洋头罗含书院全景

洋头罗含书院家风论坛（之一）

潜思优秀传统文化

力行深厚悠久家风

罗训森

“潜思力行”，朱熹对其祖师罗从彦的崇高评价。

弘扬中华优秀传统文化是长期之国策，习近平总书记在二十大报告中强调：加强家庭家教家风建设。

2022.8.6，在福建省历史文化名村——福州市闽清县下祝乡洋头村，洋头罗含书院正式成立后，潜思如何弘扬中华优秀传统文化，加强家庭家教家风建设，就摆上洋头罗含书院重要的议事日程。

一、潜思优秀传统文化

有人说，中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。

笔者浅见，此乃中华优秀传统文化的具体组成部分，儒家文化、释家文化和道家文化方是中华传统文化三大组成部分。代表人物：孔子、孟子、老子、庄子、鬼谷子等诸子百家。显而易见，历朝历代，孔子、朱子儒家文化占主导地位，其“修身齐家治国平天下”哲学思想，是中华优秀传统文化核心。

孔庙中，集中了中华优秀传统文化代表人物。

国史、地方志、族谱中，许多先哲先贤，亦为中华优秀传统文化作出杰出贡献。

二、力行深厚悠久家风

“以弱胜强”，春秋战国，“罗”在湖北襄阳立国，伯嘉大夫以弱胜强，彪柄史册。罗国被楚兼并后，遗臣民以国为氏，毕路蓝缕，展转多地，在湖南境内，建立罗县。各个家庭重视家教，后代子孙艰苦奋斗，出现不少人才。秦时，有罗君用、罗孝子、罗孝女等。秦末，开汉将军罗珠，“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒于官”。列侯罗邵，梁国相罗怀，交州刺史罗宏等。三国末晋初，罗宪一家尊定了罗氏第一个襄阳郡望基础，至东晋，罗含集罗氏各家教之大成，正式形成罗含家风，并获得当朝及后代朝野认可。

“君章才五色，知尔得家风”，唐代皎然《送罗判官还寿州幕》，将“罗含家风”首次展示在世人面前。判官者，罗珦时任也。其后，官至庐州刺史、京兆尹、襄阳男爵。《全唐文》有杨凭颂其功德《德政碑》存世。

“国计已推肝胆许，家财不为子孙留”，唐才子罗隐传承发展罗含家风，将罗氏家风提升至国家级文化层面。

“愿天常生好人，愿人常做好事”，吉水人、进士罗大经《鹤林玉露》中，记载福建沙县罗从彦回乡参与编修族谱活动的条目，成为“好人好事”的典故出处。从祀孔庙、朱熹祖师、时学者尊称为“豫章先生”的罗从彦，为豫章罗氏郡望最重要的代表人物，奠定了江西吉水为罗氏发祥地基础。以一篇“诲子侄文”，启迪福建沙县“一门双提督，三代九将军”人才群体效应。

“一门九进士，世代无白丁”，吉水人，宋举人、教育家、杨万里岳父罗紼，以丰硕教育成果，彰显罗含家风之伟力。

“正直爱国，论心取才”，江西崇仁人罗点，字春伯，宋榜眼，端明殿学士，通议大夫，签书枢密院事，崇仁县开国伯，晋罗含之后，其弟罗薰、子罗愚编纂《江西罗氏世征录》为罗氏留下丰富的非物质文化遗产。

“性虽粗率，忠直可喜”，朱元璋对弘文馆学士（另一位为刘基，字伯温）罗复仁的评价，成为毛泽东称呼罗荣桓元帅“老实罗”典故出处。“诚实”，成为罗氏显著的优良家风之一。

“三省吾身”，修身家教典范当数从祀孔庙、明探花、礼、吏部尚书罗钦顺，其三兄弟均是进士、明部院大臣。“吉安三凤”，成为士林佳话。

《戒族人书》，候选孔庙、明状元罗伦用书信形式，浅俗易懂语言，为罗含家风增添了具体内容。

“路头第一”，候选孔庙、明状元罗洪先遵循其父进士、山东副使罗循遗愿，用30多年，编纂吉水《秀川罗氏族谱》，传承发展了罗含家风，为罗氏留下丰厚的非物质文化遗产。

“案有春秋笔，门无暮夜金”，清康乾盛世的廉吏罗绮，字首章，福建福州闽清下祝洋头人，民呼为“罗菩萨”，将家规家训写进字辈诗，创造性转化，创新性发展，开创罗含家风传承的新形式。

“北倭南罗”（著名理学家，北方的倭仁，南方的罗惇㤚，其官方传记中有此记载），广东顺德人、清吏、户部尚书罗惇㤚传承道统，为罗氏争得荣光。其族人后裔，人才辈出，代有闻人，形成名门望族，至今仍在海外发展。台湾地区海军原副总司令罗锜中将，字裕为，其后也。

“风徽近在咫尺”，湖南株洲人、任过岳麓书院27年山长的罗典家族，其族谱中，明确将家风的徽标定义为“近在咫尺”耒阳罗含家风。优良的罗含家风造就了祖籍为吉水的该支系，在明、清、民国、中华人民共和国，均有杰出人才涌现，蔚为奇观。

“吾门为己之学，钟生其庶几乎”，曾国藩亲家、四大名将之一、清著名儒将罗泽南，用其传奇的一生，铨释罗含家风之内涵。

三、结语

“各自为本，祖宗有序；本支百世，不失其旧。”东晋哲学家罗含，在其哲学著作《更生论》中，论述了中华传统文化——姓氏文化“不忘初心”之奥义。

“血统传承”与“文化传承”，既有共性，又各具特性，在漫长的历史过程中，众多罗氏家庭，重教兴学，形成以罗含等先哲先贤为代表的罗氏家风，构建了罗含家风传承体系。

“加强家庭家教家风建设”，习近平总书记将其写入二十大文件。

“发挥家庭家教家风的有效作用”，国家住建部在评选“第六批中国传统村落”文件中，作为推荐的必要条件之一。

“望子成龙，望女成凤”，每个城乡家庭都重视家庭家教建设，但对看不见、摸不着的“家风”建设，可能缺乏系统、专业的认识。洋头罗含书院旨在以“罗”为例，尽力而为，量力而行，研究家风的形成和发展，努力传播优良家风，为弘扬中华优秀传统文化服务。

管中窥豹，探索博大精深的中华优秀传统文化，探索家庭家教家风的内在联系，抛砖引玉，敬请方家不吝赐教。

2022.11.23于洋头罗含书院

主要参考资料：

《中华罗氏通谱》，2007.5，中国文史出版社出版，主编罗训森

注：罗训森，高级工程师，中华罗氏通谱编纂委员会总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长、洋头罗含书院院长。

手机：13960825863

网址：www.hualuoshi.com（罗氏通谱网)

北京国子监进士碑拓片

洋头罗含书院夜景

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=20199

供稿、录入：罗训森    2022.4.25于洋头罗含书院

罗复堪 (1872-1955)，又名罗惇㬊，字孝瑴，又字子燮、季孺，号照岩、敷庵、复庵、复闇、复堪（一作复戡），别署悉檀居士、羯蒙老人、凤岭诗人，作画署名曼渊，室号三山簃。

民国时期北京“四大书家”之一（其他三位是宝熙、邵章、张伯英）。他是罗瘿公的从弟，康有为的弟子。铸有袁世凯头像的银币“壹圆”二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。

新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。著有《三山簃诗存》《三山簃学诗浅说》《书法论略》等。早年北京出版的《艺林月刊》《艺林旬刊》中常有罗复堪的题字和作品，报刊上并誉之为“现代章草第一人”。当代书法大师启功先生曾说，“当时习章草者共推罗复堪先生”。

阅读全文： http://www.hualuoshi.com/?p=19234

供稿：罗后豪  录入：罗训森   2021.12.17  于福州

编者按：隋义宁郡国公罗睺是一位传奇罗氏武将，堪称“战神”，当与隋唐“少牟英雄”剡国公罗仕信（罗成）齐名。

时至今日，在众多小说中均以“魔神”形象出现，甚至在古印度文化、佛教文化中亦留有不少罗睺传说。

鉴于罗睺广泛的国内外影响力，重刊其有关史料，供有关人士研究。

罗睺，字公布，九江寻阳人。（继父）法，仕梁冠军将军，始兴太守，通直散骑常侍，南康内史，临蒸县侯。

罗睺，年十五，善骑射，好鹰狗，任侠放荡，收聚亡命，阴飞兵书。从祖（罗）景彦诫之曰：“吾世恭谨，汝独放纵，难以保家。若不丧身，必将灭吾族。”罗终不改。

陈宣帝时（569-582），以军功授开远将军、句容令，后从大都督吴明彻与齐师战于江阳，为流矢中其左目。齐师围明彻于宿预也。诸军相顾，莫有斗心。罗睺跃马突进，莫不披靡。太仆卿肖摩诃因而副之，斩获不可胜计。

进师徐州，与周将梁士彦战于彭城，摩诃临阵堕马，罗睺进救，拔摩诃于重围之内，勇冠三军，明彻之败也。罗睺全众而归，拜光远将军、钟离太守。

十一年（579），授使持节，都督霍州诸军事。平山贼十二洞，除右军将军，始安县伯，邑四百户，总管检校扬州内外诸军事。赐金银三千两，尽散之将士，分赏骁雄。陈宣帝深叹美之。

出为竞陵太守，进爵为侯，增封一千户。除太仆卿，增封并前一千六百户。寻除雄信将军，使持节，都督豫章十郡诸军事、豫章内史。狱讼庭决，不关吏手，民快其惠，立碑颂德焉。（可惜此碑无存）

至德中（583-586），除持节，都督南川诸军事。江州司马吴民兴，密奏罗睺甚得人心，拥众岭表，意在难测，陈主惑焉。肖摩诃、鲁广达等保明之。外有知者，或劝其反，罗睺拒绝之。军还，除太子左卫率，信任愈重，时参宴席。陈主曰：“周左率武将，诗每前成，文士何为后也？”都官尚书孔范对曰：“罗睺执笔制诗，还如上马入阵，不在人后。”自是益见亲礼。出督湘州诸军事，还拜散骑常侍。

晋王广之伐陈也，都督巴峡缘江诸军事，以拒秦王俊，军不得渡，相持逾月。遇丹阳陷，陈主被擒，上江犹不下，晋王广遣陈主手书命之，罗睺与诸将大临三日，放士散，然后乃降。高祖慰谕之，许以富贵。罗睺垂泣而对曰：“臣荷陈氏厚遇，本朝沧亡，无节可纪。陛下所赐，获全为幸，富贵荣禄，非臣所望。”高祖甚器之，贺若弼谓之曰：“闻公郢、汉捉兵，即知扬州可知。王师利涉，果如所量。”罗睺答曰：“若得与公周旋，胜负未可知也。”

是年秋，拜上仪同三司，鼓吹羽仪，送之于宅 。先是陈裨将羊翔归于我，使为乡导，位至上开府，班在罗睺上。韩擒虎于明堂戏之曰：“不知机变，立在羊翔之下，能无愧乎？”罗睺答曰：“昔在江南，久承令问，谓公天下节士。今日所言，殊匪诚臣之论。”擒有愧色。其年冬，除幽州刺史，俄转泾州刺史，母忧去职。未期，复起，授幽州刺史，并有能名。

十八年（598），起辽东之役，征为水军总管。自东莱泛海，趣平壤城，遭风，船多飘没，无功而还。十九年，突厥达头可汗犯塞，从杨素击之。虏从甚盛，罗睺白（杨）素曰：“贼阵未整，请击之。”素许焉，与轻勇二十骑直冲虏阵，从申至酉，短兵屡接，大破之。进位大将军。

仁寿元年（601），为东宫右虞侯率，赐爵义宁郡公，食邑一千五百户。俄转右卫率。炀帝即位（605），授右武侯大将军。汉王谅反，诏副杨素讨平之，进授上大将军。

其年冬，帝幸洛阳。陈主卒，罗睺请一临哭，帝许之。缞绖送至墓所，葬还，释服而后入朝。帝甚嘉尚，世论称其有礼。时谅部余党据晋、绛等三州未下，诏罗睺行绛、晋、吕三州诸军事，进兵围之。为流矢所中。

卒。时年六十四。送柩还京，行数里，无故舆马自止，策之不动，有飘风旋绕焉。绛州长史郭雅稽颡咒曰：“公恨小寇未平邪？寻即除殄，无为恋恨。”于是风静马行，见者莫不悲叹。

其年秋七月，子仲隐梦见罗睺曰：“我明日当战。”其灵座所有弓箭、刀、剑，无故自动，若人带持之状。绛州城陷，是其日也。赠柱国、左翊卫大将军，谥曰壮。赠物千段。子仲安，官至上开府。

——《隋书》65卷·本传

注：古代，人们对姓氏是非常看重的。一般没有儿子的人，首先会考虑从自己的本家中过继，不会有成名后改姓问题，而异性承嗣，往往有此问题。如以上的罗睺，他过继给周法暠为子，是一个大的显赫家族，但他成名后，可能是年老后，改回罗姓，以至到宋朝，江南西路转运使为其庙额请求诏赐时，仍然要把这段改姓的历史重提。见《丰城曲江罗都督庙敕命》。

亦有过继给罗氏，但官价升迁至一定级别后，又改回本姓。如清朝时，据《山东通志》载，罗含章，本姓程，云南景东厅，举人。道光三年，升巡抚时，职官志中，就改为程含章。

中国人对本姓有一种执着的血统观念，所以历代均有改姓之事。而旧王朝的赐姓制度，巩固了当时的王权，但混乱了姓氏的源流、血统，为以后从遗传基因的角度研究姓氏，研究人才发展的内在因素，留下不少的难题。

附：丰城曲江罗都督庙敕命

礼部状准，督省批送下：

江南西路转运使奏，据隆兴府（即南昌府）申，丰城县宣化乡耆宿胡文郁等状，伏睹本乡有庙曰：罗都督。世祀其神。盖陈（朝）临丞侯周法暠继子，本罗姓，因曰周罗侯。宣帝时（569-582），以军功授开远将军，除信雄将军，使豫章内史。民怀其惠，立石于曲江。子仲隐嗣守。

天圣、皇祐年间（1023-1049），丰城县知县章宿，陈肃，尝为修理，并抚其后。今者祈祷，辄应皇帝敕诏祭享。忠臣已加封号重修，本部依奉，勘会去后据申来。

建炎三年（1129）正月六日，指挥先赐庙额本。今仍太常寺所申事理，施

行。伏候指挥，牒奉敕，

宜赐“功济庙”额。牒至准敕，故牒。

隆兴二○年（1164）十一月

参知政事  王、周 行

阅读全文： http://www.hualuoshi.com/?p=19210 

供稿、录入：罗训森   2021.9.27  于福州

见证中印友谊

［罗谱2019.10.16福州讯（罗训森）］    罗氏历史上未曾出现过“皇帝”人物，但有五位罕见的异姓封“王”者：

第一位，北魏，鲜卑族人罗拨，封“济南王”；

罗拨是中华罗氏“河东郡望”封爵最高者。

第二位，唐初，湖北襄阳人罗艺，封“燕王”；

罗艺是罗氏“襄阳郡望”封爵最高者。

第三位，唐朝，印度籍罗好心，封“新平王”；

罗好心是中华罗氏中，少数民族封爵最高者。

第四信，唐朝，湖南长沙人罗弘信，封“临清王”、“北平王”；

第五位，唐末，湖南长沙人罗绍威，封“邺王”、“长沙王”。

据唐罗隐与罗绍威通谱的史实，罗弘信、罗绍威是史称“湘中琳琅”、“江左之秀”、东晋侍中、廷尉、长沙相罗含之后，更是历史上极其罕见的异姓“父子封王”。他们是罗氏“长沙郡望”封爵最高者。

据《中国历史大辞典·隋唐五代史》，罗好心，左神策马军十将，封奉天定难功臣，新平郡王。（注：原籍印度，其后裔无考，恐已溶入罗氏各支系之中。）

中华罗氏优秀的传统文化，对海外精英有着强大的吸引力，作为印度籍，罗好心改姓罗，加入唐朝军队，官至“左神策马军十将”，必立有辉煌的战功。

我们非常感谢印度籍罗好心为中华罗氏历史作出的巨大贡献，亦希望在中国、印度能找到罗好心的后裔，继续书写中印友谊的新篇章。

我们期盼，海内外仁人达士在上述五王的祖籍地或封地，创建“罗氏王府”的旅游景点。

注：

1. 云南省新平彝族傣族自治县（简称新平县）是玉溪市下辖县，明万历年间置县，意为新近平定之地。

新平县东与峨山县毗邻，东南与石屏县接壤，南连元江县，西南接墨江县，西与镇沅县相接，北与双柏县相望。距昆明市180公里，距玉溪市90公里。

截至2017年底，新平县辖2街道4镇6乡，幅员面积4223平方千米；常住人口为29.2万人，户籍人口278329人，有彝、傣、哈尼、拉祜、回、白、苗等17个民族。

2. 临清市，山东省辖县级市，由聊城市代管；位于山东省西北部，漳卫河与古运河交汇处，与河北省隔河相望，地势平坦，起伏较少，地势西南高，东北低，属较典型的大陆性季风气候；总面积960平方公里，辖12镇、4个街道；2016年总人口82.12万人。

临清西汉初年即设县制，明清时期得益于京杭大运河漕运发达，经济社会繁荣500余年，是当时全国重要的流通枢纽城市和闻名全国的商业都会；是京九铁路进入山东省的第一站，京九高铁将在临清设站，2条高速（邢临高速、德商高速）、7条国省道（省道315、临冠路、临莘路、聊临路、临博路、临高路、聊夏路）穿境而过。

2016年，临清市实现生产总值389.68亿元，按可比价格计算，比上年增长6.3%。其中，第一产业增加值26.06亿元，增长4.3%；第二产业增加值223.25亿元，增长5.7%；第三产业增加值140.37亿元，增长7.7%。

3. 罗氏“豫章郡望”，虽无封爵最高者，但两位从祀孔庙的先哲：祖籍江西吉水、福建沙县人宋罗从彦；江西吉安泰和人，明罗钦顺，他们奠定了“豫章郡望”强大的历史文化底蕴。

4. 罗训森，高级工程师，中华罗氏通谱编纂委员会总编，福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长，罗含书院洋头分院（地址：福建省历史文化名村，福州市闽清县下祝乡洋头村81号“岩轩厝”）山长。

手机（同微信号）：13960825863

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=18775

供稿、录入：罗训森     2019.10.16 于福州

也有家规可循

[罗谱2019.5.13合肥讯(罗训森)]     国有国法，家有家规，编修《罗氏族谱》也有家规可循。

东晋罗含，字君章，史称:江左之秀，湘中琳琅。其传世之哲学著作《更生论》，给修谱工作定下指导思想，亦是罗氏的修谱家规:

各自其本，祖宗有序。

本支百世，不失其旧。

《罗氏通谱》永远荣誉主席、前主席，开国中将罗元发，也为编修大型罗氏族谱，订下家规：

弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣。

尊重历史，实事求是，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

本会永远荣誉主席罗青长，为续修《罗氏通谱》订立家规:

中华一脉，渊远流长。

包罗万象，有容乃大。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=18534

供稿，录入：罗训森 2019.5.13 于从青岛返福州高铁上

富溪罗氏祠

家谱与方志互相验证补充的范例

［罗谱2019.1.25福州讯（罗训森）］      昨天，接到来自江西吉安永丰的陌生电话，接听后，方知是要求查询家族信息的。经加微信聊天，知道该年青人是罗爱华，从事网络工作的。他的家乡以前叫永丰富溪乡罗家村，现在叫佐龙乡罗富罗家村。他说：文革破四旧之前，家中有谱，破四旧时烧掉了，就留了一张祖先的像谱。

