。

其视吾罗氏之居今之时，而上溯中古，仍次序井然，本源一贯，谓非我祖宗积厚流光，贻谋燕翼欤。

所望，后之子弟，缵述徽犹，益加砥砺，亲亲长长，丕振家声，出，则忠于国，处，则孝于家，或执干戈，以卫宗邦，或务农桑，以培根本，俾发扬先烈，佑啟后昆，为聚族而居者之模范箴型，固（通：故），匪异人任，其亦不负。

啟疆及诸宗彥，赓修斯乘之苦心孤诣，与无尽之希望焉。

是为序。

中华民国二十七年  戊寅秋  启疆  敬撰

罗训森、罗天银、罗国政  点校

供稿：罗良富、罗天银、罗富香    录入：罗训森    2016.3.11    于福州