雷原教授：

您好！

洋头罗含书院筹备方案传您后，得到您的热烈响应，大力支持，热爱复兴家文化教育、支持中华优秀传统文化、罗氏历史文化传承体系建设之心，跃然纸上，洋头罗含书院筹备处表示衷心感谢。

万事起头难，洋头罗含书院筹备尚处于初始阶段。您是北京大学历史文化研究所副所长、汤用彤书院院长，又创办“海峡两岸乡村建设论坛”，有很大的社会影响力，对于宣传洋头罗含书院，宣传罗氏历史文化传承体系、振兴乡村，将起很大作用。

无需讳言，当今，部分罗氏在编修罗氏族谱、举办罗氏文化活动时，自觉或不自觉地出现罗氏历史、家文化认知偏差，有的甚至欲将出世哲学道学历史文化传承作为罗氏主流的历史文化传承。

对罗氏今人和后人，进行正确的罗氏历史观、家文化教育，是续修中华罗氏通谱、编纂《罗氏历史》、筹备洋头罗含书院的主要目的，实际上亦有筹建“中国罗含书院”之期许。

作为国内外著名的书画家，您拥有广泛的人脉关系，可否再推荐一些有志于中华优秀传统文化、罗氏历史文化传承体系、家文化建设的罗氏及兄弟姓氏领导干部、专家学者、企业家，关注、参与、支持洋头罗含书院筹建工作。

几年前，曾与中央民族大学罗丹阳博士参访过您的汤用彤书院，收获良多并获热情接待，再次表达学习、感谢之意。

祈盼您带弟子及朋友参访、考察福建省历史文化名村——福州市闽清县下祝乡洋头村，举办弟子拜师仪式及相关学术活动。文化下乡，为振兴乡村服务。

愚友  罗训森  敬上

2021.12.17

 阅读全文： http://www.hualuoshi.com/?p=19246 

供稿、录入：罗训森    2021.1.17  于福州

罗建泉教授：

您好！

洋头罗含书院筹备方案传您后，得到您的热烈响应，主动请战，热爱、支持中华优秀传统文化、罗氏历史文化传承体系建设之心，跃然纸上，洋头罗含书院筹备处表示衷心感谢。

万事起头难，洋头罗含书院筹备尚处于初始阶段。您是国内外著名的书画家，南京大学金陵学院教授有很大的社会影响力，对于宣传洋头罗含书院，宣传罗氏历史文化传承体系将起很大作用。

无需讳言，当今，部分罗氏在编修罗氏族谱、举办罗氏文化活动时，自觉或不自觉地出现罗氏历史认知偏差，有的甚至欲将出世哲学道学历史文化传承作为罗氏主流的历史文化传承。我们都参加过不少此类活动，应深有体会。

对罗氏今人和后人，进行正确的罗氏历史观教育，是续修中华罗氏通谱、编纂《罗氏历史》、筹备洋头罗含书院的主要目的，实际上亦有筹建“中国罗含书院”之期许。

作为国内外著名的书画家，您拥有广泛的人脉关系，可否推荐一些有志于中华优秀传统文化、罗氏历史文化传承体系建设的罗氏及兄弟姓氏领导干部、专家学者、企业家，关注、参与、支持洋头罗含书院筹建工作。

祈盼您带弟子及朋友参访、考察福建省历史文化名村——福州市闽清县下祝乡洋头村，举办弟子拜师仪式及相关学术活动。文化下乡，为振兴乡村服务。

此散！

族愚  训森  敬上

2021.12.17

阅读全文： http://www.hualuoshi.com/?p=19244

供稿、录入：罗训森    2021.1.17  于福州

崔景明教授：

您好！

经北京大学历史文化研究所副所长、汤用彤书院院长雷原教授推荐，很高兴认识您。并感谢您同意撰文，对“第一届中华罗氏家风论坛”的大力支持。

您是安徽省文史学者，发表过不少有关传统文化的文章，我们期待您对安徽罗氏家风的历史渊源，作更深入的挖掘式阐述。

“罗含家风”，典出唐著名诗人皎然的《送罗判官还寿州幕》一诗：君章才五色，知尔得家风。明确唐庐州剌史、京兆尹、襄阳县男爵罗珦家族是东晋罗含，字君章的后裔。因罗珦是当时重要人物，故其墓志铭由名相权德舆撰写，《德政碑》由才子杨凭撰写，并均收录在《全唐文》中（另附）。

罗珦之子罗让，进士，官至福建、江西观察使、入朝为散骑常侍，赠礼部尚书，著名书法家，其《襄州新学记》碑文，卢群撰，罗让书，甚至被米芾作为临摹贴，称罗让为米芾之师，当不为过。罗让是生在时称庐州合肥的，有后代传洐至今。安徽存在罗氏“芝雀堂”、“芝鹤堂”即为明证。但因世久年湮，受民间乱编罗氏历史名人世系、经不起史料检验、所谓《罗氏大成谱》的影响，甚至“芝雀堂”、“芝鹤堂”的罗氏子孙，也不太知道自己是罗珦、罗让的直系后代，是“罗含家风”的传人。

国学大师曾仕强说：家风是遗失的优秀传统文化。哪么，在安徽地区，就存在遗失的、国家级的优秀“罗含家风”。此是否是安徽文史界有待进一步挖掘的历史文化遗产？

“芝鹤堂”现有优秀后裔代表：安徽高强集团公司董事长罗朝桂，其热心罗氏文化公益事业，现任安徽罗氏宗亲总会会长。若您在撰写论文过程中，需要调研“罗含家风”在安徽地区的历史和现状，可与其联系。另本会常务编委、台湾上将罗本立孙女、安徽省委统战部处级干部罗敬（女），应亦可提供相关资讯。

期待在“第一届中华罗氏家风论坛”上，见到您高质量的论文，为弘扬中华优秀传统文化，增强家风建设，增光添色，作出更多贡献。

愚友  中华罗氏通谱编纂委员会总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长罗训森谨致。

2019.3.28 于福州

注：崔景明，女，教授，合肥工业大学人文经济学院。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=18329

供稿、录入：罗训森    2019.3.28    于福州

前排左1：罗孝逵（《续修福州南营罗氏族谱》总编，85岁），左2：罗孝遵（福建省高级人民法院原庭长，91岁），兄弟俩为清太仆寺卿、驻英、意、比大使罗丰禄之孙子，厦门鼓浪屿会审公堂堂主罗忠谌之子。

我们家的报国故事

孝逵叔：您好！

最近，人民网牵头，在进行以家庭、家族为单位的爱国主义教育。意在更广泛、更深入弘扬中华优秀传统文化，传承发展、树立好的家教家风，家训家声。

尊父忠谌公，厦门鼓浪屿会审公堂（现为全国重点文保单位）堂主，抗战期间，宁可全家坐牢，坚决不当“厦门市高级法院”院长，不为日本鬼子办事的爱国事迹，完全符合“我们家的报国故事”征文要求，可否将有关照片、文章整理一下，争取投稿、发表。

在弘扬祖先业绩的同时，启迪后昆奋进。传承发展晋罗含集大成的家风家声，爱国、敬业、诚信、友善，为中华罗氏争光。

祝身体健康

族愚    训森

2018.5.23

附：“我们家的报国故事”主题征集活动

2018年05月17日 16:50:26
来源：凤凰网综合

在中国共产党领导下，在长期的革命战争年代、社会主义建设时期和改革开放过程中涌现出了无数的英雄烈士，他们是我们党和国家的宝贵精神财富；在当今社会，那些在平凡岗位上做出了不凡事迹的人、那些以一己之力为社会公平正义做出突出贡献的人依然是我们的道德楷模。他们所承载的精神价值，是中华民族共同的历史记忆，是全体中国人民共同的价值追求，是社会主义核心价值观的重要源泉。

您身边有这样的英雄吗？无论是老一辈的“革命先辈”，还是当代的“道德模范”，亦或是生命里的“感人瞬间”，快来分享您身边的“报国故事”！英雄就在我们身边，让我们从这里发现英雄，走近英雄。欢迎摄影记者、纪实摄影师踊跃投稿！