经仔细辨认，像谱中文字如下：

先生罗甫，字一峰，由庠生以《易》中弘治二年（1489），己酉乡试。乙丑，选浙江遂安知县，八月朔日抵任，唯以廉谨慈惠，奏本上京，德之。正德庚午，赉凭升福建漳州府通判。及去，民皆泣留，并获强脱其靴。九月七日，抵漳任督理，六年，夏，武平盗起，诣司推其贤能，委任领兵剿捕，劳于政赘，压彼染患山岚，回府调治未痊。卒七年九月七日，是时，僚属如失手足，军民如丧考妣，罢市巷哭矣。

经核查2007.5版《中华罗氏通谱》，罗爱华的先祖罗甫，在人物卷、忠义循良、明、江西，《吉安府志》中有传记：

罗    甫

罗甫，字汝木，永丰人。弘治乡举，授严州遂安知县。时刘瑾当用事，人争贿以求美秩，甫入觐，所知讽之，不从，升漳州府判。武平盗起，领兵剿捕，染风病卒。

所著有《富山稿》、《先正乡约》及会编诸书。

——《吉安府志》

两相验证，族谱与方志，可互为补充，互相校订。家谱载：罗甫，字一峰，可能有误，同县“一峰先生”罗伦，成化二年（1466），状元，誉满天下，同时代人又是同乡的罗甫应不可能冒然使用罗伦的字号。官员名字应以官方的府志字、号为准。笔者亦有此深刻的教训，八世祖罗绮，字首章，在族谱中被写为“守章”，“宪灿”公，被写成“向灿”，因名字错误，徒增很大的考证工作量。府志对名人著述十分重视，而有些家谱显然忽视了族人的文化遗产。

但族谱中，对罗甫的简介，有更确切的时间记载，此又强过方志了。

罗甫主要著作《富山稿》，其家乡原地名：富溪乡罗家村，则“富山”可能是罗甫的号了。

罗甫，字汝木，按常规“汝”字，就是辈分。笔者建议罗爱华，查吉水竹溪“忠直堂”族谱，明弘文馆大学士、楚国公罗复仁的从孙工部侍郎罗汝敬、温州教授罗汝宽就是“汝”字辈的，何况，永丰、吉水，乃近邻，永丰的状元罗伦，因八世祖、文天祥部将、“以身殉国”、“水心先生”罗开礼在吉水任过职，其祖籍在学界即被列为“吉水三罗”之首，另两位为罗洪先、罗大纮。

偶然之中，笔者找到“家谱与方志互相验证补充”的范例。特别感谢罗爱华提供了许多可贵的信息。

“吉水三罗”罗大纮在考中进士之前，以举人身份在《吉安府志》编委会工作，因此，吉安府各县罗氏的史料特别详尽。期盼吉安市各县罗氏族人，在族谱对接过程中，注意与方志中罗氏历史名人的传记互相校验。

罗大纮参与编纂的《吉安府志》，在吉安市档案馆有存本，可公开在馆阅读，笔者1998年初，在吉安吉水寻根时，曾从中摘抄不少罗氏史料。

吉安，古称：庐陵、吉州，宋举人、教育家、“一门九进士”罗绋的女婿杨万里，对庐陵罗氏上源，有一著名论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后。

宋从祀孔庙、朱熹祖师、时学者尊称“豫章先生”罗从彦的省级文保单位“豫章贤祠”中，“梦传呑鸟琳琅第”，以罗含之后为荣。

宋刘克庄，曾有力佐证杨万里论断，证明罗绋家族的第九位进士、“倾家报国”的罗椅，是东晋罗含的后代。

明状元、理学家、地理、谱牒学家罗洪先，以“罗含有后重家身”而无比自豪！奉晋罗含，宋罗从彦为先祖。

明贵州参政罗璞，集九代人修谱之大成，明确写明：祖先来自钱塘，意即唐罗隐之后，并严厉告诫子孙：不许妄改一墨！

明“吉水三罗”、进士、吉水人罗大纮墓志铭中，直接写明：晋君章之后裔！

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=18115

图片供稿：罗爱华    录入：罗训森    2019.1.25  于福州

罗廷彦，字德之，男，汉族，生于清朝同治二年（1863）癸亥岁，贵州遵义县马蹄镇阳泮山半坡人（今永华村），川黔罗氏始祖英豪系十七代孙，系遵义清水塘罗志常祖支系(详见:遵义清水塘《罗氏族谱》)。

廷彦公才貌过人、上智爱德、端庄明達、才华横溢。辉耀于世。清光绪十三年（1888）戊子岁赴省城贵阳参加科考，考中举人，时年二十五岁。因毕业成绩优良、清政府助资留洋日本、(清光绪、帝号:德宗、)归国后，荐广西南宁府官(正七品、文林郎)。

后年迈去岁、思乡如镜、尊亲睦族、回到故里、引领泮水、鸭溪等地文人乡党筹办新学、培育人才，呕吐心血、为地方新文化做出了很大的贡献(详见:遵义县马蹄镇志)，是播州罗氏佼佼不群之辈。

民国十五年(1926)，岁次丙寅年十月，在故地阳泮山住宅因老告终、墓葬阳泮山罗家坟山、有碑为记。

编者按：最近，福建省正评选名镇名村，罗远林老师努力发动亲友、学生为罗氏聚居名镇——沙县富口镇及名村——闽清县下祝乡洋头村投票，让大家接受一次历史文化教育，为弘扬中华优秀传统文化，增强网络正能量。

右至左：罗天银《四维》杂志负责人、罗远林、罗训森

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17969

英豪系20代孙   罗远林、  罗远志    供稿

录入：罗训森    2019.1.6  于福州

湖南耒阳  罗旸时

编者按：受中华罗氏通谱编纂委员会副主席兼教育工作部主任、湖南省耒阳市罗含文化研究会会长、美国正源教育集团董事长、湖南耒阳正源学校罗湘云校长之委托，今点校湖南耒阳罗旸时《清道光癸巳八修谱序》，敬佩感激之心，油然升起。

罗旸时不但叙述湖南耒阳罗氏源流，述及通谱，引述张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”碑铭及东晋罗含的《更生论》，更引用历史上众多谱牒学家论述，称其为民间“谱牒学家”毫不为过。

难能可贵的是，罗旸时引用《左传》史料，在罗氏族谱中，歌颂春秋时，卢、罗联军，制胜强楚。

湖南耒阳是“罗含家风”的发源地，出现罗旸时这样的“乡间大儒”，看似偶然，实有其历史之必然。

弘扬中华优秀传统文化，重视家风建设，必将增强龙的传人、海内外炎黄子孙向心力和凝聚力，从而增强中国的软实力。

2018.12.28

谱之道二，蔼然秩然，而蔼然秩然之行乎，其中，经之纬之错综之合乎柳氏之说，无滥无诬，有源有委。夫然后尽美尽善，可以信今，可以传后，考古有《世本》，录黄帝以来，然家未有谱也。汉司马迁史记约世本，明世家，然亦非家谱也。魏立九品，有司选举，必稽谱籍，于是贾弼、王宏谱学出焉，柳仲敷谓善操谱政者，系之地望，而不惑质之姓氏，而无疑缀之婚姻而有别。其说为世所宗，是则家之有谱也。别门第而选举，明笃伦常，而人纪饬，顾不重乎哉。盖不明地望，则有同族不同望者矣。如魏书言，博陵崔显，世号东崔，地寒望劣是也。

余族鼻祖丞相公（罗含），由江西庐陵熂下（此处另有原委，待考），而宜城而枝江，后卜居耒之西湖塘，广与记郡邑志诸书，麟麟炳炳，丞相有子七，长处端公武功大夫，自西湖派居耒东马水猴山居焉，自武功而忠显，而节干，而总辖，而光禄，而征西元帅，兄弟五，长荣公，次兴公、华公、次富公、贵公、居址窀穸，总不离马水者，近是其分派各处，不籍马水者，勿论已其褒延数十里为马水罗者，皆五公嗣，而就其地之名望，素著者言之，若巷口、木村、膳田、牛落园、陈家冲、上膳、炉口、平田、金钩湾、上中下小芬、小水山、田冲洲、陂嘴、鸟子江、良陂、半街、书房、井边、五丫、冲积岭、上库老屋、桐木观、江芬、阳湾、灵官湾、罗益山、桥老头、桎木蔸、江口、徐公冲、泰山，基布星罗，更仆数地，既钟灵望，亦赫弈固，昭然不惑者也。

不原姓氏，则有同姓不同族者矣，如新唐书言，柳城李氏，世为契丹酋长；营州王氏，本高丽之类是也。罗也者，氏非姓也。古者司马徒氏，于官王孙；公孙氏于爵；孟孙、叔孙氏，于字；东门北郭氏，于居；三鸟五鹿氏，于地；巫乙陶匠氏，于事文武；成宣氏于谥；齐鲁吴氏，于国，罗故国名氏，于国，有自来矣。

晋时最重门第，五季以来，秘阁左户之书既佚，即有姓莫考其详。而罗为祝融后，建国以来，至春秋时，与卢戎两军，制胜强楚，后虽陵夷，而以国为氏，蔓延四海九州之中，固不第大湖南北，奉文禽发祥，为千秋俎豆也。顾湘中集湖南高宗，其氏者惟耒之罗，得其始迁之正，惟耒东之罗，得承其嫡派之传，亦惟耒东罗之荣兴华富贵。五公后，得守其主祀，绳其祖武，又何俟繁，称博引始，足夸耀世俗，而谓质之姓氏，而无疑也哉。

不严婚姻，则晋之内有四姬，鲁之娶吴，为孟子其见讥春秋者，虽单寒姓氏，亦知前鉴，若夫山东之人，质尚婚姻，其弊也；先外族，后本支，江左之人，文尚壬午，其弊也；进庶孽，退嫡长，关中之人，雄尚冠冕，其弊也；略伉俪，慕荣华，代北之人，武尚贵戚，其弊也。洵势利，亡礼教，余族去其弊，收其美守，百世不违之义，于序齿中，大书所配，明敌体也。间有小书所配，尊夫纲也，至我祖妣，或以夫荣受封，或以子贵加赠，如秦氏、邓氏、樊氏、廖氏、李氏、江氏、陈氏，诸祖母了如指掌。明匹配，即以溯来由，纪正副，于以分嫡庶，缀之以示别者。不綦严与猗与谱，而如是谱议定，而谱式斯章，于以应选，则清德传家，于以敦宗，则丛兰济美，而余所谓蔼然秩然之行乎。其中而经之纬之错综之者，则犹不仅存乎。此昔罗念庵（明状元罗洪先，号念庵，有《念庵文集》存世）先生联云：无一事非仁，视听食息，皆天理，与万物为体，疾痛疴痒，切吾身富哉。言乎宜岣嵝，旷太史取斯联，为衡山罗作谱序也。

夫万物本乎天，人本乎祖，直上是天地，旁推之则民也、物也，直上是祖妣，旁推之则宗也、族也，直上是父母，旁推之则兄、也弟也，由父母而上之，以至天地，由天地顺而下，以至父母，皆一气之分，而一理之合也。竖穷三际，不得谓之身，非父母，非祖宗，非天地之身，执人裾而告之，无不诺者，及其横亘十方，谓此身即兄弟，即宗族，即民物之身，则不特私意为之障，并理见亦将为之障矣，由此一障，则始于兄弟之不相能而终之，及于民物，又始于民物之不相关而极也，至于兄弟，故兄弟相犹而父母之心伤矣，宗族相背，而祖宗之心伤矣，民物并害，而天地之心伤矣，父母、祖宗、天地之心，俱我不相似，则我之心，虽块然气血，生理绝矣。由有血气，而有此身，此血气者，父母、祖宗、天地之心之所汇而成者也。既有血气，即有血气之我出焉，据是血气而私之与，爱亲敬长之良知良能，同发于孩提，而不可解以贼。夫性命苟不廓，彻无馀合民物，宗族兄弟为一大身，而谓能孝亲睦族者，未之有也。

读张子西铭（张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”），而有得焉。可与读吾祖《更生论》，读吾祖《更生论》而有得焉，可与读斯谱，而恻恻动其蔼然，不自禁之心。且谱也者，始之一人之身，继之则有数千百人之身，以一人视此数千百人，吾子孙也，以数千百人视此一人，吾祖宗也。而以数千百人彼此相视，而吊庆不行，而欣戚无关，而长幼齿发有不知，是兄弟宗族民物之身，泛然若途之人也。何蔼然之与有，故尊祖必敬宗，敬宗必收族，此谱之所由作也。谱既作，而亲亲长长之间，蔼然生其孝弟之心者，亦秩然示以礼义之别，然后父父子子、夫夫妇妇，而家道正。夫情见乎，亲亲见于服，服始于衰，而至于思麻，而至于无服，无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则合者离，卒者涣，无礼义为之维系，将不能互庇其本根，曾葛藟之不若也，呜乎，可惟秩然有序，以别之小不加大，少不凌长，疏不间亲，则谱之系，属夫人心也，为匪浅，于是联之，以行辈开卷，即寓目其间，俾智愚口诵耳熟，于生生不已之理，若丝牵绳，贯然且一，启口称呼，皆有敦睦之思而分之，尊者受之而不让，分之卑者，安之而无惭弁之，以家训祭祀燕会，择文行兼优者宣读，而讲明之，其秀而文者，固受范围，而遵道路其愿而朴者，亦去暗昧，而就光明。次之，以序传碑铭记，赞家世所传，不敢删也。有善足录，在所增也，绘之以邱墓、庙貌，今阅者，不待登临，如亲见之，抑亦入庙思敬过，墓生哀之意也。世系略之，惧其繁也，齿录详之，惧其简也。

首记彦公，原自出也。次编绥公，考所生也，特尊含公为一世，明有宗也。详生殁、葬向，亡者若存也，序尊卑长幼，存者益亲也。以至妻室，书配某氏，昭所出也。女子书嫁某氏，记所归也。农工商贾，不分其业，食旧德也，诰命儒林，别著为录，恢先绪也。某代各冠某朝，编其世也，某公分派某地，提其纲也，井然不乱，亦复秩然有条，谱于是乎全，虽然谱之修也难，谱之续也难，而余马水五房之谱之续也，为犹难客，岁孟秋六日，荷祖灵默，牖其衷言及家乘，毫无畛域，咸鼓舞欢欣，即日牵挂牲告庙，肃肃雍雍，初哉首基之矣，夫肃肃，敬也，雍雍，和也。敬而且和，何事不行！

谨蠲闰九月念一日，集我同人矢公慎，一德一心，召剞劂氏，而锓之板，至今孟夏望八，遂衰然而集，抑何若是之易也。

盖余族谱牒，世守维昭，非若他姓，迁徙无恒，兵燹多废，以至无所依据，必俟远绍旁搜而成帙。故捃扩者，近滥凿空，着邻诬源，即难穷委亦不称。余罗姓自十世祖淮安公始修之，廿三世祖廷忠公继修之，三十三世祖华玉公又修之，其时世虽远，而人犹稀，谱事不嫌辽缓。厥后续之者，三十五世祖惟嵩，继惟嵩者，三十七世祖必聪，继必聪者，四十二世祖清爱、清芬，自是世弥远而人益稠。乾隆丁卯，士拔公，余祖月恒公，合五房而重续之，于是仇校更精，考据更详，布置有法，纂辑有伦。盖集美善之大成云。越嘉庆丙辰，印堂柳江与素庵、绍周诸公，合邑通修，近在各郡，远及各省，七大房源源本本，文益加繁，事益较密，殚心毕虑，竭力疲神，九阅寒暑，而始竣！但我五房未臻，画一遂形参差，今则溯其所自生，并详其所同生，而总以丁卯、丙辰，两次之谱为圭臬。虽萼附增新，而蓝本仍旧继而述之，易为功，顾以千五百五十年之祖德宗功，五十一世之瓜绵椒衍，或迟以三十八年或迟以八十七年，倘不接续，于其间，房分之彼此不齐，排行之称谓亦别，甚至节孝、功名、卒葬、朝向，揄杨者奚从作，月旦于口，评祭扫者作，何由识岁月于口碑哉，是所贵乎，仁人孝子之急，急然有志于斯举也，有志矣。而或淆其源，委失之滥诬，又安见其蔼然秩然也。噫嘻，难矣。爰归抚丙辰通谱，而续之增之所纪，在五房者，编之其非我五房者，节之源委，分明无滥无诬，蔼然有情，以相接秩然，有礼以相维庶乎，可以信今传后，兼得柳仲敷三者之说，而大异乎贾氏、王氏、之谱学焉。

今余与族中同治纂辑既竣，父老命予叙述，以弁简端昭，兹来许缘不揣，固陋采名贤硕论，参以鄙见，而缕陈之。盖谱为一家言，固不厌其详尽也，抑余窃为族中幸无，丁卯谱方成，良溪公游泮，由是采芹食，饩抡元夺魁相接踵，丙辰谱初兴云，岩泰来登贤书，由是贡成均歌鹿鸣，授教职，权县任，复蝉联鹊起，今之谱成行见，人文蔚起，科甲联登，不可于此日之谱，操左券以求赏也哉。至于读斯谱者，知其所以难，亦宜知其所以易，矢公矢慎难之实也，要于寡欲，一心一德，易之源也，端在得人，后之肖子贤孙，尚其有念于斯文，谨序

 邑禀生，归德，原名旸时，若氏敬撰

清道光十三年岁次癸巳孟夏月中浣  谷旦

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17859

供稿：罗湘云    录入：罗训森    2018.12.28  于福州

毛远智为罗家外甥

［罗谱2018.10.21福州讯（罗训森）］  本会常务编委、广东省公安厅宣传处处长罗炳益同志10月18至19日参加公安部在长沙召开的会议，19日上午集体党性锤练，赴韶山参观拜谒伟人故居……。以有据可考可查，让全国罗氏族人到韶山关注毛氏祠堂属厅该图照。今天，他发来图片，说：去了韶山，在毛家祠里拍的，绝真无疑。还有杨开慧与毛三子——毛远智，是承继，认元配罗氏为母的。

详见照片：

从古至今，罗家有不少著名的女婿，如宋著名诗人杨万里，其《诚斋集》为罗氏保留了很多珍贵史料，他在《罗氏万卷楼记》中，留下著名的论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后。

续修《中华罗氏通谱》第七册，设有“罗家女婿”一章，收录古今中外罗家著名的女婿。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17780

