罗虬未杀杜红儿

——一起唐诗冤情的再审查

罗漫

罗 虬，晚唐诗坛“三罗”之一。所作七言绝句大型组诗《比红儿诗》一百首，在晚唐盛传一时。五代时，一位小说家将诗中的特殊用语恶意附会成创作本事，致使罗虬 成为一个残杀美女然后又写诗悼念的变态凶犯。此后，《比红儿诗》虽然继续流传，但宋元明清的诗话家们已是骂声一片了。其间，二三学者也曾提出置疑或拨乱反 正，无奈流风强盛，主持正义的声音被吹荡于天际而杳无人知。罗虬，一个对诗坛小有贡献的诗人，千余年来，就这样顶着杀美的恶名而沉冤莫雪。

事 情须从五代王定保的《唐摭言》卷十说起，该书对罗虬先扬后抑：“罗虬辞藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通、乾符中，时号三罗。广明庚子乱后，去从挪州李孝 恭。籍中有红儿者，善肉声，常为贰车属意。会贰车聘邻道，虬请红儿歌而赠之缯彩。孝恭以副车所贮，不令受所贶。虬怒，拂衣而起，诘旦，手刃。绝句百篇，号 《比红儿诗》，大行于时。”此条文字又被引述于北宋《太平广记》卷二百七十三、《诗话总龟》前集卷二十九等书。稍有不同的是，《太平广记》作“诘旦，手刃 红儿。既而思之，乃作绝句百编，号《比红儿诗》，大行于时。”（中华书局，1961，P2196）明确指定“手刃”的对象是“红儿”，并有“既而思之”等 语。《诗话总龟》则作“诘旦，为绝句百篇，号《比红儿诗》，盛行于时”，未提“手刃”之事（人民文学出版社，1987，P294）。

南宋计 有功《唐诗纪事》卷六十九录罗虬《比红儿诗并序》云：“比红者，为雕阴官妓杜红儿作也。美貌年少，机智慧悟，不与群辈妓女等。余知红者，乃择古之美色灼然 于史传三数十辈，优劣于章句间。遂题《比红诗》。”全诗之后，附纪事云：“虬辞藻富赡……。虬请红儿歌而赠之缯彩。孝恭以副戎所盼，不令受所贶。虬怒，拂 衣而起，诘旦，手刃红儿。既而思之，乃作绝句百篇，以追其冤，号《比红诗》，盛行于时。”（上海古籍出版社，1988，71032）本事源于《唐摭言》， 文字则在《太平广记》的基础上添加“以追其冤”四字。

罗虬手刃杜红儿一事，由于唐宋多家所记略同，故今日唐诗研究著作多从之。如周勋初主编 之《唐诗大辞典》、傅璇琮主编之《唐才子传校笺》第四册、傅璇琮主编之《唐五代文学编年史》晚唐卷、陈伯海主编之《唐诗汇评》下卷等。如《编年史》晚唐卷 载唐僖宗广明元年（公元880）十二月事云：“罗虬约本年或稍后以妒杀所爱之营妓杜红儿，后追悔，取古之美女有才德者，作绝句百首以比红儿，诗盛传一 时。”（辽海出版社，1998，P697）

其实王定保所述，存在不少问题。

首先，郝州刺史李孝恭疑为李孝昌之误。此事《唐才 子传校笺》卷九“罗虬”条，已用《通鉴》和《唐方镇年表》加以辨正。陈贻焮主编《增订注释全唐诗》第四册卷六六O“罗虬”小传，不再提罗虬手刃杜红儿之 事，同时在注释中用《嘉定赤城志》、《吴越备史》、《唐刺史考》三书材料，证明广明中为鄢州刺史者是李孝昌而非李孝恭。仅此一事，说明王定保的撰述本身并 非信史。

其次，罗虬手杀杜红儿，在情理上不太可能成立，如果真是妒杀红儿接着又写诗悼念，这种诗会“大行于时”吗？难道晚唐知识界的道德水 准，已经沦落到普遍欣赏杀人诗歌的境地了吗？清乾隆时嘉兴文人沈可培著有《比红儿诗注》，其《自序》看出了这一矛盾。在引述《唐摭言》之语后，指出“手刃 之事，未知有无”：“据《摭言》有‘手刃’二字，《太平广记》遂衍为罗虬手杀红儿等语。”又说：“余思虬果因孝恭之阻，当怒在孝恭，与红儿何涉!虬乃迁怒 于无能弱女，亦不成丈夫矣!其诗何传乎？且虬原序并无怒意。细阅《摭言》，‘诘旦，手刃’即接‘绝句百篇’，似有伪文阙字，然读至终篇，真红儿殁后，怜之 而作也。手刃之事，未知有无，而红儿则因诗而如绘矣。”《唐才子传校笺》第五册第495页陈尚君所写“罗虬”条的补正文字，节引沈氏“读至终篇”等数语， 但未作任何判断。

目前所见全面否定罗虬杀死杜红儿的最有力的考证文字，是现代著名考据家余嘉锡的一篇短文《罗虬《比红儿>诗》，该文 载《余嘉锡文史论集》第646—647页（岳麓书社，1997）。文云：《唐诗纪事》卷六十九谓罗虬手刃杜红儿，既而思之，乃作绝句百篇，以追其冤。《郡 斋读书志》卷十八、《唐才子传》卷九叙其事，讥之曰：“初以白刃相加，今曰‘余知红者’（虬序中有此语）虬实一狂夫也。”愚案：虬既杀其人，又为之作诗， 人虽狂暴，似不至此。考其事盖出于王定保《摭言》（下略——引者注）。虽与《纪事》略同，然无追思红儿而作诗之说。案：明天顺本《绀珠集》卷四引《摭言》 云：“罗虬避乱，往郧州依李孝恭。有官妓红儿者善歌，虬为绝句诗百篇令歌之，号《红儿诗》，以百物比拟红儿而作也，行于时。”夫虬既杀红儿矣，安能复令之 歌。疑是虬诗在先，红死在后也。王世贞《宛委余编》卷八云：“罗虬《比红儿》，不过市井间烟花语耳。然《唐诗纪事》谓虬乎刃此妓而作诗追悼之，恐误。盖诗 语有‘任伊孙武心如铁，不办军前杀此人’，又‘若教粗及红儿貌，争肯楼前斩爱姬’也。恐红儿自以他故死，不由手刃。”王氏此言，取证本诗，凿然有理，可见 《摭言》、《纪事》之说皆非也。然其诗第一百首云：“花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼”，实有追思之意，疑此一首为死后 所改也。

余先生的考证有几点极为有力：一、“虬既杀其人，又为之作诗，人虽狂暴，似不至此”。二、明天顺本《绀珠集》（宋人所编）卷四引 《摭言》记载“虬为绝句诗百篇令（红儿）歌之，号《红儿诗》”，证明不是先杀红儿，后作诗悼念，而是“虬诗在先，红死在后”。惟末首疑为红儿死后所改。 三、同意王世贞的看法：“恐红儿自以他故死，不由手刃。”并由此判定：“王氏此言，取证本诗，凿然有理，可见《摭言》、《纪事》之说皆非也。”既然“《摭 言》、《纪事》之说皆非”，那么，罗虬妒杀美女的冤情也就可以大白于天下了!

罗虬幸甚!《比红儿诗》幸甚!

遗憾余先生的高见无人言及，罗虬的冤情还在延续。

不仅如此，笔者进一步细读《比红儿诗》文本，又有几点非常重要的新发现：

一、 所谓“虬请红儿歌而赠之缯彩”，纯属无中生有，是从第24首的“自从命向红儿去（一作断），不欲留心在裂缯”附会而成。“裂缯”即撕毁丝织品，是夏朝末年 的一个典故。据《太平御览》卷八十二引《帝王世纪》云：“妹喜好闻裂缯之声，桀为发裂缯，以顺适其意。”（中华书局影印本，1960，P386）诗意为： 自从命令红儿演唱并且听了她的歌声之后，就是有夏朝美女喜爱的裂缯之声也不想再听了。王定保恶意曲解，硬说是“虬请红儿歌而赠之缯彩”。

二、 “诘旦，手刃”更是荒唐的编造。原诗第57首云：“若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。”《太平御览》卷八十工引《管子》云：“桀女乐三万人，晨噪闻于衢， 服文绣衣裳。”（同上引）诗意为：如果有人见到红儿深夜动人的情态，休要提起夏桀那些清晨吵嚷、身穿锦绣衣裳的三千女乐。罗虬说“余知红者”，看来并非虚 言。王定保假装读不懂原诗，根据红儿“深夜”还活着，就虚构被杀的时间在“诘旦”亦即拂晓时分。殊不知第74首又说：“争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉 衣。”按照王定保和《太平广记》编者的逻辑：红儿与罗虬第一天发生冲突之后，已在拂晓被害，这又如何解释红儿在此后的某天中午还有“昼卧”之举呢?这个时 间不正是《太平广记》和《唐诗纪事》所说的“既而思之”、“以追其冤”的创作时间吗？

