相夫教子，贤妻良母

——初探宋杨万里夫人罗氏的家风家教

罗训森

在传承发展中华优秀传统文化过程中，勤劳勇敢的女性功不可没。媳妇以夫家家风家教为主，结合娘家家风家教，相夫教子，史上留下许多贤妻良母的佳话。

国人历有科学的近亲禁婚的乡规民约，有条件的地方，甚至禁止同姓婚姻，这样，在长期文化融合中，各姓氏的家风家教逐渐趋同，形成中华优秀的家风家教。将罗氏家风家教带往杨氏，宋杨万里夫人罗氏即是其中的佼佼者。

杨诚斋夫人罗氏，宋江西吉水举人、“一门九进士”罗绋之幼女，从她身上如何体现罗氏家风家教？

宋江西吉水进士罗大经，是吉水乡间大儒罗季温的儿子，他是杨万里的好友，杨又是乡先生罗绋女婿，故常相往复。罗大经所著《鹤林玉露》是学界公认之史料笔记，其中有专门条目，记载罗绋女儿罗氏，在杨家如何“相夫教子”，如何炼成贤妻良母之历史佳话：

诚 斋 夫 人

宋罗大经

杨诚斋夫人罗氏，年七十余，每寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。

其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”

夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。”

东山曰：“夫人老，且贱事，何倒行而逆施乎？”

夫人怒曰：“我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣！”

东山守吴兴，夫人尝于郡圃种纻，躬纺缉以为衣，时年盖八十余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”

平居首饰止于银，衣止于紬绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”

诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗，代下户输租。其家采椽土阶，如田舍翁，三世无增饰。东山病且死，无衣衾，适广西帅赵季仁餽缬绢数端。东山曰：“此贤者之赐也，衾材无忧矣。”

史良叔守庐陵，官满来访。入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰、可师可法者，所得多矣，因命画工图之而去。

诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助，亦已多矣。

《左传》：文伯之母老而犹绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩乎？”

其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻也。居吾语汝！民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故王后亲织玄紞，公侯之夫人加以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。吾冀而朝夕修曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，予惧穆伯之绝嗣也”。

因是观诚斋夫人，乃知古今未尝无烈女，未尝无贤母。

——《鹤林玉露》，宋罗大经著

“杨诚斋夫人罗氏，年七十余，每寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役”。这是什么概念？

七十多岁、贵为二品的杨万里罗夫人（古代二品以上官员之妻，方可称“夫人”，详见附录），夫贵妻荣，何等尊贵，但冬天早上，黎明即起，亲自到厨房为奴婢煮粥！此史实记载，将令某些当代的“贵夫人”汗颜！

宋理学家罗大经十分感慨，他说：诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助，亦已多矣”。

杨万里、杨东山父子，能做到清介绝俗，固然与天资有关，与杨氏的家风家教有关，但“妇道母仪”，罗氏的家风家教也起着重大作用。

传承发展中华罗氏家风家教，不是罗氏男丁的专责，罗家媳妇、罗氏女儿亦任重道远。

在2007.5《中华罗氏通谱》人物卷中，专辟一章“名嫒淑女”，记载历朝历代罗氏女儿的业绩，但在该章中，竟把宋杨万里诚斋罗夫人业绩遗漏，实乃笔者重大失误。谨向杨万里诚斋罗夫人在天之灵及广大读者致歉：才疏学浅，思虑不周，将勤补拙，续修通谱。将在续修《中华罗氏通谱》第七册中补上，以上仰列宗，下对子孙。

笔者决非大男子主义者，赞同女性出外工作，共同创造家庭财富，支持男女平等、同权，但性别的分工，客观存在，阴阳调和，太极之道，乃天理也。

祈盼罗氏女儿，以宋杨万里诚斋罗夫人为榜样，将中华罗氏优秀家风家教，带到兄弟姓氏的夫家去，融入夫家的家风家教，遵从古训，在做好本职工作的同时，“相夫教子”，争当贤妻良母”，传承发展中华优秀传统文化。

“弘扬祖先业绩，启迪后昆奋进”是编纂《中华罗氏通谱》之主导思想，2007.5《中华罗氏通谱》主要是从国史、地方志、各类典籍、族谱中收集罗氏史料，主要“弘扬祖先业绩”而隐含“启迪后昆奋进”之目的。续修《中华罗氏通谱》第七册，则以研究、归纳、总结家风家教“启迪后昆奋进”为主旨。