图片供稿：罗炳益      录入：罗训森      2018.10.21  于福州

（参考稿）

罗训森

维公元二零一八年十月九日，岁次戊戌壬戌甲戌吉旦，福建沙县豫章贤祠重修竣工庆典，谨以清醴庶馐，祭奠于仲素公及列宗灵爽，且致词曰：

升龙之族，有熊之胤；纵谍谋楚，掌玺仕晋。

弈叶簪绂，文武英俊；礼义不愆，忠孝斯徇。

汉梁国相，廉实举发；事母至孝，勤身苦体。

世称子贡，勇为人主；揶揄传奇，益州剌史。

爰诞奇秀，少年雄武；功冠李程，誉牟申甫。

金艾被体，芝雀呈祥；闽赣观察，学记留芳。

性直道古，艺高德美；顺守祖业，坐调金鼎。

传李启朱，潜思力行；发展家风，诲子教侄。

名高缙绅，惠泽在民；汲汲其求，兢兢其持。

衔命使金，以义为主；世征有录，上嘉清勤。

专心教育，进士踵门；鹤林玉露，常显不晦。

风霆日星，忠烈伟哉；一经之后，倾家报国。

忠直粗率，老实是罗；困知有记，功成道直。

市舶泉州，金牛收徒；多才多艺，石莲乘龙。

将帅荣瑞，廉俭是德；忠勇发长，豪章作则。

重光祠宇，更丰豆俎；竭诚致祭，奉此馨香。

神来其格，伏惟尚飨。

2018.8.24   于福州

 注释：

1. 升龙之族：罗氏乃黄帝之族；

2. 有熊之胤：罗氏乃有熊氏之后；

3. 纵谍谋楚：得姓始祖罗子国大夫伯嘉，罗子国故址在今湖北襄阳市南漳县，靠近宜城；

4. 掌玺仕晋：晋罗含，字君章，任“侍中”，罗氏家风集大成者，湖南耒阳人；

5. 汉梁国相：汉罗怀，湖南长沙人。

6. 廉实举发：汉交趾剌史，循吏楷模罗宏，湖南长沙人。

7. 事母至孝，勤身苦体：汉孝子罗威，广东人；

8. 世称子贡，勇为人主：汉三国蜀汉，西鄂节侯罗宪，湖北襄阳人。

9. 揶揄传奇，益州剌史：晋襄阳太守、广州、益州刺史罗友，湖北襄阳人；

10. 爰诞奇秀，少年雄武：开唐少年英雄、郯国公罗士信，山东历城人；

11. 功冠李程，誉牟申甫：开唐英雄、上柱国、安山县侯罗君副，李、程，李晋、程咬金；申、甫，周代申伯、仲山甫，山东历城人；

12. 金艾被体，芝雀呈祥：唐皎然诗句：“君章才五色，知尔得家风”的罗珦，官至庐州剌史、京兆尹、上柱国、襄阳男爵，浙江会稽人。

13. 闽赣观察，学记留芳：罗珦之子，福建、江西观察使，散骑常侍，礼部尚书罗让，浙江会稽人；

14. 性直道古，艺高德美：“唐三罗”之首罗隐，与邺王罗绍威、进士员外郎罗衮编纂《罗氏通谱》，浙江余杭（古钱塘，今杭州）人；

15. 顺守祖业，坐调金鼎：唐魏博节度使、邺王罗绍威，湖南长沙人；

16. 传李启朱，潜思力行；发展家风，诲子教侄：宋罗从彦，南剑州沙县人，宋南剑州，后改名为福建延平府，建阳市、南平市，沙县现属三明市；

17. 名高缙绅，惠泽在民：北宋进士、殿撰、福州、赣州知州罗畸，南剑州沙县人；

18. 汲汲其求，兢兢其持：罗畸之孙，李侗学生，朱熹的同学罗博文，南剑州沙县人；

19. 衔命使金，以义为主：宋榜眼，签知枢密院事（俗称宰相）罗点，江西抚州（古称临川）崇仁人；

20. 世征有录，上嘉清勤：罗点之子罗愚，主编《江西罗氏世征集》，获皇帝嘉奖“清勤”匾额，江西抚州（古称临川）崇仁人；

21. 专心教育，进士踵门；宋举人，教育家，一门九进士，宰相周必大好友、杨万里岳父罗绋，江西吉水（古称庐陵）人；

22. 鹤林玉露，常显不晦。吉水乡间大儒罗茂良，宰相周必大、诗人杨万里好友，与杨万里讨论“常显而不晦”哲学问题，请罗从彦回乡参加创修吉水竹溪《罗氏族谱》活动，为族谱撰写家训，罗大经，进士，理学家，《鹤林玉露》作者，罗茂良之子，江西吉水人。

23. 风霆日星，忠烈伟哉：罗开礼，文天祥部将，被金兵俘虏后，绝食八日而亡，学者称“水心先生”，江西吉安永丰人；

24. 一经之后，倾家报国：罗椅，字子远，号涧谷，与状元文天祥同榜进士，一经先生罗绋家族第九位进士，倾家支持文天祥抗金，江西吉水人；

25. 忠直粗率，老实是罗：朱元璋称“开国宰相”、楚国公、弘文馆大学士罗复仁为“老实罗”，江西吉水人；

26. 困知有记，功成道直：明探花，从祀孔庙，吏、礼部尚书，哲学著作《困知记》作者罗钦顺，江西吉安泰和人；

27. 市舶泉州，金牛收徒：明状元理学家罗伦，曾任泉州市舶司官员，金牛山开馆收徒，四方游之者众。罗开礼八代孙，江西吉安永丰人；

28. 多才多艺，石莲乘龙：明状元理学家罗洪先，多才多艺，石莲洞潜心研学，用三十多年时间编纂《秀川罗氏族谱》，江西吉水人。

29. 将帅荣瑞，廉俭是德：开国元帅罗荣桓，湖南衡东人，开国大将罗瑞卿，四川南充人；

30. 忠勇发长：开国中将罗元发，福建龙岩人，开国元勋罗青长，四川苍溪人；

31. 豪章作则：毛泽东亲笔题赠开国将军罗章“以身作则”奖状，江西万载人。豪，罗豪才，全国政协原副主席，本会名誉主席，福建安溪人。

应福建沙县豫章贤祠管委会之邀，撰写豫章贤祠大修竣工庆典祭祖文，收录在册，供各地罗氏宗祠祭祖时参考。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17555

供稿、录入：罗训森    2018.8.24    于福州

——正三品指挥使罗矫儿，世居豫章吉水，晋之罗含、唐之罗隐之后

 罗训森

2018.7.31，福建省敦睦姓氏谱牒研究院副院长、福州顺益医疗器械公司总经理罗文栋传来其故乡福建仙游度尾镇云水村《重修罗氏族谱》稿。其中《豫章罗氏支谱序》叙述之罗氏源流为笔者所仅见。

该支系所认同认可的罗氏太古祖先为“祝融太古”，汉代始祖为“盛于祖（汉）梁相怀公”。

尊崇汉梁国相罗怀为始祖，笔者见之于江西吉水《秀州罗氏族谱》，但罗怀有两个儿子：罗钧、罗衡，则仅见该谱序述之。

罗钧未见史志及他谱记载，但罗衡，《华阳国志》、《四川通志》记之：

（罗）衡为万年令，路不拾遗，人家牛马皆系道边，曰：属罗公。三府争辟，拜广汉长，二县皆为立祠。

序中称，晋持节西鄂侯罗宪，其子马曾，据唐罗珦墓志铭等史料，罗宪之子确名罗龚，“马曾”，其字乎？

“清与郭祖”，“郭祖”何人？罗，源自罗国，但罗国在并入楚国前，君臣均不姓罗，据《左传》，罗国唯一留下姓名的是“纵谍谋楚”（唐房玄龄撰《大唐故左骁卫将军、上柱国、安山县侯罗君副墓志铭并序》）的郭伯嘉大夫，“清与郭祖”，准确写明郭伯嘉是罗氏始祖，《豫章罗氏支谱序》作者此论，令人惊叹！

“含公梦乌入口，藻思日新，时仁人君子咸曰：其湘水之琳琅矣”，追溯至此，可确认福建仙游度尾镇云水村罗氏是晋之罗含之后。

罗含之子罗嵩，罗嵩之子宗伯？“宗伯”乃晋罗企生之字，此源流虽见江西吉水人、明“吉水三罗”罗大纮提及，但清版《江西通志》记载，晋罗企生乃汉罗珠之后，并不是汉梁国相罗怀之后。罗企生的世系，当地罗氏族谱有记载。

编者注：按2007.5版《中华罗氏通谱》“凡例”，含公世系，以湖南耒阳当地《罗氏族谱》为准。

唐罗珦，写成晋罗企生之后，就有违史实了，罗珦有唐宰相权德舆撰写的墓志铭存世，有唐皎然《送罗判官还寿州幕》诗：“君章才五色，知尔得家风”存世，罗珦是晋罗含之后，已经由史实确认了。

罗道琮，唐蒲州虞乡人。慷慨尚义。太宗贞观末，上书忤旨，徏岭南。有同徏者死于荆、襄间，道琮许以不弃。岁余，赦还，果觅得其尸，负之还乡。寻以明经登第。高宗末，官至太学博士，时称名儒。

——《中国历代人名大辞典》

唐罗珦卒于元和四年（809）十一月，罗道琮贞观末人，不可能是罗珦之后。罗道琮祖父罗顺，兴州剌史，未见罗杰之国史、方志史料及其它罗氏族谱记载。

至于唐罗隐、宋罗从彦，历史大名人，罗氏族人耳熟能详，兹不赘述。

“矫儿公英雄，武艺盖世超群，佐圣祖，树功勋，守镇闽省，分壤兴郡仙邦，此其始也。”矫儿公是该支系的迁闽始祖。据其族谱中《矫儿公传》：

始祖矫儿，世居豫章吉水，请缨夙志早有，才略过人。元顺帝至正间（1341—1368年），游于金陵，见明太祖正名华夏，汎扫胡元，慨然有同袍枕戈之举，韬铃从事。每赴敌先登。至洪武元年（1368），策勋锡壤，特授指挥使（正三品），遂籍金陵庐州陆安洲龙泉乡二十四都。永乐二年（1404）甲申，乃遵旨下屯，于福建兴郡仙邑屯田，应坐耶壶等处，公遂卜葬于汾阳洋，故以为初代祖。

淑配不详。

生男：罗庸。

罗矫儿，正三品指挥使，位高权重，因武职之故，地方志佚名，但子孙后代却永不忘祖。

明崇祯己卯岁，孟秋榖旦，当地罗氏亲家陈灿元所撰《重修谱序》，更明确福建仙游度尾镇云水村罗氏，祖籍江西吉水，“陶渊明之赠长沙公族谱曰：同源分派，人易世殊，慨然而叹息，念此厥初”，此句来自江西吉水人、理学家罗大经之《鹤林玉露》“族谱引”条目。

“果如梦鸟，若含警枕”，“先代之衣冠”，晋罗含官至第三品首位之“侍中”，享受二品“廷尉”之尊崇。“吞禽叶梦，君章之位极泰山”，就像枕头一样，晋罗含家风，夜夜警示子孙奋进。

“若衮，则鸣珂之里”，唐进士、员外郎罗衮，参加著名诗人罗隐与邺王罗绍威组织编纂的《罗氏通谱》，奉晋罗含为祖先崇拜对象。《全唐文》存有罗衮当年修谱时，写给罗绍威的信。

“鸣珂”，显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。

南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐王昌龄《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连綉户春。” 明梅鼎祚《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦鞦韆架，耳听鸣珂眼盼他。” 清陈梦雷《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节復鸣珂。”

明李东阳《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华髮恋微官。” 清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“只今交旧尽鸣珂，推挽宁无一人佐。”

晋罗含、唐罗衮、宋罗大经，短短《重修谱序》中，罗氏亲家陈灿元引用三个罗氏典故，其学识令人钦佩。

三年前，笔者有缘结识福州大学无线电系毕业的罗文栋，他告知笔者，其始祖矫儿公原籍南京金陵，祈盼寻根问祖，了解祖先更多历史。

忝为《中华罗氏通谱》总编，“明初、金陵”，马上推断，该支系与江西吉安吉水罗氏有关。今研究两篇该支系谱序及矫儿公传记，确证：

福建仙游度尾镇云水村罗氏，祖籍地：江西吉安吉水，晋之罗含，唐之罗隐之后。

永乐二年（1404）甲申，矫儿公乃遵旨下屯，于福建兴郡仙邑屯田，不是偶然的。

据明《永乐大典》总裁解缙《送养蒙罗先生归庐陵序》，“（皇）上思之不已，即其嗣，将授以官，而其从子养蒙（汝敬之父）以疾辞，（皇）上亦不能强之。”解文毅公赞叹，曰：不接受封荫而隐居，古之少矣。

罗汝敬，江西吉水人，“老实罗”楚国公、弘文馆大学士罗复仁的从孙，不要祖荫，凭自己实力，考中明永乐2年／2甲／30名进士，皇上高兴，感念罗复仁的贡献，凡江西吉水籍罗氏，一律沾光封赏！矫儿公分到福建仙游的土地，笔者始祖应祥公分到福建闽清的土地，“光宗耀祖”，整个吉水罗氏家族皆大欢喜。

晋之罗含，唐之罗隐之后，江西吉水罗复仁家族，用实际行动，践行晋罗含家风。　        

2018.8.2        于福州

附件

附一：豫章罗氏支谱序

物莫寿于金石，稽于千载之上，而传于千载之下者，咸托金石以不巧也。然金有时而销，石有时而裂，启所托者未必真之可恃也。一得启不因金而传，不假石而永视，古今如旦暮者，果何物乎曰谱而已矣。谱之设，明顺逆，别亲疏，封侯之所以从长，统绪之所以继述，其有关于世教也至矣。然而不明则崛起草野之夫而永附庙堂之上，生长夷狄之部而替紊华夏之间，何以陈功德而叙昭穆，明伦理而笃恩谊也。

按罗之先，肇于祝融太古，盛于祖（汉）梁相环（怀）公，轩特奇颍，书过目而意以会，文字雪华，露月晶采，绷发仕汉朝，尝上表归田，三上而封节度使，娶杜氏生二子，长讳钧，次讳衡。

钧公性癖尘寰，编诗岁月，盖士林中之翘者也。

衡公品节过人，县令不足介意，尝採山钓水，遂隐于灭其迹。

后裔至晋时，徙襄阳，宪公生马曾，任谏议大夫，忠义敢言，执法不阿，群邪屏息，斗寒金裂，每奏事多裨益于国家，尝自言曰：天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷，清与郭祖，清张悌辈，同条共贯底士也。

后生二子曰吞，曰含。吞公任主簿，寻卒。含公梦乌入口，藻思日新，时仁人君子咸曰：其湘水之琳琅矣。

传嵩、岳二公，嵩公官令尹，岳公无嗣。嵩子视之如父，事孝行蜚声迨后世，为经筵者眗也，含公子也。帝锡金紫之荣，朝中元老赠以诗一首，吞之不涉于人，词占马上一字不易焉。

生子宗伯，敛华积宝，每推恩以驭群下，闺门目其仰止，闾巷挹其风光，至唐，迁越人材蔚起，文运重兴，再出珦公擢为庐州刺史，捐朝俸以给药饵，修学校崇教化是以穹苍之祥，代胤叠；列于是兹年，享满百，而络派分蒲州杰，出琮公焉。率性慷慨，秉心节义，贞观时，上书忤旨，遂徙岭长，后擢明经太学博士，当时羡其名儒第一，其后隐公继之，公长吟史明术讖，群书丛集，过目成诵。

迨于宋，迁南剑而生从彦公也。字仲素，严毅清苦，甚可敬畏，巍矣。士林重望，卓矣。海宇人豪杰，跻文定道崇晦庵，濬朱程之源，承孔孟之统，学者称为豫章先生矣。

际其元天不祚，四海鼎沸，豪杰争立，矫儿公英雄，武艺盖世超群，佐圣祖，树功勋，守镇闽省，分壤兴郡仙邦，此其始也。

溯古传世三十，历年八百，迄于今，子孙绵绵，奕奕叶重兴，或弹冠作宾于朝，或养晦投闲于野，几千百载。一罗是姓，得以衍瓜瓞之绵者，咸我公积庆于后也，岂偶然哉。

予忝罗家世裔，敢忘固陋，修祖之德，纪祖之勋，装成巨帙，昭揭于后，盖亦对杨之意也。后之袭其波、濬其流者，一批阅闲，得以知祖宗功德之隆，得以敦木本水源之念，尚其宝藏斯帙，有若鼎彝，尊崇之重，斯称厥姓焉耳。

时辛丑元凤冬腊月朔日旦，十九代、宣教、孙、豫章谨辑遗谱，希以传世不磨也欤。

附二：重修谱序

家何以谱，水木本源之思固然。夫不有先生之行谊，笔不朽者乎，簪绂笔不朽者乎。而直为后兴者明徵之券乎哉。将示嗣，服以堂构之思，绍庭而无隳其声名，以龙光。光绪至有，迈迹哲胤，奈何不橅残踪而为之，忧然忾然也。而忍为杞宋之无徵，不佞借胜于仙西几载，与罗氏通家往返，偶见床间遗帙，传神纪行，列冠裳，似为蠹跡唐捐，披之乃罗氏旧谱也。始知罗氏世豫章吉水，绶若印累，赫奕先朝。

特谓宪恒曰：思成而传神也，仰止而纪行也，感兴废而列冠裳也，先公而下，实式慿之，子独无意乎。况行苇之歌，角弓之怨，周室兴衰系之，有味哉。陶渊明之赠长沙公族谱曰：同源分派，人易世殊，慨然而叹息，念此厥初，夫何无宗系之思，而置是谱于遗逸。

宪恒则谓予曰：谱等诸若亡矣，夫世微而谱亦几逸之也，虽无对杨先休之，念豫章之余庆，其奈矫儿公南徙而后，尚未有弓冶而觐之杨之者，何以对越先灵。虽然剥而复，复而泰，天道固然，罗氏几兴矣。诸父历历见性，子弟英杰飘飘欲起，予以经术风后人，呫嗶何必先代庖苻，更不为之决发也。彼门户有何足恃，有崛起之奇英，亦何庸邀灵于先代之衣冠，果如梦鸟，若含警枕，若衮，则鸣珂之里，三戟之宗，自我作始可也。

于是取遗跡而嗣续之，明其世合其族，慎子系续而考其所知，以著其传，毋曰：区区拾遗掌记也。而遂谓吾藉乎，是以对越不朽之笔也，子其念之。

峕

崇祯己卯岁，孟秋榖旦，古蒲、耕滨、叔闇陈灿元顿首拜序

附三：送养蒙罗先生归庐陵序

明·解  缙

国初，乡先辈复仁罗公，朴直无华，受知先朝，以弘文馆学士致仕而归，玉带、裘马之赐，昆耀闾里。未几卒。而上思之不已，即其嗣，将授以官，而其从子养蒙以疾辞，上亦不能强之。

养蒙肥豕山林，以诗书自娱，从而受学者亦弗拒也。于今垂四十年矣。先朝至圣、至仁，天地之量，于是亦可概见其万一。不接受封荫而隐居，古之少矣。而养蒙豪杰之才，蕴于烟霞泉石之间，而时时发于议论，见于文章，则人亦未必尽知。而天之所以报之者，盖其厚而不薄也。余家君，学士君（复仁）之莫逆交也。由是，养蒙与家君亦密。而余因得识其为人。及壮，而归自京师，与会于文江之西，谌溪、谷平之间。学士君之风流固在，每高谈剧饮，坐客尽倾间，语余曰：“吾无以报朝廷，吾将训吾子，以为国家之光，吾老矣，死且不朽，亦先季父志也。”

余甚壮其言，及永乐甲申（1404年），予知礼部贡，得汝敬之文而进之。蒙上恩宠，擢入翰林，在二十八人列，则养蒙之令子也。又日与之游，恂恂然务学日夜思，所以承君之志。于是益知君之善教其子，而其前所以语予，非虚也。又明年，君来京师入见，退就禄于汝敬。未几而归。兴如建瓴矣。其仲子汝宪，又乘舟来迓之。予惟君之出处从容，诚有道之也。孟子所谓“进退绰绰然有余”。裕者，非罗君而谁欤？君之膺寿考康宁之福，以为江乡之重者，天之所赋，未可涯也。

训森注：解文毅公一生辉煌，名留青史，其《文毅集》于嘉靖年中，其吉水同乡、状元罗洪先，协助解缙的从孙一起整辑为十卷。《千倾堂书目》又载有《罗隐集》一卷。（据《四库全书、文毅集》提要）

该文是送罗养蒙回江西吉水时，解缙在京城所著。其第一段揭示了一个重要的历史疑案：为何罗复仁、楚国公世袭一品，子孙中不见其世袭？原来是“上思之不已，即其嗣，将授以官，而其从子养蒙以疾辞，上亦不能强之”。《明史》卷六十七载：“历朝赐服，文臣有未至一品而赐玉带者，自洪武中学士罗复仁始。”即罗复仁享受了一品官的待遇。故可荫子孙。罗复仁官荫至曾孙罗其宾为长史，正五品。（《吉安府志》载）。

（摘自《四库全书》文毅集1236册—705页）

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谱序供稿：罗文栋    录入：罗训森    2018.8.2    于福州  

国务院参事、康有为弟子、启功先生推崇

——罗复堪

近代章草第一人：罗惇暧（日字头，爰字底，电脑出不来的字，笔者见到其作品中，用“罗惇爰”），（1873-1954）字照崖，号复堪，别署风岭诗人。广东顺德人。工书，擅画。所作山水、花卉，秀逸脱俗。章草书法妩媚多姿。民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币“壹圆”二字即出其手笔。后长期在北平艺专及北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。著有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》、《书法论略》等。