三、所谓红儿是“副车所贮”或“副戎所盼”，亦属杜撰。试想如果红儿真是所谓副帅的相好，罗虬怎么会说“余知红者”呢？又如何有机会目睹红儿的“深夜”之态和“昼卧”之相呢？避难鄜州的罗虬凭什么能够击败副帅而得近佳人呢？

四、这位“副帅”姓甚名谁？为何不写明以供核实呢？

五、为何这一诗人杀美事件在整个晚唐五代只有王定保一人记载呢？为何王定保一人的记载会有手刃红儿和未杀红儿的两种完全相反的文本呢？

事 实只有一个：那就是罗虬真正是杜红儿的知音并与红儿有着极为密切的交往，所谓“副帅”可能只是一位乌有先生。正如第97首所说：“云间翡翠一双飞，水上鸳 鸯不暂离。写向人间百般态，与君题作《比红诗》。”宛如翡翠鸳鸯一样双飞不离，恐怕短时间的交往难以达到如此深度，同时也只有排除了所谓“副帅”的存在才 能如此比拟。与此类似的诗篇，还有第88—91的四首：“浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。凝情尽日君知否?还似红儿淡薄妆。”“火色樱桃摘得初，仙宫只 有世间无。凝情尽日君知否？真似红儿口上朱。”“宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。凝情尽日君知否？真似红儿舞袖香。”“初月纤纤映碧池，池波不动独看 时。凝情尽日君知否？真似红儿罢舞眉。”根据上述审查，足证制造罗虬冤情的王定保，纯粹出于险恶用心而造谣中伤！其他野史，也是由于不加考索并且喜欢猎奇 而以讹传讹，以致三人成虎，终陷罗虬于道德上与人格上的大不义。行文至此，经过几代人数百年的接力辨正，终于将王定保恶意伪造的杀人事件彻底解构了！

廓清死死笼罩着《比红儿诗》的浓浓毒雾之后，现在，可以尝试解答《比红儿诗》“大行于时”的诗学原因与审美风尚了。

《比 红儿诗》引起当时诗坛的注目，一是罗虬苦心搜集了从夏至唐“古之美色灼然于史传”者，用来比拟杜红儿，作为历代美女的大汇聚，仅从知识性和娱乐性的角度 看，也会强烈刺激广大读者的求知欲和爱美心。二是《比红儿诗》的不少篇章确实写得声情宛转，让杜红儿“因诗而如绘”，没有机会见到红儿之人、听到红儿之歌 的读者，也能借助诗歌的意象和境界来想象这位当代美人。三是中晚唐的审美风尚，喜将众多色艺俱佳的美女作为创作的主角。譬如诗歌作品就有杜甫的《观公孙大 娘弟子舞剑器行》，韩愈的《华山女》，白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》以及许多以莺莺为主题的绝句，李绅的《莺莺歌》，杜牧的《杜秋 娘诗并序》和《张好好诗并序》，李商隐的《柳枝五首并序》和《燕台四首》，温庭筠、韦庄的一系列描写女性的词作等等。传奇作品也有沈既济的《任氏传》，许 尧佐的《柳氏传》，陈鸿的《长恨歌传》，元稹的《莺莺传》，白行简的《李娃传》，李公佐的《谢小娥传》，蒋防的《霍小玉传》，沈亚之的《湘中怨解》，皇甫 枚的《步飞烟》，袁郊的《红线》，裴铡的《聂隐娘》和《裴航》等等。罗虬充分展示杜红儿“美貌年少，机智慧悟”的《比红儿诗》裹挟于这一审美风潮之中，自 然会引起诗坛关注而“大行于时”了。到了宋代，《比红儿诗》还是流传不绝，据宋晁公武《郡斋读书志》卷十八记载，南宋初年已有方性夫注本。又据邵博《邵氏 闻见后录》卷十七记载：北宋真宗曾在早朝时问诗人兼大臣杨亿(字大年)：“见《比红儿诗》否？”“大年失对，每语子孙为恨！”读者的喜爱，并未因王定保的 诋毁而中断。

最后的问题是：王定保这样做的动机是什么？他想达到什么目的？限于资料，已经很难圆满回答了。但是，综合相关资料加以考察，可 以肯定的是：王定保极为讨厌罗虬等人交结宦官。王定保《唐摭言》卷九“芳林十哲”条说咸通中有十人“皆交通中贵，号‘芳林十哲’。芳林，门名，由此入内故 也。”接着痛骂这些“小人”善于用“文字”来“语其蛇豕之心”。令人觉得异常奇怪的是，王定保点了八人之名，就是故意不提罗虬。后人根据宋人王谠《唐语 林》卷三《方正》门的记载，才知道所谓“芳林十哲”之中应有罗虬在内：“初进士有‘十哲’之号，皆通连中官，郭纁、罗虬皆其徒也。”需要指明的是：罗虬卒 年约为公元881年，此时王定保（870—940）约12岁，二人不可能有私交之恶。更重要的是，根据余嘉锡所引《绀珠集》所载《唐摭言》的异文，王定保 并非不了解罗虬创作《比红儿诗》的真相，但他为什么还要明日张胆地伪造史实呢?对此，笔者有个不一定十分准确的推测：罗虬死后若干年，《比红儿诗》依然 “大行于时”，罗虬依然在诗坛享有盛名。只要《比红儿诗》流传不息，罗虬之名也将与诗同在。这让已经成为小说家的王定保极不舒服同时极难接受。因为在王定 保眼里，罗虬始终是一个善于使用“文字”来表达“蛇豕之心”的文化“小人”。但王定保深知，仅仅凭借知识界已经广泛了解的“十哲”之名，并不足以击倒罗虬 和中止《比红儿诗》的“大行于时”，所以没有必要点出已经作用不大的罗虬的“十哲”之名，而是选择一种最具杀伤力的方式来进行攻击，那就是完全掩埋历史真 相，重新杜撰《比红儿诗》的创作本事，反正罗虬早已死去，不可能从地底下站起来为自己辩白了。不提罗虬的“十哲”之名，还有一个很大的好处，就是可以隐藏 他本人想要中止《比红儿诗》流传于世的良苦用心。只要世人慢慢接受罗虬妒杀红儿之后又写诗赞美的伪史信息，关注的焦点就会从对诗歌艺术的欣赏，转换成对人 性道德的评判，最终也许就会逐渐淡忘《比红儿诗》。

从罗虬蒙冤千载来看，王定保的杜撰是成功的，他的目的至少有一半已经达到了。

值得庆幸的是，《比红儿诗》还在流传！

同样值得庆幸的是，历史将还给罗虬一片青天！

注：作者系中南民族大学文学院院长、教授。收稿日期：2006年8月31日。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.3.12 于福州

——《唐才子传》原文

虬，词藻富赡，与族人隐、邺齐名，咸通间称“三罗”，气宇终不逮。

广明庚子乱¹后，去从鄜州²李孝恭为从事。虬狂宕无检束，时雕阴籍中有妓杜红儿³­­，善歌舞，姿色殊绝，尝为副戎属意。会副戎聘邻道，虬久慕之，至是，请红儿歌，赠以缯彩。孝恭以为副戎所贮⁴，从事则非礼，勿令受贶。虬不称意，怒，拂衣起，诘旦，手刃杀之。⁵孝恭以虬激己，坐之。顷会赦。

虬追其冤，于是取古之美女有姿艳才德者，作绝句一百首，以比红儿，当时盛传。此外不见有他作，体固凡庸，无大可采。

《序》曰：“红儿美貌年少，机智慧悟，不与群妓等。余知红者，择古灼然美色⁶，优劣于章句间。”

其卒章云：“花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼⁷。”情极哀切。

初以白刃相加，今曰“余知红者”，虬实一狂夫也。且声律之道大爽⁸，姑录为笑谈耳。

【注释】

1. 广明庚子乱：注见卷八（二O一）《来鹏传》。
2. 鄜州：注见卷二（四六）《杜甫传》。李孝恭：唐僖宗中和三年（883）以延州刺史迁保塞军节度使。
3. 雕阴：唐绥州，州治龙泉，今陕西省绥德市。籍：名册，古时当歌妓称为入籍。
4. 贮：通“伫”，等待之义。《四库》、《三间》本作“盼”。
5. 此事首见《唐摭言》卷十，本篇则采自《唐诗纪事》卷六九。辛氏有所增益。
6. 择古灼然美色：《全唐诗》卷六六六，为《比红儿诗序》作“乃择古之美色灼然于史传三数十辈”。
7. “花落尘中玉堕泥”四句：今载《全唐诗》卷六六六，为《比红儿诗》第一百首。窈娘：唐武后时，左司郎中乔知之侍婢窈娘为武延嗣所夺。知之怨惜，作《绿珠篇》密送窈娘，窈娘感愤自杀。延嗣见诗，遣酷吏诬陷知之，破其家，使下狱死。事见《本事诗·情感》。倩：请别人代自己做事。
8. 且声律之道大爽：“且”原作“旦”，据《佚存》、《四库》本改。“声”原作“拘”，据《四库》、《三间》本改。

