浅谈罗从彦思想文化

对台湾罗氏宗亲影响

（2014年，福建省社科联举办“罗从彦思想学术研讨会”论文）

罗德湘

各位领导、专家学者：

我是福建省豫章贤祠、沙县罗从彦纪念馆的负责人。我开展对台交流工作时间不长。在这里我仅从罗从彦思想文化对台湾宗亲的影响谈谈一些体会。

罗从彦，字仲素，宋代南剑州沙县人，儒称豫章先生，他“承杨传李启朱”，是闽学四贤之一，是中华罗氏第一个从祀孔庙的先贤。

他是北宋著名的儒学家、思想家和教育家，他的思想造诣是对儒家思想的继承和发展，对后世具有深远的影响。罗从彦的思想文化不仅在沙县、在福建、在大陆各地有深远的影响，而且也深深影响了台湾地区罗氏宗亲以及赖傅等各姓宗亲。

罗从彦在台湾罗氏宗亲中有极高的名望和历史地位。2004年沙县罗氏宗亲代表参加了在马来西亚召开的第十一届世界赖罗傅宗亲联谊大会，结识了台湾赖罗傅宗亲总会理事长罗丰裕，开启了沙县和台湾罗氏宗亲交流往来。在相互交流中，得知台湾宗亲对罗从彦十分景仰，对罗从彦的哲学、教育学、道德观、修养论十分了解。

自明末清初以来，罗氏先民从闽南一带播迁到台湾（其先祖均来自沙县等地），繁衍至今已有罗姓人口十五万余人。清朝乾隆末年（1795年）台湾罗氏先贤组织成立“仲素祭祀公业”，奉福建宋代大儒罗从彦为共同先祖，年年举办祭祀活动，籍以联络宗亲情谊。并用青铜铸成“仲素公炉”，上镌“罗氏祖仲素公”、“裔孙永远奉祀”，在台湾地区各县市轮流祭祀，历经十数世从不间断。此后又确定每年“冬至”前二日举办祭祀仲素公为主的敬神祭祖大典，原称“仲素公祀”，逐渐演变为“冬至会”，是台湾罗氏宗亲的共同祭祖日。

据台湾宗亲介绍，按照台湾习俗，对先祖不能直呼其名，只能称字或号。由于历经数百年，渐渐地就把先祖罗从彦的名字忘了，只知先祖是仲素公。直到上世纪八、九十年代才从各种资料中知悉仲素公的名字是罗从彦，祖籍福建省沙县，才开始了到沙县寻祖访亲活动。

正如台湾赖罗傅宗亲总会理事长罗丰裕在沙县纪念罗从彦诞辰940周年大会上深情地说：“我们先祖几百年前由沙县辗转移民到台湾，筚路蓝缕，拓荒创业已有数百年历史，今天我们回到老祖宗的故乡沙县。”台湾原先由几位罗氏先贤发起的祭祀组织，历经数百年，发展成联谊宗亲，尊儒敬祖，崇敬先贤大儒罗仲素，彰显同宗族谊亲密合作的民间社团，成为传承中华传统文化的承台，足见罗从彦的思想文化在台湾罗氏宗亲的影响之巨大。

罗从彦是一面旗帜，他的思想文化把台湾罗氏宗亲，甚至赖罗傅宗亲紧密地团结起来，把分散在台湾各地的罗氏宗亲凝聚起来，共同奋斗，建设美好家园。两岸文化虽然有所不同，但都来自同样一个源头，追根溯源，都可以找到联系我们血脉的亲情，找到共同的先祖。

近年来，台湾罗氏宗亲和沙县罗氏宗亲交流越来越频繁。2004年沙县举办了全国罗从彦文化研讨会，台湾宗亲组团参会，第一次在罗从彦家乡祭拜了先祖。之后沙县和台湾罗氏宗亲相互组织宗亲文化交流祭祖访亲团，互访互动。至今年，沙县已6次组织罗氏宗亲文化交流团到台湾参访。

我从2011年到2014年三次组团带队到台湾、金门参加台湾罗氏“冬至会”祭祖和台湾赖罗傅宗亲会年会。沙县罗氏宗亲在台湾交流访问期间，所到之处深受罗氏宗亲热烈欢迎，把沙县宗亲称作来自老祖宗家乡的亲人，体现了两岸同宗同源、血浓于水的亲情。对于台湾一些人妄图搞台独，挑动两岸分裂的行为，大多数罗氏宗亲表示极大的愤慨，纷纷谴责台独分子数典忘祖，其阴谋难以得逞。台湾宗亲也频繁到沙县祭祖访亲。

自2004年起，每年都有数批台湾罗氏宗亲到沙县罗从彦纪念馆祭祖。

2012年10月，台湾罗氏宗亲组织了156人的大型罗从彦文化交流团，包括了台湾孔子协会会长、孔子学院院长孔维勤、台湾新党秘书长吴成典等名流，应邀来沙县参加纪念罗从彦诞辰940周年活动，受到沙县县委、县政府和罗氏宗亲盛情接待。

今年10月13日，台湾罗氏宗亲将组织百人祭祖团前来沙县参加大型祭祖活动。实践证明，两岸罗氏一家亲，亲戚越走越密切。血浓于水，两岸宗亲血脉亲情是任何台独分子所不能挑拨离间的。两岸和平统一的基础在民间，消除两岸隔阂要从民间做起，其中开展宗亲文化活动是一项重要的内容。大陆和台湾各个姓氏的宗亲工作做好了，和平统一就有了广泛坚实的基础。

两岸宗亲共同传承中华传统文化，秉承祖志，密切往来互访，必将起到推动两岸和平统一的民间大使作用。今后两岸宗亲要进一步增强联谊，互相往来常态化，弘扬中华传统文化，传承罗从彦理学思想，促进经济和文化等方面的交流与合作，为推动祖国和平统一起到应有的作用。

二0一四年九月一日

训森注：罗德湘，福建省豫章贤祠（省级文保单位）管委会、沙县罗从彦纪念馆管委会理事长，中华罗氏通谱编纂委员会常务编委，曾任沙县建设局局长。

供稿：罗奋深    录入：罗德湘    2015.11.17    于福州