——美国  罗后豪  供稿

编者注：美国  罗后豪，清户部、工部尚书、“北倭南罗”罗惇㤚“凤山堂”后裔，罗复堪堂曾孙，台湾中将、海军原副司令、中船公司董事长罗锜之子。倭，倭仁。

 罗复堪

罗复堪（1872年－1955年）名惇爰，字孝瑴，又字子燮、季孺，号照岩、敷庵、复庵、复闇、复堪（一作复戡），别署悉檀居士、羯蒙老人、凤岭诗人，作画署名曼渊，室号三山簃，广东顺德人，中国书法家、画家、诗人，中华民国时期北京“四大书家”之一（其他三位是宝熙、邵章、张伯英）。他是罗瘿公的从弟，康有为的弟子。早年与堂兄罗瘿公从康有为受业，后肄业于京师译学馆。民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币“壹圆”二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员（国务院参事室与中央文史馆，一套人马，两块牌子）。擅长章草。著有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》、《书法论略》等。北京大学书画协会会长张辛认为：“北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已，李志敏先生是改革开放新时代第一人。”

罗复堪，名惇爰，字照岩，复堪是其别号，又号敷庵，晚年另署羯蒙老人、悉檀居士。顺德大良人，生于清同治十三年（1874），与罗瘿公（惇曧）为叔伯兄弟，而且同是万木草堂康有为先生的弟子。罗复堪曾就读于广雅书院、京师大学堂译学馆。早年在吉林某幕府任文秘之职，晚年在国立北平艺专及北京大学文学院执教书法，解放后受聘为中央文史馆馆员，1955年逝世。

罗复堪自幼喜习书法，十二岁开始学欧阳询《皇甫府君碑》，十五岁又改习颜体，十八岁后潜心临习汉魏六朝碑刻及各家书体，尤得力于《石门颂》、《曹全碑》、《月仪帖》和《急就章》等。认为《石门颂》能活气逸神致古，性情柔弱胆怯者无由问津。他善于吸取各家之长，使之融会贯通于笔底，成为一代章草名家。罗复堪的章草，古朴雍容，刚健峭劲，风骨棱棱，笔锋活利有如刀截剑削，绝无荏弱之态。陈永正《岭南书法史》在论及罗复堪时说：“复堪章草古雅雍容，其源出史游《急就章》、索靖《出师颂》，故得其刚健之致，然用笔则时采连绵草法，笔力峭劲，即所谓熟极而流者。复堪跋宋仲温书张氏用笔十法，盛称其‘精熟’，这也是复堪在书艺上的追求，在刚健峭拔中加入宋克的轻快流利，融会贯通，遂能自成一家。”民国初所铸银元的“壹圆”二字即出于罗复堪手笔。早年北京出版的《艺林月刊》、《艺林旬刊》中常有罗复堪的题字和作品，报刊上并誉之为“现代章草第一人”。当代书法大师启功先生曾说，“当时习章草者共推罗复堪先生”，可见其功力深厚和为人推崇的程度。

罗复堪酷爱章草之作，为了使章草一体能得到发扬光大，他毕生苦学不辍，老而弥坚，七十多岁后左臂病残不能伸直，仍每日挥毫练墨，从不间断。他不仅学而不厌，而且诲人不倦，对登门学艺者不厌其烦、循循善诱。他曾作《论书示门人六十首》，以其真知灼见的书学理论教导学生，其中一首云：“读尽千碑书始成，初从博涉后专精。此中贵有诗书气，方信人非浪得名。”常言道：“字如其人”，罗复堪的书法笔力瘦硬，有如峻拔之苍松，又如清癯之高士，他的品格也刚正无私，对于那些市侩气十足而偏要妄称为书法家之流，他鄙夷不屑，决不为他们品题颂扬，表现出高尚的道德情操。可见书法一道除了功力之外，文学与道德修养是不可或缺的。

罗复堪精于书法之道，闲中亦以著述自遣。其诗得力于宋人，风格追效李义山（李商隐）、陈后山（陈师道）、黄山谷（黄庭坚），因自号居室曰“三山簃”。其著作有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》等。康有为先生曾对其诗稿进行批改和删削，并有赞语云：“曳弓发矢，善于控纵，沈追健举，瘦硬通神，比兴深永”。诗稿由罗复堪亲笔抄写，后送赠燕京大学（北大）图书馆，被作为善本收藏。《三山簃学诗浅说》为罗复堪晚年所书，该书有香港的影印本，笔力老健，当代书坛，罕有其匹。除了擅于书法，罗复堪还精于绘事，曾临摹明代画家宋珏的江亭秋暮图山水卷。所绘花卉，追踪青藤（徐渭）、白阳（陈淳），画中有书，清爽脱俗。陈声聪《兼于阁诗话》中说，罗复堪“其画最佳，人鲜知者。偶作设色花卉，或白描双钩，雅健无匹”。但所画不轻易示人，且存世不多，弥足珍贵。北京大学书画协会会长张辛认为：“北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已。李志敏先生是改革开放新时代第一人。”

民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币“壹圆”二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员（国务院参事），擅长章草。

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供稿：美国罗后豪    录入：罗训森    2018.7.27    于福州

罗惇曧生年重大更正

［罗谱2018.7.23福州讯（罗训森）］    今接美国环球专业交流协会常务理事暨首席执行官（CEO）。欧美金融监管当局所确认的国际人道主义项目结构性金融投资的推荐人及审核人罗后豪教授反映，其曾叔祖罗惇曧生年，在2007.5，中国文史出版社《中华罗氏通谱》中，有重大失误。

罗惇曧，同治十年（1827）生，1924年9月23日，在北京病逝，享年97岁。而不是原作者原稿中英年早逝的39岁，特此更正。

罗惇曧的兄弟罗惇㤚，字椒生，是清朝的户部、工部两部尚书，广东顺德人。他们在广东顺德地区形成罗氏“凤山堂”名门望族。

“凤山堂”堂号，可能与江西吉水山原支系有关，据明“吉水三罗”罗大纮撰《山原罗氏谱略》：

“拱生子蚪，有学行，教授乡里，子棐恭，发奋读父书，登宋建炎二年进士，授虔州司理参军，移潭州，迁静江荔浦县令，以龙图学士张宗元荐，改左宣教郎，知虔州石城县，升授左承议郎，佥书道州军事判官厅公事，赐牙绯。绍兴二十九年（1159），授左朝散郎，通判赣州。所至有善政。兵部侍郎胡铨，力荐公于上，授左朝散大夫，知武岗军，以老请祠禄。卒，杨文节公万里为状，胡忠简公铨志其墓，皆称公学行政事冠冕。近代云：完塘地逼狭，公以其居让同祖兄弟，徙本县五十六都之枫山，复徙山原，是为山原之基祖。”

姓氏“堂号”，富含内涵，都有故事。古之惯例，命名堂号时，经常以祖籍地命名，数典不忘祖也。“本县五十六都之枫山”，“枫山”与“凤山”，字相近，音相同，广东顺德罗氏“凤山堂”，很有可能是江西吉水山原罗氏的分支。

宋教育家、“一门九进士”罗绋之女婿杨万里论断：“庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后”，《罗大纮墓志铭》予以证实：晋君章之裔。君章，晋罗含之字也。

“凤山堂”后裔，台湾中将、原海军副总司令罗锜（91周岁，现住美国加州，颐养天年），其子罗后豪正进一步考证。

附件

附一：罗  惇  曧

罗惇曧（1827—1924），字掞东，号瘿公，广东顺德人，［1885年（清光绪十一年），原稿错误，据“凤山堂”罗后豪根据族谱改］同治十年（1827）生。少年就读于广雅书院。1903年癸卯科副贡，以优贡官京曹。后任邮传部郎中。1911年，与樊增祥、林纾等创诗社。1912年，历任北京总统府秘书、参议、顾问、国务院秘书等职。1913年，参与梁启超发起之万生园修禊会。1924年9月23日，在北京病逝。年97岁。

著有《太平天国战记》、《中英滇案交涉本末》、《中俄伊犁交涉本末》、《藏事纪略》、《红拂传》、《文姬归汉》等。

附二：罗  惇  㤚

罗惇㤚，字椒生，广东顺德人，道光十五年（1835）进士，选庶吉士，授编修。十七年，督四川学政，召对，上以惇衍年少，语多土音，留不遣。二十三年，大考一等，擢侍讲。累迁侍读学士，转通政副使，太仆寺卿。二十六年（1846），督安徽学政，迁通政使。

三十年（1850），文宗即位，应诏陈言，略言：“古帝王治天下，根据祗在一心，要在览载籍，勤省察，居敬穷理，以检摄此心。圣祖仁皇帝《御纂性理精义》，于存养省察、致知力行，以及人伦性命，皆有程途阶级，其论君道，尤极详备。惟在皇上讲习讨论，身体力行。世宗宪皇帝《朱批谕旨》，于臣工奏摺，指示得失，明见万里。皇上几暇，日阅一二事，凡督抚陈奏，如能深谋远虑，措置得宜，即予以裒答，若有饰诈怀私，亦为之指示，庶大吏皆知警戒。

他若《御纂资政要览》、《庭训格言》诸书，皆本心出治，一以贯之。伏愿皇上法祖以修己，推而知人安民，皆得其道。”又请谕部院大臣各举所知，备京卿及讲读之任；敕直省督抚、提镇、学政皆得犯颜直谏，指陈利病，无所忌讳，藩臬亦许密封由督抚代为呈奏。疏入，上嘉纳之。咸丰元年（1851），疏陈风俗侈靡，民生日困，请崇俭禁奢，以蓄物力。二年（1852），署吏部侍郎，授左副都御史。

三年（1853），擢刑部侍郎，仍兼权吏部。时军需孔亟，户部令京师商民以赁舍金一月纳公家，惇㤚以为非政体，疏乞明定限制。又疏荐广东在籍给事中苏廷魁等任筹军饷。江宁既陷，寇氛复溯江上犯，惇衍疏请敕曾国藩练楚勇，自湖南移驻武昌，杜贼窥伺荆襄；苏廷魁募粤勇援江西，袁甲三回河南防捻匪，并会同已革两广总督徐广缙募新兵堵御凤、颍，遏贼北窜诸路；多被采纳。命随同惠亲王巡防京师，调户部。五年（1855），以父忧归。

七年（1857），英吉利兵攻陷广州，八年正月，命惇㤚及在籍太常寺卿龙元僖、给事中苏廷魁为团练大臣。十年，款议定。十一年，召来京，擢左都御史。

同治元年（1862），两广总督劳崇光被劾任用非人，调度乖方，命惇㤚偕广州将军穆克德讷按治，崇光坐罢。迁户部尚书，疏言：“吏治日坏，当奖廉惩贪。四川总督骆秉章、湖北巡抚严树森、山西布政使郑敦谨、山东按察使吴廷栋，清操较著，请奖之，以励其余。”又疏言：“皇上求贤若渴，应诏者寥寥，即有登诸荐牍者，或由他省督抚保举，必待本省给咨，始能赴部，非所以示虚怀延揽之道。且但令封疆大吏保举，而未及京卿，恐驯致外重内轻，不可不防其渐。内阁、六部、九卿等朝廷重臣，素所亲信，必俾其各举所知，众正盈廷，然后可反危为安，转乱为治。请不必限以时日，拘以人数，但有操守廉洁，才猷卓越者，即许随时疏荐。倘所举之人，将来或犯贪污，罪其举主。”二年，兼署左都御史。

四年，兼管三库，署翰林院掌院学士。伊犁参赞大臣联捷、御史陈廷经先后论劾“陕西布政使林寿图沉湎于酒，巡抚刘蓉未谙公事，举劾悉听寿图”，及“蓉疏奏失体，漏泄密保”。命偕协办大学士瑞常赴陕西按治。惇㤚等为疏辩，仅以微过议处，吏议寿图迁调，蓉革职留任。寻蓉复以他事罢，陕民为蓉、寿图讼冤，总督杨岳斌以闻。惇㤚等已回京复命覆奏，遂合疏言：“刘蓉秉性朴直，办理甘肃溃勇，不动声色，悉臻妥善。甘肃乱回窜扰，遣兵分布要隘，陕民以安。林寿图身任劳怨，勤奋有为，惟参劾属员，间有轻重失当，致谤毁纷兴，而其廉洁之操，究不能稍加訾议。”诏蓉仍署巡抚，寿图来京候简用。六年，兼署工部。八年，以母忧归。十三年，卒，谥：文恪。

（罗）惇㤚学宗宋儒，立朝正色，抗论时事，章凡数十上，无所顾避。著有《集义编》、《百法百戒》、《庸言》、《孔子集语》等书。

——《清史稿》

附：罗惇衍年表

罗惇㤚（1814-1874），广东顺德人。字星斋，号椒生。道光进士。

1843年后，历任侍读、通政副使、太仆寺卿。

1846年任安徽学政、通政使。

1853年后，历任刑部侍郎、户部侍郎等职。第二次鸦片战争爆发后，英军攻占广州。

1858年春，奉命与在籍太常寺卿龙元禧、工科给事中苏廷魁，为团练大臣，办理广州地区各乡团练，3月在顺德设局，4月移至花县。

1861年回京后，历任左副都御史、户部尚书、工部尚书。1869年回京后，历任左副都御史、户部尚书、工部尚书。

1869年离职。

1874年死，谥文格。

著有《集义编》、《百法百戒》等。

注：同治元年至八年任户部尚书。

附三：罗   锜

罗锜，中将，海军副总司令。又名宜裕，广东顺德人。1927年1月22日生。毕业于海军军官学校、三军大学将官班、美国工业大学。

1948年，任“太仓”舰舰务长。1957年任“洛阳”舰副舰长。

1961年7月，任“中鼎”舰舰长。

1963年，任海军两栖部队司令部作战处处长。

1964年，任两栖部队司令部副参谋长。

1965年7月，任“华山”舰舰长，后任驱逐舰队少将司令。

1975年，任海军总司令部作战署中将署长。

1977年2月，再任海军总司令部作战署中将署长。

1977年2月，任海军官校校长。

1978年，任陆军后勤司令部司令。

1980年1月，任舰队司令部司令兼六二特遣部队指挥官。还曾任海军后勤司令部司令。

1983年8月，任海军司令部副总司令。

1986年12月，任中国造船公司董事长。

——《民国人物大辞典》

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供稿、录入：罗训森    2018.7.23    于福州

红军草地    寻踪追梦

罗  援

原创： 罗援   华山穹剑

罗援

长征，在儿时，

是父亲口中的一段故事，

百听不厌，

朦胧中感到一种神奇、

一种悲壮；

长征，在学生时代，

是教科书中的感动，

从中领悟了一种理想,

一种信念；

长征，在当兵后，

成为了一种前进的动力。

“苦不苦，想想红军两万五，

累不累，想想革命老前辈”，

这不仅是一个口号，

而且确确实实是我们力量的源泉。

今天，

我来到了阿坝藏族羌族自治州见习讲学，

我看到了真正的雪山、草地，

看到了两河口会议、毛尔盖会议的旧址，

我仿佛触摸到

历史的脉搏，

仿佛听到了

红军战士们的心跳。

人们常说不到草地，

不知大自然的壮美；

不走长征路，

不知红军战士的艰辛。

今天，

我来到了红军走过的草地，

在领略大自然壮美的同时，

感触到更多的则是

红军战士们的艰辛。

看着那一望无际的茫茫草地，

你眼前马上可以浮现出，

红军战士们

扶老携幼艰难前行的画面。

在现场，

你可以感受到什么叫“一望无际”，

哪里是天边？

哪里是路尾？

什么时候能走到头啊？

在现场，

你会感受到大自然的恐怖，

在那绿茵之下，

潜伏着危机，

一不小心就可能被泥淖吞噬。

现在长征学院的学员们

体验教学时，

还有人会掉进齐腰的泥潭。

即便当年红军战士

是踏着前边战友的足迹小心前行，

也要深一脚浅一脚，

在泥水中挣扎，

一跋涉就是七天七夜。

而且当时还不知道

七天七夜能否走得出去，

没有一种理想信念，

谁能战胜这自然险阻和

心理的恐怖？

在现地，

你会感受到什么叫“艰苦卓绝”，

关键是“卓绝”，

前无古人，后无来者，

鸟飞不过去，兽爬不过去。

而红军战士却

以血肉之躯，

趟出了一条生命之路。

在现场，

你会感到什么叫“饥寒交迫”，

我们到草地时，

已经是七月初，

还要穿上羽绒服御寒。

而当年的红军战士衣衫褴褛，

衣不遮体，无遮无掩，

茅舍全无，以天为被，以地为床，

风餐露宿，抱团取暖。

那一望无际的草地，

荒无人烟，

饥肠辘辘，

哪里去寻觅粮食？

现在有些小青年怀疑地提问，

红军战士怎么会吃草根，

吃皮带，吃鞋掌，

这是不是杜撰的？

你到了现场就会感受到，

除了吃草根、皮带、鞋掌，

他们还能吃什么？

弹尽粮绝啊！

除了风雨侵衣，野菜充饥之外，

到了现场，

你还会有另一种感受——缺氧，

别说跋涉在草地上了，

就是走在平路上也会气喘吁吁，

头晕眼花。

饥寒交迫，泥泞沼泽，

再加上缺氧，

把生命逼到了极限。

而正是在极限上显示了

红军生命力的顽强。

周恩来同志

在过草地前得了肝脓肿，

高烧不退，

杨立三、陈赓同志硬是把他

用担架抬出了草地。

建国后，

周恩来总理没有忘记这段艰难的历程，

没有忘记长眠在那里的战友，

在国务院设县时，

他提议将红军长征路过的草原地区，

命名为“红原县”。

在这凄风萧瑟的草地上，

我突然想起了父亲给我讲起过的

“张豁嘴”的故事，

这个故事我已经转述了好几遍，

我还要不断地讲下去。

说的是，

我父亲在红军时最好的小伙伴，

大家不知道他的名字，只知道他姓张，

因为生性爱咧着嘴笑，

大家给他起了一个绰号叫“张豁嘴”。

在过草地时，“张豁嘴”饥寒交迫，

实在挺不住了，倒在了草地上。

临终前，他把我父亲叫到身边说：

“罗青长，我实在不行了，你们去把红旗插遍全中国吧！”

这句话激励了我父亲一辈子，

鞭策了我父亲一辈子。

今天，我站在真实的草地上，

眼前浮现了这位红小鬼的形象，

当时，他们都只有十五六岁呀。

现在十五六岁的孩子，

可能还依偎在父母身边撒娇，

而这些红小鬼们竟受如此磨难，

竟有如此胸怀！

站在茫茫草地上，

耳边想起了《长征组歌》

那悲壮激昂的歌声，

“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。

官兵一致同甘苦，革命理想高于天”！

我把藏族同胞送给我的哈达，

庄严地敬献给了红军烈士纪念碑，

默默地举起右臂，

向着长眠在草地里的红军英雄们致以崇高的敬意！

杨立三、陈赓同志抬着周恩来出草地

编者注：作者罗援，少将，开国元勋罗青长之子。本会顾问。罗援将军潜思力行，知行合一，用诗歌形式为“崇尚英雄，精忠报国”，《我们家的报国故事》，谱写、增添新篇章。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17295

供稿：罗成纲     录入：罗训森    2018.7.16  于福州

毛泽东题赠罗章的奖状

2017.2.22，罗箭将军（中）与本院新当选党支委合影

书记刘磁生（左2）副书记罗炳行（右2）赵静杰（右1）李建一（左1）

（还有一位支委罗昌良，在职正处，单位有急事，先行离会）

晋罗含家风形成和发展汇报会

发言稿

各位领导、各位嘉宾：大家好！

非常感谢各位领导、各位嘉宾百忙之中，出席“晋罗含集大成的罗氏家风形成和发展汇报会”。

2015.1.23，福建省敦睦姓氏谱牒研究院获省民政厅批准，在厦门市召开成立大会，开国大将罗瑞卿之子罗箭将军、开国元勋罗青长之子罗援将军，开国将军罗章之子、国防大学罗海曦教授，老红军后代、省行政学院原常务副院长刘磁生，重庆罗府宗祠代表罗树林、罗扬成、罗柏林、罗成纲、罗庆国、罗庆平，湖北罗成龙，厦门罗兴平、沙县罗德湘、罗奋深等，到会祝贺。