（《郡斋读书志》卷一八、《直斋书录解题》卷一九皆著录罗虬《比红儿诗》一卷，《宋史·艺文志》七作“十卷”。《全唐诗》存《比红儿诗》一卷，《全唐诗逸》补罗虬诗一首、断句若干。）

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.3.12     于福州

罗惇㤚，字椒生，广东顺德人，道光十五年（1835）进士，选庶吉士，授编修。十七年，督四川学政，召对，上以惇衍年少，语多土音，留不遣。二十三年，大考一等，擢侍讲。累迁侍读学士，转通政副使，太仆寺卿。二十六年（1846），督安徽学政，迁通政使。

三十年（1850），文宗即位，应诏陈言，略言：“古帝王治天下，根据祗在一心，要在览载籍，勤省察，居敬穷理，以检摄此心。圣祖仁皇帝《御纂性理精义》，于存养省察、致知力行，以及人伦性命，皆有程途阶级，其论君道，尤极详备。惟在皇上讲习讨论，身体力行。世宗宪皇帝《朱批谕旨》，于臣工奏摺，指示得失，明见万里。皇上几暇，日阅一二事，凡督抚陈奏，如能深谋远虑，措置得宜，即予以裒答，若有饰诈怀私，亦为之指示，庶大吏皆知警戒。他若《御纂资政要览》、《庭训格言》诸书，皆本心出治，一以贯之。伏愿皇上法祖以修己，推而知人安民，皆得其道。”又请谕部院大臣各举所知，备京卿及讲读之任；敕直省督抚、提镇、学政皆得犯颜直谏，指陈利病，无所忌讳，藩臬亦许密封由督抚代为呈奏。疏入，上嘉纳之。咸丰元年（1851），疏陈风俗侈靡，民生日困，请崇俭禁奢，以蓄物力。二年（1852），署吏部侍郎，授左副都御史。

三年（1853），擢刑部侍郎，仍兼权吏部。时军需孔亟，户部令京师商民以赁舍金一月纳公家，惇衍以为非政体，疏乞明定限制。又疏荐广东在籍给事中苏廷魁等任筹军饷。江宁既陷，寇氛复溯江上犯，惇衍疏请敕曾国藩练楚勇，自湖南移驻武昌，杜贼窥伺荆襄；苏廷魁募粤勇援江西，袁甲三回河南防捻匪，并会同已革两广总督徐广缙募新兵堵御凤、颍，遏贼北窜诸路；多被采纳。命随同惠亲王巡防京师，调户部。五年（1855），以父忧归。

七年（1857），英吉利兵攻陷广州，八年正月，命惇衍及在籍太常寺卿龙元僖、给事中苏廷魁为团练大臣。十年，款议定。十一年，召来京，擢左都御史。

同治元年（1862），两广总督劳崇光被劾任用非人，调度乖方，命惇衍偕广州将军穆克德讷按治，崇光坐罢。迁户部尚书，疏言：“吏治日坏，当奖廉惩贪。四川总督骆秉章、湖北巡抚严树森、山西布政使郑敦谨、山东按察使吴廷栋，清操较著，请奖之，以励其余。”又疏言：“皇上求贤若渴，应诏者寥寥，即有登诸荐牍者，或由他省督抚保举，必待本省给咨，始能赴部，非所以示虚怀延揽之道。且但令封疆大吏保举，而未及京卿，恐驯致外重内轻，不可不防其渐。内阁、六部、九卿等朝廷重臣，素所亲信，必俾其各举所知，众正盈廷，然后可反危为安，转乱为治。请不必限以时日，拘以人数，但有操守廉洁，才猷卓越者，即许随时疏荐。倘所举之人，将来或犯贪污，罪其举主。”二年，兼署左都御史。

四年，兼管三库，署翰林院掌院学士。伊犁参赞大臣联捷、御史陈廷经先后论劾“陕西布政使林寿图沉湎于酒，巡抚刘蓉未谙公事，举劾悉听寿图”，及“蓉疏奏失体，漏泄密保”。命偕协办大学士瑞常赴陕西按治。惇衍等为疏辩，仅以微过议处，吏议寿图迁调，蓉革职留任。寻蓉复以他事罢，陕民为蓉、寿图讼冤，总督杨岳斌以闻。惇衍等已回京复命覆奏，遂合疏言：“刘蓉秉性朴直，办理甘肃溃勇，不动声色，悉臻妥善。甘肃乱回窜扰，遣兵分布要隘，陕民以安。林寿图身任劳怨，勤奋有为，惟参劾属员，间有轻重失当，致谤毁纷兴，而其廉洁之操，究不能稍加訾议。”诏蓉仍署巡抚，寿图来京候简用。六年，兼署工部。八年，以母忧归。十三年，卒，谥文恪。

（罗）惇衍学宗宋儒，立朝正色，抗论时事，章凡数十上，无所顾避。著有《集义编》、《百法百戒》、《庸言》、《孔子集语》等书。

——《清史稿》

附：罗惇衍年表

罗惇衍（1814-1874），广东顺德人。字星斋，号椒生。道光进士。

1843年后，历任侍读、通政副使、太仆寺卿。

1846年任安徽学政、通政使。

1853年后，历任刑部侍郎、户部侍郎等职。第二次鸦片战争爆发后，英军攻占广州。

1858年春，奉命与在籍太常寺卿龙元禧、工科给事中苏廷魁，为团练大臣，办理广州地区各乡团练，3月在顺德设局，4月移至花县。

1861年回京后，历任左副都御史、户部尚书、工部尚书。1869年回京后，历任左副都御史、户部尚书、工部尚书。

1869年离职。

1874年死，谥文格。

著有《集义编》、《百法百戒》等。

注：同治元年至八年任户部尚书。

罗惇衍

、

罗惇衍，字兆蕃，号椒生。始祖纲，宋绍兴间自南雄州珠玑巷迁居南海大良村，后改隶顺德遂为顺德县人。

高祖礼耒，本生，曾祖礼绵，乾隆五十九年甲寅（）举人，吴川县教谕。祖嵩，顺德协左营外委，嘉庆间出征四川达州，御贼白岩山阵亡。父家政，嘉庆十八年癸酉（）举人，五品衔，高州教授，皆赠光禄大夫。母李氏，有身得瑞征，及生，红光满室，甫周岁，岐疑异常儿。

十一岁学为文。长老惊其宿慧。年十六补弟子员。道光十四年甲午（1834），举于乡。明年乙未（1835）成进士，改庶吉士。十六年散馆授编修。十七年命视学四川，旋以年轻恐未能周悉老到，仍留京供职。二十年充四川乡试副考官，历充国史馆协修、纂修，文渊阁校理教习庶吉士，本衙门撰文。二十三年，御试一等，擢待讲，充日讲起居注官。七月充山东乡试正考官，转侍读。二十四年擢侍学士，充咸安宫总裁。二十五年充恩科会试同考官，五月擢通政使司副使，九月擢太仆寺卿。二十六年督学安徽，以白鹿洞规课士，士多化之。二十九年九月陛通政使。

次年正月宣宗上宾。惇衍不茹荤酒者累月。文宗践祚，疏阵法祖训，以端本善俗。

略云：臣恭读圣祖御纂性理精义，此书理赅词约，内圣外王之功，无不毕备。愿万几之余，讲习讨论，身体而力行之。至察吏安民，羣僚无所售其欺，则莫若世宗朱批谕旨。此书所载臣工奏折凡二百二十三人，皆恭录批答，使共知所陈之得失。敬祈皇上将此书日阅一二事，凡督抚所奏，有能深谋远虑，措置得宜者，固蒙褒答，若不实不尽，及饰诈怀私者，亦一一为之指示周详。庶大吏知所儆戒，则所以饬官常而维邦本者，实系于此。另牒奏请，谕部院大臣各举所知以备京卿及讲读之任，并请敕内外诸臣，指陈天下利病，无所忌讳。得旨嘉奖。

咸丰元年（1851）充福建乡试正考官。冬十一月疏请崇俭禁奢，以省物力。谓京外官民，应遵典礼，违者戒饬。庶人心知警，共还醇俭。查道光八年（1828）曾刊刻简明规条，使百姓知所恪守。乞下礼部就会典、通礼二书，撮其简约常行者以为条教之式。报可。二年充会试，知贡举。八月署吏部右侍郎，十月充武乡试正考官，十一月以日食，疏请严饬廷臣，实力修省。

