标题插图：位于福建省沙县的纪念罗从彦的省级文保单位“豫章贤祠”。

诲 子 侄 文

 

东邻有千条家，子孙不肖，博弈饮酒，驰马试剑，挟弹持弩，与群小为伍，见士人则逃遁。

西邻有百贯家子孙，不羞里巷，不顾父母，日复如是。诸子前行，路人肉杖之。曰：为人子孙，固如是乎？

二家之长，一日聚议曰：吾二家子孙，不肖如是之深。治之，恐伤骨肉之情；不治之，则恐败先君之业，若之何而为是乎？

旁有客曰：此乃至愚至贱之徒，终遭刑责而后已。吾将拉汝二人，访诸南邻万斛之丈人，请问训子孙之术矣。

南邻万斛之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃如也；阖门之外，雍雍如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？

南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。

东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本，以写于壁焉。

杜  牧曰：愿汝出门去，取官如驱羊。

富郑公曰：愿汝出门去，锦绣归故乡。

韩魏公曰：愿汝出门去，早早拜员郎。

范文正公曰：愿汝出门去，翰林著文章。

曾公亮曰：愿汝出门去，锦绣为肝肠。

陈了斋曰：愿汝出门去，柱石镇岩廊。

真德秀曰：愿汝出门去，德行重八方。

其后苏东坡打浑，示子苏迈曰：愿汝出门去，毋玷辱爷娘。

 

罗古人，即仲素先生也。族有不肖子数人，撰此以勉之，况其亲子弟乎？此见仲素先生仁也。故曰仁人之言，其利溥哉！

族人  罗绰  敬跋

训森按：

罗绰，江西南昌人，宋·侍郎罗盛得之父。足证在宋朝，罗从彦的哲学思想，已获广大罗氏族人认同认可。

罗盛得撰写四十字南昌罗氏字辈行第，应受罗从彦价值观的很大影响。

自古，中国是官本位社会，光宗耀祖，主要以官本位体现，在《诲子侄文》文中，中华民族的核心价值观——光宗耀祖，亦有很强烈的表现。

时代变迁，光宗耀祖有了新的表现方式：只要在中华民族价值体系内，符合核心价值观，在各行各业，做出杰出成绩，均可光宗耀祖。

罗仲素先生无书不读，深造圣经之奥旨，有志于学，无志于仕。不求人知，人自知之。远近之士，闻风慕道，踵迹而前，肩摩而袂属也。

予尝得之《诲子弟文》，藏之以为家宝。今镂板以广其传。幸观览者诵其文，而究其义，师其言，而尊其人。为尊长者劝焉，为子弟者免焉，其有补于风教岂细也哉！

传有之曰：君子之言，信而有证。其先生之谓乎！然则信斯言也，宜书诸绅。

隆兴元年六月十五日，左奉议郎致仕、赐绯鱼袋、孙    大中    敬跋

——摘自《中华罗氏通谱》宋·罗从彦《豫章文集》

供稿、录入：罗训森

2014.6.27