2017.1.18，中共省民政厅社会组织综合党委，批准本院党支部成立。

2017.2.22，在福州召开“中共福建省敦睦姓氏谱牒研究院党支部暨中华豫章书院学术研讨会”，中共省民政厅社会组织综合党委副书记王水清（女）宣读批文，刘磁生等五人当选支委，李川原副省长、罗援将军发来贺联，宋从祀孔庙罗从彦的故乡、中共福建省沙县常委、宣传部长王丽艳等发来贺电；罗箭将军及夫人林耿耿（开国元勋、全国人大原副委员长林枫之女）、兄弟姓氏30位厅局长、一百多位代表见证了民间姓氏文化组织党支部成立的历史时刻。

《中华罗氏通谱》编委会长期以来研究罗氏家风形成和发展的历史。最近，本会副主席兼教育工作部主任、湖南省耒阳市罗含文化研究会会长、正源学校校长罗湘云挖掘出唐皎然《送罗判官还寿州幕》一诗、宋从祀孔庙魏了翁《江陵州丛兰精舍记》（佐证宋榜眼、签知枢密院事、正一品帝师、从祀孔庙陆九渊好友、学者称“此庵先生”罗点，乃晋罗含后裔）及明状元、理学家罗洪先数篇上梁文。“君章才五色，知尔得家风”，唐皎然第一次将晋罗含集大成的“罗氏家风”，用诗歌形式展现。时任罗判官的罗珦，得到晋罗含家风，不负浙江老乡皎然期望，几乎复制了《晋书》有传、罗含，字君章的官品位：侍中、三品实职，享受“廷尉”二品待遇，同样，光宗耀祖，国史有传。

罗珦之子罗让，一样传承发展晋罗含及乃父家教家风，历官福建、江西观察史、散骑常侍（正三品），赠礼部尚书，国史有传。

笔者预感到时任“庐州剌史”（合肥，古称“庐州”）有《德政碑》文“芝雀呈祥”存世的罗珦，应会有后代在安徽。果不其然，安徽高强集团公司董事长罗朝桂，在回应笔者问题时说：安徽不但有“芝雀堂”，还有“芝鹤堂”，兄弟二人，其本人就是“芝鹤堂”的，但族人对其堂号的家风内涵不甚了了。

“祖先崇拜”，有海内外学者将其提升至“人民有信仰”高度，最近，罗氏家风形成和发展研究取得某些突破性成果：

1.晋罗含集大成的罗氏家风，获南北朝少数民族罗氏认同认可

南北朝北魏少数民族全面汉化，学界高度评价北魏孝文帝防止了中华文化断层的历史功绩。掌管北魏半壁江山的鲜卑族曲蛇侯、侍中、“监典后宫，出入卧内”，寿120岁的罗结家族改姓罗，其子罗拨受封“济南王”，即中华罗氏“第一王”，整个家族奉晋罗含为“祖先崇拜”对象。

罗含的品德、才能，在晋朝就获谢尚、桓温、陶渊明（陶曾借重罗含为其外祖父孟嘉立传）认同认可，在南北朝获萧统、徐陵等名流赞誉，社会影响很大。

2. 晋罗含集大成的罗氏家风，获南北朝、隋唐罗氏精英认同认可

唐罗君副曾祖和，周中散大夫，冠军将军、济南太守。祖皓，齐亭山县令。罗端父穆，隋并州太原县令；罗君预，幽州纳款镇将令祖之子。罗甑生祖日光，任秦州都督，谥曰盘和。父季乐，隋鹰扬郎将。

唐初，秦王李世民府中数位封侯将军：罗君副、罗端、罗甑生等全部奉晋罗含为“祖先崇拜”对象。

3. 晋罗含集大成的罗氏家风，无数文人墨客“竞折腰”

“千古名相”房玄龄为上柱国（正二品）、左骁卫将军罗君副铭墓，佐证“少年英雄”郯国公（从一品）罗士信（罗贯中笔下之隋唐第七条好汉“罗成”原型，罗氏族人为儿子命名“罗成”，望子成“罗成”之心，时刻鞭策后代上进）也是罗含后裔。南北朝、唐代，晋罗含声誉鹊起，无数文人墨客为晋罗含家风“竞折腰”，已见的有萧统、徐陵、杜甫、李商隐、皎然、罗隐、李煜等。

4. 晋罗含集大成的罗氏家风，唐罗隐发扬光大

唐末五代初，《唐才子传》“唐三罗”之首、给事中（正五品）著名诗人罗隐与邺王（正一品）罗绍威、进士、员外郎罗衮编修《罗氏通谱》，唐状元、吴越国宰相、闽人沈崧，为罗隐铭墓：“吞禽叶梦，君章之位极泰山”（罗含任过“侍中”，位列第三品之首，享受二品“廷尉”待遇），进一步提升罗含家风之社会影响力。

罗隐曾到湖南耒阳寻根谒祖，留下《寄酬罗令公五首》诗篇，记载唐代《罗氏通谱》史实，颂扬邺王罗绍威传承发展晋罗含家风。

敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同；

湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。

5. 庐陵（现吉安）之罗，晋之罗含、唐之罗隐之后

宋举人、“一门九进士”罗绋，江西吉水人，是杨万里岳父，杨万里在《诚斋集》中《罗氏万卷楼记》一文，论断：庐陵（现吉安）之罗，晋之罗含、唐之罗隐之后。得到吉水人、明状元、理学家罗洪先，朱元璋呼为“老实罗”罗复仁家族（毛泽东称开国元帅罗荣桓为“老实罗”的典故出处），“吉水三罗”之一罗大纮，均一致确证、认同认可杨万里的科学论断。

6. 罗含有后重家声

宋理学家、《鹤林玉露》作者罗大经，以“好人好事”条目，记载了朱熹老师李侗的老师、时学者尊称为“豫章先生”罗从彦，到其家参加修谱活动时的题词：愿天常生好人，愿人常做好事。期间，撰写了著名的家训：《诲子侄文》，确证宋南剑州沙县人“豫章先生”罗从彦，祖籍江西吉水，属于吉水竹溪“老实罗”支系。以状元身份、承父、进士、山东副使罗循之遗志，修谱三十多年的罗洪先以“罗含有后重家声”为荣，予以确认，并到湖南耒阳寻根谒祖，发出千年的感叹：长沙地近家谁识！

罗洪先还有一重大贡献：将晋罗含与宋罗从彦联系起来，奉二位先哲为先祖。

7. 宋罗从彦、罗绋、罗季温，传承发展，形成“吉州家风”

福建沙县从祀孔庙的罗从彦支系；福州外交、官宦世家、马尾船政学堂“状元”、清从一品官员罗丰禄支系；宁德福安中国首任天主教主教罗文藻支系；笔者所在闽清下祝洋头，《福建通志》载：民呼为“罗菩萨”罗绮支系；厦门州信医学影像公司、罗成工贸进出口公司董事长罗兴平所在四川广安支系；厦门卓纲投资公司、广西宏纲房地产公司董事长罗成纲所在重庆永州罗府宗祠支系；都是唐吉州剌史罗崱后裔，传承江西“吉州家风”，晋之罗含，唐之罗隐之后。

江西古庐陵，今吉安地区，在“吉安三罗”，明探花、从祀孔庙罗钦顺（泰和人），明状元、候选孔庙理学家罗伦（永丰人），明状元、候选孔庙理学家罗洪先（吉水人）共同努力下，成为海内外“豫章罗氏”的发祥地。

中华民族公认的家风典范是：汉诸葛亮《诫子书》；南北朝颜氏家训；宋“岳母剌字”，朱子家训；清曾国藩家书，林则徐家训。

习近平新时代，习主席非常重视“家风”建设，发表了系列讲话。“学习中国”在《习近平把家风建设摆在重要位置》文中，论述：家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。

《习近平把家风建设摆在重要位置》一文，引用唐罗隐家训诗句：

国计已推肝胆许，

家财不为子孙谋。

唐罗隐将晋罗含集大成的罗氏家风，晋升至“国家级”的层面。

“家风好，则族风、民风、国风好”，在中共福建省民政厅社会组织综合党委、中共福建省敦睦姓氏谱牒研究院党支部正确领导下，《中华罗氏通谱》编委会将更坚定文化自信，进一步挖掘、研究、归纳、总结罗氏家风，继续弘扬中华优秀传统文化，“坚守我们的价值体系和核心价值观”，“崇尚英雄，精忠报国”，讲好“我们家的报国故事”。

本会向凤凰网推介国防大学罗海曦教授讲述其父亲开国将军罗章功绩的文章：《罗章将军的抗战和他的“平山团”》，被凤凰网采用，国内各媒体转载，取得很好的传播“以身作则”（毛泽东为罗章颁发亲笔题赠奖状）正能量的社会效果。

晋罗含家风，代有闻人。“老实罗”、“国有疑难可问谁”的开国元帅罗荣桓；“天塌下来有罗长子顶着”的开国大将罗瑞卿；延安保卫战前线指挥、为了国家、为了人民，冒风险，慨然出任《中华罗氏通谱》编纂委员会主席的开国中将罗元发；勇辞台湾“总统府国策顾问”，回安徽合肥老家祭祖的一级上将罗本立等，不断地向世人讲述《我们家的报国故事》。

由“罗菩萨”罗绮订立的笔者支系字辈诗，也是罗氏家训的范例之一：

首君思作宪，实裕乃长华；

立训惟务本，仁厚可传家。

祝各位代表身体健康。

罗训森

 注：罗训森，高级工程师，福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长、中华罗氏通谱编纂委员会总编。   手机：13960825863

网址：http://www.hualuoshi.com（中华罗氏通谱网）

2018.9.10 于福州

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17209

供稿、录入：罗训森    2018.7.11  于福州

眼光要比导弹射程看得更远

2018年06月27日 14:49:46

来源：央视新闻移动网

原标题：“虎营长”罗寅生：眼光要比导弹射程看得更远军人风采

央视网消息：“导弹射程是有限的，但是我们打仗的眼光要比导弹射程看得更远。”罗寅生始终眼中有敌情，心中有方案。

在有着“巡航导弹第一旅”之称的火箭军某旅，发射营长罗寅生紧盯未来战场练兵，严抠细训带兵。不到两年时间，新组建的营队就具备了独立发射、独立作战的能力，成为响当当的尖兵营。

指挥训练的罗寅生（来源：国际在线冯根锁摄影）

新锐之师的“成长密码”——带兵带心提高凝聚力

罗寅生所在营的荣誉室里，摆放着一根普通的拔河绳。“这是罗营长带领我们获得的首个第一名的见证。”全营官兵都知道这根拔河绳的“特殊”意义。

一年多前，罗寅生的“合成营”刚刚成立。从十多个分队抽调到一起的官兵们，岗位经历、训练水平、生活习惯等都不相同。他认识到，要想快速形成战斗力，首先要把全营官兵拧成一股绳。

旅里举行拔河比赛，罗寅生以此为契机“振奋军心”。每天一有空，他就带领官兵练习，让大家心往一块想、劲往一处使。最不被看好的他们，竟然成为比赛中最大的“黑马”，一举战胜所有对手，赢得第一名。

营队刚刚组建的时候，人才短缺，罗寅生打破旅里没有下士担任指挥长的先例，让普通号手韩晨担任这一重要角色。韩晨的被重用，绝非罗寅生心血来潮。调入该营前，营连领导通过了解发现韩晨学习能力强，担任发射号手一年多，不仅对本号位专业十分精通，而且懂导弹原理、能操作其他号位，是个指挥长的合适苗子。罗寅生始终认为磨砺打仗精兵，就要敢于在任务中锤炼摔打；培养打仗人才，要有超常之举，慧眼识人，大胆用人。

无论在什么岗位，罗寅生总想方设法帮助官兵成长成才，让他们在部队有所作为。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17123

供稿、录入：罗训森    2018.6.28    于福州

重建祠堂上梁文

明  罗洪先

伏以圣人立庙，易申萃涣之文，大夫继宗礼，重始迁之祖，适丘墓者吊古。矧曰：余所自生得鱼鸟（鱼鸟生活在六千七百万年前，个体不大，有强劲的翅膀，飞行本领很高。嘴长，口内有牙齿，常在海洋上空迅速飞行，捕食鱼类。意即：我的祖先有悠久历史），则祭先可以人而弗逮。

恭惟始祖大时府君，唐风末造，楚产先民，怀宝席珍，诸侯不干于闻逹（罗子国，封侯“子爵”），运鹍梦蝶，大年得纵，其逍遥西水，浒以聿来去。银塘之二舍，定方中而考室隐，戡村之一区。

二世十三府君，里必择仁，家惟尚义，秀川桑梓，抱器犹仅于承祧，淮浦旌旗，朽贯尽倾于佐饷；

三世十四府君珪璋，比介兰茝，含馨壮志，出尘叹割疆于耶律，暮龄安土，笑返旗于陈桥；

四世豪川府君，和感分荆，谊存韡萼，让产收裕，昆之益克家，广纳妇之谋；

五世南塘府君，生有夙知，富而能训，谓诗书莫先善，善能孝谨，故切亲亲。

士可无田，捐乌陂岁之常稔，人当祭祖，发伊川心所未言。自兹以还，益昌而炽，即改邑而去，亦比屋可封，浚发启祥，扬右闾之高阀，克开布烈，振空谷之希声。考宣和之钟，久传大雅，入淳熙之谱，尽号良材。三年而大，比上有司，一日而童子闻天下，金鱼垂绶，在馆阁为得人皂，盖引车作郡邑者特众，若家称万石（溪国公，罗椅），兼腹笥五经，苦节不惑于仕夷（罗开礼，明状元罗伦八世祖，学者称“水心先生”，文天祥部将），忠愤每形乎报主（罗椅，字子远，罗绋家族第九位进士，文天祥好友，倾资报国，学者称“涧谷先生”），世济厥美，家有其书，虽显晦之难齐，类华腴之足诵，未可更仆而屈指，孰非先人之一身。道与时隆，礼缘义起，正月之吉，国族聚斯（明开国宰相罗复仁，吉水人，与罗洪先同宗，皆为唐吉州刺史罗崱之后，故洪先公敢云罗氏为“国族”），爰申如在之诚，用报无疆之惠（朱元璋称罗复仁为“老实罗”），盖宋、元、明五百余岁，而袁临吉数十，犬家鸡鸣，咸兴骏奔恐后，仪文久而大备，户庭至莫能容，群望克谐，更图倏集美瑕丘，其可乐卜。涧水之在，东食墨于龟，有葱其气，遂即九京之地，载新百世之祠。

幸乡人归，我田喜工，师得大木，练时日物，土方象生，存为寝门，阶事可容，其步武辨，内外以籓卫，堵观不止于及肩。尊罍在荣，鼓钟于序，神龛祔位，俨乎常若，有临庖次，斋庐退而，各得其所。

至于世传，重器天锡袐文，各有攸司存于庋阁，物具而遂，苟合山高，为之益增，不日告成，疑降灵之默相，一阳来复，感茂对以反（通“返”）初。

洪先窃愧寡闻，实陪末议：

顾南山之雾，遗泽犹存；

遡东塘之源，结邻甚迩。

惟橙溪之开宇，始兰谷之避嚣，苦心已验于庭柯，瑞气尝符于轩竹。南交驰传，谁明匪石之心，广海参筹不易，饮泉之志，铜符入滇，邑丕显人，文象简靖，徐戎克明，帝宪或鼓琴而歌，解愠或挟册以动，长安施及，菲才亦沾，余润归田，食力颇堪（此四句，典故来自唐罗隐在长安，十举不第，听罗尊者之言，回浙江，受吴越王钱镠重用，并与邺王罗绍威通谱）。版筑之劳（傅说乃筑墙“版筑”发明人），读礼覃思，习闻俎豆之事，爰述祖德用续，工歌暂代言于梓人，未论相道，共欢謡于族党，且对儿嬉。

东　千峰罗列是崆峒，形似执笾趋晓日，色如会弁立春风；

西　千古衣冠地不迷，植树不须王氏祝，遗碑常护宋人题。

南　千折纡萦秀水潭，采涧爱看苹叶翠，酿泉味比蜜脾甘；

北　千畦枫枧新田侧，已能作赋颂椒馨，便可躬耕将黍稷。

上　千年光景昭灵贶，福善从知庆有余，感神端合通无象；

下　千人旧福时当大，多聚图书谈古先，岂徒钟鼓分晨夜。

伏愿上梁之后，世思法祖，人有多男，行不负神明，孝亲敬长，乃敢入教，可成子弟，歌诗习礼于其间，推爱己以爱人，欣戚必关于同姓，使享亲如享帝，夙夜无忝乎所生，咸增分簋之光，永善式闾之俗，远垂世范，大慰宗盟。

——《四库全书》版《念庵文集》卷十八梁文

注释：

1. 唐風末造：江西吉安吉水秀川罗氏始迁祖大时公，为唐末人。

2. 楚产先民：“罗”，以国得姓，古罗子国在湖北襄阳。罗洪先点明罗氏来源。

3. 运鹍梦蝶：罗洪先应用两个典故：

鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。语本《庄子．逍遥游》:”鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

另一典故一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

4. 伊川：程颐（1033-1107.10.5），汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

5. 童子聞天下：罗氏“耕读传家”，历史上神童不少，但能“闻天下”者却是极少数。此处当指宋榜眼、签知枢密院事（俗称宰相）、正一品帝师罗点，其《行状》云：“公天资颖悟，八、九岁时，能援笔属辞，及长，志向卓荦，念其家世修儒业，而门户未振，思所以大兴起之，摆脱凡陋。刻意讲学，结交英俊，每以追蹑前修自励。两贡于乡，淳熙三年，进士甲科。”

6. 金魚垂綬：唐、宋官衔常有此名，紫指紫衣；金鱼袋，用以盛鲤鱼状金符。一般佩于腰右。官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。

另金鱼袋\银鱼袋也可作为一种类似荣誉称号的职位授予官员。以上历代略有不同。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别出品级。简言之，清代公服原则上都是蓝色，只在庆典时可以用绛色；外褂平时都是红青色，素服时改用黑色。

7. 揚右閭之高閥：门第门阀，在封建时代里，一种不可小视的社会存在。门第之第的来源，是大门开在通衢的特权，阀，即阀阅。阀阅是资历和功绩。祖先立下的功业，后人当作资本，言家世，称世家，“阀阅”二字可备用。《史记·高祖功臣侯者年表》，太史公曰：“古者，人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”阀阅，也作伐阅。为将功业张扬于门前，仕宦人家在大门外树柱子，题记功业。这柱子的名称就叫阀阅。《玉篇·门部》：“在左曰阀，在右曰阅。”阀是大门左边的柱子，阅是大门右边的柱子。

门阀制度，晋为最盛，晋罗含之家，名符其实的“阀阅之家”。

扬右閭之高閥，意即弘扬晋罗含的家风家声。

8. 始兰谷之避嚣：典出《晋书》罗含本传：以解舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。

温尝与僚属宴会，含后至，温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”

温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎。累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相（从一品）。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇。及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

“苦心已验于庭柯”，罗洪先奉晋之罗含为先祖，但当时，并不为明朝普罗大众所知，故一片苦心，在《湘水感怀》诗中发出“长沙地近家谁识”的呼吁。

9. 帝宪：指唐李宪。李宪，因其弟李隆基有平韦氏之功，恳让储位于李隆基，后谥“让皇帝”。见《旧唐书·让皇帝宪传》。唐杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“ 汝阳让帝子，眉宇真天人。”