略云：伏见

皇上御极以来，惓惓爱民，孳孳图治。在廷诸臣，非不循分供职，而迟回慎重之意，多奋发振兴之意少。因而莅官行政，卤莽粗疏之弊少，游移迁就之弊多。廷臣首鼠两端，疆臣亦互相推诿。大员委蛇容悦，属吏亦专务趋承。

请因日食修省，严谕廷臣，将平日诿卸取巧之积习，悚然改悔，毋贪恋禄位，毋顾惜身家。

事可行则行，毋泥成例；费可节则节，毋避众怨。人可举则举，毋限资序；法可改则改，毋惮更张，庶挽颓风而臻上理。

又疏请将本年冬至庆贺之处停止。均报可。

擢刑部左侍郎仍兼署吏部右侍郎。

先是户部因军需烦重，令京城铺户报捐一月房租，为权宜周转计。惇衍疏言，户部所云在房主恒产取租一月，原无大损，但其中须分别，房主有孤儿寡妇，专籍数间房屋租钱养赡者，今一律征收，所益无几，而茕独无告之人，或无以餬口，则所损实多，非所以示体恤也。如各铺户生理，有业甚贱，租甚微者，若概行交纳，于经费终无大补。请饬下户部分析收免，妥为限制。疏入报闻。

未几，复奏请停罢。四月疏言：闽粤海船，向带货物向天津售卖。道光间前江苏抚臣李某，曾由上海招商采买白粮数十万石赴天津交易，继乃发价短少，加以胥吏克扣，米既在船，不能不贱卖，以后遂裹足不前。现在闽粤海船均愿运米赴天津，乞下户部预定价值，由官发出，不假胥吏，一立章程，即咨该省出示招运。俾商贾有所利，而仓廪益有余，于国储民食均多裨益。交部议行。又疏言自丰北决口，濒河一带悉成泽国。江苏之丰沛、铜山、砀山、邳、宿迁，山东之鱼台、济宁、金乡、嘉祥、滕峄被灾最重，尸骸遍野，递相枕籍。请由东南两河总督，督率所属地方官，择地殓埋。其流离转徙未填沟壑者，量为抚恤资送。报可。自贼氛大炽，江宁失陷。贼复北窜京师为根本重地，守御之法，尤宜早备。乃疏陈四事，大略京城内外，宜若何扎营防卫。官绅士庶，宜若何联络稽察，粮饷宜若何筹，备足食用，兵弁宜若何遣调，以壮声援，累千言。上是之。即命办理巡防事务，惇衍虑贼近津沽，无业游民易于投贼，密请妥为慰抚，使人心固结，无隙可乘。疏入报。

十一月调补户部左侍郎兼管三库事务，仍兼署吏部右侍郎，往通州清查通济库款。十二月充实录馆副总裁。

五年四月，巡防事竣。赐宴勤政殿，特赏如意福字。故事京官非一品及内廷行走，无颁给福字者。惇衍以侍郎得之，异数也。

七月疏言，江北大营自雷以诚定捐厘助饷章程，经胜保奏请推广，由户部核议，并无流弊奉，旨允准在案。今江南各府亦仿照江北办理，两年以来，商民踊跃捐输，于军饷不无裨益。近闻行之渐久，流弊滋多。即如泰州仙女庙为商贩总汇，东南通三江营，西通二道桥。其中团练盘查等局七所，为商船必由之路，弁兵以盘诘奸细为词，多方阻滞，官绅以稽查偷漏为说，刻意刁难。概树捐厘助饷之旗，得遂假公济私之计，巧立名色，暗逞侵欺。商船初到，挨次停泊，索挂号钱，兵役上船验视货物索查舱钱。稽查已毕，盖戳放行，索灰印钱。稍不遂意，即以不服盘查，藉词穷究。视商贩之肥瘠而鱼肉之，是以商贩小民不以大营之捐厘为苛，而以沿途之盘查为苦，捐厘不过百分取一，沿途盘查则不啻十分取其二三。自沿江用兵以来，富商大贾早已挟资远徙，其冒险而来者，不过逐什一之贫民，关钞之外即助助饷，已属一时不得已之谋，岂容不肖官绅据据为利薮，若不严绝弊端，恐商民亏累，转与助厘助饷章程有碍，请饬统兵大臣严饬各路，不得藉端苛索，其非盘查喫紧之地，员弁概予裁撤。不惟节有用之费，亦且少生事之人。至南北往来货物，应照奏定章程，于各属销售之地，按数捐厘。若货物非当地销售者，则南有苏关，北有扬关。已输关税，不准加收。如此则商困可甦，招来可广，而饷亦藉资充裕矣。

又疏泰州仙女庙米石畅销，较之往年加倍，皆因雕船搬运所致。雕船者，艇船之脚划船也。该船自仙女庙源源贩米，以艇师军食为词，每乘黑夜私贩于贼。大抵该船水手，皆海盗之余，利若骛，罔有人心。统领艇师员弁，恐激成事端，明知故昧。是艇船名为应募，暗售奸欺，久而无功，实缘于此。臣愚以为贼之接济不断，则用兵无已时。若不严禁贩米之雕艇，亦无从断贼之接济。

请饬督带水师大员，按照艇船人数，计口授食。官为籴米，庶可杜接济贼人之弊。又闻镇江潮勇，流毒无穷。该勇等口粮最多，近日竟有贱值雇人冒名顶替，其真潮勇三五成群携带腰牌号衣，自丹阳以至上海，假查拿奸细为词，讹索商民，无所不至。又包揽货物，重载扬帆过关。地方官畏其凶横，不敢过问。商贩恐其劫夺，视为畏途。若不加以严惩，必至留为后患。

请饬督带潮勇大员，严禁该勇等冒名顶替。至沿途地方官，遇有不奉文札，假潮勇者，许其扣留解往大营查究，庶可消患未萌，而善良得以安堵。九月丁父忧，八年服阙。关适广州有洋人入城之事。

诏偕太常卿龙元僖、给事中苏廷魁督办乡团驻花县，改授围练大臣。所陈疏皆秘，外无知者。

十一年七月，穆宗登极，奉两宫皇太后垂帘听政，擢授都察院左都御史，诏入都。

元年七月抵京，擢户部尚书。

履任后，具疏陈典学敦孝，任官爱民之要。充顺天乡试副考官。衍念库款支绌，各项款目截至本年八月仅存实银七十余万两。而自九月至岁杪，应支之数尚短二百万有奇，非设法筹办，贻误匪轻。疏请各省应解各款，予限两月，明定迟延处分以儆膜视，由是度去始充。

在户部七年，所储多至数百万两。十月，赐紫禁城内骑马。十一月，疏陈粮短绌情形云：江浙各省迭经兵燹，漕运无以转输，京师粳米一项，向全恃购买甲米实之，倘仓米不能接济，则无从采办。以畿辅之广，待哺者亿万，一旦告竭，害可胜言耶。现在库款不足，固难于京饷之外更縻钜款，则莫若令民间自行交易之。便然米粮不至天津，民间何由交易。各省俱有重税，米粮亦何由径至天津。况捐厘兼谷米尤为有捐于民。查西南均产米之地，虽偶值失陷，其米尚有出口者。而完善之区，更无论矣。但一经出口，即种种留难，是以运转不及远方，而京师无以应急。

请饬各省督抚出示招商采买贩运，由海至津，普免税课，商人既无所苦，自必踊跃争先，而近畿一带稍获盖藏，京师有可恃而恐。交部议行。十二月，充经筵讲官。

二年三月，署都察院左都御史。初，广东高州府之信宜县为贼所陷，将及三载，郡城时时戒严，肇庆属府之恩平、开平、鹤山、高明等县土著民人与客藉互斗、士民大遭蹂躏，兼以各处股匪蔓延，势复岌岌。惇衍以为不得将兵之人，不能收效旦夕。于是疏请专任大臣分道剿办，地方次第肃清。

二年正月，疏请整饬仓储云：防守之要莫先足食，州县设仓积谷，或于隶官，或创于民，法制不一，而承平之世，以备岁饥，有事之秋，以资勇镶，立法最善，用意亦最周。汉臣贾谊，所谓积储为生民之大命，有由然也。军兴以来贼至而弃城者，所在多有，推原其固，总由米粟空虚，遇变无所倚赖，不能固守以待外援，食固不可一日而无备矣。即如广东广州府属道光间，绅民捐资在省城设惠济仓，因咸丰四年贼起，前督臣提用仓谷，价四万两筹办红单船，复得提用七万两以供支款。原捐谷价几于榨取一空，此外各州县存有仓谷亦多变价充饷，其尤甚者，花县先经贼破，仓储已空。事平之后，绅士资买补，亦于咸丰八年札令变价，百姓不服，始行中止。在疆吏筹画计穷，不得已而为此。独不思比户小民，尚且不惜资财，为未雨绸缪之虑，地方大吏，岂宜漫无决择，为绝流渔括之图耶。现在广东经费支绌，似难责令买补，但未经动用者，尤当曲加爱护，以重根本，而固苞桑。伏查咸丰元年，新修户部则例载常平社仓，督抚任令州县侵挪短缺，上司及州县一并从重议处。又载常平仓谷如遇灾详请借给。借户须系农民取具。的保无灾年分，不准出借，违者严参治罪等语。然则非赈饥不能出粜例案，本甚详明，现在各省奉行不力，因仓瘐稍有蓄积，即思挪借，以挖肉医疮之举，失糊口就食之资。一旦有事，每易沦陷。