征集主题如下：

1、老照片背后的英雄故事

每个家庭都经历过革命年代的洗礼、都参与过社会主义建设。一砖一瓦总关情。翻开父辈的相册，您能看到他们年轻时奋斗过的痕迹吗？晒出家里的老照片，和我们一起聊聊您家老照片背后的故事。

2、英雄的家书

围绕家训、家风，给家人撰写一封“英雄的家书”。可以是长辈讲述一些自己参加革命、保卫祖国或者参与祖国建设的故事，表达对晚辈的教导或期望，也可以是晚辈讲述自家长辈的故事，表达自己的敬慕及感受等，传递家人之间的朴素亲切情感，弘扬英雄精神。

3、“英雄”在身边

通过“感动中国”我们认识了守护着祖国数千平方公里国土的卓嘎和央宗、认识了透支自己也要让人生发光的黄大年，还有“雷锋传人”郭明义，英雄不止活在历史中、不止写在课本里。分享您身边的“英雄事迹”，无论是在紧急关头挺身而出、还是在工作岗位上兢兢业业，写出您身边的英雄故事，让我们看到，在这个时代，“英雄”并不遥远。

活动征集时间：5月16日——5月27日

参与方式：

将自己作品通过以下方式分享给我们，照片请附带简短的文字介绍，若有时间地点更佳：

（1）电子信箱zhiban@ifeng.com

（2）通过新浪微博平台，加话题#我们家的报国故事# 并@凤凰网

编者按：中华罗氏是个大家族，我们家有许多报国故事，大家可按征稿要求踊跃投稿，即使错过了大网站投稿日期，“中华罗氏通谱网”将长期、常态化为大家传承发展家教家风，家训家声服务。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=16934

供稿、录入：罗训森   2018.5.23   于福州

罗训森

浙江罗贵柱寄来其所在世系，经研究，其上源认同部分有不少需订正之处，该支系的上源认同，有一定代表性，笔者以“编者注”形式，予以研究、回复。

水有源，树有根；源之远者必流长，根之深者必枝茂。考吾罗氏，上溯远古源出祝融，建国于西周，始姓于战国，发祥于陇西、长沙、豫章。

祝融后裔匡正公佐周有功，授封建罗子国，周末，罗国遗臣凌甫公仕秦功显，敇封益伯候，复国湘阴；豫章、长沙、襄阳乃罗氏三大郡望。

1、罗珠官拜汉相国大司农，筑豫章城(今南昌市)，为罗氏豫章始祖。罗珠公十六世均章公，生二子：企生公、遵生公，一门忠孝，吾祖遵生公乃珠系两大支脉之一。

2、珠公二十三世元朗公，受封燕山王、幽州总管，隋末由豫章西山迁徙齐郡历城县（今山东济南市历城区）;唐时,敕封燕郡王。

3、二十六世尹宁公，唐时，由齐州历城迁回豫章西山(今南昌市新建区)黄古巷，历数年后，又迁往绍兴府会稽县（今浙江绍兴市柯桥区）开基立业。

4、三十世立贤公，唐时，又由绍兴府会稽县迁回豫章西山黄古巷老祖屋居焉。

5、三十二世仪贞公，唐昭宗时进士，官至盐铁史，致仕隐居吉州永丰藤里水东醴泉院（今江西吉水）。

6、三十三世景新公，唐末避乱，徙迁虔州府虔化县太平乡（今江西赣州宁都）鸦鹊林，历数年后;再迁徙汀州府宁化县（今福建宁化县）石壁村开基立业;长子仕伦公后又返迁吉水县巷口。

7、四十六世洪敬公，宋末，偕子:四潜公、四瑞公,自宁化石壁村迁徙汀州连城县坑子堡开基立业。

8、四十七世四潜公，约宋末元初，从连城县坑子堡迁居汀州上杭县北门(今上杭县城)开基立业。

9、四十八世朝鉴公,原居上杭县北门，后随三子千三郎公,自上杭县迁徙永定县抚溪枫山角（现抚市镇）开基立业;为永定县开基始祖。

8、五十一世庆亮公，约明朝初期,从永定县抚市镇迁徙至本县湖雷镇车前岗开基立业。

9、五十三世万八郎公,约明时,自湖雷镇车前岗迁居永定县象牙乡(现象基村)开基立业。

10、五十五世仲一郎公，约明中期，移居永定县象牙乡罗斗窠村开基立业。

11、六十四世永新公，清康熙六十年（1721年）；公时年约四十岁，偕妻儿率胞弟（元新公夫妻、胜新公、兆新公），举家千里长途北上，自闽永定县罗斗窠迁徙至浙江泰顺县山谷洋村开基立业。

上世源流遵生公世系：

1. 罗珠公十七世孙遵生公→2.十八世:罗昊公（弟罗勗公）→3.十九世:智友公（兄弟：智时公、智隆公）→4.二十世:诚中公（兄弟：温中公、英中公）→5.二十一世:景哲公（兄弟：景顕公、景章公）→6.二十二世:官奉公（兄：官正公、官达公）→7.二十三世:元朗公（原名罗艺，弟：元明公、元稔公）→8.二十四世:世推公（名成,讳士信,忠义佐唐,受封郯国公、护国公）→9.二十五世:志为公（名通，唐时因功赠越国公，二路扫北元帅；弟志行公）→10.二十六世:尹宁公（兄弟：尹章公、尹泰公、尹瞻公、尹穆公;兄弟：章公、英公、昌公,其后裔居济南、淄博、东北及韩国等地）→11.二十七世:怀持公（长兄怀洛公后裔居沙县、连城、宁波等地;二兄怀操公,后裔居福安穆阳及连江等地;三兄弟后裔遍布闽、浙、赣、粤等地）→12.二十八世:汉珀公（弟汉珣公）→13.二十九世:景黻公（兄景黼公,兄弟后裔居闽、浙、赣、粤等地）→14.三十世:立贤公（弟立清公）→15.三十一世:周儞公（江甯府刺史，庐州太守;其兄周倚公,后裔居闽、浙、赣及泰顺里光等地）→16.三十二世:仪贞公（兄弟：仪修公、仪本公、仪基公）→17.三十三世:景新公（弟景成公,兄弟俩后裔遍布闽、浙、赣、粤等地）→18.三十四世:仕伦公（兄弟：仕伟公、仕俊公、仕杰公、仕传公、仕仁公、仕义公）→19.三十五世:元杰公（宋朝进士，历任扬州刺史，虔州太守；致仕，与侄编纂大成谱；弟：元升公、元捷公;三兄弟后裔居浙、赣、粤、闽及吉水、崇仁、兴国等地）→20.三十六世:子建公（兄弟：子遵公、子遗公、子違公、子远公、子达公）→21.三十七世:仲太公→22.三十八世:罗谋公（弟罗谟公）→23.三十九世:罗俊公（弟罗杰公）→24.四十世:仲权公（弟仲柄公）→25.四十一世:荣庆公（兄：安庆公、乐庆公）→26.四十二世:思桁公（弟：思纯公、思传公、思广公）→27.四十三世:奉初公（兄弟：奉先公、奉生公）→28.四十四世:昌龄公（弟：延龄公、元龄公、宏龄公、享龄公）→29.四十五世:尚崇公（尚古、尚崇、尚立三公兄弟,后裔子孙遍布闽、赣、浙、滇、黔、川、台、两广、两湖及东南亚，开基立业，派衍永昌；其中泰顺罗汉、新源、文成珊溪系尚立公之后也）→30.四十六世:洪敬公（长兄洪源公后裔居闽、赣、粤河源等地；二兄洪德公，抚州太守，配九妻,生十八子,抗日名将罗卓英其后也;三兄弟后裔遍布闽、浙、粤、桂、赣、台及东南亚等地）→31.四十七世:四潜公（弟四瑞公）→32.四十八世:朝鉴公（其十二子后裔遍布闽、浙、粤、赣、台等地开基立业，枝繁叶茂；弟：玉鉴公、金鉴公、银鉴公）→33.四十九世:千三郎公（兄弟：千一郎公、千二郎公、千四郎公、千五朗公、千六郎公、千七郎公、千八郎公、千九郎公、万三郎公、万六郎公、万九郎公）→34.五十世:三八郎公(弟二,名字不详,后裔居抚溪池坑等地)→35.五十一世:明璁公（兄明纲公后裔居广东归善县等地，弟明琥公后裔居漳州、永定等地）→36.五十二世:庆亮公（兄弟：庆武公、庆虎公、庆龙公、庆凰公、庆德公、庆裕公、庆章公、庆文公;九兄弟,后裔遍布闽、浙、粤、赣等地）→37.五十三世:万八郎公（兄弟：万七郎公、千一公、千二公）→38.五十四世:千一郎公→39.五十五世:仲一郎公（弟一：仲二郎公，居象牙村及后裔移居松柏岽村；弟二：仲三郎公移居桂坑村）→40.五十六世:念一郎公(弟：念二郎公)→41.五十七世:太一郎公→42.五十八世:发洪公→43.五十九世:法贵公→44.六十世:守衡公→45.六十一世:汝旺公（兄罗橙公,生子德山公,后裔居深圳、龙岩、永定县及象牙、罗斗窠等地）→46.六十二世:用予公(堂兄弟德山公,生子耀明公; 耀明公孙光远公,迁徙泰顺县南院,其后裔居罗阳、南院等地)→47.六十三世:生民（明）公（弟朗明公,其次孙光毓公,迁徙泰顺大坳门,后裔移居本村及罗阳、杭州等地）→48.六十四世:永新公（胞弟元新公,后裔居本村及罗阳、温州、杭州等地）→49.六十五世:超群公（字拔升，兄俊升公）→50.六十六世:道隆公、道源公、道宏公、道文公、道章公、道明公、道备公(七兄弟后裔,遍布县内本村、洋望、仕阳、罗阳及温州、杭州等地)。