10. 解愠：消除怨怒。语出《孔子家语．辩乐解》:”昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰:’南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

11. 分簋之光：簋(gui，音轨)，铜器铭文作“毁”，相当于现在的大碗，盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。是我国商周时期一种盛食物的器具，主要用于祭祀、日用和随葬，它的使用一直延续到战国时期。青铜簋造型形式多样，变化复杂，有圆体，也有方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。

咸增分簋之光，此处意即在宗祠举行祭祀仪式，光宗耀祖。

12. 式闾之俗：车过里门，人立车中，俯凭车轼，表示敬意。式，通“轼”。

引申指登门拜谒。此处意即“尊老敬贤”。

14. 对联释义（1）：

顾南山之雾，遗泽犹存；

遡东塘之源，结邻甚迩。

上联：南山之雾，南岳衡山，主峰祝融，罗氏奉火神祝融为先祖。“罗含有后重家声”，罗洪先以先祖罗含为荣，感谢湘中琳琅罗含之遗泽。

下联：东塘之源，吉水秀川罗氏来自吉水印冈罗，即宋举人、“一门九进士”、杨万里岳父罗绋是大时公后裔。“东塘”，亦称“塘东”，详见《塘东一经堂上梁文》。

4. 对联释义（2）：

士可无田，捐烏陂岁之常稔；

人当祭祖，发伊川心所未言。

上联：宋罗从彦卖田求学之典故，传为千古美谈。歌颂当地罗氏某人，传承发展罗从彦家风，“捐烏陂岁之常稔”，捐租办罗氏公益事业。

下联：罗从彦参加过江西吉水罗季温创修的《罗氏族谱》，此史实季温之子、宋史料笔记《鹤林玉露》作者罗大经以“好人好事”条目予以记载。罗从彦修谱期间所撰《诲子侄文》，公开大胆地倡导子侄光宗耀祖，发伊川先生程颐之心所未言。“人当祭祖”，秀川罗氏子孙应当祭祀祖先罗从彦。

编者按：

某个姓氏支系的源流，一般在族谱序、人物传、行状、墓志铭、墓表中体现。笔者寡闻，但从所见之文，认为明状元罗洪先开创了在“上梁文”中，叙述姓氏源流之先河，以至疏忽了“上梁文”之选录和研究，险些酿成重大疏漏。

近日，获本会副主席兼教育工作部主任、湖南省耒阳市罗含研究会会长、正源学校校长罗湘云，传来明状元罗洪先撰写的有关晋之罗含的两篇上梁文，方发现明状元罗洪先对罗氏源流史料的又一重大贡献，谨致敬意。

秀川罗氏大时岗重建祠堂，是罗洪先本身所在之宗祠，因此，该篇上梁文内容、内涵极其丰富，竟有始迁祖五代加评价之详细记载，可验证留传之《秀川罗氏族谱》之疏漏，可验证罗洪先的祖先崇拜对象。

“扬右閭之高閥”、“始兰谷之避囂”，意即弘扬晋罗含的家风家声。“顾南云之雾，遗泽犹存”，古云：君子之泽，五世而斩。晋罗含至明罗洪先，不知有数十世矣。

“士可无田，捐烏陂岁之常稔；人当祭祖，发伊川心所未言。”引自罗从彦典故。罗洪先对祖先、宋儒罗从彦详价很高“发伊川心所未言。”，当指罗从彦所撰之《诲子侄文》。

“考宣和之钟，久传大雅，入淳熙之譜，尽号良材。”罗洪先在撰此上梁文时，一定见过“淳熙之譜”，即宋罗点之子罗愚所编的《江西罗氏世征集》及《鹤林玉露》作者罗大经父亲“竹谷老人”罗季温所创修的《罗氏族谱》。《鹤林玉露》记载了罗从彦造访族谱主编罗季温家，留下“好人好事”，千古名言：愿天常生好人，愿人常做好事。

在文章的结尾，罗洪先留下家训：

世思法祖，人有多男，行不负神明，孝亲敬长，乃敢入教，可成子弟。歌诗习礼于其间，推爱己以爱人，欣戚必关于同姓，使享亲如享帝，夙夜无忝乎所生，咸增分簋之光，永善式闾之俗，远垂世范，大慰宗盟。

罗洪先在《秀川罗氏大时冈重建祠堂上梁文》文中，“重始迁之祖”，仅提及始迁祖大时公，但文彩飞扬，引用众多典故，表明其心目中祖先崇拜对象：

远祖火神祝融，晋之罗含，唐之罗隐、罗绍威，宋之罗从彦、罗点、罗开礼、罗椅，明之罗复仁、罗伦。

即以晋罗含为旗帜，上溯祝融，配祀罗隐、罗绍威、罗从彦、罗点、罗开礼、罗椅、罗复仁、罗伦。

2007.5，《中华罗氏通谱》，当时笔者疏漏罗洪先的上梁文，但在《世系卷》中，定“凡例”时，重视各地各支系始迁之祖，与罗洪先之思想：“伏以圣人立庙，易申萃涣之文，大夫继宗礼，重始迁之祖，适丘墓者吊古”巧合，实乃祖功宗德之佑。

笔者作为晋之罗含、唐之罗隐、罗绍威、宋之罗从彦之后，将谨遵先宗哲罗洪先之遗训，在海内外罗氏组织及宗彦贤达支持下，认真学习，贯彻践行习近平新时代，有关弘扬中华优秀传统文化的系列讲话精神，尤其“人民有信仰”的科学论断，续修《中华罗氏通谱》第七册，进一步：

弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣。

（1999.10，本会前主席、开国中将罗元发为《中华罗氏通谱》题词）。

2018.6.10 于福州

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供稿、录入：罗训森     2018.6.10   于福州

明 罗洪先

一经教子韦贤，嗣续多昌，万石名家，石奋声华，益振天心，无改物数。当还相作，室之无难。知大贤之有后，恭惟主人印山嫡裔，涧谷余风，昔日田园已著半州之号【是时，秀川众盛，东西十里，仅容罗氏溪园公，稻租六十六万有奇，总罗氏百万有余，公当其半。时吉州供米不及三百万，其曰半州者，言罗氏租税有吉州民间岁入之半也】。

同年科第，俱为连气之亲，三魁七第，累见蝉联，千里万家，独推贯朽，拥朱旛张，皂盖光回，梅岭之春，酌玉斚贴金花，醉满琼林之宴，道津源启，亲接双峯（罗椅是饶双峰弟子，饶是朱熹弟子），池草梦醒，相辉三谢，吴舫门前，曾载月京，尘溪上几，攅眉世转，沧桒名流，清简最喜，逍遥之后，仍为韦曲之家。虽业箕裘，无心轩冕，要观南海，岂因万贯，缠腰独占，春风不羡，一枝寄足，挥金为乐，击鼓程功，看江上之万重，一新门户，卧人豪于百尺，更起楼台，眼前突兀，唾手可成，窗外画图，从天而下，凭栏杆而咏，白雪是谁，共和郢人，歌屹栋梁，而干青霄，从此陋看扬子宅，野花闲草，莫笑乌衣，明月清风，还随緑酒，万桃原上春如许，燕雀归来，秀川桥下水仍流，蛟蛇蟠结，膏车兮秣马，从子何时。吉日兮良辰，同声善颂。

东　乳峯原识主人翁，寄语溪边旧桃李，好将颜色趂东风；

南　昔年旧馆竹毵毵，诗赋至今谁敌手，荡台犹自倚晴岚。

西　谁家鸡犬隔芳溪，尽道旧时歌舞地，闲云飞入画梁栖；

北　衣冠曾起同忧国，只今幸遇太平年，凤凰台上歌皇极。

上　阴晴反复谁能量，福泽从来厚善人，云霄应满儿孙望；

下　满目桒麻迷蔓野，田蛙莫更乱啁啁，此地千年还熂下。

伏愿上梁之后，出门无碍，满屋皆春，饮食寿康，常似盘中，乐土岁时，伏腊何妨，酒后高歌，牙籖三万轴，衮衮公侯，玉京十二楼，堂堂人物，里仁成俗，野吠不惊，水增深，山增高，重覩溪园生色天，吾覆地，吾载平，吞湖海为家。

——《四库全书》版《念庵文集》卷十八

注释：

1. 一经堂：宋举人罗绋，字天文，号一经、印山。杨万里之岳父。中举后，放弃出仕机会，专心教育，古代教育家，其后裔有九人中进士。宰相周必大、大臣杨万里极赞赏之。

“一经堂”，为明朝时，当地纪念宋罗绋的罗氏宗祠堂号。

2. 涧谷：罗椅，字子远，号涧谷，小名天骥。罗绋子孙，宋朝该家族的第九位进士，文天祥好友，同年进士，《文山文集》中有关于他的不少史料。

宋刘克庄有诗赞日：

《答罗天骥》

乃祖曾吞凤，郎君岂后身；

颇闻精选理，何必慕唐人。

玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾；

客谈溪墅胜，终拟卜比邻。

3. 溪园：罗椅，字子远，号涧谷、溪园，江西吉水罗绋后裔，承当吉州一半税赋，人称“罗半州”。明状元罗洪先撰《族祖榷院府君传》，文后附评论如下：

论曰：公之名满宇宙，固以学行足法，亦其忠义有足称也。公故文革齐执友，而第进士复与信国同年。公之除京榷也，信国以书抵公，推行辈极其尊仰，以为振江西之颓风者，赖有公也。信国勤王时，公已弃官，及开府剑南，求助于公。公应之曰：“吾老矣，无能相从为役也，兄能忘身，吾独不能倾家乎！”盍逾月而公卒，子孙承治命行之，于是信国军中时时取给于乎此。其志节为何如哉！昔溪园之为义庄也，苍崖郡守公实充拓之，而祠祀会拜之仪，公兄弟所其讲定，至今言者皆归之公。古语有之人貌荣名，岂其验哉。虽然死而不朽，是必有出于名之外者，此公所为久远也。公以清介好修，其饷军乃其深计。乡里传，益以公家为信国称贷所困，殊鄙俚不可信。余故备论之，无使传其讹谬，且诬善焉。

4. 三魁七第：杨万里的《罗氏一经集序》，叙之甚详。

罗氏一经集序

宋·杨万里

本朝三舍养士之胜，至宣、政间极矣。是时庐陵有乡先生曰罗天文，以诗学最高，学者争从之，在庠序从之，倾庠序；在乡里从之，倾乡里。盖来者必受，受者必训，训者必成也。于束修之间，虽不却，亦不责，往往贫者从，多于富者之从也。尝荐名至京师，闻教而归，自是不复试有司。

建炎戊申，仲子上行，始登第；绍兴丙戌，其长孙全略又登第；后几年，其孙维藩、维翰同年又登第；后几年，其孙全材又登第；后几年，全德又登科；后几年，其曾孙瀛又登第。

至于荐名者，上达，先生之长子也；曰维申、曰孚，皆先生之孙也；曰澥，亦先生之曾孙也。维申以特奏名得官，上达之子，瀛之父也。自先生至瀛，荐名登第，皆以诗学猗欤，盛哉！

予观乡里士大夫之家，盖有儒其躬而农其子者矣；盖有儒其躬、儒其子、而农其孙者矣。如先生，儒其躬，又儒其子，又儒其孙，又儒其曾孙，不亦鲜乎哉！

天下之事，不积不精，不传不永，如先生之家以诗学世相传焉。所谓积而精，传而永者欤。里之士，见其业儒之盛，明经之专，争求其以经义，对有司之文，而谒余序之，因名以《罗氏一经集》。予之于天文，亲也，犹李汉之于昌黎，云序，其可辞？

绍兴元年（1131）六月十日

朝议大夫、试祕书监兼实录院检讨官  杨万里  序

重覩溪園生色天：覩，古同睹。罗洪先希望能重现溪园公的辉煌。经济是文化的基础。

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供稿、录入：罗训森    2018.6.9    于福州

明 罗洪先

有开必先得饮食，犹当报本，凡性本善，履霜露，谁无怆心。念银塘之丘，木枝柯实繁，顾马冻之风，泉派流益衍，情深追远，事合更新，虽卿以下，必有圭田，久湮周制，然士之上，皆可立庙，咸祖文公恭。

惟大安新祠，族尊主人夙好诗书，孝先百行，素敦礼让，义重五宗。

谨奠献以修，诚守祊祧而著代：

君章擅湘中之誉，早播琳琅；

仲素续道南之传，尚多逄掖。

当二十九世之后，遡七百余年之间，凡继高、继曾、继祖、继祢之亲，其先后皆本乎一体，总历唐、历宋、历元、历明之久，合隠显而祔者，防人旧贯尚，仍丰仪曷穪，谓据司马考图，而陈设何以执笾豆。

谨周旋，乃召梓人画堵，而纪纲为之物，士方议远迩。盖大时冈之主世，世不迁而延，府君之神，洋洋作配，列楹非九筵之广。在其上、在其左右者，但见廓其有容，陈庭无百物之将交乎，阶交乎。堂室者，有以接而行事。

秀川并美，自成韦曲之家，戡村未遥，实共髙阳之里。凡居比屋，已快观瞻，矧在同宗，实均休戚，睹骏奔之济济，咸思祖徳之绳，歌麟趾之振，振益广，孙谋之善，遗秉滞穗，千仓万箱，自此可赓。

周颂四世，三魁九科七第，从兹丕振文风，春秋不忒于烝尝，月旦可评其人物出，必告反（通“返”），必面事，死有如事，生敬所尊，爱所亲，善继而又善述。

嘉靖三十嵗，恭遇皇帝之真元，长幼数千人，同唱儿郎之六伟。

东　富田春水正溶溶，涓滴要知酬，世泽源流，本自秀川中；

南　含风乔木影毵毵，爱惜当年培，植意竒材，应与栋梁叅。

西　官道翩翩信马蹄，指日髙车来，昼锦更看阀阅，古人齐；

北　马冻髙坟兎山侧，歌声千里定，相闻且听嘏辞，传祖徳。

上　积善之家百祥降，夙夜毋令忝所生，此身要作将来样；

下　硕牲防酒罗尊斚，须信有诚斯有神，由来一气相通也。

伏愿上梁之后，世承徳泽，人有道容，衣冠满对，越之庭，昭穆咸秉，文之士，有苾其香，有椒其馨，燕享来崇于景，福如竹之苞，如松之茂，室家永协于祯祥，令闻斯皇，孝思无斁。

——《念庵文集》卷十八  梁文

注释：

1. 文公恭：据前文“然士之上，皆可立庙”，古代，立庙建祠有严格的等级制度，此“文公恭”当系宋榜眼、正一品帝师、签知枢密院事（俗称“宰相”）罗点。谥：文恭。

据从祀孔庙魏了翁《江陵州丛兰精舍记》及陆九渊《与罗春伯书》（罗点，字春伯）等文献，已考证出罗点家族系晋罗含后裔。故此处罗洪先说，大安罗氏“咸祖文公恭”，史之有据。

2. 祊祧：指祭祀祖先的祠堂。汉 王粲 《思亲》诗：“咨于靡及，退守祧祊。”

3. 逄掖：《后汉书》曰：王符字节信，安定临泾人。好学有志，隐居著书。度辽将军皇甫规官归安定，乡人有以货得雁门太守者，还家谒规。规卧不迎。既入而问：”卿前在郡食雁美乎？”有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：”徒见二千石，不如一逄掖。”言书生道义之为贵也。

4. 笾豆：笾和豆。古代食器，竹制为笾，木制为豆。古代祭祀时盛祭品的两种器具。

《论语》泰伯第八中有记载：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

5. 远迩：犹远近。《书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传：“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》：“兵不血刃，远迩来服。”《后汉书·朱暉传》：“宪度既张，远迩清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欢欣之声，达於远迩，可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗：“ 粤人竞啖吸，流毒被远迩。”

6. 遗秉滞穗：据查，《诗经·小雅》里的《大田》一章就有“彼有遗秉，此有滞穗。伊寡妇之利”的内容。秉是把的意思，就是把禾捆成一把一把。滞是遗留，滞穗就是遗落在田里的麦穗儿。伊为是，利指好处。这句话的意思就是说，田里遗撒的这些禾束啊麦穗啊，照顾寡妇任她捡吧。所以早在周朝时，我们的祖先就已经有了抚恤邻里鳏寡的民俗。齐先生又记道：“这种情形，一直到了清朝，还是一毫未改。这足见我中华民族，对于古圣先贤的教育、优良的文化，极讲保持。到了民国，北方还是如此，每逢麦熟收割之时，满地有成群妇女，跟着捡拾，这可以算是每年贫寒妇女一种小小的收获，所以这种风俗，行了几千年而未衰。

7. 对联释义：

君章擅湘中之誉，早播琳琅；

仲素续道南之传，尚多逄掖。

上联：晋罗含，字君章，史称江左之秀，湘中琳琅。“擅”，作“独特出众”解。《晋书》罗含本传：

太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。

后恒温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾，含曰：“公谓尚何如人？”温曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪！”故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。

以解舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。

温尝与僚属宴会，含后至，温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”

温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”

下联：宋罗从彦，字仲素，承杨传李启朱，在理学、道学南传过程中，起到重要的中继作用，书生道义，儒者风范。

《宋史》罗从彦本传，朱熹谓：“龟山（罗从彦之师杨时，号龟山）倡道东南，士之游其门者甚众，然潜思力行、任重诣极如仲素一人而已。”

明状元罗洪先用此联表达对祖先罗含、罗从彦的崇高敬意。

8. 三魁九科七第：罗氏历史上文状元仅四人：罗伦、罗洪先、罗万化，还有伪齐刘豫期间的状元罗诱（鲜有史料传世）。罗伦，吉安永丰人，但他的八世祖水心先生罗开礼却是吉水人，故罗洪先与罗伦实为同宗。

本传云：罗洪先卒于隆庆初年，但明胡直撰《念庵先生行状》，明确载明：“以嘉靖乙丑（1565）七月十五日，卜葬近里、同江赤石潭之原”。而罗万化是隆庆二年（1568）状元。所以，罗洪先为江西吉水大安重建祠堂作上梁文时，罗万化尚未中状元，只有加上安徽人罗诱，方有“三魁”之说。由此可知，五代十国期间，安徽人、状元罗诱祖籍亦为江西吉水。

“九科七第”，如何计算？似乎系指罗洪先同宗、宋代江西吉安吉水罗绋家族的“一门九进士”。杨万里在《罗氏一经集序》中，列举了罗绋，字天文，号印山、一经子孙七进士名录：

建炎戊申，仲子上行，始登第；绍兴丙戌，其长孙全略又登第；后几年，其孙维藩、维翰同年又登第；后几年，其孙全材又登第；后几年，全德又登科；后几年，其曾孙瀛又登第。

编者按：

江西吉水富田大安罗氏是秀川罗氏的支系，“富田春水正溶溶，涓滴要知酬，世泽源流，本自秀川中”。

明状元罗洪先，《念庵文集》中，“诗文并茂”，确认晋罗含，宋罗从彦为其最崇拜的祖先。

文中揭示一个史实：“乃召梓人画堵，而纪纲为之物”，在当时的江西富田大安罗氏宗祠，至少有三幅祖先画像：晋罗含、宋罗从彦及始迁祖大时公。且“府君之神，洋洋作配”，大时公配祀君章公、仲素公。

自宋杨万里在《罗氏万卷楼记》中记载：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后以来，明代吉安吉水罗氏不但理论上认同认可，还在祠堂大厅张绘罗含、罗从彦画像，供子孙奉祀。

“三魁九科七第”，罗洪先嘉靖八年状元，其多方面才能引起嘉靖皇帝重视和嘉奖，以至“嘉靖三十岁，恭遇皇帝之真元，长幼数千人，同唱儿郎之六伟”。若吉水县志无此记载，此文当补地方志之不足。

罗洪先传承发展晋罗含“阀阅之家”（名门望族）集罗氏家风家声之大成，牢记宋罗从彦《诲子侄文》，具有浓烈的希望子孙光宗耀祖愿望，并刻在宗祠的大梁上：“官道翩翩信马蹄，指日髙车来，昼锦更看阀阅，古人齐”。

