富   弼

仁宗时，以开封府推官，擢知谏院。康定元年正旦日食，弼请罢燕撤乐。虏使在馆，亦宜就赐饮食而已。执政不从，及北敌行之，帝以为悔。初，宰相恶闻忠言，下令禁越职言事。弼因论日食，以谓应天变，莫若通下情。遂除其禁。

臣从彦释曰：宰相以天下为己任者也，推公心由直道，务使下情通，以防壅蔽，不亦善乎!而恶闻忠言，则其人可知已。仁宗时，执政者禁越职言事，弼因论日食请除其禁，此亦尧舜明四目、达四聪之意，而治乱之机也。

自西方用兵以来，吏民上书者甚众，初不省用弼言。知制诰本中侣属官，可选二人置局中，书考其所言，可用用之。宰相以付学士。弼曰：“此宰相偷安，欲以天下尽付他人，乞与廷辨。”又言：“边事系国安危，不当专委枢密院，周宰相、魏十二浦兼枢密使。国初，范质、王溥亦以宰相参知枢密院事，今兵兴，宜使宰相以故事兼领。”帝曰：“军国之事，当尽归中书，枢密非古官，然未欲遽变。”内降令中书同议枢密院事，且书其检。宰相以内降纳上前曰：“恐枢密院谓臣夺权。”弼曰：“此宰相避事耳，非畏夺权也。”

庆历三年，两除枢密副使。弼言：“敌既通好，议者便谓无事，边备渐弛。万一败盟，臣死且有罪。非独臣不敢受，亦愿陛下思夷狄轻侮中原之耻，坐薪尝胆，不忘修政。”因以诰纳上前。逾月，复除前命。弼不得已乃受。时晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与弼副之，欧阳修、余靖、蔡襄为谏官。皆天下之望。弼既以社稷自任，而帝独责成弼与仲淹，望天下于期月之间，数以手诏，使条具其事。又开天章阁，召弼等坐，且给笔札，使书其所欲为者。遣中使二人更往督之，且命仲淹主西事，弼主北事。弼与仲淹各上当世之务十余条，又自上河北安边十三策，大略以选贤、退不肖、止侥幸、去宿弊为本。欲渐易诸路监司之不才者，使澄汰所部吏。于是小人始不悦矣。小人既怨，而大臣攻，有以飞语谗之者。帝虽不信，弼因保州贼平，求为河北宣抚使以避之。

至和中，召拜中书门上平章事，与文彦博并命。宣制之日，士大夫相庆于朝。弼之为相，守格法，行故事，而附以公议。故百官任职，天下无事。以所在民力困弊，赋役不均，遣使分道相视。谓之宽恤民力。又弛茶禁，以通商贾。务省刑狱，天下便之。六年，丁秦国太夫人忧，诏为罢春宴故事，执政遇丧皆起复。弼以金革变礼不可用于平世，仁宗五遣使起之，卒不从命。

神宗熙宁中，召拜左仆射平章事。弼既至，未见。有于上前言灾异皆天数，非人事得失所致者。弼闻之叹曰：“人君所畏唯天，若不畏天，何事不可为者？去乱亡无几矣！是必奸臣欲进邪说，故先导上以无所畏，使辅拂谏诤之臣，无所复施其力，此治乱之机也。”即上书数千言，杂引《春秋》及古今传记、人情物理，以明其决不然者。时方苦旱，群臣请上尊号，及作乐，帝不许，群臣固请作乐。弼言：“故事有灾变皆撤乐，恐上以同天节敌，使当上寿，故未断其请。臣以为此盛德事，正当示夷狄，乞并罢上寿。”从之。即日而雨。弼又上疏，愿益畏天戒、远奸佞、近忠良。帝亲书诏答之曰：“敢不铭诸肺腑，终老是戒!”弼既上疏谢，复申戒不已，愿陛下待群臣，不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。弼始见帝，帝问边事。弼曰：“陛下即位之初，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”因以九事为戒。

是年八月，弼以疾辞位，拜武宁军节度使，同中书门下平章事，判河南，改亳州。时王安石用事，行青苗。弼以为此法行，财聚于上，民散于下。且富民不愿请，愿请皆贫民。后不可复得，故持之不行。而提举常平赵济劾弼以大臣格法。新法行，当自贵近始，若置不问，无以令天下。乃除仆射判汝州。弼言新法臣所不晓，不可以复治郡，愿归洛养疾。许之。寻请老。弼虽居家，然朝廷有大利害知无不言。

弼常言：“君子小人如冰炭，决不可以同器。若兼收并用，则小人必胜。薰莸杂处，终必为臭。”其为宰相及判河阳，最后请老家居。凡三上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人而进退之。君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结党羽，千岐万辙，必胜而后已。小人既胜，必遂肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可得也！

臣从彦释曰：尧舜之时，垂拱无为而天下太平者，以其举元凯，去四凶也。夫君子与小人相为消长。虽文明之世，不能必天下无小人；虽乱世，不能无君子。唯能辨之，使各当其分。此南面之事，而天子之所守者也。故进君子，远小人，则为宜其职。忠佞杂处，小人在位，则是旷职矣。天子而旷其职，则乱亡而已矣。故秦之亡也，以李斯。汉之亡也，以张禹。唐之乱也，以林甫、国忠。其亡也以綮迫，不可不察也。富弼之言，其后王之龟鉴欤！