罗从彦思想对福建沙县文化的

影响和作用

罗训森

 豫章书院，具有特定的文化内涵，即纪念宋儒罗从彦，字仲素，时学者尊称为“豫章先生”。

汉代豫章郡，范围含今江西全省及广东北部，治所在江西南昌。

秦未，湖南人罗珠，“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒于官”，是位“勇于上进，敢于担当”的开汉将军，是忠于职守，鞠躬尽瘁，死而后已的“老实罗”代表，是海内外罗氏文化组织及宗彦贤达公认的“豫章罗氏”开基始祖。

历史上，汉代封侯的罗邵，也出自豫章郡。发展到北宋，已经有部分罗氏族人奉豫章为郡望，其中，罗从彦便是佼佼者。随着罗从彦历史地位的提高，越来越多的罗氏族人，改奉“豫章”为郡望。

在唐代林宝官修的《元和姓纂》中，罗氏只有三个郡望：襄阳（湖北）、河东（山西太原）、齐郡（山东济南），那时，豫章罗氏尚名不见经传。

因此，罗从彦对豫章罗氏的兴起，起着无可替代的重要历史作用。

历史上各地官办民建的豫章书院，都是纪念从祀孔庙的宋先贤罗从彦，而不是纪念开汉将军罗珠。

一代才子纪钧，字晓岚，总编《四库全书》，在《豫章文集》提要中，代表官方明确认定：宋·罗从彦，南剑州沙县人。

据《福建通志》载：

罗从彦，字仲素，南剑州沙县人。［《宋史·列传》云“南剑人”。按年谱，熙宁五年（1072），生剑浦之罗源乡，文集卷首载，《宋史·列传》亦云“剑浦罗源人”，此别，是宋国史传非元人所修宋史也。延平、沙县两县志皆云，从彦后徙沙县，《宋史》及《八闽通志》书作“沙县人”，盖据晚年定居而言，今从之。］

训森注：以上为《福建通志》编者按语，为罗从彦的籍贯之争提出明确看法，考证有据，当信之，从之。

即罗从彦的晚年很长一段时间是定居在沙县的，纪晓岚代表清朝廷，《福建通志》代表省级政府，确认罗从彦祖籍为福建沙县。

笔者长期从事《中华罗氏通谱》编纂工作，研究罗从彦思想，主要着重血缘文化方面，其学术思想，专家学者论述甚多，兹不赘言。

以“地缘文化”为新视角，研究罗从彦思想对福建沙县文化影响和作用，对笔者而言亦是新的挑战。且从以下两点尝述之。

一、生前学术活动对沙县文化的影响和作用

罗从彦既然是唐朝沙县尉罗沂，字周文（与邺王罗绍威的子侄同一辈份，肯定参与唐朝《罗氏通谱》之盛事）的裔孙，对沙县具有祖籍感情，常来沙县乃至晚年定居，亦是人之常理。

他的“诲子侄文”对沙县罗氏乃至全国罗氏及兄弟姓氏产生重大影响，其交往的志同道合朋友，沙县籍的不少，有史可考，最重要的朋友就是杨时的女婿陈渊。《宋史》载：

沙县陈渊，杨时之婿也，尝诣从彦，必竟日仍返，谓人曰：“自吾交仲素，日闻所不闻，奥学清节，真南州之冠冕也。

据《中国人名大辞典》载，陈渊，字知默，世称默堂先生。早年从学二程，后师杨时。杨时以其深识圣贤旨趣，妻以女。曾任枢密院编修官、监察御史、右正言、主管台州崇道观。

也就是说，深受杨时喜爱、具有很深理学修荞的陈渊，对罗从彦的高深学问非常之敬佩。以致他对罗从彦的高度评价：奥学清节，被清康熙皇帝采用，题匾赠送给沙县豫章贤祠。

陈渊尝诣从彦，必竟日仍返。短短的一句话，确证罗从彦对沙县理学的学术研讨、发展，具有不可磨灭的巨大贡献。可以毫不夸张地说，因罗从彦晚年定居沙县，沙县成了宋理学发展史上的重要学术研讨基地。

遗憾的是沙县另两位宋代文化名人：罗畸和罗博文，祖孙理学家，在史料中，尚未找到与罗从彦的交集点，有待进一步挖掘。当然，罗博文是李侗的学生，朱熹的同门师兄弟，可算罗从彦的徒孙，在传承罗从彦思想、促进沙县文化影响力方面功不可没。