明状元罗洪先心目中的“罗氏英雄”，当然不止晋罗含和宋罗从彦，还有唐罗光远、罗隐等，但晋之罗含，唐之罗隐，宋之罗从彦是其最主要的三位祖先崇拜对象，可参阅其《题真隐图》罗氏源流诗。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17044

供稿：罗湘云    注释、录入：罗训森     2018.6.7 于福州

［罗谱2018.6.6福州讯（罗训森）］    据新华社北京6月5日电（记者 荣启涵）记者从团中央获悉，出席中国共产主义青年团第十八次全国代表大会的1529名代表已于近日全部选出。代表人选的结构充分体现了中央对共青团的改革要求，基层和一线代表比例超过70%。

另据凤凰网报道，中国共青团十八大已选出代表并公布全部名单，其中，九位罗氏代表如下：

罗 宁（基诺族）

罗 熠（军队代表）

罗川滨

罗子钰（女）

罗金平

罗晨洋（羌族）

罗舒盾

罗舒琪（女）

罗裕子（女）

中国共青团干部是中国共产党干部的后备军，同样是弘扬中华优秀传统文化的主力军。

中华罗氏占全国人口总数约1%，但在中国共青团十八大基层和一线代表比例超过70%情况下，罗氏代表仅占0.59%，事关罗氏文化接班人队伍，我们应正视此差距。

祈盼当选的罗氏代表传承发展晋罗含集大成的家教家风，牢记家训家声，在习近平新时代，做出更大贡献，为所代表的各界各地争光，为中华罗氏添彩。

谨代表中华罗氏通谱编纂委员会向当选的罗氏代表致以热烈祝贺！

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17034

供稿、录入：罗训森     2018.6.6     于福州

明　罗洪先

伏以无地起楼台，早慕莱公之事，散金与亲族，深惭疏傅之贤，虽阖门共爨，未能幸九世同居，可乐一新，众宇相与，合欢顾瞻，盘谷之中，实据同江之上。

橙溪滙碧垇岭环青诸峯，罗列似儿孙，可登高而作赋，三月烟飞着杨栁，足骋望以怡顔，登舟不减网（古字，左加“車”旁）川陟巘，如逰岳麓门庭，三五歩有田可耕，有水可渔，江村八九家，入山不深，入林不宻，虽无嘉禾美卉之景，时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒，未为人所物色，昔我祖也，见而悦之，山之下居焉，百有余嵗矣。当其开荒三径，不过栖息一枝，瑞竹轩中，常有四时之色，鸣琴堂上，每高千古之心，盖啜菽饮水，亦自欣然，非离世乐道，不宜有此。是以后有兴者，咸谓天必报之。

爰自高曾以来，世为清白之吏，银鱼墨绶，兽典邉隅，象简金章，屡持宪节，惟念朝无倖位，故皆国尔忘家，日益有声，地不改辟。罗君章阶下兰菊丛生，萧相国归来垣屋不治。乡里称长者，可以货取乎，居第传子孙，至今存可也。门闾欲大，物数自更，时当革鼎，晋升岁转（编者注：此乃传承发展唐罗隐“敦族强宗”之意）。

辛壬癸甲，殷邦嘉靖，惟十有三年春，洪范稽疑（原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”,“范”的意思是“法”。“洪范”即统治大法），卜三龟一，吉营宫室，先祠堂已有栖神之所，合族嘱序昭穆，尚无趋礼之庭，吉日兮辰良应时，而事集有力，如虎运斤成风，敢云肯构之材，聊毕结茅之愿，堂名：嘉会。盖主就东阶，客就西阶，可以退让而成礼。亭匾：俨思。必男正位外，女正位内，然后动静之有常。宫墙高不及肩，厅事仅容旋马，后世师吾俭，得此亦过矣。先生自此升于我何有哉。

一亩之宫，环堵之室，君子之藏，待价有如此者，八荒为闼，天地为度，圣贤之广居，大道又何加焉。从此卧白云，招黄鹤，尽可徜徉不待吟。红药对紫薇，始称贵达，古人有空中楼阁，今朝见壶里乾坤，但可避燥湿，暑寒不愿乎。外惟其涂，塈茨丹雘，在后之人，凡我同盟，听吾善颂。

东　同江江水接长空，流沫回澜，观道术，他年用此洗羣防；

南　南山倒影入澄潭，深夜孤舟，弄明月，鱼龙还起聴清谈。

西　橘刺藤梢，路不迷，己买青山一片石，不须更问武陵溪；

北　百丈崆峒，攀不得，寄言猿鹤莫移文，山灵自此生顔色。

上　万里云霄无碍障，凡事皆可对人言，此心本是如天様；

下　风雨不来君莫讶，能令寒士足欢顔，还有万间之广厦。

伏愿上梁之后，地因人胜，天与我时，儒其躬，儒其子，儒其孙（引用宋罗绋，字天文，号一经之婿杨万里《罗氏一经集序》原文），一经之教有所试矣。王之义，王之道，王之路，五福之锡，岂欺我哉。富贵福泽，将以厚吾生，长防尊卑，谁与为不善，以嗣以续，有猷有为，问学者接踵而来，悔过者望庐而返。为子必孝，为臣必忠，不媿居一峰先生之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。

——钦定四库全书《念庵文集》 巻十八

注释：

1. 嘉会堂：江西吉水橙溪罗氏宗祠堂号，取汉相萧何“为家不治垣屋（围墙）之意”。即明状元罗洪先所在的宗祠。建宗祠时，他亲自撰写上梁文。该文明确：吉水印冈或称秀川的罗氏宗祠堂号，既不是“豫章堂”，也不是“秀川堂”，是大有内涵的“嘉会堂”。

2. 莱公：罗莱，乐善好施，时任族长，散金与亲族，为族中德高望重之长者。

3. 罗君章阶下兰菊丛生：罗含，晋人，字君章，国史《晋书》有本传。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇。及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

4. 萧相国归来垣屋不治：《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”

5. 塈茨丹艧：常与“鸠工庇材”连用，尤见于纪念公益事业的祠、庙、路、桥之文。

6. 一经之教：宋举人、“一门九进士”、杨万里岳父罗绋，放弃出仕，专心教育，“儒其躬，儒其子，儒其孙”，时学者尊称“诗一经”，宋宰相周必大及著名诗人杨万里极赞颂之。

7. 一峰：明状元罗伦，谥文毅，学者称“一峰先生”。其属于晋罗含支系，待后论证。

8. 豫章夫子：宋从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师罗从彦、时学者尊称“豫章先生”。

训森注：

江西吉水《橙溪“嘉会堂”上梁文》，刊载在四库全书明状元罗洪先的《念庵文集》中。一篇不起眼的“上梁文”，竟蕴藏如此丰富的罗氏文化信息，含有“罗含有后重家声”家教家风，家训家声内容，让人不得不对哲学家、思想家、谱牒专家、明状元罗洪先焚香致敬，顶礼膜拜！

“为子必孝，为臣必忠，不媿居一峯先生之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。罗洪先奉晋罗含为先祖，笔者早已知之，罗从彦祖籍江西吉水亦知之，但罗洪先“尚思衍豫章夫子之传”，令人震惊。罗洪先奉宋罗从彦为先祖，是笔者第一次见到的史料记载！

此句令笔者回想起十几年前，与清华大学哲学系张卫红教授的一通电话。张教授是研究罗洪先的专家，她问：罗洪先为何在晚年，还要再找一房妻室。笔者说：作为哲学家，罗洪先悟到“慎终追远”子嗣的重要性。《念庵文集》是其六代孙罗继洪当清朝知府时才出版的。若当初没有再找妻室，何来六代孙？何来《念庵文集》。

“尚思衍豫章夫子之传”，应是罗洪先当时建宗祠时，已想到再娶亲生子，传承发展老祖宗罗从彦之思想。

在明朝吉安吉水罗氏名门望族中，已认同认可宋杨万里的论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后，认同认可宋之罗从彦、明之罗伦为晋罗含之后。

挖掘出如此重要史料者，本会副主席兼教育工作部主任、湖南省耒阳市罗含文化研究会会长、湖南耒阳正源学校校长罗湘云，谨致敬意。

笔者在2007.5《中华罗氏通谱》中，遗漏如此重大史料，谨致歉意。亦凸显续修《中华罗氏通谱》第七册的重要性，定当补上此文。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=17024

供稿：罗湘云    录入：罗训森     2018.6.5 于福州

罗  阳

我的爸爸

作者：吴言   姜川

本诗为纪念罗阳而作：

罗阳（1961.6－2012.11.25），辽宁沈阳人。研究员级高级工程师。沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理、党委副书记。罗阳于2012年11月25日12时48分执行任务时，突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效，在工作岗位上殉职，终年51岁。

爸爸

直到今天

我一直以为

只要我叫一声爸爸

你就会听到

为什么这么多天

没有给女儿消息

是不是又出差到了很远的地方

没有信号还是忘了带手机

爸爸

你在哪儿

别让我和妈妈等得太焦急

你走了

只留下了照片

憨憨微笑的你

好像还有很多话要和大家说

却又来不及说

做你的女儿

我懂

小时候

难得见你在家里多待一会儿

你就像一阵风一样

我奇怪

妈妈怎么永远没有怨言

而童年的我

总是牵着妈妈的手

看着你的背影

行色匆匆

爸爸你知道我当时心里有多难受吗

我觉得你除了我这个女儿之外

你还有一个孩子

为了它你可以舍弃这个家

它占用了你太多的时间

耗费了你太多的精力

而这个孩子

我妒忌它

它抢走了我亲爱的爸爸

考大学

我选择了财经专业

开学那天

你和妈妈都没去送我

看着同学们身后一排排的家长

爸爸

我当时真的怀疑

我还是不是你最爱的女儿

你太忙了

我知道你的心用在了哪里

你选择了航空报国的梦想

这个梦想让你的人生有了永远不敢懈怠的责任

就像你曾经说过的那句话

沈飞的责任就是国家的责任

作为沈飞的当家人

你身上的担子也越来越重

你太累了

总盼着你有不累的那一天

我知道

那是你梦想实现的时候

这个日子

就是去年的11月25号

这一天

你的那个孩子

沈飞研制的舰载飞鲨战机

成功地起降在中国第一艘航母辽宁舰上

你毕生的梦想随着歼15战机一起腾空

那一刻

我乐了

我知道

爸爸就要回来了

没想到

一个女儿等待爸爸回家

这样一个简单的愿望

变得遥遥无期了

有人说

我有一个英雄的父亲

一个伟大的父亲

不

我只想要一个

看着女儿一天天长大

一天天成熟的

慈祥老爸

我只想喊一声

爸爸

爸爸

在为你送行的路上

你的上千名员工

开着自己家的车

聚集在试飞场跑道的两旁

当你再次经过的时候

夜空静谧

车笛呜咽

所有的车灯为你打亮

打亮你磊落坚定的航空人生

爸爸

我是你的女儿

我的血脉里流淌着你的血液

我要完成你未尽的航空梦

相信有一天

我的梦想也会插上翅膀

飞向大海自由翱翔

飞向蓝天去接受你赞许的目光

爸爸

我要说的话都说完了

现在

我可以哭了吗

我知道

你不愿意看到眼泪

可泪背后的我

真的好想你

真的

好想你

刊头题字

汪寅生，江苏省书法家协会常务理事、江苏省直书法家协会主席以及中国硬笔书法协会艺术指导、江苏省硬笔书法家协会名誉主席。

朗读者

陈静美，上海铁路局文联文协副主席、中国铁路书画家协会会员、南京客运段工会主席、江苏省朗诵协会 会员、《林杉声音杂志》共读社副社长。发起并组织的“火车诗会”很有影响力。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=17007

供稿、录入：罗训森    2018.5.28    于福州

罗章将军的抗战和他的“平山团”

 罗海曦

罗章将军是从湘鄂赣、湘赣革命根据地走上长征道路的红军指挥员。抗日战争期间，他所在的红六军团改编为国民革命军第八路军（后改名为第十八集团军）第一二O师第三五九旅。在抗日战争中，这支部队经历了数百次的作战和南泥湾大生产运动，创造了骄人的战绩，也为人民军队发挥“战斗队、生产队、工作队”的三大作用树立了光辉的典范。这支部队赢得了“太行人民铁的子弟兵”的称号，罗将军在大生产运动中被党中央授予了“生产英雄”称号，荣获由毛泽东主席亲笔题写“以身作则”的奖状。

一、英勇善战“平山团”

罗章将军所在的部队，是当年毛泽东组织指挥秋收起义的湘鄂赣革命根据地的红十八军和湘赣革命根据地的红八军组建起来的，战斗在井冈山地区的红六军团。这支部队在长征结束后，整编为八路军120师359旅，开赴抗日战争前线。

1937年11月，在中共冀西特委负责人栗再温等的大力支持下，这支部队在华北抗日前线得到新兵补充。仅仅在359旅所辖的718团，就得到来自于河北平山县一千五百名新兵的补充。由于这些新兵全部来自平山，编入718团后，仍然习惯地把他们称作“平山团”，陈宗尧和罗章这两位红军时期的亲密战友和老搭挡，又再次联手，分别担任该团第一任的团长和政治委员。

这支部队政治素质很高。作为部队骨干的干部，基本上都是以过长征的红军；而广大士兵中，党员比例很高。在“平山团”组建过程中，平山全县700多名党员，就有200多名党员带头参军，青年党员几乎悉数参加，发挥了重要的模范带动作用。因此，这个团，表现出极强的战斗力。

当一九三八年一月“平山团”改编为718团后，在山西崞县上阳武整训刚结束，日寇一个中队由原平乘车开往崞县，“平山团”二营和三营在陈宗尧团长和父亲政委指挥下，在田家庄设伏，前后夹击全歼敌人。缴重机枪4挺，轻机枪3挺，长马枪120余支，短枪12支和一大批战利品。这是“平山团”的第一仗。显示了平山新兵英勇顽强的战斗精神，为以后的连续胜仗打下了很好的基础。

在718团补充完成后两个月，他们即开赴战场，和120师其他部队一道参加了收复“晋西北七城”战役。1938年2月22日，日本侵略军集中日伪万余人分诸路向陕甘宁边区进攻。其部署是第26师团黑田旅团8000人余人分三路进至岢岚，抢渡黄河，进攻陕甘宁抗日根据地。当时在偏关、兴县、临县、静乐和宁武地区的4个军部队，均撤退。日寇相继占领偏关、河曲、保德、神池、宁武、五寨、岢岚七个县城，一部渡过黄河，进攻陕西省府谷。中共中央、八路军总部命令一二O师消灭日军，收复失地。3月7日，三五九旅立即从崞县急行军赶到岢岚将黑田旅团千田联队1000余人围困在县城里。新近大量补入新兵的“平山团”勇敢参战。三五九旅有效地控制县城水源，日军饥渴无奈，弃城逃跑。三五九旅即跟踪追击，将日军歼灭于三井镇。其后，“平山团”和一二○师其他部队一道，连战连捷，收复七座县城，将日本侵略军推回原出发线。此次作战的胜利，不仅歼灭日本侵略军大队长以下1500名、缴获山炮一门、枪200余支、汽车12辆、马匹100余匹，尤其是，光复了七座县城及附近村庄，并把日军的进攻战线由黄河东岸向东推至吕梁山麓。这是抗日战争初期，在正面战场作战上，唯一一次将日军战线推回的典范战例，也是八路军参加正面战场作战取得优异战绩的力证。

1939年5月9日，日军独立第三、第九旅团各一部共5000人企图合击晋察冀军区领导机关。359旅以717团和718团约3000人兵力，在山西五台山与之周旋，然后在繁峙上下细腰涧，南北夹击敌人。经过五天激战，歼敌1000余人，缴获步兵炮2门，迫击炮3门，重机枪6挺，步枪451支，战马百匹，这就是著名的上下细腰涧歼灭战。这一战全歼被围之敌，创造了第三五九旅对日作战的辉煌战绩。1939年5月20日，聂荣臻发布命令嘉勉718团（平山团）。嘉勉令说：“平山团历来作战勇敢，素有盛名……是平山人民的优秀武装，是边区人民的优秀武装，是太行山上铁的子弟兵。”（新疆军区政治部党史资料征集办公室编《八路军第三五九旅抗日战争史》，第56页，新疆人民出版社。1997年12月第一版。）这也就是“人民子弟兵”，作为中国共产党领导的人民军队代称的由来。

二、“以身作则”的英雄模范

1938年10月，武汉、广州相继失陷后，日本侵略者停止了向国民党战场的战略进攻，逐渐转移其主要军事力量对付共产党领导下的八路军，而对国民党则以政治诱降为主，军事打击为辅。中华民族的伟大抗日战争，由战略防御阶段开始进入相持阶段。在这种形势下，国民党顽固派消极抗日，积极反共，不断掀起反共高潮，对陕甘宁边区实行军事包围和经济封锁并停发了我军的军费。

1939年1月，国民党召开五届五中全会，在会上制定出“溶共、防共、限共”的方针，先后从抗日战争正面战场抽调30余万重兵，从北、西、南三个方面包围陕甘宁边区。为了克服严重的经济困难，夺取抗日战争的胜利，党中央、毛主席作出战略决策，其一增加陕甘宁边区的兵力，其二号召自力更生、克服困难。与此同时，实行“精兵简政”、“巩固‘三三制’政权”、“减租减息”、“拥政爱民”、“拥军优属”、“在根据地开展大生产运动”等有力的政策措施，中共中央明确指出，要发扬革命精神，战胜困难，争取胜利。这种革命精神就是实事求是的精神，全心全意为人民服务的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，团结和统一的精神。作为具体措施，一是，加强延安防务。

1939年8月，中共中央为加强延安防守兵力，电令三五九旅由华北前线冀中、雁北，27天行军750公里，急返延安，沿黄河布防，驻守延安的东线和南大门。二是，展开大生产运动。

三五九旅在长期的作战行动和“大生产”中，能够取得卓越的成绩，各级领导干部身先士卒，作出表率是一个重要因素。从旅长到排长都在开荒生产的第一线，担负着和战士一样的生产任务。所不同的是，凡是出现困难的地方，旅团领导干部总是要冲在最前面。他们真正做到了领导生产，不是“指手划脚”，而是“动手动脚”。

为了加强全旅对生产的组织领导，罗将军调任359旅供给（后勤）部政治委员，专门负责组织全旅的开荒生产工作。他随身带着一个大镢头，走遍了全旅26万亩土地的各个生产点。当他看到南泥湾有水源比较丰富，就把在家乡江西种水稻的经验搬到陕北并获得丰收。当诗人看到南泥湾水稻成片，就写了“如今的南泥湾是陕北好江南”的诗句。可是，他却曾经由于过于劳累，跌进了深沟，受了重伤，无法行动。还是他心爱的战马独自跑回部队，带领着人们来到他被严重摔伤的地方。同志们用担架把他抬回驻地。王震旅长痛心地说，“这个罗章，真是个无论打仗、还是生产，什么事情，干起来都不要命的硬汉子。” 359旅在大生产中，各级干部的模范带头作用，使战士们倍受鼓舞，也受到毛泽东主席的高度赞扬。1943年初，党中央对陕甘宁边区被评为“生产英雄”的22名领导干部进行表彰，毛泽东主席为他们颁发亲笔题词的奖状，给予奖励。毛泽东主席亲笔为我父亲题写了“以身作则”的奖状，他的事迹和奖状一并刊载于当时的《解放日报》上。由毛泽东首先创制并亲笔书写的一个的中国成语――“以身作则”，成为了我们党对每一名干部的要求和努力方向。

359旅在南泥湾屯垦戍边，把满目荒凉的南泥湾变成了“陕北好江南”，为粉碎敌对势力对延安的军事包围与经济封锁而做出的卓越贡献而折服。

三、第二次长征中的“南下支队”