应请下各省督抚，无论官仓民仓，未动之仓谷，不得变价提用。至于仓谷已缺，绅民捐资弥补者，尤应加意保全。庶足以顺舆情，而备缓急。诏所司据实覆奏，时湖北、江西已肃清，安徽、四川亦渐安靖。疏言粤西之贼无几，实穷民无告相随为贼。推原其故，总由被兵省分，不以安民为主，只以剿贼为能，贼不能平又以拥兵为事，民扰于贼，又扰于兵，无论贼不能平，即出力平之，仅得此邱墟之邑，冻馁之民，朝廷又安用耶。

请饬行直省督抚，于业经收复之地，责成州县以劝课农桑为首务，庶几衣食足而礼义。

兴秋再充顺天乡试副考官，四年管理户部三库事务、署翰林院掌院学士，闰月偕协办大学士瑞常，按事陕西。

五年五月疏言，闻唐臣张九龄有言：六合元元之众，悬命于县令，宅生于郡守。为治之道，唯重守令而已。宋儒胡瑗教人立经义治事，二斋朱子，以为安定，门人皆能稽古爱民，则于从政何有。是知学而后仕，临民之具不外乎此。今自军兴以来，劳绩与捐输竞进科甲得缺较少，流品亦稍杂矣。自非大吏抑奔竞进，醇厚未易膏泽下于民也。原设官初意，府州县皆名曰知，必须洞悉地方情形，爱民如子。然后民戴之如父母。矧当黎元涂炭，血肉縻于锋镝，肝脑膏于原野。而守令犹不取忠信之，长慈惠之师，唯以苛刻辩捷为能。此旱潦所以荐臻，干戈所由未息也。为今之计，莫若擢循良之吏，必民更始。而凋弊之区，尤必认真抚宇劝农兴学，俾民食渐足，而士习渐纯。凡好惰好奢，好斗好讼诸弊，皆因地制宜，悉使改革。将见元气可复，百姓日迁善远罪而不自知。即散勇回籍亦不至于更滋民害，盖奖廉举善，则中材可勉为贤哲，胥由大史鼓舞而振兴之耳。我皇上御极以来，激浊扬清之典，已属尽善。而特保循吏，各省尚少举行。似乎风励之途未广，

请下直省督抚，于府州县择其循声最著者，送部引见，俾收观感兴起之功。报可。

六年八月，署工部尚书、再署翰林院掌院学士。

七年正月充武英殿总裁。

初，捻匪张总愚等股匪渡河北扰，凶焰甚炽，各路大帅俘斩虽众，而首逆未擒。惇衍念兵无统属，难期成功。疏言近闻贼匪狼奔豕突，侵扰至祁州、饶阳一带，屠戮甚惨，裹胁弥盛。前以其逼近京都，纵而勿战，犹可云慎重从事也。今离京较远，又恐其诱我，而按兵不动，岂不类于因噎而废食乎。兹闻宋庆、张曜各军，俱有欲战之心，以无所禀承，不肯独执其咎。而百姓之痛遭荼毒者，伤心惨目，不忍言矣。昔汉初平元年，关东之兵无所督率，故袁绍、孙坚之师皆孤。唐乾元二年，相州九节度之兵不能统一，故郭子仪、李光弼之师皆溃。节制多门，进退难必。欲令齐肃，其可得哉？应请于亲历戎行，勋劳叠著之李鸿章、左宗棠诸臣，畀以专阃，总统各路，布置前锋，四面策应，俾迅速臧事。岂非伐谋之上策欤！

上韪之。

未几，李鸿章等奏报，六月二十八日生毙张总愚，余党悉平。二月往天津验收仓米，值捻贼肆扰，逼近漕船，居民纷纷迁徙，津城几陷。惇衍督饬在事员弁与绅民严密防护，两次击退抢渡悍贼，地方以安。

八年五月，丁母忧回籍。

十三年四月遘疾，口授遗疏。

卒年六十一，是日见红云满空如诞时，大吏以遗疏入。

谕曰：前任户部尚书罗惇衍，学问优长，持躬恪慎。由翰林荐擢正卿，屡司文柄。嗣因丁忧开缺回籍，兹闻溘逝，悼惜殊深。罗惇衍着加恩照尚书例赐恤，任内一切处分悉予开复。应得恤典，该衙门察例具奏，钦此。

赐祭葬，谥文恪，

惇衍笃志理学，与倭仁、曾国藩、吴廷栋等互相砥砺，所得日深，自以身为大臣，日以荐贤为务。虽爱才稍过，奉严旨申饬不少悔，所保奏如林则徐、周天爵、骆秉章、曾国藩、倭仁、郑敦谨、袁甲三、吴廷栋、姚莹，仕粤者如吴昌寿、李福泰、昆寿皆重其人，屡形章奏。至往陕查巡抚刘蓉，布政使林寿图被参各款，秉公奏覆，二人事卒白。其爱才念切，务求保全如此。

所取士如李瀚章、黄钰、孙家鼎、张兆栋、严树森、周寿昌、吴赞诚等，皆显于时。论者服其藻鉴。

著述存者，濂洛关闽六先生传一卷、本朝崇祀三先生传一卷、集义篇三十卷、百法百戒庸言一卷、孔子集语十四卷、感应篇引经笺注一卷，奏稿二卷。而所最用意者咏史七律一千六百余首。临终犹手注之，今皆藏于家。

子四人：榘，三品荫生；棻，辛酉举人；棨、槩俱诸生。

——《广东通志》清同治三年版

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来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.13    于福州

罗丰禄，福建闽县（今属福州）人，字稷臣。早年任中国驻英国、法国使馆翻译。1878年调任驻德国使馆翻译，后充当李鸿章的幕僚。1896年以记名海关道赏四品卿衔，任出使英国、意大利、比利时大臣。1901年改为出使俄国大臣，未赴任。

罗丰禄，字稷臣，福建闽县（福州）人。早年任驻英国、法国使馆翻译，后任李鸿章的幕僚。1896年以海关记名道赏四品卿衔，任出使英国、意大利、比利时大臣。1901年改为出使俄国大臣，未赴任。

训森注：官至太仆寺卿（从三品）诰授荣禄大夫（从一品）。

——《中国近代人名大辞典》

罗丰禄，字稷臣。少肄业马江船政学堂，大考第一。充教习旋领学生出洋，见器于驻英使臣郭嵩焘，派充随员，已又充驻德使臣随员，遂为李鸿章所知，交涉事务皆委任焉。光绪丙申（1896）以参赞从李鸿章，历聘欧洲。既归国，称其通达治礼，才堪专对。遂特擢太仆卿出使英、意、比三国。匝岁，英人据旅大威海，意大利亦乘机索三门湾。丰禄驰赴罗马，辩论旬日，事以寝。未几，复有庚子之难。朝廷急电往还无虚日。然英人终就范，皆其关说之力也。是时俄人势侵，思展远东权利。侦知丰禄欲假英抑俄，心憾之。辛丑（1901）改使俄，而俄廷未诺，以鼻痈请假。壬寅（1902）受代归。朝命犹敦促病痊来京，悬外务部侍郎之缺以待之，而疾已日剧。越年（1903），卒。

丰禄治易礼精，说文于西学，则以格致哲学为体，政法交涉为用。然不自表暴，故不甚显于世。译有海外名贤事略，贝斯福游华笔记若干卷。

——《闽县乡土志》使才

罗丰禄（1850-1903），字稷臣。出生于闽县（今福州市东半部）。监生出身，官至太仆寺卿、外务部侍郎（未到任），从一品顶戴，曾奉钦差出使义（意大利）、比三国。其为福州罗新梅系第六代孙，排行七。父绍宗，字次仲，号思齐，督标右营守备，诰授昭武都尉；祖必达，字质甫，号剑门，漳州守营都司，云霄游击，诰授昭武都尉，赏戴蓝翎；叔祖必魁，号杏园，建昌营游击，世职云骑尉（封爵，正五品）；曾祖志刚，督标右营把总，敕授武略骑尉。长兄天禄（剑孙、荷臣）、父、祖、曾祖、高祖德胜、支祖新梅均因公贵，封、貤、累、叠赠荣禄大夫（从一品）。光绪二十九年（1903）逝于鼻癌，享年54岁。