联姻，对姓氏文化而言是非常重要的。当今社会，男女自由恋爱为主，媒灼之言，父母之命，门当户对，退居其次。但是，历史的经验值得注意：

如果江西吉水罗氏没有与杨氏联姻，杨万里《诚斋文集》中，何来丰富之罗氏史料？

如果江西罗氏没有与文氏联姻，文天祥《文山集》中，何来丰富之罗氏史料？

如果湖北襄阳罗氏没有与习氏联姻，《晋书》习凿齿本传中，何来罗友、罗崇之国史史料？

如果晋朝罗氏没有与李氏、李特联姻，何来国史《晋书》中有关“罗皇后”骁勇善战“罗门女将”之史料？

如果湖南湘谭罗氏没有与毛氏联姻，韶山《毛氏族谱》中，何来“毛泽东正娶罗氏、继娶杨氏、再娶贺氏”之记载？

祈盼待嫁之罗氏女儿，在自由恋爱时，有空能翻翻或上官网查查《中华罗氏通谱》“名嫒淑女”一章，多一份理性之考量。

注：中华罗氏通谱网，网址：http://www.hualuoshi.com

2017.9.18 于福州

附一：中国古代官宦贵妇品级

古代中国的官宦贵妇而言，命妇之号九：一曰一品夫人，二品亦曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人，八品曰八品孺人，九品曰九品孺人，不分正从。

夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。

到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。

唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。

宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。

在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。

现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。

宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为妇人的尊称。

上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：

孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

附二：杨万里（南宋杰出爱国诗人）

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

广师博学

杨万里像

杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。

绍兴二十年（1150年）春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。

绍兴二十四年（1154年），杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。

绍兴二十六年（1156年），授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。

绍兴二十九年（1159年）十月，调任永州零陵县丞。时主战派领袖张浚滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。

千虑策论

绍兴三十二年（1162年）六月，高宗逊位于太子赵昚（即宋孝宗），南宋政局发生重大变化。孝宗即位后，锐意恢复，起用张浚为枢密使，不久又任其为相。

杨万里塑像

隆兴元年（1163年）秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆兴二年（1164年）正月西归吉水。八月四日，父病故，在家服丧。

乾道三年（1167年）春，杨万里至临安，先后谒见副枢密使陈俊卿和枢密使虞允文，上政论《千虑策》。

《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。

治理奉新

乾道六年（1170年），杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。

十月，因右相虞允文推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。

享庙之争

淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主？”因而削去直秘阁，出知绢州（今江西高安）。

复召还朝

淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禅位于太子赵惇（即宋光宗）。杨万里于五月复直秘阁，八月被召，九月入京。他连上三札，要求光宗爱护人才，防止奸佞做到“一日勤，二日俭，三日断，四日亲君子，五日奖直言”（《第三札子》）。十月，除任秘书监。

绍熙元年（1190年），以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。^[2] 

幽居不出

绍熙二年（1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。^[3] 

绍熙五年（1194年），光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。^[4] 

庆元四年（1198年）正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。

庆元五年（1199年），因已过退休的年龄，便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。^[5] 次年十二月，进封吉水县开国伯。

嘉泰三年（1203年）八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。^[6] 

嘉泰四年（1204年）正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。

开禧元年（1205年），宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。^[7] 

病逝家中

开禧二年（1206年）二月，升宝谟阁学士。同年五月八日（6月15日），杨万里逝世，享年八十岁。^[8] 

开禧三年（1207年）正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。^[9] 

嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号“文节”。^[10] 

主要成就

政治

杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（同上《君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以“守而取”（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷4）。

杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝展，随时准备唾弃。在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缉，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一区，仅避风雨。当时诗人徐矶称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。

——摘自百度

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=15829

供稿、录入：罗训森    2017.9.19    于福州

——惊闻王海容离世，追思罗旭宗贤

［罗谱2017.9.10福州讯（罗训森）］    据网上“大白新闻”消息，“著名外交家王海容同志于2017年9月9日13时在北京医院因病去世，享年79岁”。

王海容生于1938年9月25日，湖南长沙人。1964年毕业于北京师范学院俄语系，后在北京外国语学院进修英语。1965年11月入外交部。1971年7月至1972年5月任外交部礼宾司副司长，参与基辛格秘密访华和尼克松访华的接待工作。1972年5月至1974年7月任外交部部长助理，主管礼宾事务。1974年7月至1979年2月任外交部副部长。1984年4月起任国务院参事室副主任。

