重刻罗豫章先生集序

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余门人罗苍重刻先祖文质公豫章先生遗集，属序于余。余思豫章先生固受业龟山，而上承伊川，传授延平，而下启朱紫阳，有宋一代之大儒也。夫通天地人而为儒，游心六经之中，留意仁义之际，夫岂自有余而已哉？凡以助人君，理阴阳，明教化，世有否泰而斯文不坠。身有潜见，而秉志常贞。名山之著述，与王佐之事业，其揆合一，而未尝有所加损于其间，先生之《遵尧录》其庶几乎？盖君道，以尧为至，而尽臣道以事君者曰舜。唐虞而后，成周为盛。当成康践祚之时，乎格夹辅，保父王家，作为豳南雅颂之章，述后稷封邰、公刘迁郡、古公邑岐、文王都丰、武王宅镐之积累功德，而厘戒风谕。君子读周公之七月，思文召公之笃。公刘、毕公之《关睢》诸什，未尝不叹息三圣贤之动嗣王法，祖绳武之心者，何其丁宁反复，而至深且切也！《遵尧录》之取义固有然者。宋之立国仁厚，有似于周。艺祖开基，太宗、真宗、仁宗贤明继统，海内伏安。自熙宁变法，元祐绍述，剥复相循，下逮政宣而极。先生怀家父凡伯之隐情，而不欲明言其故，爰述四朝之纲纪法度，其于皇祐、至和、嘉祐间之慈惠恭俭，尤言之不厌其详。而李、寇、二王、杜、韩、范、富、司马、大程十贤之章疏议论，附于卷中。正见君子道长，乃祖宗致治之本，深冀徽宗之聿念尔祖，而率由旧章云尔。是则先生忠君爱国之倦倦微意，固与周、召、毕公之作诗以厘戒风谕成康者，其心合一。曷尝谓身在江湖，而忘魏阙之志哉！夫先生龟山入室弟子，亲见伊川，以道授延平，为紫阳集大成渊源所自。其载诸文集者，经解则备诸圣贤制述之意；诗柬则发进修自得之旨。若《遵尧》一录，明王道而斥霸功，表公忠而别奸佞。是盖根自身心，本乎诚笃，而以道学为经伦者也。其较之高谈性命，而贻迂疏寡效之诮者远矣。张子曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”豫章先生集有焉。余嘉罗令之不坠先德，妄抒固陋而序其大概如此。乾隆辛未春王月吉旦，赐进士出身，经筵日讲官，翰林院掌院学土兼詹事府，礼部左侍郎兼工部右侍郎，历任吏部、户部右侍郎，自盛京工部侍郎，以内阁学士兼礼部侍郎预告加一级、纪录十二次，后学留保谨序

（此序据1996年沙县罗从彦纪念馆印本所载）

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.9.12