六、主 要 支 系
中华文化有一特殊的现象，即许多历史名人成为民间的“神”，成为后世供奉、景仰的对象，有的发展成宗教信仰。同样，“尊祖敬宗”的中华优良传统，亦发展成宗族信仰，祖先始祖崇拜。由于岁久年湮，许多支系的始祖名讳无法查考，但“尊祖敬宗”的心必须有所依托，为此各个支系根据实际情况，尤其根据主事者的价值取向，在历代罗氏名人中寻找信仰对象，这与“攀附富贵”有本质区别。
宋儒张载在其名篇《宗法》中开宗明义地提出“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族”。
明儒罗洪先在其三篇《宗论》中，对宗族社会“收宗族”进行反复论述，阐明大宗负有“收宗族”的责任和义务，他说“大宗者，尊之统也。大宗者，收族者也。盖言尊统于上，君也，宗子收族统于下，有君之道焉。比君之义，故降服。降其服，不没父母之名，恩与义两得者也。又曰：为人后者，孰后？后大宗也。盖惧昧为后之义，乱父子之服，故申言以别之，是知为后止于大宗，无二后也。”
他又进一步论述：“故大宗立后，所以收族也，收族所以尊祖也。尊祖者，不敢以先祖之遗，逮于刑戮，故抗宗，法治之。尊祖故敬宗，敬宗故为所后尊，服齐衰加而斩三月，进于三年，尊之至也。族人有支子，不敢得而私焉。曰是吾先祖之所托，非吾所独尊也。有宗而后，族可收，宗庙可严。是吾考、吾祖、吾曾、吾高，皆从此而有托，吾何爱焉。”这是中国社会发展过程中一种独特的社会现象。
按照上述理论，在宗族发展史中，大支系越来越大，既有其主客观原因，更有其现实的需要。一般情况下，多数弱小支系，只要有人能维持本支系声誉，不会轻易归附其它大支系。但是，在数千年历史长河中，在“适者生存”的进化中，有的显赫支系消亡了，有的弱小支系发展成大支系。如罗氏五大郡望，现在一统于“豫章”。事实上至今能保存下来的支系，实属不易。
“郡望”演变的过程是十分缓慢的，可是“支系开基祖”的概念，开创新“堂号”的雄心，仍然十分顽强地生存、发展，各地兴修各种层次的族谱、宗祠即是明证。
宗族祖先信仰，不但古代存在，即使在城市化飞速发展的现在，也仍然存在并不断发展。支系、“堂号”的兴衰运动，至今，仍然演释着许多动人的故事。
以下略述发展、保存至今的罗氏主要支系
（一）湖南、江西罗含——崱公支系
罗含，湖南耒阳人。《晋书》中有本传。他位高、文重、寿长，是海内外有较高文化素质的罗氏支系供奉的始祖人物。尤其宋朝时，罗绋女婿杨万里在“罗氏万卷楼记”（《诚斋文集》）一文中，断定“庐陵之罗为罗含之后”。明朝状元罗洪先历时三十余年编纂《秀川罗氏族谱》，再次确认庐陵罗氏始祖为罗含之后。现湖南耒阳聚居着罗含后裔。江西吉安地区聚居着崱公后裔。
广东昭远公、德垂公支系奉罗崱为始祖。湖南省大部分罗氏支系奉罗崱为始祖。浙江“唐三罗”罗隐、罗邺、罗虬支系与四川成都罗衮支系均为罗含支系。四川重庆永川松溉罗氏始祖罗祥胜，字胜二，亦奉江西吉安熂下（现为吉水）崱公为始祖。
该支系在唐末五代初在全国范围内编修《通谱》。发展至今，该支系成为罗氏最重要支系之一。
（二）江西企生公支系
企生公支系是罗氏重要支系之一。他是珠公第十七代孙。由于其是晋代人，《晋书》中有本传，是罗氏“忠”的代表人物，在海内外，众多罗氏支系、尤其重视“忠义”价值观的罗氏支系，奉企生公为始祖。现江西南昌柏林村，乃聚居着其后裔。
（三）江西遵生公支系
遵生公支系是罗氏重要支系之一。他是企生公弟弟。在《晋书》罗企生传中有提及其名讳，即有附传。是罗氏“孝”的代表人物，在海内外，众多罗氏支系、尤其重视“孝悌”价值观的罗氏支系，奉遵生公为始祖。现江西南昌柏林村，乃聚居着其后裔。
南昌东坛人、南唐榜眼罗颖在五代末，曾编纂过《豫章罗氏族志》，奉秦代湖南长沙罗县人罗君用为始祖。现豫章罗氏均奉罗君用之子、汉代将军罗珠为开基祖。宋代侍郎罗盛得制定班辈行第，至今仍在广泛使用。
（四）山东仕信公支系
罗仕信，开唐郯国公。山东历城（济南）人。是古语“老黄忠、少仕信”中传奇人物。“少年英雄”罗仕信是小说《罗家将全传》中“罗成”的创作原型。现山东淄博等地罗氏支系奉他为开基始祖。
（五）福建沙县周文公支系
罗沂，字周文，江西人。唐代因任沙县县尉，留居沙县，子孙入籍沙县。但他是江西何地人，出土文物“罗畸墓志铭”无载。其裔孙罗从彦曾造访过江西吉水罗大经家，在《鹤林玉露朝好人好事》条目中有准确记载。因罗从彦从祀孔庙，海内外不少支系奉他为始祖。现福建沙县、永安、南平、尤溪等地聚居着奉罗沂为开基祖、罗从彦为先祖的罗氏支系。
（六）湖南宁乡弘信、绍威公支系
罗弘信、罗绍威为唐末五代初人，异姓父子封王，史不多见，是罗氏重要支系之一。其原籍湖南长沙，现湖南宁乡罗氏至今仍奉他们为始祖。
（七）贵州遵义荣公支系
罗荣，唐朝罗家将之一，原籍山西太原，官至贵州播州侯。世代封爵，直至明朝，其子孙在遵义地区形成大家族，至今仍聚居在遵义地区。
（八）广东南雄贵公支系
贵公，以率领广东南雄珠玑巷三十八姓，九十七家南下开拓珠江三角洲地区而著名。其生九子，有云十子，后裔众多，今珠三角地区、港澳、部分东南亚国家的罗氏多奉贵公为开基始祖。
（九）广东大埔洪德公支系
洪德公，宋代人。有云其为宋朝良吏罗必元，有云其为赐金带汀洲刺史罗彧。他以“九妻十八子”后裔众多，在罗氏谱牒中占有重要地位。其子孙散居于海内外，尤以广东大埔等粤东地区为众。
（十）江西点公支系
罗点，是宋代罗氏官最显者。其子罗愚等组织编修过《江西罗氏世征集》，遍请当时名贤撰序题词，在罗氏谱牒史中有重要地位。现江西乐安、广东南海紫洞等罗氏奉点公为开基祖。
在大陆几个著名姓氏迁徙点如：福建宁化石壁、广东南雄珠玑巷、湖北孝感麻城、山西大洪洞大槐树等均可见到罗氏身影。其中广东南雄珠玑巷以罗贵为移民领袖。