1867年，罗丰禄以优异成绩，首批考入船政学堂学习驾驶。大考名列第一，受船政大臣沈葆桢识拔，破格升任教习。1877年3月，清政府正式选派了一批船政学堂学生赴英法学习，以“窥之情微之奥”。当时，罗丰禄以翻译身份，与严复、萨镇冰、魏瀚等30多位及李鸿章年轻的幕僚马建忠，同赴深造。他旋入英国琴士官学攻读，兼任英、德等国使馆翻译。3年学习期满，结束留学生涯，回祖国效力。

罗丰禄回国后，到天津入招揽洋务人才的北洋大臣李鸿章幕，从事翻译、顾问外交，1880年4月出任天津大沽船坞总办兼任天津水师学堂教习，后又升任水师营务外道员，天津水师学堂会办等。

罗丰禄直接受过西方教育，又长期驻国外从事外交工作，有丰富的世界知识、明了各国情势，畅晓西洋语言文字。甲午战争失败后，民族危机深重，国事维艰。为力挽危局，开展弱国外交。

1896年3月28日，罗丰禄随外交代表团赴俄国参加沙皇尼古拉二世的加冕礼，中俄双方为缔结军事同盟进行了谈判。6月3日，签署《中俄莫斯科条约》。其秘密条款（即《中俄密约》）的核心内容，据苏联编的《外交史》称：“如果日本进犯中国、朝鲜或者俄国在东亚的领土，缔约国每一方应以当时所拥有的全部陆海军援助另一方。缔约国任何一方在未取得对方同意时，不得缔结和约。”这个密约，有效地遏制了日本亡华的妄想。

中俄缔结条约后，中国代表团先后到德、荷、比、法、英、美等国进行国事访问。此行中，罗丰禄参与种种社交活动，积极施展纵横捭阖的外交才干，并以翻译准确、得体、敏捷，而得到各国领导人的赞赏。

在德国，除了出席皇家茶会、政府宴会，参观阅兵大典、克虏伯等兵工厂外，罗丰禄还参加了李傅相与已退休的该国著名前首相俾斯麦的会见。双方互赠纪念品，以作为中德友谊的见证。俾相赠送给罗丰禄一帧亲笔签名的相片，这张照片由后代一直珍藏至“文化大革命”。

在伦敦白金汉宫，谒见英国女王维多利亚时，罗丰禄即席把李鸿章赠送的杜甫诗句“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，巧妙地译成意思吻合的英文诗句，博得女王陛下的赞赏，亲自赐赠“罗稷臣丰禄爵士”的爵位。

横渡大西洋到美国后，罗丰禄与著名作家马克·吐温交为挚友。马克·吐温将他自己所著的数部书赠送给罗丰禄。

在外游历七阅月，于10月3日返回天津。当时虽奉行联俄制日的外交，但鉴于俄国在咸丰年间大片“蚕食上国”，为作好联英制日的外交准备，1896年11月23日钦降谕旨，二品顶戴罗丰禄赏四品京卿衔，任出使英、义、比大臣。罗丰禄到任后升为三品京堂衔。次年，英国占据旅大、威海，意大利也乘机要三门湾，丰禄驰赴罗马辩论，才得到解决。在任五年，1901年8月29日，清廷调罗丰禄驻俄公使（未赴任）。

身为外交官的罗丰禄，十分关心国家的海军建设和工业建设。他多次协助天津水师学堂总办严复，邀请较高水平的英、俄等国海军官兵，深入学堂实地考察、教习，促进办学兴师之成效。

当时，经济落后的封建中国，为掀起民族资本的第一次投资设厂，急需直接引进西方先进的科学技术和机器设备。各省纷纷委托驻外使臣订购外洋机器，以资兴办工厂。罗丰禄为订购机器、了解机器性能、沟通制造厂商而屡屡访问国外工厂。他英语流利，交际时颇能与对方融洽关系，给厂商留下深刻印象。1900年1月，他在访问英国伯明翰造币有限公司时，该公司专门为他特制了银、铜、铅质纪念章，即“罗丰禄纪念章”作为留念。他在访问英国的锅炉厂时，该厂赠送锅炉状座钟一台，钟上附设有温度计等。

庚子（1900）事变后，形势急转直下，对俄外交变得既至关重要而又十分棘手。俄国趁义和团运动和八国联军战争，出兵占领中国东北，并赖着不撤。微妙之处在于既要维持共同制日的同盟关系，又要运用外交途径迫使俄国军队撤出东北全境。这个艰巨的任务交给了从一品顶戴太仆寺卿罗丰禄。光绪二十七年十月（1901年8月，调任出使俄国大臣）。罗丰禄感到使命甚重，便抓紧而又仔细地作了相当充分的准备。届时俄侦知丰禄欲假英抑俄，心憾之。丰禄奉旨不久，未及赴任，因患鼻癌请假，清廷敦促病痊来京，悬外务部侍郎之位等他上任。严复送一幅对联为：“能事闻重译，传经固绝伦”。对罗丰禄予以很高的评价。

罗丰禄治易礼精，说文于西学，则以格致哲学为体，政治交涉为用。然不自表暴，故不甚显于世。但仍留下大量书籍，以及大批外交日记。20世纪初，在福州仓山罗家建立“罗丰禄书楼”，可惜已于50年代全部被毁，惟收藏一幅中俄边界地图，已由后人献给中华人民共和国政务院。其后裔、宗人善述善继，外交人才尤为杰出，形成福州世家。

——（罗训森整理）

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.11    于福州

唐初开国元勋诸将：徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿铁、舍利、董、罗、朱邪共十六姓被赐予李姓。

——2006年1月12日《东南快报·A7天下版》“中科院专家解读新版百家姓”

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.29    于福州

罗珦（？-809），越州会稽人。宝应初（763），诣阙上书，授太常寺太祝。曹王皋领江西，荆襄节度使，常署幕府，累迁副使。皋卒，军乱，劫府军，（罗）珦取首恶十余人斩以徇，环棘廷中，俾投所劫库物，一日皆满，乃贯余党。召为奉天令。中官出入系道，史缘以犯禁，（罗）珦搒笞之，虽死不置，自是屏息。

擢庐州刺史。民间病者，舍医药，祷淫祀，（罗）珦下令止之。修学宫，政教简易，有芝草、白雀。淮南节度使杜佑上治状，赐金紫服。再迁京兆尹（三品），请减平籴米，以常赋充之，人赖其利。以老病求解，徙太子宾客（正三品），累封襄阳县男。（元和四年十一月（809））。卒，谥曰夷。

——《新唐书·一百九十四》

训森注：封爵上柱国为正二品。珦：音“向”。

附：罗珦资料

罗珦（？-809）约贞元十二年至十八年（796-802），任庐州刺史。《元龟》卷六七三：“罗珦，为庐州刺史，贞元十五年（799），以珦有政能，加朝散大夫（从五品下）赐紫金鱼袋。”

《唐全文》卷四七八杨凭《唐庐州刺史本州团练使罗珦德政碑》载：“罗公牧庐江七年，政治化淳，迁领寿阳。”《观卷五○六》。

权德舆《唐故太中大夫宾客上柱国，襄阳县开国男，赐紫金鱼袋罗公（珦）墓志铭并序》。

《唐庐州刺史罗公德政碑》，杨赁撰，徐当正书并篆。贞元十九年（803）四月。

从以上《唐刺史考》中，可见罗珦在庐州刺史任上七年，政绩卓绝。据族谱载，明孝文皇帝御制罗珦为善诗曰：

庐州民病不求医，却向淫神致祷祠；罗珦施仁祛陋俗，济贫给药为捐资；

三年化政洽郊野，芝草生庭白雀巢；赐紫恩荣累超擢，行仁举善报相交。

训森注：

在《唐刺史考》罗思崇条目中，引《唐全文》四七八卷杨凭《唐庐州刺史本州团练罗珦德政碑》：“王父思崇，韶、睦、常三州刺史。”又卷五0六，权德舆《唐故太中大夫守太子宾客罗公莫墓志铭并序》同。罗珦卒于元和四年（809）十一月。其祖（思崇）刺常州约在开元中（713-741），即可知罗珦卒于元和四年（809）十一月。

其父怀操尝封华州刺史，其祖思崇尝刺韶、睦、常三州。其父封刺史，当为追赠。其可见世系如下：

彦荣—思崇—怀操—珦—让。

罗彦荣：同州长史（从五品上）

罗思崇：韶州，睦州，常州刺史。

罗怀操：因子珦贵，封赠华州刺史。桂州兴安县令。官从三品。

罗珦：京兆尹（从三品）太子宾客（正三品），上柱国（正二品）大中大夫（从四品上）。封襄阳县男。溢曰夷。

罗让：给事中 （正五品上）任福建观察使，（正四品下），左散骑常侍（正三品）兼任江西观察使。进士出身。

由于罗珦功绩卓著，留下墓志铭可考，使得罗思崇连任三州刺史的历史得以重视。因罗氏后人及有关罗氏族谱，均不见其名。所以罗珦不但在唐史中有重要的一席之地，在罗氏历史中更是举足轻重。

