中，谢涛  左２，罗润华  右2，唐红平  左1，刘萌芽  右1，待补

锦秀山庄侃文化，传承发展谈工程

——热烈庆祝“前海产业智库桂林中心”挂牌

［罗谱2017.6.11福州讯（罗训森）］      2017.6.8，应前海产业智库秘书长罗润华博士之邀，前往桂林出席“前海产业智库桂林中心”挂牌仪式。

锦秀山庄占地150余亩，位于桂林灵川县大圩古镇，离著名的漓江边仅5分钟步程。山庄主人、会议东道主中国传媒大学谢涛教授，热情欢迎来自湖南衡阳南华大学的刘萌芽教授、中国美术学院唐红平教授等代表。宾主在极具文化氛围的“问学堂”里，尽情品尝山庄自产高品质、当天采摘的杨梅，就如何实施中华优秀传统文化传承发展工程，从各自专业角度、各自领悟，展开了自由、热烈的讨论。

前海产业智库秘书长罗润华博士从深圳带来一批海内外有关中华优秀传统文化的书籍，为会议增添浓厚的学术氛围，“道法自然”的大幅题词匾额，点明了会议的主题。儒释道、基督教、天主教、伊斯兰教、世界哲学、琴棋书画，茶道、酒文化，就连草根的姓氏文化，亦有了一席之地。

“问学堂”两个晚上秉烛夜谈、充分自由、较有深度的交流，让各位代表都感到获益良多，对如何贯彻实行中办、国办“实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”，有了更清晰的思路，信心猛增。

谢涛教授打造桂林文化旅游2.0版本，获得与会代表的高度赞赏，“前海产业智库桂林中心”挂牌仪式，获得圆满成功。

注：罗训森，高级工程师，中华罗氏通谱编纂委员会总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院院长

左：罗润华    右：罗训森    2017.6.8漫步于桂林漓江边自行车道

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=15287

供稿、录入：罗训森    2016.6.11    于福州

弘扬祖先业绩，讲好罗氏故事

——构建中华罗氏优秀文化传承体系探研（一）

罗训森

金猴贺岁，万事吉祥。

谨代表中华罗氏通谱编纂委员会恭祝海内外罗氏文化组织及宗彦贤达新春快乐，健康如意。

2014年，正式启动续修《中华罗氏通谱》文化工程之初，即把“构建中华罗氏优秀文化传承体系”作为本会的目标。

本文试就如何达到此目的，进行初略的探研。

一、弘扬祖先业绩，须知祖先有哪些业绩

1999年10月，开国中将罗元发老将军为当时处于筹备状态的中华罗氏通谱编纂委员会题词：弘扬祖先业绩，促进祖国繁荣。实际上，为《中华罗氏通谱》的编纂，确立了宗旨、指导思想。

要“弘扬祖先业绩”，必须先知道，罗氏的祖先有哪些骄人的业绩。

可惜，当年《中华罗氏通谱》筹委会未能领会罗元发老将军题词精神，走了好几年的弯路。

所幸，当年的《中华罗氏源流》，以国史、地万志、罗氏支系开基祖等历史人物为主线，符合要弘扬祖先业绩，须先收集罗氏祖先史料的程序。

2001.2.26，经罗元发老将军同意，撤换主编，重组编委会，中华罗氏通谱编纂委员会筹委会总部，从广州迁至广东南雄市珠玑镇罗贵纪念馆。

历史的偶然，2001.5.26，笔者接受推举，以《中华罗氏源流》主编身份，兼任《中华罗氏通谱》主编，不久，两个编委会合并为“中华罗氏通谱编纂委员会”，由笔者任总编兼主编，坚定地贯彻、执行罗元发老将军题词精神，直至获得老将军认同认可，2004.9.22，其亲自出任中华罗氏通谱编纂委员会主席，直接为《中华罗氏通谱》掌舵，实现罗氏族谱编纂史质的飞跃。

二、祖先业绩必须“经得起历史检验”

2004.9.19，罗元发老将军出席“《中华罗氏通谱》首次北京座谈会”，发表了重要讲话，对《中华罗氏通谱》编纂提出标准和要求：

要尊重历史，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

已出版的《中华罗氏通谱》中，罗氏祖先的资料主要来自三个方面：

1. 国史：全录二十五史中，所有的罗氏史料。

2. 地方志：全录省志及部分重点府县志中的罗氏史料。

3. 罗氏族谱：去伪存真，选录部分罗氏族谱资料。

国史、地方志罗氏史料，己经经过了历史检验。但族谱资料，有不少真伪难分，存在大量的考证工作。

2000年，笔者有幸在上海图书馆出席“国际族谱学术研讨会”，与会专家在充分肯定族谱史料参考作用的同时，亦指出族谱中存在的许多问题，对待族谱“一半清醒，一半醉”，昭显专家学者们的慎重态度。

笔者所见罗氏族谱，极具补充史料价值的有之。

如江西吉水《桃林罗氏族谱》。其主事者宋朝理学家、《鹤林玉露》罗大经父亲“竹谷老人”罗季温首创谱，开明弘文馆大学士罗复仁、工部侍郎罗汝敬、贵州参政罗璞，祖孙数代人方完成，记载了大量宋明名人为罗氏族谱的撰序题词。经考证这些名人文集，《桃林罗氏族谱》所载资料，经得起历史检验。