王海容出身于书香门第，她的爷爷王季范，是毛泽东的表兄。王季范在湖南第一师范教过书，跟毛泽东算是师生。毛泽东见了他，喊“九哥”。1972年夏王季范病故时，毛泽东所送的花圈上便写着“九哥千古”。王海容的父亲王德恒，经毛泽民介绍加入中共，毕业于延安抗日军政大学。后来，在回湖南从事地下工作时被国民党特务杀害。

上个世纪60年代末70年代初，只要翻开报纸，打开电视，就能看到王海容参加国事活动的消息，以及陪同毛泽东主席接见外宾的身影。人们把王海容、唐闻生、齐宗华、罗旭和章含之称为中国外交界的“五朵金花”。在这“五朵金花”之中，由于王海容、唐闻生的特殊身世，成为两朵最引人注目的“金花”。

罗旭，福州人，清外交世家罗丰禄之曾孙辈，罗旭（1934-2001），1934年12月9日出生在上海，祖籍福州市，新梅公支系第九代孙女，她的叔曾祖就是晚清出使英、意、比三国大臣的罗丰禄，祖父罗忠尧曾任晚清驻新加坡总领事，父亲罗孝章留美获得硕士学位，供职于美国电报电话公司驻上海办事处总工程师。

罗旭1958年毕业于北京大学西语系法语专业，分配到外交部工作，在翻译室的最初几年间，先后担任过毛泽东主席、周恩来总理、宋庆龄、陈毅等领导人与法语外宾会见的翻译。1963-1964年罗旭借调到编译局，参加《关于国际共产主义运动总路线的论战》等重大文章的翻译工作。她钟情法兰西语言，又自小积累了英语修养，因此，在她涉身几十年的外交工作特别是在高层领导的双语口译中，发挥了很好的作用。1972年5月索马里最高革命委员会主席西亚德访华，非洲国家驻华使团在北京饭店庆祝“非洲日”，周恩来总理和西亚德主席应邀参加，罗旭担任译员。西亚德主席不会说法语，非洲驻华使团长、几内亚大使则不懂英语，由于罗旭谙熟英、法两国语言，让非洲兄弟枯坐向隅的谈话顿时轻松起来，非洲使团礼宾官连连称赞罗旭，周总理也感到满意。

1972年，有一次，罗旭与王海容、唐闻生一起到毛主席那里参加接待某非洲国家元首的工作。会见外宾前，毛主席含笑说道：你们这些人的名字好厉害，唐闻生是闻生不闻死，罗旭和后羿一样会射下九个太阳。据说这是指前一年冬天，江青在钓鱼台宾馆宴请几位翻译，罗旭认为这与工作无关，拒不前去。后来，周总理称赞罗旭敢顶江青，是个“很有个性的人”。

1972年至1975年间，罗旭曾多次出席各种重大国际会议。1972年秋，罗旭随副外长乔冠华出席第二十七届“联大”会议。翌年早春，罗旭又随外长姬鹏飞赴巴黎参加关于越南问题的国际会议。这次重要会议最终导致了长达十年的越南战争的结束。最令罗旭难忘的是1974年暮春，她作为副代表，随邓小平同志参加第六届特别“联大”会议，亲听邓小平同志代表中国政府向全世界作出庄严宣告：中国永远不做超级大国。翌年仲秋，她再度以副代表身份出席第三十届“联大”会议。

1975年后，她从事法、英文的翻译，笔耕不辍，参与了《巴尔扎克全集》、《戴高乐回忆录》等名著的翻译校订工作，翻译了一系列中国经济改革的理论文章。十年后，她调到外交部新闻司任职，以参赞衔主管新闻发布工作。1988年，罗旭又到纽约联合国总部担任中国常驻联合国代表团经济和新闻参赞，至1992年冬卸任归来任外交部西欧司参赞。纽约的五年经历使她觉得这是一段十分丰富的人生感受。

罗旭的夫君赵稷华历任外交部美大司副处长，我国常驻联合国代表团公使衔参赞，外交部港澳事务办公室主任。在香港回归的重要时刻，他担任中英联络小组中方首席代表，为香港顺利回归祖国做出了贡献。香港回归后他又担任了外交部驻香港公署副特派员。这时罗旭在香港担任联合出版集团高级研究员。

2001年11月20日罗旭因病医治无效，英年早逝，享年68岁。在她最后三年与病魔抗争的日子里，她保持乐观情绪，生活愉快、充实。遵照本人遗愿，遗体捐献给了北京协和医科大学供科研教学之用。