存诗一首《行县至浮查山寺》。

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来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.28    于福州

《襄阳记》曰：罗宪，字令则。父蒙，避乱于蜀，官至广汉太守。

宪少以才学知名，年十三能属文。后主立太子，为太子舍人，迁庶子，尚书吏部郎，以宣信校尉再使于吴，吴人称美焉。

时黄皓预政，众多附之，宪独不与同。皓恚，左迁巴东太守，时右大将军阎宇都督巴东，为领军，后主拜（罗）宪为（阎）宇副式。魏之伐蜀，召宇西还，留宇二千人，令（罗）宪守永安城。寻闻成都败，城中扰动，江边长吏皆弃城走，（罗）宪斩称成都乱者一人，百姓乃定。得后主委质问至，乃率所统临于都亭三日。

吴闻蜀败，起兵西上，外托救援，内欲袭（罗）宪。（罗）宪曰：“本朝颠覆，吴为唇齿，不恤我难，而微其利，背盟违约。且汉已亡，吴何得久，宁能为吴降虏乎！”保城善甲，告誓将士，厉以节义，莫不用命。

吴闻钟（会）、邓（艾）败，百城无主，有兼蜀之志，而巴东固守，兵不得过，使步协率众而西。（罗）宪临江拒射，不能御，遣参军杨宗突围北出，告急安乐将军陈骞，又送文武印授，任子诣晋王。

（步）协攻城，（罗）宪出与战，大破其军。孙休怒，复遣陆抗等率众三万人增（罗）宪之围。被攻凡六月 日，而救援不到，城中疾病大半。或说宪奔走之计，（罗）宪曰：“夫为人主，百姓所仰，危不能安，急而弃之，君子不为也，毕命于此矣。”

陈骞言于晋王，遣荆州刺史胡烈救（罗）宪，抗等引退。晋王即委前任，拜（罗）宪凌江将军，封万年亭侯。会武陵四县，举众叛吴，以（罗）宪为武陵太守、巴东监军。泰始元年（265）改封西鄂县侯。

（罗）宪遣妻、子居洛阳，武帝（司马炎）以子袭为给事中。

三年（267）冬，入朝，进位冠军将军，假节。

四年（268）三月，从帝宴于华林园，诏问蜀大臣子弟，后问先辈宜时叙用者，（罗）宪荐蜀都常忌，杜珍，寿良，巴西陈寿，南郡高轨，南阳吕雅，许国，江夏费恭，琅邪诸葛京，汝南陈裕，即皆叙用，咸显于世。

（罗）宪还，袭取吴之巫城，因上伐吴之策。

（罗）宪方亮严正，待士不倦，轻财好施，不治产业。

六年（270）薨。赠安南将军，谥曰：烈侯。

子袭（龚）以凌江将军领部曲，早卒，追赠广汉太守。

袭子，徽，顺阳内史，永嘉五年（311）为王如所杀。

——《三国志·41卷·蜀志十一》

训森注：此作“献”，名与本传不同，《华阳国志》亦作献，古文通假名或同音字，编者统一改为“宪”。

罗宪与诸葛亮为同一时代人，诸葛亮卒于章武十二年（234）。后主刘禅立子瓒为新平王，为十九年（241）。景耀元年（258），姜维还成都，宦人黄皓始专政。

陈寿，即《三国志》作者。罗宪子，“袭”，在唐朝，权德舆《唐故太中大夫，守太子宾客，上柱国，襄阳县开国男，赐紫金鱼袋罗公墓志铭》作：“龚”。

（文立传）门人以（文）立为颜回，陈寿、李虔为游夏，罗宪为子贡。

——《晋书》

训森注：

子贡是孔子的七十二大弟子之一。是春秋战国时期著名外交家、活动家。司马迁的《史记》云：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。子贡好废举，与时转货资。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁、卫，家累千金。卒于齐。”

晋时人，将罗宪比作子贡，是对罗宪当时的功勋、人品予以充分的肯定。如此重要的罗氏名人，在罗氏族谱中记载甚少。可能与唐初襄阳人，燕王罗艺反唐有关。也可能与襄阳罗氏的后人，老谱掉失，不重视重修有关。但是唐代襄阳罗氏后裔罗珦、罗让名显当时。权德舆为罗珦写墓志铭时，打破仕宦追述先祖仅至曾祖的规定，将罗蒙、罗宪、罗袭写进了墓志铭，为研究浙江罗氏源流留下可靠史料。

罗宪：景耀中为巴东太守。时阎宇任巴东都督，宪任领军，为宇副式（副都督），炎兴元年，魏伐蜀，阎宇回成都，宪留守永安。蜀平，宪仍其任，拜凌江将军，领武陵江将军，领武陵太守。（凌江将军，五品，取凌越大江，扫平吴国之意）。泰始二年（266）、吴大将步阐、唐咨攻（罗）宪，宪保城。咨西侵至朐忍。故蜀尚书郎巴郡杨宗告急于洛，未还，宪出击阐，大破之，阐咨退。宪迁监军，假节安南将军、封西鄂候；入朝，加锡御盖朝服。

——《华阳国志》

注：“常志”此处所载与诸书不尽同，当以诸书为是。

御盖：皇帝用的车盖。 朝服：上朝的礼服。杨罗为令，遗爱在民。

罗宪传（现代文）

公元264年，甲申，最初，蜀汉帝国后主刘禅，命巴东（四川省奉节县）郡长，襄阳人罗宪，率军二千人，镇守永安（即白帝城，四川奉节县；巴东郡政府所在）。

听到成都陷落，官民惊恐震动，社会混乱。罗宪逮捕一个传播“成都失守”消息的人，斩首，混乱才安定。不久接到刘禅亲手所写诏书，遂率所有部队，驻屯驿马总站（都亭）。

前后三天，而曹魏军不到。东吴帝国听说蜀汉帝国瓦解，大军西上，扬言援救，实际上想袭击罗宪，夺取巴东。

罗宪说：“祖国倾覆，东吴本是唇齿相依之邦，不同情我们的苦难，反而背叛盟誓，贪图利益，实在不仁不义。而且，蜀汉已亡，东吴还能拖延多久？我怎么能向他们投降？”

加强防御设备，准备铠甲，向将士宣誓，鼓励坚持节义，群情激奋。东吴帝国听到钟会，邓艾节节胜利的消息，很多城市惊慌无主，不知道何去何从，遂兴起吞并蜀汉的计划。偏偏巴东固守，不能通过，遂命抚军将步协（步骘的儿子），率军西上增援。

罗宪力量有限，抵御不住，派军事参议官（参军）杨宗，突围北上，向曹魏帝国安东将军陈骞求救，同时把所有文武官员的印信，以及人质，呈献给司马昭。步协攻击永安，罗宪迎战，大破步协军。东吴帝国皇帝孙休震怒，再派镇军将军陆抗，率军三万人增援。[时陆抗驻防西陵（今宜昌市）]。

固守永安的罗宪，被东吴帝国大军围攻，前后六月，而曹魏帝国救兵不到，城中一半以上患病。有人建议罗宪放弃抵抗，突围逃走。

罗宪说：“我是一城之主，人民对我全心信托，危险时，我不能保护他们，情况紧急时，却把他们抛弃，不是正人君子的行为，我就死在这里。”

曹魏帝国安东将军陈骞，报告晋王司马昭，司马昭命荆州（州政府设河南省南阳市）督导官（刺史）胡烈，率步骑兵二万人，攻击西陵，以支援罗宪。

秋季，七月，东吴军解围撤退。司马昭命罗宪仍留永安原官，加号陵江将军（杂号将军第一级），封万年亭侯。

——台湾·柏杨《资治通鉴》现代语文版·20册·司马夺权

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.24    于福州

罗处约，字思纯，益州华阳人，唐酷吏希奭之裔孙。伯祖兖，唐末为谏官。父济，仕蜀为升朝官。归朝，至太常丞。

处约尝作《黄老先六经论》，曰：先儒以太史公论道德，先黄、老而后”六经”，此其所以病也。某曰：“不然，道者何？无之称也，无不由也。混成而仙，而仪至虚而应万物，不可致诘。况名之曰道，道既名矣，降而为圣人者，为能知来藏往，与天地准，故黄、老、姬、孙通称焉。其体曰道，其用曰神，无适也，无莫也，一以贯之，胡先而尊，孰后而愧。”