自西汉豫章始祖罗珠公，历东汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清。从豫章徙济南，返豫章徙绍兴，从豫章走吉水、宁都，从宁化走连城、上杭至永定，从永定罗斗窠迁徙至泰顺山谷洋。历经数千年，渊源久远，流长浩瀚；子孙繁盛，瓜瓞延绵，根植四海；远祖封侯拜相，近代人才辈出彪炳千秋。

珠公七十二世裔孙 罗贵柱 谨撰

训森注：

本会对罗氏支系的世系上源，以“尊重当地本支族人认同认可”为原则，若涉及罗氏名人，则加以备注。即为了体现“天下罗氏一家亲”，为了大团结、大联合，有关各支系上源问题，学者、研究者、《罗氏族谱》主编，可以百花齐放研讨，不宜扩散至民间争论。

1. 发祥于陇西、长沙、豫章

“陇西”，见于《罗氏族谱》中，未获留传的国史、地方志及罗氏典籍史料支持。中华罗氏历史上有五个郡望：襄阳（湖北）、河东（山西）、齐郡（山东）、长沙（湖南）、豫章（江西，汉豫章郡，地域广阔，含今江西全省及广东北部），宋明期间，罗氏真正的发祥地是豫章吉安吉水（古称庐陵）地区。

2. 罗珠官拜汉相国大司农

此说常见于《罗氏族谱》，但至今未能考证出其具体官职，据清版《江西通志》罗珠传记：从灌婴，定豫章，有功德于民，卒于官。我们称其为“开汉将军”，应较为准确。

3. 珠公二十三世元朗公，受封燕山王、幽州总管，隋末由豫章西山迁徙齐郡历城县（今山东济南市历城区），唐时，敕封燕郡王

燕王罗艺，祖籍湖北襄阳，国史有传记，没有“豫章西山迁徙齐郡历城县（今山东济南市历城区）之可能。罗艺公是湖北襄阳人，应为晋罗宪之后裔，不宜添加珠公之第几世孙。

4. 世推公（名成，讳士信，忠义佐唐，受封郯国公、护国公）

此说常见于《罗氏族谱》，但罗仕信国史有传，山东历城（济南）人。与罗艺并无父子关系。其父子关系乃大文豪罗贯中在小说中塑造罗艺之子罗成，不应在族谱世系中混淆。

5. 二十五世:志为公（名通，唐时因功赠越国公，二路扫北元帅；弟志行公）

唐罗通，亦是罗贯中在小说《罗通扫北》中塑造的人物。罗贯中还在《粉粧楼记》中，塑造罗坤、罗灿，用以歌颂“开唐十六姓”中的罗家将。

6. 三十一世：周儞公（江甯府刺史，庐州太守;其兄周倚公,后裔居闽、浙、赣及泰顺里光等地）

唐末五代初，著名诗人罗隐与邺王罗绍威、员外郎罗衮主修《罗氏通谱》，奉晋罗含为“长沙郡望”开基祖，“弘、绍、周”字辈，在大型《罗氏通谱》中得以保存。福建沙县罗氏开基祖罗沂（与倚同音），字周文，即为明确的佐证。福建宁德福安地区的开基祖为“绍（邵）”字辈，亦是佐证之一。

7. 三十二世仪贞公，唐昭宗时进士，官至盐铁史，致仕隐居吉州永丰藤里水东醴泉院（今江西吉水）

此说见于《罗氏族谱》中。末见国史、地方志记载，可留存待考。永丰与吉水，是江西的两个县。若认为仪贞公是吉水人，则为晋罗含之后裔，不宜添加珠公之第几世孙。

8. 二十七世：怀持公（长兄怀洛公后裔居沙县、连城、宁波等地;二兄怀操公,后裔居福安穆阳及连江等地）

此涉及唐罗珦世系。唐庐州剌史罗珦，有不少国史、地方志、典籍史料，“襄阳男”，其子罗让，也是历史名人，与豫章罗氏不是同一支系，应为晋罗宪之后裔，不宜添加珠公之第几世孙。

9. 元杰公（宋朝进士，历任扬州刺史，虔州太守；致仕，与侄编纂大成谱）

此说见于《罗氏族谱》中。据笔者考证，史上并无罗元杰其人。有谱说，他是欧阳修的同僚，翻遍欧阳修文集，几乎找不到有关罗氏的史料，罗元杰可能仅是清代江西赣州人罗明高所编《罗氏大成谱》的虚构主编。笔者认同民国史学、谱牒学专家罗香林对罗明高所编《罗氏大成谱》的评价：其有志于收集罗氏世系资料（罗香林对虚构罗元杰其人避而不说）。鉴于罗明高所编《罗氏大成谱》在民间有一定影响力，有必要对《罗氏大成谱》继续研究、考证，客观评价其罗氏族史价值，既不能全盘否定，也不能全盘肯定，去伪存真，纠正其某些错误价值观，以科学态度参考、吸收其收集的当时罗氏世系资料。

10. 谱牒学界公认，本支系开基祖以下为“血缘认同”，开基祖以上，因年久代湮，已很难考证世系关系，应为本姓氏的“文化认同”。所以，只要不涉及罗氏名人史料，中华罗氏通谱编纂委员会在审核各支系概况时，一般不备注。

11. “中华一脉，渊远流长”（开国元勋罗青长为2007.5《中华罗氏通谱》题词），所以，在阐述中华罗氏“渊远流长”时，要注意中华罗氏树大根深，枝繁叶茂。汉晋以来留传至今的罗氏大支系，起码有两大主枝：开国将军珠公系及晋侍中、湘中琳琅含公系。唐就更多了，至少从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师、时学者尊称“豫章先生”罗从彦所在支系、福建沙县周文公系；唐郯国公、少年英雄罗仕信支系；唐播州侯、山西太原人罗荣支系等（江西吉安唐吉州刺史崱公支系，笔者已考证出其为晋罗含支系）。宋、元、明、清之后，则真正可用“枝繁叶茂”形容罗氏支系。

在数千年的历史长河中，罗氏的郡望在演变。在唐林宝所撰《元和姓纂》中，罗氏仅有三个郡望：襄阳、河东、齐郡，至唐五代，罗弘信、罗绍威父子为王，加之与著名诗人罗隐等通谱，形成了长沙郡望。至宋代，江西吉安吉水罗氏崛起，出现祖籍吉水、从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师、时学者尊称“豫章先生”罗从彦；“一门九进士”罗绋家族；“兄弟两进士”（罗大经、罗应雷）罗季温家族（罗大经，季温之子，《鹤林玉露》作者），豫章罗氏开始兴起，经宋、元、明、清，发展成当今最著名的罗氏郡望。