二、身后历史定位对沙县文化的影响和作用

罗从彦身后谥文质，表彰他对中华文化做出的杰出贡献。历史定位是从祀孔庙，成为中华民族优秀传统文化的代表人物之一。其对沙县文化的影响和作用更大了。

宋朝，在为罗从彦中请皇帝谥号的官方程序中，留存了许多重要的文献。大大促进了沙县文化发展。

元朝，罗氏族人在沙县洞天岩建祠以祀。

明朝，在审批从祀孔庙人物罗从彦资格程序过程中，极大促进了沙县文化发展。罗从彦在沙县获得“文武百官，到此下马”（但凡从祀孔庙人物的祠堂，均享有此殊荣）、新任知县必须祭祀的尊崇地位。

“三代五尚书”的福州人林瀚，为建在淘金山的沙县豫章书院撰记。据有关史料记载，新任沙县知县，到任伊始，必须先到豫章贤祠祭拜罗从彦，罗氏族人从祭。现存的豫章贤祠仍按祖制，在祭祀大厅的地板上，前面的高出一块砖，供官员祭祀，后面的低一块砖，供罗氏族人陪祭。

此制度实际告戒沙县的新任官员，必须充分发挥罗从彦的影响力，廉政奉公，为民办事。

清朝，康熙皇帝为沙县豫章贤祠赠匾：奥学清节，该是沙县历史上多么盛大的喜事，可惜不知何故，在福建省图书馆能参阅的各版本《沙县志》中，并无浓墨重彩的史科记载，实为憾事。

近现代

中央政治局原委员张廷发将军为“沙县罗从彦纪念馆”题馆名。

2002年，在沙县原组织部长罗正奎的推动下，应沙县政府之邀（公函收录在《中华罗氏通谱》中），中华罗氏通谱编纂委员会总部从广东南雄珠玑镇罗贵（率数十姓，开发珠江三角洲的民间英雄）纪念馆迁至福建沙县罗从彦纪念馆，推动、扩大了罗从彦思想在海内外中华罗氏中的影响力。中华罗氏通谱编纂委员会总部选址沙县，就一个原因：罗从彦！中华罗氏第一位从祀孔庙的先贤。

2003年，通过《中华罗氏通谱》平台，在台北设立“《中华罗氏通谱》台湾办事处”，由时任台湾民进党核心人物之一、竞选筹资委员会主任罗宗胜出任主任（其参访设在福建省文史馆中的《中华罗氏通谱》总部，就任台湾办事处主任，方有开国中将、副总理待遇的罗元发老将军，在20014.9.19，《中华罗氏通谱》北京座谈会中，直接任命307医院大校院长罗卫东为北京联络处主任之事）。

联系上台湾赖罗傅宗亲联谊总会创会秘书长、台湾仲素（宋罗从彦，字仲素）公祭祀公业干事长罗柏青，向其说明台湾仲素公祭祀公业祭祀的就是宋儒罗从彦，解开该组织百年困惑，为台湾罗氏宗亲回沙县祭祀罗从彦起到牵线搭桥作用。

2004年后，沙县豫章贤祠管委会、罗从彦纪念馆以罗从彦为旗号，大力开展对台罗氏宗亲工作，深获各级台办的好评。

2004年，张将军为《中华罗氏通谱》题词：承杨传李启朱，再次确认罗从彦的历史地位。

2004年，时任沙县建设局长罗德湘，绘制了大型的纪念罗从彦的旅游景区鸟瞰图。在豫章贤祠中发布明尚书林瀚撰写的“豫章书院记”。此应是沙县豫章书院最早、最珍贵的压院史料！

2004年，沙县县委、政府举办高规格的“罗从彦学术研讨会”，中国人民大学孔子学院院长张立文教授、中国社会史学会会长、南开大学史学博导常建华教授、福建省文史研究馆馆长、省名人研究会会长、省姓氏源流研究会副会长卢美松编审、中国科学院遗传所袁义达研究员、中国青年政治学院王大良教授、厦大高立印教授等一批国内一流的专家学者，发表研究罗从彦思想的学术成果。时任沙县政协主席赖忠厚、文联主席罗辉、罗正奎及笔者等，参与了会议的筹备工作。

海外和台湾地区赖罗傅宗亲组织派代表出席了会议。

沙县罗从彦文化研究会由时任人大主任赖忠厚任理事长，沙县文联主席罗辉任秘书长。

沙县豫章贤祠（省级文保单位）管委会成立，罗德湘任理事长，原沙县粮食局长罗奋深任秘书长。

沙县罗从彦纪念馆完成民政部门非企业单位注册程序。与沙县豫章贤祠（省级文保单位）管委会一套人马，两块牌子合署办公，进一步扩大了罗从彦思想对沙县文化发展的影响。

2008年12月，在福建泉州，举办5000多人规模的“世界赖罗傅宗亲联谊会第十三届代表大会”，笔者时任大会副主席兼秘书长，罗瑞卿大将的长子罗箭将军奉母（郝治平夫人）命，出席大会，代表大陆赖罗傅宗亲，台湾赖如烟将军代表海外各国各地区赖罗傅宗亲在大会上发言，进一步扩大了罗从彦思想的海内外影响力，提高了福建沙县在海内外的知名度。