组建南下支队，从延安出发到鄂、赣、湘、粤，建立抗日民主根据地，是党中央、毛主席在中国人民抗日战争即将进行战略反攻的关键时刻作出的重要战略决策。

1944年上半年，世界反法西斯战争形势发生巨大变化。在欧洲战场，苏联红军发动全面大反攻，美英开辟了“第二战场”。在太平洋战场，美、英转入进攻。在中国战场，日本侵略军为了更多地掠夺中国人民的资源急于打通粤汉铁路，以支撑太平洋战场，先后发动河南战役、长沙战役、衡阳战役、湘桂战役。国民党军队兵力损失40多万，河南、湖南、广东、广西的大片国土和100多座城市、6000万同胞，沦入日寇铁蹄践踏。日军还乘胜侵犯贵州，进逼四川。与此相反，中国共产党领导的敌后战场，展开对日军的局部反攻。

毛泽东根据国际形势的发展，作出准确判断，“德、日法西斯的灭亡已成定局。”“日本法西斯也将一天天更加困难。但是，战争还有打下去，战区还可能扩大。”“现在粤汉路日军南北对进，已快会合，并有打通湘桂的企图，下一步还可能进攻贵州、四川、云南，”“这样，战争也可能还要打二三年。”毛主席提出，部队南下“到日本军队后面去收复失地，发动群众，解放自己，推翻敌伪的残酷统治，建立抗日统一战线的民主政权。”为此，“我们的战略方针是：巩固华北、华中，发展华南，就是要向河南、湖南、广东、广西、浙江发展。”即，收复失地，连接华北华中；发展华南，准备战略反攻。（《一个重大的战略部署–王震忆毛泽东主席在组织南下支队前的一次谈话》，《北京日报》1983年12月19日第4版。）

是年9月1日，中共中央在延安杨家岭召开重要会议，讨论南下战略决策部署。正式决定：为发展湘鄂赣等地的工作，派王震、王首道、谭余保同志率部，挺进华南，联合华南抗日武装，巩固和扩大抗日根据地。同日，召开书记处会议，确定，组成以支队司令员王震、政委王首道领导的“国民革命军第十八集团军独立第一游击支队”（简称“南下第一支队”）。此时，父亲又由供给（后勤）部政治委员调任由718团（“平山团”）全团组成的第二大队政治委员，再次和陈宗尧团长联手指挥这支英雄的部队。

南下远征是异常艰巨的任务，这是一次孤军奋战的万里奔袭，而且，需要南下部队就地生根，开辟和不断扩大新的抗日根据地。这就决定了南下任务，不仅是一个军事行动，而是集政治、军事、经济和群众工作于一体的战略举措。11月9日，南下第一支队踏上征途，去完成党中央赋予的战略任务。

1945年1月6日，在通过鲁山、叶县公路时，遭遇日军进犯，经过一夜激战，击毁敌人坦克、装甲车4辆。16日，支队行军中，遇到一股正在烧杀抢掠的日军，指战员立即发起进攻，击毙日军30多人。2月24日，南下支队全部强渡长江。此际，盘踞在湖北阳新的日伪军1300余人尾追而来。陈团长和父亲指挥的第二大队和第一大队一起，在大田畈与敌人激战一天，以伤亡72人的代价，取得毙伤日军300余人、伪军200余人的胜利。

支队乘胜前进到达江西修水，为适应斗争发展和扩大政治影响，经报中共中央、毛主席批准，“南下第一支队”更名为“国民革命军湖南人民抗日救国军”。3月26日，占领湖南平江。随后，在平江、湘阴相继建立两县抗日民主政府。5月4日，经报中央批准，创立湘鄂赣抗日根据地，建立湘鄂赣边区党委、军区和行政公署。

此举，得到当地人民积极响应，先后有万余人加入湖南人民抗日救国军。当时《晋察冀日报》这样报道他们：“我军先后和敌伪军大小战斗130余次，毙俘敌伪3000余名， 收复大小城镇乡村278个，取得了辉煌的战绩。”

南下部队完成建立湘鄂赣根据地任务后，党中央又赋予他们一项新的任务—在赣粤湘边五岭地区创建根据地。南下部队接到党中央追加的新任务后，毫不迟疑，立即二渡湘江，于8月26日到达广东韶关南雄，提前一个月完成中央军委赋予的新任务。

28日，王震告诉部队，毛主席赴重庆进行和平谈判。为了维护全国人民的根本利益，争取国内和平，防止新的内战爆发，北返中原。

1946年6月，王震率359旅随中原军区实施“中原突围”，返回延安。其间，毛泽东曾经九次致函致电习仲勋对迎接359旅返回延安作出周密安排。历史似乎是刻意作了这样的安排，毛泽东主席在延安送出了这支远征的部队，习仲勋书记又在延安迎回了这支凯旋的劲旅。

9月30日，中共中央在杨家岭中央大礼堂召开欢迎大会，毛泽东在讲话中高度赞扬359旅说：“三五九旅的同志们！你们辛苦了。你们胜利了！”“你们是党的宝贵财富，虽然牺牲了不少同志，但是你们光荣地完成了党交给的任务。”“你们勇敢顽强，不怕敌人围追堵截，经历了第二次长征。”（王首道《忆南征》，第217页，人民出版社，1981年出版。）

这就是罗章将军和他曾经组建和领导指挥的英雄的359旅718团–被称为“铁的子弟兵”的“平山团”

编者注：罗海曦，国防大学战略教研部  教授，开国将军罗章之子。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=16994

供稿：罗海曦    录入：罗训森    2018.5.27    于福州

中国航母舰载机之父——罗阳

习近平心中的英雄

——记中国航母舰载机之父，航空报国英雄罗阳

 罗训森

2018-05-26 08:17:49，人民日报发表《谁是习近平心中的英雄》，文云：

习近平还曾提到三个人——雷锋、郭明义、罗阳，评价他们“身上所具有的信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气，正是我们民族精神的最好写照，他们都是我们‘民族的脊梁’”。

罗阳烈士塑像矗立在北京中航大楼前

中共中央总书记、中央军委主席习近平2012年11月26日，作出重要指示：

习近平指出，罗阳同志不幸因公殉职，我谨致以沉痛的哀悼，并向他的家人表示深切的慰问。罗阳同志秉持航空报国的志向，为我国航空事业发展做出了突出贡献，他的英年早逝是党和国家的一个重大损失。要很好地总结和宣传罗阳同志的先进事迹，广大党员、干部要学习罗阳同志的优秀品质和可贵精神。习近平还要求有关方面妥善照顾罗阳同志的家人。

遵照习近平的指示精神，中央组织部要求深入总结和宣传罗阳的先进事迹，号召广大党员、干部学习罗阳的优秀品质和可贵精神。中央宣传部要求主要媒体立即对罗阳先进事迹采访宣传，号召广大党员、干部向罗阳学习，为推动党和国家事业提供榜样的力量。

右1：青少年时期罗阳与同学一起，在天安门广场留影

罗阳（1961.6－2012.11.25），男，辽宁沈阳人，中共党员，研究员级高级工程师。歼15舰载机工程总指挥。1999年享受政府特殊津贴。沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理、党委副书记。2012年11月25日12时48分执行任务时，突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效，在工作岗位上因公殉职，终年51岁。

2012年11月30日，根据《烈士褒扬条例》相关规定，经与国务院法制办、国防科工局、中航工业集团、解放军总政治部组织部等部门研究会商决定，民政部评定在执行武器装备科研试验任务中因公殉职的罗阳同志为烈士。

2013年感动中国十大人物罗阳的颁奖词：

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么？那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响！

感动中国推选委员黄宏这样评价罗阳：

罗阳用生命诠释了国防科技工作者的报国情怀，你倒下了，梦在起飞。

推选委员陈小川说：

战机起飞和英雄陨落，让我们的心灵受到同等的震撼。罗阳是中国知识分子报国情怀的高度凝聚，是两弹一星元勋们的精神后人。中国需要更多的罗阳。

罗阳逝世后，举国哀痛，有网友发表悼念罗阳的评论文章《歼15总指挥罗阳猝死前一句话，举国哗然》：

昨日，罗阳夫人和姐姐从大连接回他的遗体，而他79岁的母亲还不知儿子去世的消息。白发人送黑发人。罗阳18号登舰，24号才与夫人通话，说感到很欣慰，所有任务都已完成，这竟成他与家人最后一次通话。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！罗阳“中国航母舰载机之父”！

他无愧于这个称号！中华民族上下五千年来，开疆拓土主要在陆地，到了清朝实施海禁，片板不能下海，我们与海洋的距离渐行渐远。直到1840年英国人用坚船利炮打开了我们的大门。

航母服役后，西方欧美国家讽刺挖苦声不绝于耳。诸如“辽宁号就是个空壳”、“辽宁号没有舰载机永远无法作战”等等，然而2012年11月24日，由罗阳同志为总指挥的歼15舰载机工程，向世界宣誓你们能做的我们也可以做，甚至比你们更好。中国海军歼15舰载机在一瞬间就追回了近半个世纪的差距。歼15舰载机进入世界上最先进的舰载重型战斗机行列。这次罗阳代表我们全国人民狠狠的抽了某些西方人一记响亮的耳光！

海东青云飞，幸福来的太突然，伤痛一样突然刺伤了我的心，在今天的日子，希望沈飞人继承老一辈顽强拼搏，艰苦奋斗，低调做人，高调做事，献身祖国航空事业的精神，做优秀的共和国天空的守卫者，人民不会忘记你们，祖国将永远铭记！

罗阳传承发展中华优秀传统文化，是国家主席习近平心中的英雄，是中国人民的英雄，也是具有“罗家将”、“老实罗”精神的中华罗氏的英雄。他传承发展了晋罗含集大成的家风家声，“罗含有后重家声”（明状元罗洪先诗句），中华罗氏将永远铭记罗阳的英名。

续修《中华罗氏通谱》第七册，上仰列宗，下对子孙，将浓墨重彩罗阳的英雄事迹，彪炳中华罗氏史册。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=16978

供稿、录入：罗训森     2018.5.27     于福州

2004.9.19，罗元发老将军在《中华罗氏通谱》首次京津会议上发表重要讲话

开国有奇勋，晚年立新功

——我们家的报国英雄，开国中将罗元发

罗训森

最近，人民网牵头，在进行以家庭、家族为单位的爱国主义教育。意在弘扬中华优秀传统文化，传承发展、树立好的家教家风，家训家声。

一、开国有奇勋

罗元发（1910—2010.5.10 ），福建龙岩人，1910年（清宣统二年）生。1928年加入中国共产党；同年参加中国工农红军。

曾任福建龙岩列宁青年队队长，红十二军军部特务连政治委员，红十三军第十四师机枪连政治指导员，红十四军直属队总支书记，红九军团第十四师四十二团代政治委员兼政治处主任，红三军团第五师十五团政治委员、军团保卫局执行科科长，红一军团第一师一团政治委员、第一师政治部主任，参加长征。

抗日战争时期，任国民革命军第八路军第115师独立团政治处主任，独立第一师政治部主任，晋察冀军区第一军分区政治部主任、政治委员，雁北支队政治委员兼中共雁北地委书记，陕甘宁晋绥联防军教导第二旅政治委员，中国共产党第七次全国代表大会代表。

1946年后，任陕甘宁晋绥联防军教导旅旅长兼政治委员，西北野战军第六纵队司令员，第一野战军第六军军长。

中华人民共和国成立后，任北疆军区司令员兼中共北疆区党委书记，西北军区空军司令员，北京军区副司令员兼军区空军司令员，中国人民解放军空军副司令员兼国防科委副主任，国防科委顾问。1955年9月，被授予中将军衔。为中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员，中国共产党第九届候补中央委员。

罗元发老将军参加过著名的抗日“平型关大㨗”、“百团大战”，是“狼牙山五壮士”所部的首长，短短的简历，彰显罗元发是我们家的报国英雄。

罗元发时任第六军军长

2004.9.19，罗元发伉俪出席会议

二、晚年立新功

1. 慨然出任民间族谱筹委会顾问

1999年，罗元发老将军已89年了，此时，他不是躺在功劳簿上吃老本，而是认真思考中华优秀传统文化的传承、发展之大事。

他冒着很大政策风险，慨然出任当时并不规范的中华罗氏通谱编纂委员会筹委会顾问，并于1999.10，为中华罗氏通谱编纂委员会筹委会题词：弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣，实际上制定了编纂《中华罗氏通谱》的宗旨。

图1，为中华罗氏通谱编纂委员会筹委会题词

他不是个仅挂空名的“顾问”，而是切实指导编委会工作。2001.2.26，致函编委会筹委会，同意“人员调整，改变地址。”方有5.26，广东省南雄市珠玑镇罗贵纪念馆《中华罗氏通谱》开编庆典。详见下函。

罗元发将军2001.2.26.致函广东南雄总部

罗耀武先生：

你好！元月十五日来函收到。我同意本会人员调整，改变地址，这样有利于开展工作，提高工作效益。近来与罗德雄先生和本会联系较少，去冬去广州因身体不适，较早返京，未与你们联系，请见谅。

我别没有什么事，请代向罗德雄主席表示问候，今后常联系。

祝你们身体健康！合家幸福。

罗元发

二○○一年二月二十六日

注：罗耀武，时任《中华罗氏通谱》筹委会南雄总部联络员。罗德雄，时任《中华罗氏通谱》筹委会主席。

2. 勇敢出席民间族谱编委会会议

2001.5.26，笔者以福建省姓氏源流研究会副秘书长兼罗氏委员会主任、《中华罗氏源流》主编身份，接受各省罗氏代表推举，出任《中华罗氏通谱》编纂委员会筹委会主编，并于2001.7.13，获得福建省姓氏源流研究会批文：

关于组建《中华罗氏通谱》编纂委员会的批复

闽姓源[2001］28号文

罗氏委员会：

你委《关于组建<中华罗氏通谱>编纂委员会的报告》收悉，对于你委在罗训森主任领导下开展罗氏源流研究和海外联谊工作取得较为丰硕的成果感到由衷地高兴。

你委出于对罗氏源流研究的责任心，提出组建《中华罗氏通谱》编纂委员会，编纂《中华罗氏通谱》一书，经费自筹，人员自聘，本会乐见其成。

现同意你委由罗训森任《中华罗氏通谱》总编辑；罗肇前、罗纬、罗炳行任编委，编委会其他人员由总编聘任的报告。

请遵照本会章程及所报编纂大纲开展工作，使此事业早日有成，对台胞、海外侨胞寻根大有裨益。特此批复。

福建省姓氏源流研究会

2001年7月13日

获得正式批文后，多次接到罗元发老将军的指导信件、电话。

2004.9.19，罗元发老将军已95岁高龄，仍出席在北京307医院科技报告厅召开的“《中华罗氏通谱》首次北京、天津地区座谈会”并发表重要讲话：

图2，开国中将出席“《中华罗氏通谱》首次北京、天津地区座谈会”

罗氏通谱委员会决定在首都北京召开第一次“北京、天津地区座谈会”是很有意义的，表示热烈祝贺！并祝大会圆满成功！

在编委会的领导下，经过八年艰苦细致的工作，罗氏通谱即将问世，要把这件事情办好，对历史负责，这也是对国家和人民做出的贡献。

这项任务很繁重，后续工作还有很多要做，要善始善终，尊重历史，实事求是，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

2004年9月19日

2004年，敢在公开场合、会议上，罗元发老将军说：“罗氏通谱即将问世，要把这件事情办好，对历史负责，这也是对国家和人民做出的贡献。”当时，这要冒多大的风险，彰显革命老前辈、罗家将的气魄和胆略。

参会的新闻媒体记者们，为罗元发老将军的讲话揑了一把汗，但从心里佩服他为弘扬中华优秀传统文化之一：谱牒文化的大无畏精神！他们动情地对我说：只有你们家革命老前辈、报国英雄，才敢这么大胆地说出我们想说又不敢说的话。

3. 挺住压力，亲自挂帅，担任民间族谱编委会主席

中：罗元发老将军伉俪   右：时任307医院院长罗卫东    左：罗训森

2004.9.19，罗元发老将军向《中华罗氏通谱》编委会赠送题词

2004.9.22，罗元发老将军接受海内外罗氏文化组织及宗彦贤达推举，同意担任《中华罗氏通谱》编纂委员会主席，实现了民间族谱编委会在组织架构上质的历史性飞跃。

2007.5，《中华罗氏通谱》作为国内首部大型族谱类图书由中国文史出版社正式出版。但是，在送时国家有关部门审核时，证实了新闻媒体记者们的担心不是多余的。时国家有关部门严令中国文史出版社追查：这套书谁批的？罗元发老将军不可能是民间族谱编委会主席，有欺诈之嫌。要求笔者提供罗元发任《中华罗氏通谱》编纂委员会主席的证明材料。

当然，罗元发老将军任《中华罗氏通谱》编纂委员会主席是全真的，他顶住了压力，保住了《中华罗氏通谱》公开出版、发行。

在习近平主席大力倡导弘扬中华优秀传统文化，将宗祠、谱牒等传统文化提升至“人民有信仰”史无前例高度的今天，应没有人再质疑罗元发老前辈将编纂《罗氏通谱》视为“这也是对国家和人民做出的贡献”的论断。

习主席“人民有信仰”科学论断的背后，也有罗元发老将军等众多“罗家将”十几年的默默奉献。

可以说，没有罗元发先辈大无畏“罗家将”精神，就没有《中华罗氏通谱》的公开出版、发行。

开国有奇勋，晚年立新功，开国中将罗元发是我们家的报国英雄。

谨以本文纪念本会永远荣誉主席罗元发老将军仙逝八周年。

2018.5.23   于福州

 附：让崇尚英雄成为时代风尚

人民日报原标题：让崇尚英雄成为时代风尚

去发现，去传承，去效仿，正是“崇尚英雄精忠报国”活动的最大意义

“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，5月21日开始，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动，引发互联网上的传播热潮。两天内，相关网络话题的点击量超过1.7亿次。

与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄精忠报国”主题班会。“崇尚英雄”并不是要让孩子去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄”“用什么方式去报国”会成为孩子们之间热切讨论的话题，也可能让很多家庭几代人坐在一起，共同追寻家国记忆、感悟英雄精神。

亿万网友既被活动主题宣传片中抗战老兵、烈士英模的画面所震撼和打动，也积极响应，分享“我们家的报国故事”。一张照片、一个军用水壶、一封家书、一本证书、一枚奖章……很多人突然发现，家中这些看似简单的老物件，其实是长辈为国为民奋斗打拼的岁月见证。这些普通网友所分享的故事，虽是一份份平凡的“家族记忆”，但汇聚在一起，就成为一部连接历史与现实的“英雄史”。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”曾几何时，以“还原真相”为名歪曲历史、以“不合常理”为名抹黑英雄的言论，在网络上反复出现，引发舆论如潮的谴责。众多有识之士纷纷指出，肆意歪曲历史、亵渎英雄英烈，既影响大众认知、伤害公众情感，更可能把国家历史和民族精神引向虚无。

国家的意志，回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，英雄烈士保护法上月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”。当此之时，以全网互动形式倡导“崇尚英雄”、热议“精忠报国”，也是对这一法律的生动践行。正如一个网友留言所说：“我一直以为升旗时我致敬的只是国旗，后来才发现我致敬的还有国旗背后的英雄、先烈、历史、传承和不死的精神。”

在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。人们面对英雄许下的每一条誓言，都传递着对英雄精神的崇尚，汇聚起推动时代和社会前行的力量。

寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。

有人说：“失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人彻底地遗忘”。“崇尚英雄精忠报国”活动还在继续。无论是耳熟能详的知名英模英烈，还是普通网友讲述的“年老失聪的外祖父”“沉默寡言的父亲”“当年小学的代课教师”，都将在人们自发参与、互动传播中，凝结为一份独特的全民记忆。去发现，去传承，去效仿，正是这个活动的最大意义。

“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”蔚为风尚，光荣永远传承，英雄永不独行。

《人民日报》（ 2018年05月23日05 版）

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=16964

供稿、录入：罗训森    2018.5.26    于福州