中华罗氏文化在传承中发展，“豫章罗”虽人数最多，但他们都是从“长沙罗”传承发展而来。湖南耒阳含公支系，至今坚守长沙郡望，更典型的是吉水山原罗氏，他们仍坚守襄阳郡望，期待条件成熟时，复兴自己的郡望。

浙江泰顺县山谷洋村开基祖永新公，荜路蓝缕，从福建永定迁徙至浙江立业，后代子孙定会发扬光大先祖创业精神，在人杰地灵的罗隐故乡——浙江，继续为罗氏争光。

贵柱宗兄认真整理本支系源流，恳切要求笔者提供意见，其中一些问题，具有一定代表性，谨以编者注形式回复，供其参考。

2018.1.11

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=16452

供稿、录入：罗训森    2018.1.15  于福州

請參考：

1，宗親聯誼會屬人的活動，無繼承制，經費收入以捐贈和繳納會務費用為主，會員亡歿就除名。

2，宗祠屬錢與物的集合，可以繼承制，經費收入有捐贈和事業經營收入，可以分配，一般以管理委員會運作。

3，基金屬錢的運作活動，收入以捐贈人之款為主，依章程運作，公益性，無繼承制，也不能分配。

罗柏青  微信留言  2016.9.27

柏青兄：

三条意见，三个轮子（宗亲会、总祠、基金会）呀。

第一条，因宗亲会在大陆暂时无法注册，其没有规范章程规定，系乡规民约，似乎大陆没有那个宗亲会有收会员费，不做过多研究，可算有共识。

第二条，宗祠允许继承制、事业经营收入，有共识呀。但“总祠”投资以亿元人民币计，捐赠恐难。既有前款允许继承，理论上问题已解决了。

第三条，与第二条密切相关。设立基金会，主要收入用于支持“总祠”，为广大宗亲参与总祠筹建伟业，提供平台，大家有参与感。

大陆民政部亦规定，不能私分基金收入，但对“名誉继承权”无明文规定，按大陆说法：法律没有名文规定的，允许先行先试。

“总祠”文化园区，按企业家测算，10-15年，能否“自负盈亏”还是问题，企业家出资建“总祠”决非以营利为目的，解决继承权后，产权清晰，对今后总祠管理亦有莫大益处。

若有罗氏企业家出巨资筹建总祠，我们应呼吁各国各吔区罗氏组织及宗彦贤达，从各个方面配合，大力支持！

这几天，我们实际上在进行基金会“章程”有关起草事宜的研讨，不但在工作群，也有私信的，大家的看法、想法大部分清楚了，将有共识的部份，写入草案，待有人愿意领头出资后再发布讨论。

钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。讨论亦始，您即立马提“钱”，点到问题核心。

现在，我们努力寻找或等候“领头羊”出现！

族愚 训森 谨复
                                                   2016.9.27

供稿：罗柏青、罗训森    录入：罗训森    2016.9.26    于福州

“举起旗帜，点亮目标”

训森兄：

中秋快乐，“莫兰蒂”对福州没太大影响吧？

《设想》仔细读过，很好，理想虽不可能短期内实现，有读宣言感觉，举起旗帜，点亮目标，凝聚族众，共同为之奋斗，才能真正敦族强宗。

无奈人满七十后，身体下行势不可挡（军转干每年一次例行体检，情况一年不如一年）。脑动脉堵塞厉害，不仅“发动机”故障，右上肢也已有了症状，已无胆量出远门。今年的医院早该去了，但前些时候太热，天气好点就又要住进去了。

《家园》的域名管理费已叫二儿子在一年一年的交，能再维持多久，已不可知。

好久没了（台湾）罗柏青的消息，8月25日，方有一函，知其还在用药，九月份，再判断以后的诊疗阶段。对此感受颇多，他对家族事业的热情超过很多人，但本家的事，身体的病，很容易就把人摧垮了。

有好身体，才能为罗氏做更多的事，我们都共勉吧。

罗良富 
2016.9.15

训森注：

罗良富，本会老编委，《罗氏家园》网站站长，重庆某军工厂原宣传部长，处级。

七十古来稀，他为中华罗氏文化尽力了。其“举起旗帜，点亮目标”的强烈愿望，争取在10.28，武夷山会议上实现！

岁月不饶人，老一代“中华罗氏文化”的骨干，走的走，病的病，笔者期待新生代接班。只有构建中华罗氏优秀文化传承体系，才能避免《罗氏通谱》千年等一回，方可确保中华罗氏优秀传统文化，得以代代传承、发展。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=13646

供稿：罗良富    录入：罗训森    2016.9.17    于福州

一朝知己表网络

——与深圳罗敏军微信聊天记录

敏军：

宗兄：早上好！近日看了罗氏群聊，深知宗兄为族人拥戴！此乃兄长多年来致力于敦族强宗，造福族人所致。我看宗兄似有三个心愿：

一是续修《中华罗氏通谱》；

二是推动罗氏总祠建设；

三是助推族人事业发展。

甚为感人！弟理当全力相助。前时，深圳一家文化传媒公司曾与我接洽，意欲拍摄‘百家姓’专辑，并想以罗氏开始。当时我没有信心，所以婉拒。现在想来，罗氏条件甚佳，可以一试，不知兄台意见如何？

训森：

可以，你对我的“三心愿”，总结甚全面，谢谢。

“百家姓”专辑，以罗氏开始，我们支持，但经费上，我们目前无尚不具能力呀，务必与对方说明白，当穷“总编”，惭愧呀。

注：罗敏军，深圳海关缉私局副局长

供稿：罗敏军、罗训森    录入：罗训森       2016.8.7     于福州

——2016.6.19，网络留言，实时互动

罗武（中国文化遗产保护研究院西南办主任）：

@罗训森宗长，通谱编纂委员会的任务重了，中华罗氏有些事是需要委员会来认证了，孰是孰非，委员会当是权威。

训森（中华罗氏通谱编纂委员会总编）：

@罗武 ，《中华罗氏通谱》编纂委员会，类似罗氏的“翰林院”，编委们职责类似进士出身的“编修”。

因此，传承、发展正确的价值体系和核心价值观十分重要，要求编委们不断学习、充实中华民族优秀传统文化知识，方有能力正确记载中华罗氏历史。

微信平台便捷高效，中华罗氏各种人物均可登台表演，从中可发现优秀人才及错误观点，唯有中华罗氏优秀的价值体系和核心价值观，方是评判是非标准。

增强正能量，抑制负能量，弘扬祖先业绩，启迪后昆奋进，是本会宗旨。分清价值观原则问题和学术讨论区别，对于持有某些错误价值观看法、做法的宗亲，治病救人，耐心等待，公道自在人心，要充分相信我们的价值体系和核心价值观的力量。

供稿、录入：罗训森     2016.6.19     于福州

罗训森

［本会2016.6.17福州讯］    最近，本着“积极稳妥”精神，本会发展了一批新编委，他们都表示要继续认真学习《编委须知》，更深刻地领悟本会宗旨、指导思想，努力为中华罗氏优秀传统文化做贡献。

有选择地发展各地新编委，其下一步，即为筹建各地联络处做人力准备。湖南醴陵罗国虎，他是宋代“一门九进士，祖孙四举人”罗绋支系、罗椅，号涧谷的后裔。

其加入中华罗氏通谱编纂委员会后，认真学习编委会有关文件，积极思考有关续修《中华罗氏通谱》大业，发来留言：

您思路十分清晰、工作很有方法。各省市设联络处，有进一步搜集罗氏族谱资料、完善、整修之前一些遗漏及误断的世源。同时，又能与时俱进，把新时期下，中华罗氏涌现出的各类精英载入史册，达到启昆后人作用。

罗国虎领悟到筹建各地联络处的意义，用简短的语言表达了。

期盼编委们都能积极思索，为续修《中华罗氏通谱》、构建中华罗氏优秀文化传承体系献计献策，光宗耀祖，共襄盛举。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=12385