罗旭病重期间，十分关心福州新梅公系《罗氏族谱》编纂，委托其夫君赵稷华参加在福州召开的《罗氏族谱》首发式。首发式上，笔者虽未见到罗旭宗贤之英姿，却目睹其夫君之风采，清外交家罗丰禄优秀的家风家教，至曾孙辈罗旭，再放异彩。

参考资料：大白新闻、百度“罗旭”条目、福州新梅公系《罗氏族谱》等。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=15782

供稿、录入：罗训森 2017.9.10 于福州

诚 斋 夫 人

杨诚斋夫人罗氏，年七十余，每寒月黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。”东山曰：“夫人老，且贱事，何倒行而逆施乎？”夫人怒曰：“我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣！”

东山守吴兴，夫人尝于郡圃种纻，躬纺缉以为衣，时年盖八十余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银，衣止于紬绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”

诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗，代下户输租。其家采椽土阶，如田舍翁，三世无增饰。

东山病且死，无衣衾，适广西帅赵季仁餽缬绢数端。东山曰：“此贤者之赐也，衾材无忧矣。”史良叔守庐陵，官满来访。入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰、可师可法者，所得多矣，因命画工图之而去。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。

《左传》：文伯之母老而犹绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻也。居，吾语汝！民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故王后亲织玄紞，公侯之夫人加以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。吾冀而朝夕修曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，予惧穆伯之绝嗣也。”

因是观诚斋夫人，乃知古今未尝无烈女，未尝无贤母。

——《鹤林玉露》

编者注：

诚斋罗夫人，宋举人、“一门九进士，祖孙四举人”、江西吉水著名诗人罗绋之女。“妇道母仪”之典范，即使在当今社会，诚斋罗夫人仍不失作为罗家女儿之榜样。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=15062

 来源：2007.5《中华罗氏通谱》    录入：罗训森 2017.4.23     于福州

据新校本《宋书》，列传，卷七十二，列传第三十二，文九王，文帝十九男条目：罗美人生巴陵哀王休若、劭、浚、诞、袆、浑、休茂。

来源：2007.5《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2017.1.11     于福州

武生罗大纲妻，名惠挺，年十八适罗（罗大纲），三载，夫殁，林氏衔哀绝食，视棺殓毕，即自经死。

——《福建通志》卷二五一

训森注：罗大纲，名嘉材，字作梓，闽清县祥头村人。武庠第七名。罗绮元孙，二十岁夭亡。林惠挺旌奖贞烈，赐匾：烈标彤管。

说明：古代烈女模式，已不适合现代潮流，现代允许再嫁，不提倡从一而终。

本书收录部分烈女传，是因其具有史料价值，可考证其夫、子等家庭成员的史实。如从曾氏条目中，我们可知明嘉靖进士、广西副使罗一鸑的父亲是罗惟远，并且他的职务是学正。对研究进士罗一鸑的历史、成才之路、源流，大有裨益。

从林氏条目中，可知武生罗大纲与闽清洋头罗氏族谱记载一致，“烈标彤管”牌匾及其武庠生第七名的记载是真实可靠的，起到方志与族谱互相佐证的作用。即验证本书编辑指导思路：正史、方志、族谱相结合是切实可行的。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.10.2     于福州

罗娟华（1925—1949）革命烈士。四川富顺人。王逸平之妻。

王逸平以川军二十四军副官的身份作掩护，从事地下革命活动，她积极协助丈夫工作。

1947年中共地下党在她家秘密出版油印刊物，她帮助油印和送发刊物。

1948年被捕，受尽酷刑，坚贞不屈。次年惨遭杀害，壮烈牺牲。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.10.2     于福州

罗叔章是我国现代妇女运动的先驱，老一辈的女革命家。她是上世纪30年代的老中共党员，但组织上让她以民主人士身份进行工作。直至80年代，经中共中央批准，她才公开了共产党员身份。她出身于平民，青年时即只身离乡，自立自强，读完大学，做过抗日救亡工作、教育工作、妇女儿童工作、经济工作、统一战线工作，以坚韧的毅力和非凡的胆识，战胜各种困难，一生经历过许多风云变幻的事件，颇具传奇色彩。

