《中华罗氏通谱》编纂的指导思想和依据

 

自2000年10月，笔者接香港罗氏宗亲会会长兼副主席罗德雄先生委托香港罗氏宗亲会谢秘书打来的电话通知后，进一步加强收集罗氏史料力度、广度，在原有《中华罗氏源流》基础上，起草《中华罗氏通谱》编纂大纲，草拟篇目，倾听各方意见，历时五年半。在专家学者、罗氏宗彦贤达大力支持下，经多次修改，形成今日之篇目，现就编纂《中华罗氏通谱》的指导思想及其取材依据，略述如下：

一、指导思想：

弘扬中华文化，光大罗氏家风，承先启后，正本清源，尽量理清中华罗氏的历史渊源，以便罗氏在中华民族这棵参天大树下，寻根问祖，增强凝聚力。同时汇集有史以来，罗氏对国家民族，人类社会有卓越贡献的英才资料，弘扬祖德，激励后昆，与时俱进，开拓创新，进一步为中华民族做出更多、更大的贡献。

二、取材依据：

这是罗氏千年一遇的文化事业，为保证将通谱修好，我们将在取材方面：

（一）以国史为准

《中华罗氏通谱》是一部以罗氏正史为目标的典书，因此，从一开始取材就应凭借国史的权威史料。在《二十四史》及《清史稿》中，罗氏列传的近百人，附传有几十人。在中华民族的历史长河中，罗氏做出了杰出的贡献，罗姓能顽强生存、繁衍几千年，是与这些先哲、先贤的贡献分不开的。他们得到了罗氏族人的崇敬，更得到国家、民族的认可。

（二）以地方志为依据

地方志包括省志、府志、县志，其中有许多罗氏的历史人物，对地方的发展做出杰出的贡献，深受当地士民的爱戴崇敬，他们的事迹以地方志的形式传世。如晋朝留传下来《华阳国志》，其中有不少四川罗氏的史料，各朝各代编纂的地方志更是数不胜数，笔者在福建省图书馆，见到台湾版本的各省、各府、各县地方志，大大拓宽了编纂《中华罗氏通谱》的资料来源。尤其罗氏六大省：四川、广东、湖南、江西、湖北、贵州，有关罗氏的记载既丰富又详细，大大弥补了国史中的不足。《广东通志》中，清·户部尚书罗惇衍的传记，明确载有其始祖等源流史料。《江西通志》中载有豫章罗氏始祖汉·罗珠的传记等史料。因此，《中华罗氏通谱》中，大量资料来源于各省的地方志。

（三）以族谱为基础

族谱是中国历史典籍的三大支柱之一，由于本族人写本族人，所以，无论从思想感情，资料收集方面与国史、地方志相比有不可替代的优势，如江西吉水《桃林罗氏族谱》，记载大量史志未见的史料，人物传记内容至今可考等。

纵观众多罗氏族谱，其本支始迁祖以下的世系，都是真实的，具有重要的史料作用。从整体看，有的优秀族谱可以作为编纂《中华罗氏通谱》的重要依据，有的具有重要参考价值。在众多的族谱中，边远地区有的编者，由于学识、交通、通讯等原因，难免出现各种谬误，还须作多种考证工作。因此，笔者提出，世系以当地本支族谱为据，外迁支系的族谱上源部分仅作为参考，而不能本末倒置。如果当地本支没有族谱留传，上源存在多种说法，在无法研究确认时，可多说并存。若与正史、地方志矛盾，为尊重当地本支族人情感，用编者注形式注明，既保存族谱原貌，又表明编委会观点。当然，若与史实有明显不符，则以正史为准，地方志为据而改写之。

（四）典籍文集

如《全唐文》、《全唐诗》、《四库全书》等各类氏族典志、名人文集中，留下大量有关罗氏的史料，《中华罗氏通谱》必须予以选录，让这些沉淀史海的珍贵资料发挥更大的现实作用。如《全唐文》中留下唐·宰相权德舆为襄阳男爵、上柱国罗珦撰的墓铭志，解开罗氏族谱中罗珦世系之谜，《诚斋文集》中，杨万里撰写大量罗氏墓铭志，《文山文集》中，文天祥留下大量有关罗氏的诗词表铭等等。

因此，在编纂《中华罗氏通谱》中，在涉及这些罗氏名人的撰述中，必须以他们的本传、有关典籍事实进行实际操作。

近两年《中华罗氏通谱》编纂工作已获得越来越多罗氏宗亲的认同和支持，但笔者亦清醒地认识到，编纂大纲还有很不完善的地方，还有待细化，而篇目的设置，随着资料的增加，有必要予以补充调整，篇目的用词，还有待推敲。因人手所限，还有不少文献卷的资料尚未录入电脑，人物卷资料分类、校对、按时序排列尚待继续补充整理，而世系卷尚处在收集、整理、打印阶段，计划用将近一年时间完成世系篇的返回校对等工作。世系卷编写的原则，尊重当地本支意见，尽量让当地本支系有能力的人撰写，建立责任编辑制度，以便更贴近实际情况。若有族谱，则按体例进行整理。保证全书体例统一，不出现自相矛盾、不能自圆其说的情况。

以上为编纂《中华罗氏通谱》指导思想、依据和具体做法，是否妥当，望专家学者、罗氏宗彦予以审议，发现不足、错误之处，不吝赐教，以便及时予以改正。争取《中华罗氏通谱》成为一部名副其实的罗氏史书。

上文承蒙顾问湖南株洲罗立洲先生修改，谨表谢忱。

《中华罗氏通谱》编纂委员会

罗训森 于南雄总部

二OO三年元月九日