供稿、录入：罗训森 2016.6.17 于福州

——广东云浮罗友雄留言

罗训森

［本会2016.6.17福州讯］     2007.5，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》出版后，本会注意将其散发到偏远山区，有利《中华罗氏通谱》长久保存，但数量毕竟极少，而山区罗氏对《中华罗氏通谱》的渴望，远非城镇罗氏居民能及。

2016.6.16，广东云浮罗友雄宗亲，是一名普通电工，向笔者索要了“中华罗氏通谱”官网网址（http://www.hualuoshi.com），其初步浏览后，发来留言：

太好了，太多我们的罗氏资讯、名人图片、历史文化知识了。我不得不再向宗长你致敬和说声谢谢，谢谢你为我们罗氏提供一个如此美好平台，让我们这些边远山区罗家人及时了解到天下罗氏资讯，拉近了我们罗家人的距离，我们罗氏有宗长你这样人才一定会越来越兴旺。

山区罗氏的心声，他们强烈的罗氏文化精神需求，是本会同仁奋进的动力！

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=12380

供稿、录入：罗训森 2016.6.17 于福州

——广东绕平罗孝文情深意重

罗训森

［本会2016.6.11福州讯］     2016.6.8，端午节前夕，广东饶平罗孝文在已捐200元的基础上，用微信红包，再捐100元。一位打工罗氏，为《中华罗氏通谱》公益事业，两次捐款，实令本会同仁感佩。

有一位企业家问笔者，为何要动员族人捐款100元，十个人才捐一千元。笔者回应：《中华罗氏通谱》是罗氏公益事业，要提供平等的光宗耀祖机会，要体现地域的广泛性、代表性。

按惯例，在《中华罗氏通谱》附录中，将按省、市、县排列，公布捐款者芳名，一个人数较少的省市，只要有一个人，在县里捐100元，那么，这个县的主管地市、省名便会出现在“捐款芳名录”上，不但本人光宗耀祖，也为地方带来荣光。

笔者在收到捐款后，表示感谢。罗孝文说：“为罗氏出点小力是应该的，我们感谢宗长才是，没有您们的无私付出，那有以后的罗氏通谱？”

罗孝文对《中华罗氏通谱》情深意重，其热爱中华罗氏文化，是年青罗氏的典范。

旦凡公益事业，资金来源均十分困难，正因为有集腋成裘精神，有广大罗氏族人一百元、一百元的累加，精卫可填海，愚公可移山，千年一遇的《中华罗氏通谱》方可告峻，构建中华罗氏优秀文化传承体系的梦想方可实现。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=12223

注：罗孝文累计捐款达300元人民币，将获赠《中华罗氏通谱》第七册。

附：联系方法

总联系人：罗训森（总编）

通讯地址：福建省福州市晋安区长春路89号福兴花园6-401

邮编：350014

手机：13960825863（同微信号）

E-mail：Luoxs10@sina.com

QQ号：2426189879

官网网址：http://www.hualuoshi.com

 开户银行：中国银行福州市中支行

开户名称：福建省敦睦姓氏谱牒研究院

账号：420869293209

中华罗氏通谱编纂委员会

秘书处

2016.6.11

供稿、录入：罗训森     2016.6.11   于福州

仙游罗氏神主牌

认祖归宗时思堂

罗训森

［本会2016.5.10福州讯］    今天，打开微信，一组福建仙游罗庆飞发来的资料，令人激动万分，以民间文物形式，确认：福建仙游钟山罗氏，堂号：时思堂，与笔者所在支系：福建闽清下祝洋头罗氏，同一堂号。

罗庆飞说：

前辈，我们家族留下这么一块神主牌，上面写的堂号是“时思堂”，你见多识广，我想知道我们罗氏，有哪个地方堂号，跟我们是一样的？

福建闽清下祝洋头罗氏开基祖应祥公，祖籍江西吉水，属于桃林罗氏，即开明宰相“老实罗”罗复仁所在支系，族中子弟，大量参加明军。

元末明初，罗应祥跟随开明将军汤和部队，从海路进入福州，征战至时“延平府”，因战功，擢“把总”（正七品）。

明初，朱元璋实行军队“屯田”制度，罗应祥的封地为福建闽清下祝洋头。他开基立业，繁衍子孙，“宰相府”下的罗氏，躺在祖宗功劳簿上，在整个明朝，并无大的建树。

至八代孙，改朝换代的清初，方出现一位杰出人才：罗绮，字守章，顺治五年举人，官安徽太湖知县，民呼为“罗菩萨”，立祠祀之。《福建通志》、《安庆府志》、《太湖县志》均有列传。

罗绮在考中举人、候补官职其间，创修《罗氏族谱》，为洋头罗氏订立名、字辈份诗，开启了洋头罗氏人才之门。其后裔罗承章，字裕庆，嘉庆年间，考中武举人，“武魁”牌匾，至今仍高悬宗祠梁上。贡生、文武庠生众多（俗称“秀才”，当时，闽清县文武庠生名额，仅各八名），笔者组屋贴满各种“捷报”，至光绪十二年，罗崇鼎高中进士，将洋头罗氏人才，推向一个高峰。

乾隆年间，武庠生罗宪灿时代，洋头罗氏“富可敌县”，闽江渡口，形成“罗家不到，不开船”的惯例，创建宗祠，命名为“时思堂”，意时刻思念吉水罗氏故乡，将村子周边地名，全部套用吉水地名，如“白鹭洲”等。

进入洋头罗家的桥，命名为“罗桥”，今发展成镇。安葬罗氏先人的山，命名为“罗山”，当地人现称“后山”，即洋头罗氏的“后山”，今为卢氏自然村。

民国期间，罗训福考进黄埔军校四期，撤至台湾前，曾戎装回乡祭祖。

能在当时福州商业中心台江下杭路，拥有一家大型商行，是当时福州“名门望族”的标志。罗氏竟然有两家：金融世家罗勉侯家族，以及洋头罗氏。

笔者家父罗立咸，年轻时，曾由族人提携，在洋头罗氏商行工作过，并以此资历，娶到福州名门望族张氏的“大家闺秀”，直至解放后，笔者的两位外祖母，仍在世，文革后，方仙逝。

中华人民共和国期间，高级知识分子、厅处干部，代有闻人，维持、发展了福建闽清下祝罗氏声誉，成为福建罗氏支系中的“独立大队”。

1997年，洋头罗氏曾续修过《罗氏族谱》，曾大规模“收族”，可是，代久年湮，竟然遗漏了仙游县钟山罗氏。

中华民族优秀传统谱牒文化中的“堂号”，让仙游县钟山罗氏，历经数百年，找到祖源地，偶然当中，有必然：

仙游罗氏神主牌，认祖归宗时思堂。

训森注：

例赠徵仕郎，说明其子官职，起码达到“徵仕郎”职别，品位虽不高，但在乡村，足以光宗耀祖，荣耀邻里。

忝任《中华罗氏通谱》总编，还能为本支系收族服务，意想不到的收获！令人唏嘘感叹。

附：2007.5，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》、“郡望堂号”一章的原文：

时思堂（福建省闽清洋头村应祥公）

所在地：福建省闽清县下祝乡洋头村应祥公，原籍江西吉水，明永乐三年封地。子孙不忘故地，七世不改籍，号其堂曰：时思。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=11750

供稿：罗庆飞、罗训森    录入：罗训森     2016.5.10     于福州

罗天银微信互动

拙作“略述治史与治谱异同”一文，上网发布后，与正在编修中的《贵州罗氏族谱》主修、八十多岁的老宗长罗天银宗彦，微信互动记录。

遵义罗天银:

治学严谨，是我们遵循的修谱指导思想，致敬！

遵义罗天银:

有训森总编在贵州指导，是我们的荣幸，望热心宗谱续修工作的宗亲多多和训森总编交流，学习。

训森：

@遵义罗天银    您老客气了，大家多交流，互相学习。

供稿：罗天银、罗训森    录入：罗训森    2016.4.28    于福州

寻找我的佰父及后人，他叫罗长春，黄埔军校四期毕业，大约110岁，出生于湖南衡阳（今为衡南县东乡冠市街坪田村）。曾是二十九路军蔡廷锴，蒋光鼐的部属，参加过淞沪战役。