冲破封建家庭的束缚

罗叔章，湖南岳阳人，生于1899年12月21日。父亲为人正直，以行中医为业。

幼年的罗叔章看见男孩子们到了入学年龄都去学堂读书，因为自己是女孩儿不仅不能读书，还不许到外面去玩，整天要在家里跟着母亲学做针线活，特别是要学刺绣。对此，她心中非常不平。她向父母提出读书要求。但是，思想守旧的祖母不同意。几天之后，罗叔章对母亲说，如果不同意她去读书，那么她也不学刺绣了。母亲很为难，只好采取一个折衷办法，既教她刺绣，也教她读书。

罗叔章12岁那年，母亲突患时疫病逝。办完丧事不久，祖母和父亲就要给叔章订婚。叔章失声痛哭，表明自己坚决不同意这门婚事。父亲知道叔章是不会屈服的，考虑到自己经常在外行医，无人照顾叔章，提出让叔章寄居到姨妈家去。

1914年秋，罗叔章在姨妈的帮助下终于迈进了岳阳洞庭女校的大门，开始接受正规的学校教育，成为一名品学兼优的学生。一年以后，她又在洞庭女校两名进步教师的帮助下去长沙，考入了著名的湖南省立第一女子师范学校。

从女子师范毕业后，祖母和父亲又提到她的婚事，而且要她赶快结婚。罗叔章知道，用妇女解放、婚姻自主的道理是无法说服祖母和父亲的，摆脱包办婚姻的惟一办法，只能是离开这个家，去开创自己的人生道路。

初识宋庆龄

1919年秋，罗叔章离家去安徽滁县县立女子学校任教。当时，五四运动掀起的民主与科学的进步思想正在中国知识分子中传播，也激励着政治上要求进步的罗叔章。她经常和校内倾向进步的教师一起阅读《每周评论》、《新青年》等刊物，讨论国家大事。

当时，罗叔章利用假期到南京东南大学，参加了由陶行知、黄炎培创办的暑期教师讲习班学习。

1923年，由黄炎培先生介绍，罗叔章漂洋过海来到南洋荷属东印度的婆罗洲（即现在印尼所属的加里曼丹岛）华侨创办的中华学校教书。1927年，蒋介石发动“四·一二”反革命政变的消息传到南洋。面对祖国政治形势的变化，罗叔章激于爱国义愤，带领三名华侨学生于1928年乘船回国。

回国后，罗叔章旋即考入暨南大学政治经济系，1932年毕业。五年的异国生活，把罗叔章锻炼得更加成熟，她从众多同学中脱颖而出，成为班上的活跃人物。大学生活是紧张而充实的。最使她终身难忘的是她作为华侨学生代表被孙中山的夫人宋庆龄接见。

1929年8月，宋庆龄应“国际反帝大同盟”之请，发给“同盟”一封电报。她在电报中对蒋介石政权进行了严厉的谴责。电报传到暨大，同学们非常敬佩宋庆龄的革命精神。大家决定，由罗叔章执笔代表大家给宋庆龄写信，表示对她的支持和敬意。不久，宋庆龄在自己的寓所里接见了罗叔章。

宋庆龄一见到罗叔章，就亲切地同她握手，并微笑着说：“欢迎你！暨南大学是一所进步的学校，可是反动势力较强。你代表的华侨学生有多少？”罗叔章回答说：“我代表的华侨很多，都是爱国的，都是尊敬孙中山先生的！”宋庆龄听后满意地说：“个人的作用是有限的，主要还是依靠广大群众，包括你们这些爱国的华侨学生……”

宋庆龄的接见，给罗叔章以极大的激励。

从暨大毕业后，罗叔章先后在多所学校任教，在青年学生中宣传抗日爱国思想，组织学生参加各种进步活动。1934年，罗叔章加入中国共产党。

1935年，“一二·九”学生救亡运动爆发后不久，上海妇女界成立救国联合，罗叔章被选为理事。1936年11月23日，全国各界救国联合会的领导成员沈钧儒等“七君子”无辜被国民党政府逮捕，罗叔章跟随宋庆龄、何香凝一行同车赴苏州营救。她在营救活动中表现非常积极，曾引起国民党特务的密切注意和监视。

“七七事变”后，全面抗战爆发。罗叔章受党组织的委托，在上海创办中华女子初级职业学校，培养的学生大多参加了战地服务团等抗日救亡工作。实际上，这个学校也是党进行秘密活动的据点之一。

“八一三”日本侵略军进攻上海，罗叔章在宋庆龄、何香凝、郭沫若等人的号召下，动员上海工商界的家属参加募捐、制作慰问品去伤兵医院进行慰问，同时开办救护训练班，培养战地救护人员。直到上海失守前，她才取道香港，撤退到内地。