“‘六经’者，《易》以明人之权而本之于道；《礼》以节民之情，趣于性也；《乐》以和民之心，全天真也。《书》以叙九畴之秘，焕二帝之美；《春秋》以正君臣而敦名教；《诗》以正风雅而存规戒。是道与‘六经’一也。”

“矧仲尼祖述尧、舜，则况于帝鸿氏乎？华胥之治，太上之德，史传详矣。老聃世谓方外之教，然而与‘六经’皆足以治国治身，清净则得之矣。汉文之时，未遑学校，窦后以之而治，曹参得之而相，几至措刑。且仲尼尝问礼焉。俗儒或否其说。”

余曰：“《春秋》：昭十七年，郯子来朝，仲尼从而学焉，俾后之人敦好问之旨。矧老子有道之士，周之史氏乎？余谓六经之教，化而不己则王秦于大同，大道之行则蜡宾息叹。黄、老之与‘六经’，孰为先而孰为后乎？又何必缫藉玉帛然后为礼，笋虚镛鼓然后为乐乎？余谓太史公元志，斯见之矣。恶可以道之迹，儒之末相戾而疾其说？病之者可以观徼，未可以观妙。”人多重之。

登第，为临涣主簿，再迁大理评事，知吴县。王禹偁知长洲县，日以诗什唱酬，苏、杭之间多传诵。后并召赴阙，上自定题以试之，以禹偁为右拾遗，处约著作郎，皆直史馆，赐绯鱼。会下诏来谠言，处约上奏曰：

“伏睹今年春诏旨，责以谏官备员未尝言事，虽九寺、三监之官，亦得尽其谠议。陛下虔恭劳神，厉精求理，力行王道，坐致太平。心先天而不违，德生民而未有，所以散玄黄之协气，为动植之休祥，而犹不伐功成，屡求献替，此真唐尧、虞舜之用心也。臣累日以来，趋朝之暇，或于卿士之内预闻时政之言，皆曰圣上以三司之中，邦计所属，簿书既广，纲条实繁，将求尽善之规，冀协酌中之道。窃闻省上言，欲置十二员判官兼领其职，贵各司其局，以厥劂中。臣以三司之制非古也。盖唐朝中叶之后，兵寇相仍，河朔不王，军旅未弭，以赋调筦榷之所出，故自尚书省分三司以董之。然国用所须，朝廷急务，故僚吏之属倚注尤深。或重其位以处之，优其禄以宠之。黾勉从事者姑务其因循，尽瘁事国者或生于睚眦，因循则无补于国，睚眦则不协于时。或浅近之人用指瑕于心计，深识之士以多可为身谋。蠹弊相沿，为日已久。今若如十二员判官之说，亦从权救敝一端也。

然而圣朝之政臻乎治平，当求稽古之规，以为垂世之法。臣尝读《说命》之书，以为“事不师古匪说攸闻”。又二典曰：“若稽古帝尧”，“若稽古帝舜”。皆谓顺考古道而致治平。以臣所见，莫若复尚书都省故事，其尚书丞郎、正郎、员外郎、主事、令史之属，请依六典旧仪。以今三司钱刀粟帛筦榷支度之事，均在二十四司，如此则各有司存，可以责其集事。今则金部、仓部安能知储廪帑藏之盈虚，司田、司川孰能知屯役河渠之远近？有名无实，积久生常。况此却复都省之事，下臣犹能佥知其可，况陛下聪明睿哲乎！

然议者以为不行已久，难于改更，若断自宸心，下于相府，都省之制，故典存焉。上令下从，孰为不可。盖人者可与习常，难与适变；可与乐成，难与虑始。在《周易》有之：“天地革而四时成。”此言能改命而创制，及小人乐成则革面以顺上矣。况三司之名兴于近代，堆案盈几之籍，何尝能省览之乎？复就三司之中，更分置僚属，则愈失其本原矣。今三司色勾院即尚书省，此部元为勾覆之司，周知内外经费，陛下若欲复之，则制度尽在。迨及九寺、三监多为冗长之司，虽有其民，不举其职。

伏望陛下当治平之日，建垂久之规，不烦更差使臣，别置公署。如此则名正而言顺，言顺而事成，省其冗员则息其经费，故书曰：‘唐虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用。’伏望法天地简易之化，建《洪范》大中之道，可以亿万斯年，垂衣裳而端拱矣。”

受诏荆湖路巡抚，欲以苛察立名，所奏劾甚众，官吏多被黜责。淳化三年（992）卒，年三十三。［生于后周显德五年（959）］

初，济为开封府司录，太宗尹京，颇嘉其强乾。太平兴国中（976—984），处约与兄贲同举进士，上临试，知贲，济之子，遂置高等。八年（983），处约复登第。贲后至员外郎。

处约形神丰硕，见者加重，虽有词采而急于进用，时论亦以此薄之。卒后，苏易简、王禹偁集其文，凡十卷，题曰《东观集》。禹偁为序，易简表上之，诏付史馆。

——《宋史》卷四十四 “文苑二·本传”

训森注：

罗衮参与了罗隐、罗绍威编修的《罗氏通谱》。在《全唐文》、《全唐诗》中，有史料传世。

附：罗处约史料

《东观集》十卷，《罗处约诗》一卷

（王禹偁）同年生，罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。

又与夏侯嘉正、罗处约、杜镐表请同校三史书。

罗处约使江东，以（马）亮治行闻，擢知濮州。

罗处约，宋代益州华阳人，字思纯，有词学，太宗时登第，举进士。初知吴县，与王禹偁相唱酬。后召直史馆，巡抚荆湖路，以苛察立名，所奏劾甚众。淳化三年卒，时年三十三。苏易简、王禹偁集其文为《东观集》10卷。

罗处约（960—992），宋益州华阳人，字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县，与长洲知县王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵。擢著作郎、直史馆，上奏请省冗员，息经费。寻巡抚荆湖路，欲以苛察立名，所奏劾甚众。有《东观集》。（《东都事略》卷一一五）

——《中国历代人名大辞典》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.16    于福州

诲 子 侄 文

东邻有千条家，子孙不肖，博弈饮酒，驰马试剑，挟弹持弩，与群小为伍，见士人则逃遁。

西邻有百贯家子孙，不羞里巷，不顾父母，日复如是。诸子前行，路人肉杖之。曰：为人子孙，固如是乎？

二家之长，一日聚议曰：吾二家子孙，不肖如是之深。治之，恐伤骨肉之情；不治之，则恐败先君之业，若之何而为是乎？

旁有客曰：此乃至愚至贱之徒，终遭刑责而后已。吾将拉汝二人，访诸南邻万斛之丈人，请问训子孙之术矣。

南邻万斛之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃如也；阖门之外，雍雍如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？

南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。

东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本，以写于壁焉。

杜  牧曰：愿汝出门去，取官如驱羊。

富郑公曰：愿汝出门去，锦绣归故乡。

韩魏公曰：愿汝出门去，早早拜员郎。

范文正公曰：愿汝出门去，翰林著文章。

曾公亮曰：愿汝出门去，锦绣为肝肠。

陈了斋曰：愿汝出门去，柱石镇岩廊。

真德秀曰：愿汝出门去，德行重八方。

其后苏东坡打浑，示子苏迈曰：愿汝出门去，毋玷辱爷娘。

罗古人，即仲素先生也。族有不肖子数人，撰此以勉之，况其亲子弟乎？此见仲素先生仁也。故曰仁人之言，其利溥哉！

族人  罗绰  敬跋

训森按：

罗绰，江西南昌人，宋·侍郎罗盛得之父。足证在宋朝，罗从彦的哲学思想，已获广大罗氏族人认同认可。

罗盛得撰写四十字南昌罗氏字辈行第，应受罗从彦价值观的很大影响。

自古，中国是官本位社会，光宗耀祖，主要以官本位体现，在《诲子侄文》文中，中华民族的核心价值观——光宗耀祖，亦有很强烈的表现。

时代变迁，光宗耀祖有了新的表现方式：只要在中华民族价值体系内，符合核心价值观，在各行各业，做出杰出成绩，均可光宗耀祖。

罗仲素先生无书不读，深造圣经之奥旨，有志于学，无志于仕。不求人知，人自知之。远近之士，闻风慕道，踵迹而前，肩摩而袂属也。

予尝得之《诲子弟文》，藏之以为家宝。今镂板以广其传。幸观览者诵其文，而究其义，师其言，而尊其人。为尊长者劝焉，为子弟者免焉，其有补于风教岂细也哉！

传有之曰：君子之言，信而有证。其先生之谓乎！然则信斯言也，宜书诸绅。

隆兴元年六月十五日，左奉议郎致仕、赐绯鱼袋、孙    大中    敬跋

——摘自《中华罗氏通谱》宋·罗从彦《豫章文集》

供稿、录入：罗训森

2014.6.27