我的爷爷叫罗玉林，奶奶蒋氏，我父亲罗彬（原名罗清彩），母亲廖自银，均是湖南衡阳人士。

寻找人：罗祖亮，罗伊丽

联系电话：13786633299

感谢！

训森注：

海峡两岸已大、小三通，人为鸿沟已不复存在，网络通信高度发达，罗祖亮宗彦寻亲至诚，本会深为感佩，定当尽力协助寻找。

敬请海内外罗氏文化组织及宗彦贤达协助，祝愿罗祖亮宗彦家族，早日团圆。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=11078

供稿：罗祖亮    录入：罗训森     2016.4.3     于福州

——热烈祝贺“中华罗氏四川研究会族谱小组”诞生

罗训森

［本会2016.3.4，福州讯］    今晨，收到四川成都罗建新微信，原文如下：

热烈祝贺中华罗氏四川研究会族谱小组，于2016年3月2日，在四川成都住业大厦成功成立。

参加成员：四川省住业集团公司董事长罗明．四川盛大洪涛装修股份有限公司董事长罗建．及西南交通大学EMBA校友罗中葵、罗朝远、罗建新等成员。

四川罗氏开始行动！谨代表中华罗氏通谱编委会，热烈祝贺“中华罗氏四川研究会族谱小组”诞生！

川渝罗氏是中华罗氏第一大省市，祈盼为中华罗氏文化做出第一大贡献！

敬请海内外罗氏文化组织及宗彦贤达注意：

2015.11.8，《中华罗氏通谱》厦门座谈会，开国大将罗瑞卿之长子罗箭将军、开国元勋罗青长之子罗援将军，冒着很大不确定风险，概然赴会，极大地鼓舞本会同仁士气，体现“罗家将”敢于担当精神，开创了《中华罗氏通谱》新局面！

他们都是四川人。川渝罗氏，加油！

海内外罗氏文化组织及宗彦贤达加油！

今年九月，将应四川攀枝花华芝投资集团有限公司罗江董事长邀请，在四川省攀枝花市召开“《中华罗氏通谱》秘书处工作例会”，届时，本会秘书处成员将拜会位于成都的中华罗氏四川研究会族谱小组，取经学习，共襄盛举。

本会对外宣传要低调，但在中华罗氏内部，要高调宣传“老实罗”、“罗家将”特色精神，激励年青一代，在各行各业，努力奋发，铆足光宗耀祖原动力，争当敦族强宗新英雄，为中华罗氏争光！

弘扬祖先业绩，启迪后昆奋进！

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=10534

供稿：罗建新、罗训森    录入：罗训森     2016.3.4    于福州

罗虎 寻根

［本会2016.3.2，福州讯］    今晚，22:05:17，中铁电气化工程集团公司员工罗虎，在QQ上和笔者联络，要求在本会官网，仿效罗亚拉将军，试试在“中华罗氏通谱”网上寻根的机缘。

文秀公一世祖、以下字浱，看宗亲能研究出什么信息来吧。

原派：

文自仁斌大，天朝世代昌，

帮安昭后世，基建景心扬，

福德成金炳，丹桂懋腾芳。

重修字派云：

大国文光永，三元映豫章，

朝廷登正学，宗字万世昌。

传说文秀公先祖、元未明初避难红巾军迁湖广孝感乡、明有位先祖在开封、武昌做官、后告老回乡。明未清初有昆仲四兄弟、老幺留湖北孝感守祖业和守祖墓、一二三奉命迁川。就知道这信息。

 供稿：罗虎    录入：罗训森     2016.3.2     于福州

罗志钧-罗珠64世孙-宁波-旅奥 2016.2.20   01:38

@ 罗训森 中华罗氏通谱总编，福州

罗院长：

您好！

纸质家谱是不可能被网上家谱完全取代的。

网，只是纸质家谱的补充。 家谱，公诸于世的，至少是百年前的古人。 所以，纸质家谱能生生不息。

我已把您的通谱带到维也纳了。 日后，就是奥地利罗家祠堂的第一套藏书。

罗训森回复

志钧兄：

您好！

感谢您的留言。

目前，纸质家谱确实是不可能被网上家谱所取代，本会副主席、四川攀枝花华芝投资集团公司董事长罗江，在2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会上，强调过纸质版的重要性。但网络版因有许多优势，有可能会越来越流行，本会亦在积极践行中（中华罗氏通谱网址：http://www.hualuoshi.com）。

您将2007年《中华罗氏通谱》带到奥地利，并有在奥地利兴建罗家祠堂的宏伟规划，甚喜甚慰。

当初，我介入《中华罗氏通谱》编纂，主要考虑的是学术价值。但出版后，从各地反馈的情况中得知，很多地方举办隆重仪式，将《中华罗氏通谱》供在罗氏宗祠中，令笔者深为震撼！

2007年版《中华罗氏通谱》，在民间，不仅仅是族谱类图书，而且成了中华罗氏的精神寄托！

《中华罗氏通谱》供在罗氏祠堂，让笔者更深刻地领会到开国中将罗元发主席重要讲话的内涵：

尊重历史，上仰列宗，下对子孙，要经得起历史检验。

族愚训森

2016.2.20 于福州

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=10336

供稿：罗志钧、罗训森    录入：罗训森     2016.2.20     于福州

建    议

“凝聚人心过程”个人认为，聚人心，必不能缺乏文化礼仪来稳健推动。建议先在目前已有的祠堂和宗会为起点，设立。

1. 统一的年度祭祖公祭日：以农历日期来定，共同约定俗成本氏族独有祭典日，已此在制度上礼成精神地标，同时显示出罗氏之团结，有区别于其他氏族，其他氏族虽然也有公祭日，但只是能一天一点，有点而无面，有面而不普，有普而无统的局面。（选择在清明周内，选择一天，由宗会主持，也可自己人带祭品独立去祭拜）

2.设立祀拜日：在春节初一至十五期间选择一天定为公共“祀拜日”各地方其实都有过年期间去庙或地方祭坛及宗祠上香的礼节，以前没有网络，没人主持，也不懂远祖何人，因时间和年代原因也没有祭拜之地之所。现在族谱已修过几次，从已有的祠堂开始，由宗会带头传承，只要我们开始了，以后就渐渐多人知晓，代代相传。

3.罗氏圣经：从族谱中选择性的抽取全国罗氏人口分布资料、现有祠堂分布、历代姓名排班表、增加历代名人励志事鉴、目前主要网站（以便查阅新增祠堂和各地新汇报未收录的资料）罗氏历代家训等简化版资料，制成“罗氏圣经”用电子版发布各群，这样无耗财力，更能方便传承。

4. 族徽章：号召所有罗氏企业，由其是商品流通行业，在以后自己企业的包装上加印罗氏族微，以起到宣传作用（注：不要求徽章尺寸大小，不要求加文字说明，不要求所置位置一定是明显的）这样也无耗商家费用，长此已往效果必现。

5. 建祠堂和守祠堂看法：

（1）尽量结合地理和商业化运作

（2）准备建的和已经建的最好请当地佛教或道教大师去开光加持、作法宣传。目标是能使多数人更加自愿去续香火（正真不迷信的人只是少数，要迎合大众心理）

（3）现在祠堂里的灵堂牌位一般多只有开基祖或最近太祖位而以，这样不够恭敬先辈，也不完整，只有本族或本地族人去香火过于单薄。应加上始祖“姬”牌位和同出于姬的熊氏、赖、傅、等围在旁边以示对同根长辈尊重，罗氏宗祖与始祖立于正中，这样一来文化层次就大大提升，加上大师、道人加持作法后可宣传层次更高，也可供其他姓氏人来祭拜，使祠升华到神庙高堂的高度，把祠堂名修成《姬罗氏宗祠》这样一来香火收入多源化更持久。

6.修通谱思路：首先不要想把1300万人全编制进去，不现实，也不可能，有人想加目前没来，有人不想加原因复杂，是谱本身就是隐私，要把握好什么可以对外，什么内存不外晒。