1938年春，罗叔章经广州、长沙来到武汉。在中共武汉办事处，她见到了周恩来、董必武、林伯渠等同志，从此便在他们的领导下从事抗日民族统一战线的各种工作。

1938年5月，宋美龄在庐山召开全国各界知名妇女谈话会。罗叔章应邀参加了这次会议。她配合邓颖超做了许多工作，会上仗义执言，会下广交朋友，扩大影响。

会议最后决定成立全国妇女指导委员会，由宋美龄任指导长。委员会设八个组，其中文化事业组由沈兹九、罗叔章负责。罗叔章分管妇女文化教育。她多方奔走、筹款，借用教室，聘请教师，仅半个月内，相继在武昌、汉口等地办起了二十多个女工文化班，学员有一千余人。

做工商界的统战工作

罗叔章在重庆工作了六年，在中共南方局的领导下，从事工商界和上层妇女的统战工作。

为便于开展工作，罗叔章于1942年2月筹款创办了重庆制药厂。当时国民党政府正在推行合作社制度，罗叔章提出该药厂也采用合作社制。这样既便于广泛筹集资金，也便于在官方合法登记。药厂掩护了党的地下工作，并为从事民主运动的人士提供了便利条件。

罗叔章作为制药厂经理，跻身于工商界人士之中，先后摸清了重庆工商界各帮派的势力和大、中、小企业家的政治态度。她的朋友中，有迁川工厂联合会的头面人物，也有一些川帮企业家。她常被邀请参加工商界的座谈会和聚餐会。她在会上关于经济问题的发言，态度严肃慎重，既保护民族工业的利益，也考虑到国家的利益，受到工商界人士的拥护和尊重。

抗战胜利前后，罗叔章先后参加了三个工商团体筹建工作，即中国经济事业协会、中小工厂联合会和中国民主建国会。

“经协”是为团结工商界的中、小资本家和企业中的高级职员而成立的党的外围组织。罗叔章是“经协”核心小组成员。核心小组是秘密的。罗叔章经常去红岩村八路军办事处开会，不论是酷热的夏天，还是雨雪霏霏的冬夜，经常在黄昏时悄悄上山，翌日天蒙蒙亮时离去。中共南方局经济组组长许涤新说：“罗叔章提供了大量的人物情况和经济资料。她有经营企业的知识，有魄力，执行党的任务不遗余力，在女同志中是不可多得的人才。”“经协”写的意见书，揭露国民党官僚资本巧取豪夺，宣传党的经济主张，常在《商务日报》、《大公报》上刊登，影响很大。

重庆中、小工业由于官僚资本的排挤，生产下降，不少企业被迫停工关厂。党的地下组织指出要把们组织起来，团结自救，同国民党进行斗争。罗叔章奔走于中、小工厂之间，对厂家宣传团结的意义，举行记者座谈会，写出意见书，向政府请愿等。1946年年初，“中、小工联”成立，发展了千余名会员，罗叔章被选为党务理事。

1945年10月，周恩来对民族资本家发表了《当前经济大势》的著名讲演会。周恩来的报告给民族资本家指明了前进的方向。会后，黄炎培、章乃器、李烛尘、罗叔章等反复酝酿，于1945年12月发起成立中国民主建国会。民建代表民族资本家利益，反对将介石独裁统治，要求“与闻国事”。新中国成立后，罗叔章担任民建中央第一、二、三、四届常委。

罗叔章“失踪”

1947年，罗叔章的一位朋友在美国《华侨日报》上看到罗叔章失踪的消息，心里十分难过。她猜想，一种情况是罗叔章被国民党特务暗杀了；另一种情况就是由于斗争更加激烈，她隐蔽了。事实正是她猜想的后一种情况。

1946年1月，重庆制药厂收到一封恫吓信，信中写道：罗叔章想走出重庆，除非她从我们手枪子弹中飞走。组织考虑到罗叔章的安全。过了一段时间，罗叔章乔装成上海巨商，乘飞机到达上海。

中共上海局书记刘晓亲自陪同罗叔章到盛丕华等工商界上层人士家中拜访。5月，全市五十二个人民团体成立了上海人民团体联合会，罗叔章等八人被选为主席团成员。大会发表宣言，呼吁和平，反对内战。不久，又组织上海人民和平请愿团，推派马叙伦等十人为代表，罗叔章为代表团秘书，定于6月23日赴南京请愿。当火车到达南京下关时，国民党特务围住车站，殴打代表。这就是震惊全国的“下关血案”。