2008年底，韩国罗州罗氏中央宗亲会会长罗钟三将军率团，参访时设在福州东湖路省直机关大院内的省文史研究馆小楼的中华罗氏通谱编纂委员会总部，对罗从彦思想有了更进一步了解，明白了罗从彦对豫章罗氏的兴起、发展，所做出的巨大贡献，罗从彦思想再次走出国门，传播到韩国，随着罗从彦，福建沙县在海外，也逐渐声誉鹊起。

2014年9月，时隔十一年，福建省社科联在武夷学院召开“罗从彦理学思想及其当代价值学术研讨会”，中国社科院哲学所原所长李源璟研究员出席会议，对如何在当代发挥罗从彦思想的影响和作用，发表了重要讲话。笔者和沙县罗从彦纪念馆管委会代表罗德湘、罗奋深等出席会议，并发表论文，认识了一批来自全国各有关学术单位研究罗从彦思想的专家学者。

2014.12.8，罗瑞卿大将之长子罗箭将军，时任中华罗氏通谱编纂委员会名誉主席，率将军合唱团参加“沙县小吃节”活动，12.8，下午，专程参访沙县豫章贤祠，按民间习俗（跪拜、点香、磕头）祭祀罗从彦，沙县族人罗增寿、罗德湘、罗奋生等陪祭。笔者现场摄影，为《中华罗氏通谱》，留存珍贵照片史料。

罗从彦思想走出沙县、福建，对罗氏高层人士，业已产生巨大影响。

与沙县豫章贤祠一街之隔的沙县红光小学，在广场上建造罗从彦雕像小园区，铭刻“潜思力行”，朱熹对罗从彦的评价，把学习、传承罗从彦思想，列入学校的教学大纲，发扬光大罗从彦思想，从娃娃抓起。若干年后，必定会在沙县催生出罗从彦式的人物。沙县罗氏，已出现过宋朝、清朝的两次“人才群体效应”，在罗从彦思想的深刻影响下，必定会出现更大规模、更高层次的第三次“人才群体效应”。

重生的沙县豫章书院，正处于幼儿期，但在罗从彦思想的熏陶下，在沙县县委、县政府的支持、呵护下，必定会快速、健康地生长。

三、结语

罗从彦思想是“跨越时空，超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神”，以“豫章先生”命名的书院，理应成为弘扬罗从彦思想文化的中坚力量。

“潜思力行，任重诣极”（朱熹对祖师罗从彦的评价），豫章书院的成员理应以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，认真学习、“潜思”罗从彦思想，“力行”其“内圣外王之道”，身体力行习近平主席的“空谈误国，实干兴邦”战略指导，争取在振兴中华、实现中国梦、“一带一路”的国家大战略中，有所作为，有所贡献。

博大精深的中华文化，并不是永远处于上升状态，也有高峰和低谷时期。战乱纵横求，和平尊儒术。

随着习近平主席弘扬中华民族优秀文化的国策逐步深入人心，位居孔庙的罗从彦，必定得到更大重视，其对沙县文化的发展，也必将起到更深远的影响和作用。

存在于各地的豫章书院，正挖掘和阐发罗从彦思想，而沙县具有得天独厚的文化优势。在沙县县委、县政府正确领导下，沙县的豫章书院必定会成为坚守我们的价值体系和核心价值观的阵地之一。

罗从彦思想不但是福建沙县人民、也是海内外罗氏文化组织及宗彦贤达、更是中华民族的一份丰厚、优秀的文化遗产。

每个华人、华裔都有责任和义务，传承罗从彦思想体系，捍卫、守护、弘扬罗从彦的理学传承体系和核心价值观。

福建沙县人民、各地豫章书院成员、台湾仲素公祭祀公业和海内外罗氏文化组织及宗彦贤达更应是两个“坚守”的坚强战士。

2015.11.14     于福州

左1，沙县豫章书院副院长    左2，罗训森    左3，罗德湘    左4，罗奋深

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=9056

注：

1. 罗训森，高级工程师，中国社会史学会会员、中华罗氏通谱编纂委员会总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长、福建沙县豫章书院荣誉山长（院长）。

2. 本文系2015.11.15，上午，在福建沙县图书馆演讲厅，为豫章书院成员授课的讲话稿。

演讲结束后，笔者、罗德湘、罗奋深代表中华罗氏通谱编纂委员会向沙县豫章书院赠送一套2007年5月，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》。

3. 名词解释、罗从彦传记、诲子侄文、豫章书院记、沙县历代罗氏名人录等附文，略。

供稿、录入：罗训森    2015.11.16    于福州