尺度把握：

（1）谱该是从姬祖开始至建国前，既可分支该注意分成A血源支和B文化支（以无法查清上古从何承接的支系及外族融合加入的支系）两大部分。此才为真的通谱，不要想接到现在的人，只要能作到民国，一般人能查到三代即可知自己支系了（到这个年代的人，大多不在了，对外公布也无所谓了）。现在的人不是不编入谱，而是要以省级或支系来另外编制，待现在的人在过三十年左右后资料在合并进通谱去（注：不要想把照片、身份证、地址等编用，没必要，点到地方即可，因为隐私），编好后存于本地祠堂中专人管理，以便族人查阅或其他用。以后有中华总祠时，每三十年从各地汇总收编各地自己记录的谱，这样汇合起来才是最完整的中华通谱。

（2）.网络修谱并发布并不是为取代纸质谱，永远也无法取代纸质的功能。网络是为了流通更广更快传播，因为不是每个人都想购买和收藏，加上人员分布广，找出版社费用过大也是浪费，统一印制又不好定数量成本过高，又要加快递等流通环节，所以没必要纸质发布。通谱在修，应以十至二十年以资料新增情况而定，电子版形式发布方便传承，由各宗会、个人自己行印制。

7.商会发展观：现今社会钱脉意为人脉，1300万族人，按二八定律，有尽三百万各行业精英，在打折来个二八，也有60万，在扣除意识形态和价值观，在打折也有12万。只要能聚到这一半，各地修祠堂也是瞬时之事。

商会发展之慢聚资之缓，个人觉得是过分闭门造车，罗氏商会为全罗商会，资源并未能全部利用，充分整合资源。商会该分纯罗，和以罗氏主导的罗氏关系圈商会，我和你没有生意合作机会，但有可能和你朋友有合作机会。学赖氏联合傅氏、罗氏已成功立会尽百年，参考学习必能速成全中国最大商会。资源互补，约定生意利润留成基金。聚到钱了，各地以农村包围城市的修建小祠，等到人口，经济达一定规模时，中华总祠堂必立成。

8.全国统一的宗会及商会财务监管大纲章程：结合最新会计准则及实际情况编制。

（1）各地负责出访互动的办事人员差费使用标准：住宿规格、办公餐准标；

（2）聘请人员日餐或管理层开会餐人数和人员规格招待标准（一人一餐能花多少，十人一餐能花多少都要定个标配）等。以大纲指导以后各地新宗会。

9.建立一个全国性的发展改革研究中心（由QQ群和微信群组成）各地宗会精选精英定期研讨更新发展制度方向。

作以上9点，首先能尽快从精神上给予共呜，其后能在无形中宣传和传播罗氏力量，为1300万族人团结一起开启地标。纵观马氏成功，因为有领袖名人为榜样精神地标占尽天时；赖氏联合罗、傅，因地处港澳台东南亚享尽地利。马、赖两族虽有小成但都无大作为，纯纯钱利必不久远，也无文化根基。对后世之功有限，敬祖之德偏商空信仰无内涵。现观我罗氏人和之旺有待开拓，看各群策划精英之多有待集智。

以上9点能实现一半，相信不出太久，不用花钱找电视台、报社、电台，他们都会自己主动上门来采访问，帮宣传广告，学者也会来研究。

2016.2.15

 训森注：

罗文华，年仅32岁，能积极思考罗氏文化发展问题，提出有见地的建议，说明中华罗氏文化后继有人。

罗训森回复

文华兄：

用“文化礼仪”，推动“凝聚人心过程”的建议很好，谨回复如下：

一、统一的年度祭祖公祭日问题

您的建议中，一、二两点为同类，合并回复。

这是推动总祠筹建、“凝聚人心过程”好办法。

此事十分重要，牵涉面亦广，需在海内外广泛征求意见。

可先在网上讨论，尔后，适当时机，召开罗氏宗祠专题会议，形成共识。再在《中华罗氏通谱》某次年会上，讨论、审议、确定，按照程序，积极、稳妥地推进此事。

二、纸质版、网络版《中华罗氏通谱》问题

在2014年初，本次即多次讨论过此问题，结论：

网络版《中华罗氏通谱》是方向，但短期内不能偏废纸质版。

网络版《中华罗氏通谱》已于2014.5.18，上线，网址：

http://www.hualuoshi.com（或搜索“中华罗氏通谱网”）

正在收集资料，准备出版纸质版《中华罗氏通谱》第七册。《中华罗氏通谱》每年座谈会的《特刊》，就是为《中华罗氏通谱》第七册做准备的。

《中华罗氏通谱》2007年5月，由中国文史出版社出版，至今已十年。十至二十年，出版一册《中华罗氏通谱》，确实有可能、有必要。

三、罗氏企业产品，加印族徽问题

此建议很好，可有效增强罗氏企业家对罗氏文化的认同感，同时，扩大罗氏文化的社会影响力。

但此事需以自愿为原则，并且，仅在消费类产品上，可吸引部分罗氏消费者，略为增加产品的销量。

努力补齐罗氏“工商精英”短板，是本会既定的方针，您的建议，有利于此工作，方便罗氏企业家在同等条件下，优先找到自家合作伙伴，所谓“肥水不流外人田”。

若编委会能解决罗氏企业家某些需求，亦可增加企业家捐资的力度，“双赢”之事，大家何乐不为？

关键：编委会要具备解决罗氏企业家某些需求的实力！

我们鼓励罗氏企业家发扬“罗家将”精神，做大做强企业为中华罗氏争光，同样，中华罗氏通谱编纂委员会也有做大做强“弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣”的历史使命。

四、筹建“中华罗氏商会”问题

这是老议题。关键：“中华罗氏商会”举旗者难觅。

众所周知，凡挂名“中华”的社团，都是全国性的，其举旗担纲的人物必需有相应的社会地位，方可服众。作为“中华罗氏商会”的会长，更需要其经济实力“百亿”级的支撑。

目前，境内的商会大都是政府行为，以姓氏为纽带的商会也有，但有影响力的甚少。关键：姓氏商会没有行政资源，难为企业家办实事，吸引力偏弱。

此事，罗氏宗亲会亦曾试过，因条件不成熟，未见成效。

《中华罗氏通谱》每年的企业家联谊会，正是筹建“中华罗氏商会”的前期形式。随着认同、认可《中华罗氏通谱》企业家人数的增加，层次的提高，时机将逐步成熟，“中华罗氏商会”便可能诞生。

商会，以经济利益为基础，以地方行政为依托，不是所有姓氏“开门造车”、想办就能办的事。因传统“耕读世家”文化深刻影响，“工商精英”是当前中华罗氏文化的突出短板！

综上所述，各行各业罗氏精英的数量和层次，奠定《中华罗氏通谱》质量、影响力的基础。反之，《中华罗氏通谱》的质量，将促进祖国繁荣，家族昌盛！

谢谢您认真思考的宝贵建议。

祈盼更多宗彦贤达为筹建中华罗氏总祠，献计献策。

中华罗氏通谱编纂委员会

总编    罗训森

2016.2.18     于福州

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=10296

供稿：罗文华、罗训森    录入：罗训森    2016.2.18    于福州

训森宗亲：

你好！

我是江苏宿迁罗建设，本地目前正在重修家谱，现有以下问题求教于你。

据民国十九年宿迁罗氏宗祠碑记记载，吾族系出颛顼，分封于罗。。。降及于宋有从彦公者。。。凡九传至曾公，登元至正甲辰进士，主讲东鲁储学院。元末，由山东鲁桥避兵宿迁，遂家焉。时称东鲁先生，是为罗氏迁居宿迁之始祖。

从此看出，宿迁罗氏乃从彦公后裔，罗氏宿迁始祖曾公，乃从彦公九世孙。近期我在网上查到，元朝顺帝至正年间（1341年 -1370年）江西庐陵（现吉安）籍、甲辰进士中，确有罗曾其人。从彦公居福建沙县，而曾公是在江西庐陵考取进士，却在山东鲁桥迁至江苏宿迁，三百年间，历经 沧桑，很难厘清。