“下关血案”发生后，国民党特务变本加厉地迫害参加请愿的代表。罗叔章在上海已无法继续工作下去了，党组织决定安排罗叔章撤退转移到香港或解放区。邓颖超约她谈话说：“东南西北任你挑选。”罗叔章提出去已经解放了的哈尔滨，邓颖超同意了。

罗叔章于10月24日从上海飞抵北平，然后从北平经长春到达吉林，于11月20日最后到哈尔滨。中共东北局书记彭真于当晚邀请罗叔章到家里共进晚餐。党组织的关怀使从白区来的罗叔章激动不已。

中华人民共和国成立后，罗叔章任中央人民政府办公厅副主任。1954年10月，任中央劳动部副部长。1957年3月，任中央食品工业部副部长。1959年8月，任中央轻工业部副部长。为实施新中国经济发展计划，她多次到山东、江苏、湖南等地考察油脂原料，到湖北、贵州等地考察油茶林，到岳阳考察开发洞庭湖资源。为促进中外经济技术交流，她曾率团出访匈牙利、印度、智利、阿尔巴尼亚等国。

在上世纪五六十年代，罗叔章还担任全国工商联副主席，主要做工商界的妇女工作，推动了私营企业社会主义改造的顺利进行。罗叔章曾先后当选为第一、二届全国人大代表，第三、四、五、六届全国人大常委。

1992年1月30日，罗叔章病逝于北京医院，享年九十三岁。

（摘自《名人传记》，作者：张全民

罗叔章（1899—1992），中华全国工商业联合会执行委员会名誉副主席。湖南岳阳人，女。1931年暨南大学政治经济系毕业。曾在江苏、上海等地中学任教。抗日战争时期，任战时儿童保育委员会直属第一保育院院长，中国妇女联谊会常务理事，中国经济事业协进会常务理事。1945年加入中国民主建国会，任理事。后任上海人民团体联合会常务理事，重庆第一药品生产合作社、哈尔滨裕昌面粉厂、东北医药公司经理。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，历任中央人民政府办公厅副主任，政务院财经委员会委员，劳动部副部长、轻工业部副部长，全国妇联主任委员，全国工商联第三、四届执委会副主任委员、第五届副主席，民建第一至四届中央常委、第五届中央顾问。1988年被推举为全国工商联第六届执委会名誉副主席。是第一、二届全国人大代表，第三至六届全国人大常委，第五届全国政协委员。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.10.1     于福州

罗西欧（1919—1987），爱国民主人士。广东阳春人。

1939年与蔡廷楷将军结婚。一直支持和协助蔡将军从事革命活动。积极参与蔡将军等创建中国民主促进会和中国国民党革命委员会的活动。

1948年春受蔡将军指派，曾两次从香港秘密回广州，策动一些国民党军队弃暗投明。

中华人民共和国成立后，历任中国妇女联谊会理事、中华全国妇女节制会董事、第五、六届全国政协委员、民革中央委员兼妇委副主任。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.10.1     于福州

罗普，字孝高，号披发生，笔名羽衣女士，广东顺德人。

留学日本。戊戌变法失败后，曾与梁启超致书康有为，劝其退隐。

归国后，任《时报》主编，著有《东欧女豪杰》，译有《佳人奇遇》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.10.1     于福州

罗慧卿，清诗人，字春生。南海（今广东省广州市）人。长于诗，所著有《文寿阁诗抄》一卷，凡诗一百九十首，今尚存。

——《清朝女诗人》

罗慧卿，女诗人，字春生。广东南海人。著有《文寿阁诗草》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.29     于福州

罗敬贞，清诗人。顺德（今属广东省）人，张寿嵩妻。工翰墨，著有诗集《喆生遗草》一卷行于世。

——《清朝女诗人》

罗敬贞，女诗人。广东顺德人，张寿嵩之妻。著有《喆生遗草》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.29     于福州

罗绮霞，清画家。武进（今江苏省常州市）人，画家罗琦女，管氏妻。工画，尤擅花卉，有父风。

——《清朝女诗人》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.28     于福州

罗淑芳，清诗人。字佩兰，号芸阁。长沙（今属湖南省）人，贡生罗万怀女，李人参妻。

长于诗，著有《效颦草》行于世。

——《清朝女诗人》

罗淑芳，女诗人，字佩兰，号芸阁。湖南长沙人，贡生罗万怀之女，李人参之妻。著有《效颦草》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.27     于福州