所以，特请教于你，从彦公的后裔是怎样迁徙至江西庐陵的？曾公又是怎样到山东鲁桥的？宿迁罗氏始祖曾公作为朝廷官员又有哪些事迹？请你在百 忙中给与答复，尽量详细。

谢谢。

2016.1.18

建设宗亲：

你好！

1.18，来函收悉。因在福建福安参加罗氏宗祠活动，迟复为歉。

有关贵支系始祖曾公，在2007年5月，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》“仕进佳话”一章中，有如下史实记载：

罗曾，字求师，元代庐陵人。延佑二年进士，历官江西宁都州判官，临江（今江西樟树市）录士。

未见其在山东鲁桥、江苏宿迁任职、定居记载，待考。

其系从彦公九世孙之记载，暂未见有关史料，待查。

宋代埋学家、朱熹祖师爷——罗从彦，字仲素，是中华罗氏第一位从祀孔庙之先哲，他是中华罗氏的骄傲。

众多罗氏支系奉其为先祖，体现了我们中华罗氏的传承体系和核心价值观！

贵支系既将曾公列为从彦公之九世孙，你们重修家谱时，当尊重贵支系先人的记述，照录在新族谱中。可在该条目下加注。待与福建沙县豫章贤祠联系后，讨论如何加入从彦公世系问题。

建议将从彦公的业绩，尤其，他的“诲子侄文”，刊印在贵支系重修族谱中，以“弘扬祖先业绩，启迪后昆奋进”。

中华罗氏通谱编纂委员会    总编

罗训森    谨致

2016.1.21     于福州

供稿：罗建设、罗训森    录入：罗训森    2016.1.21    于福州

祭文

祭祀场面

年轻人按传统下跪敬祖

训森注：

2015.12.20，本会副秘书长、台湾仲素公祭祀公业干事长罗柏青，发来一组有关祭祀活动的照片，其祭文内容、格式，值得有关宗祠借鉴，谨录存案。

罗从彦，字仲素，宋南剑州沙县人。

供稿：台湾罗柏青     录入：罗训森     2015.12.21     于福州

天边捐款叙宗情

眼前欧元敦族谊

罗训森

［本会2015.12.10，福州讯］    罗志钧宗彦，又名天恩，他工作、生活在遥远的奥地利首都维也纳。

人，或许离开祖国，方更爱国，离开族人、故土，方“举头望明月，低头思故乡”。

罗志钧宗彦通过互联网，得知续修《中华罗氏通谱》的信息，几经辗转，委托在沈阳的友人，购得一套六册、重约25斤，2007年5月，中国文史出版社版《中华罗氏通谱》，与笔者建立了微信联系。

罗志钧宗彦的家族用“书香门第”形容，毫不为过，一家四博士！

他在国外仅仅是工作，经济并不十分宽裕，但仍十分热爱中华罗氏文化，热心“强罗奖学金”公益事业，关注、支持《中华罗氏通谱》续修工作。

今天中午，收到的一百欧元（折当天人民币704.65元），正如他在信中说：钱不多，心意在。

浓烈的宗情族谊，滚烫的赤罗之心，笔者倍受感动，更觉重担千斤。

附：罗志钧微信记录

罗志钧- 珠公64世-浙江宁波 00:07

尊敬的罗院长：

您好！

我让我的女儿罗兰，维也纳医科大学准博士，支持您。我儿子罗艺，奥地利因兹堡医科大学博士生。另外，信可寄我二哥罗行（按字辈取名是罗志翼），上海华东理工大学（上海军工路）博士生导师。他常不在国内，答辩时来一周。领德国国防大学工学博士。若他回信，最好。 他女儿是柏林大学工学博士。

谢谢您！

                                             罗志钧    敬上

                                             2015.11.28

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=9293

供稿、录入：罗训森     2015.12.10     于福州

——兼论粗放“文化认同”，精编“血缘认同”

（11.8，厦门座谈会筹备动态23）

罗训森

[本会2015.10.28，厦门讯]     今天，湖北大学材料工程学在读博士罗明海打来电话，他正在浏览“中华罗氏通谱”官网，认同认可本会宗旨、指导思想，他说：我是江西赣州人，家里正在建祠堂，修族谱。族谱是宗族历史，不能乱写，误导后人。想了解本支系珠公75世后的字辈。

笔者回复：

一、“文化认同”宜粗

各地罗氏支系很多奉开汉将军罗珠公为始祖，属于“追本溯源”的文化认同，宜粗不宜细，因除了孔氏为历朝历代官方支持编修外，其他姓氏谱牒都有或长或短的断代现象。对汉初以来的族谱根本无从考证。“文化认同”罗珠公为“豫章罗”始祖，襄阳“古罗子国”为得姓“祖国”，奉火神祝融公为始祖，黄帝子孙即可。

在家谱中，收录珠公传记时要注意，要收录《江西通志》版的“罗珠传”，慎用族谱版的，因其有违史实，传递某些错误的价值观。

二、“血缘认同”宜细

“血缘认同”是家谱最重要的功能。理论上各支系30年，即间隔一代人，应修一次族谱。但因人才、资金等因素，实际上很多支系做不到。因此，家谱最重要的功能是“收族”：将本支系开基始祖以下的每位成员按代数、被予以记录。详载对维持、提高本支系声誉的族人。

以上命题，若进一步展开，可写成姓氏谱牒学术论文，甚至专著。作为新闻、通讯体短文，占到即可，其关键字：罗氏在学博士、编委会后备军。

经征询罗明海意见，他同意担任中华罗氏通谱编纂委员会委员，为本会增加了一名年青的高学历编委。

供稿、录入：罗训森     2015.10.29     于厦门

——11.8，厦门座谈会筹备动态（12）

云中鹤 22:22

@罗训森 福州 ：
谢谢总编和各位宗长的关爱关心和鼓励！

族谱修缮，功在千秋，利在家国。

训森公十年磨剑，矢志不渝，服务宗族，成绩斐然，令人肃然起敬！我等寸心微力，不足挂齿！惟望抛砖引玉，点火燃薪，让家谱更善，家声众望！

族末：罗胜前上

编者按：

众人拾柴火焰高，集腋成裘，胜前董事长，网名：云中鹤，湖南湘乡人，长沙王罗弘信、邺王罗绍威后裔，为筹备厦门座谈会再捐5000元，点火燃薪，中华罗氏通谱之焰，将长明不息！

本会同仁理应加倍努力工作，拿出业绩，不负每一分拳拳捐款。

 来源：中华罗氏通谱微信群    录入：罗训森    2015.10.5    于福州

——八十多岁贵州罗天银宗长QQ留言

［11.8，厦门座谈会筹备动态（10）］

贵州罗天银，是位八十多岁的老宗长，热心罗氏文化事业，很早就与本会联系。为族事，与时俱进，学会上网QQ，手机微信。

他在接到11.8，厦门座谈会邀请函后，在QQ上留言，摘录如下。

贵州罗天银：

谢谢老宗长，我们贵州比较落后，也很闭塞，导致前1至6册贵州资料不多，现续七册，是极好机会，我很想将贵州发动起来，奈本人年高，能力不济，未能如愿。

我已找到一个比较年轻的人选，正在准备这方面的工作，但愿待成熟即与之合作。顺请告知第七册预定费是多少，便我宣传动员，十八号会后联系。顺祝十一月厦门会园满召开。

福建罗训森：

贵州罗氏是中华罗氏六大省之一，为2007年版《中华罗氏通谱》做出重大贡献。民国政要为贵州抗日将领罗启疆修谱时的题词，是中华罗氏族谱史上的重要史料。它们就是贵州罗氏收集、通过电邮上传的。

《中华罗氏通谱》不是一般的商品图书，印发数量很少。本次续修《中华罗氏通谱》，全部采用捐款形式，按出版要求，捐款人数达最低的1000人后，计划开印的印数。暂定的事项如下。

捐款2000元者，获赠1-7册《中华罗氏通谱》。

捐款500元者，获赠《中华罗氏通谱》第七册。

照惯例，赠送新晋省军级罗氏领导，每人一套。

经济欠发达地区罗氏宗祠，每个可申请一套。

确系经济困难，又想收藏者，可申请免费。

赠送国家级及重点大学图书馆、档案馆，《中华罗氏通谱》新编第七册。

省级、地区、县级的，由捐款人冠名赠送。

供稿、录入：罗训森     2015.9.30     于福州