罗柔嘉，清诗人。平南（今属广西壮族自治区）人。教谕罗琼女。博学有诗才，著有诗集《兰心草》行于世。

——《清朝女诗人》

罗柔嘉，女诗人。广西平南人，教谕罗琼之女。著有《兰心草》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.27     于福州

罗贻淑，清诗人。字韶峰，号绣兰女史。湘潭（今属湖南省）人，知县罗泽应女，宁乡诸生张文棨妻。娴吟咏，著有《绣兰阁学字吟草》行于世。

——《清朝女诗人》

罗贻淑，女诗人，字韶峰，号绣兰女史。湖南湘潭人，知县罗泽应之女，宁乡诸生张文棨之妻。著有《绣兰阁学字吟草》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.26     于福州

罗洁娥，清诗人。平江（今属湖南省）人，周楷章妻。娴雅能诗，著有《学佛阁诗抄》一卷行于世。

——《清朝女诗人》

罗洁娥，女诗人。湖南平江人，周楷章之妻，著有《学佛阁诗抄》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.26     于福州

罗彦珩，清诗人。长沙（今属湖南省）人，张延珂妻。善为诗，著有《漱云山房诗草》行于世。

——《清朝女诗人》

罗彦珩，女诗人。湖南长沙人，张廷珂之妻。著有《漱云山房诗草》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.26     于福州

罗金淑，清才女。字丽生。善化（今湖南省长沙市）人，浙江知县邹寿庚妻。

幼家贫，勤于操作。聪慧博学，能诗善画，兼工篆刻，旁及五行。著有《碧芙蓉馆遗草》一卷行于世。

——《清朝女诗人》

罗全淑，女诗人，字丽生。湖南善化人，浙江知县湘阴邹寿庚之妻。能诗善画，兼工篆刻，旁及五行，日者家言，无不知通，而勤于操作，安贫习苦。著有《碧芙蓉馆遗草》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.25     于福州

罗佩贞，清诗人。顺德（今属广东省）人，开平司徒珂妻。

耽吟咏，著有诗集《磊生诗草》一卷行于世。

——《清朝女诗人》

罗佩贞，女诗人。广东顺德人，开平司徒珂之妻。著有《磊生诗草》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.25     于福州

罗季贞，清诗人。顺德（今属广东省）人，番禺黄璠妻。

长于诗，著有《欣欣阁诗抄》一卷行于世。

——《清朝女诗人》

罗季贞，女诗人。广东顺德人，番禺黄番之妻。著有《欣欣阁诗钞》一卷。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.24     于福州

罗芳淑（约1755年前后在世），清画家。字香雪，一字润六。维扬（今江苏省扬州市）人，一作歙县（今属安徽省）人。罗聘女。

父为“扬州八怪”之一，母即画家方白莲。秉承家学，工画梅，有罗聘笔意。乾隆四十年（1775）作《梅花册》，父、母为题词。

——《清朝女诗人》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.24     于福州

罗芳英，清画家。字妙华。宁都（今属江西省）人，侨居金陵。画家罗烜从孙女，金陵吴已樵妻。

能诗，善绘事，尤工画山水，承其家学。作有《秋江图》行于世。

——《清朝女诗人》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.24     于福州

罗杏初，清画家。号琼仙女史。桂林（今属广西壮族自治区）人。诗人、画家罗辰女。秉承家传，工诗善画，尤以花卉、鸟虫精妙。

——《清朝女诗人》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.23     于福州

罗孝女，三九姑者，清流人，保里罗姓祖姑。

原有弟三人，其二人亡故，止存一弟。自念若己适人，必绝祖宗之祀，因自誓不嫁，力扶幼弟，至于婚娶生子。此等孝女亦奇女，即当呈请旌表，乃延至八百户，则已历数百年矣，而新旧志不载，此非秉笔者之过，而罗姓饮水忘源之故也。

——《清流县志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.23     于福州

罗仪芬，清作家。字泽卿，号瑟青。宿松（今属安徽省）人。

安陆府知府罗忠祐季女，阳湖庄元诚妻。

博读书，通经史，诗文词曲，无不精工。

有《松隐庐遗集》行于世。

——《清朝女诗人》

训森注：女儿为父亲扬名，较为少见，罗仪芬做到了，安陆府知府罗忠祐三女！

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=13692

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.9.21     于福州