伪托某历史名人，伪造罗氏历史亦有之。

最典型的系某些所谓的《罗氏大成谱》。如伪造所谓的欧阳修同僚罗元杰，编纂《罗氏大成谱》。罗元杰其人，笔者所见国史、地方志史料，无法考证其人。而查阅、考证《欧阳修文集》，宋代欧阳修与宋代罗氏，几无交集。《欧阳修文集》中，几乎找不到有关罗氏的人物和资料。所谓欧阳修为《罗氏族谱》撰序，应系伪托名人之作。

族谱最受学术界垢病的，即“妄攀阀阅”，虚拨祖先官职，在世系中插列名人。部分罗氏族谱亦有此问题。对此问题，笔者持客观态度：在开基祖上源世系中列入罗氏名人，是一种文化认同，不必过分求全责备，可在相关文中予以备注。

有关罗氏名人的“备注”，非常重要。因名人在国史或地方志中，有史料记载，若无备注，就经不起历史检验，失去族谱补充史料的作用。

因此，本会同仁必须认真学习、领会、贯彻、执行永远荣誉主席、开国中将罗元发老将军2004.9.19，重要讲话精神，认真严肃地考证族谱资料，去伪存真，分清罗氏历史人物和小说塑造人物、传说人物之区别，确保《中华罗氏通谱》经得起历史检验，成为中华罗氏的正史。

三、祖先业绩中的文化内涵

中华罗氏优秀文化是中华民族优秀传统文化的组成部分，正如开国元勋罗青长题词：中华一脉，源远流长。国史、地方志、族谱中，留有很多各类型罗氏人物的史料，证明他们在传承、发展中华民族优秀传统文化中，做出了罗氏的贡献。但各个姓氏在具有“一致性”的同时，又具有各自文化的“多元性”。

中华罗氏最具特色的文化是什么？

1. “老实罗”精神

开明皇帝朱元璋，称呼弘文馆大学士罗复仁为“老实罗”。

中华人民共和国开国领袖毛泽东，称呼开国元帅罗荣桓为“老实罗”。

民间有个偏见，认为“老实”和“傻瓜”是近邻。但是，朱元璋口中的“老实罗”罗复仁，功勋卓著，弘文馆大学士（仅两人，另一位为刘基，字伯温，相当宰相职位）、位居庙堂之上，应无人认为他是“傻瓜”。

毛泽东口中的“老实罗”罗荣桓，功勋卓著，位居十大元帅之中，应更无人认为他是“傻瓜”。

那么，“老实罗”精神是什么，它从何处而来？

从祀孔庙、宋理学家、朱熹祖师爷罗从彦，在《豫章文集·议论要语》中说：

士之立朝，要以正直忠厚为本。正直，则朝廷无过失，忠厚，则天下无嗟怨，二者不可偏也。一于正直，而不忠厚，则渐人于刻；一于忠厚，而不正直，则流人于懦。

“老实罗”精神，来源于罗氏老祖宗罗从彦“正直、忠厚”之辨证学说。

2. “罗家将”精神

忝为《中华罗氏通谱》总编，笔者在编纂中发现，在中华民族历史上、改朝换代的战争中，历有罗氏的杰出人物出现。

元末明初的大文豪罗贯中，注意到罗氏历史人物的规律，以隋唐燕王罗艺、少年英雄、郯国公罗仕信等人物传记为蓝本，创作了《隋唐演义》、《罗通扫北》、《粉妆楼记》，合集为脍炙人口的《罗家将》小说。

罗贯中用艺术的形式，塑造了罗艺、罗成、罗通、罗坤、罗灿的“罗家将”形象。激励了罗氏后人代代传承，涌现出一批杰出的罗氏将帅（罗艺，正史有其人，其他均为罗贯中塑造人物）。

“勤劳勇敢”、“正直忠厚”等，用以描述中华民族共性。

“老实罗”、“罗家将”，用以描述中华罗氏文化特性。

四、讲好祖先故事，启迪后昆奋进

2007.5，由中国文史出版社出版的《中华罗氏通谱》，记载了许多罗氏祖先可歌可泣的故事，如何讲述这些故事，用以启迪后昆奋进？成为构建中华罗氏优秀文化传承体系的一个关键。

笔者近期阅读海外学者休斯的一篇论文，其题目为：为什么“富不过三代”是真理。其中，第六点说：

家族不能讲述自己的故事。这些故事是将家族成员联系在一起的纽带。家族故事可以让成员们感到自己拥有独一无二的历史和共同的价值感，成为他们与别人的“不同”。一个家族若没有给年轻的成员接种疫苗则会使其最宝贵的资产遭受风险。而如果没有给家族年轻的成员接种历史的疫苗，没有告诉他们包含在历史故事中的价值观，同样会遭受风险。

作为外国学者，休斯不太知道中国的家谱就是讲述祖先故事的书籍，就是家族成员联系在一起的最重要纽带。但他的学术观点，却令笔者深为震撼：能否讲述罗氏祖先故事，竟关乎家族的荣辱和风险！

编纂《中华罗氏通谱》，讲述罗氏祖先故事，就是给年轻的家族成员接种疫苗！“而如果没有给家族年轻的成员接种历史的疫苗，没有告诉他们包含在历史故事中的价值观，同样会遭受风险”。

休斯的观点，从另一个侧面，论证了《中华罗氏通谱》具有坚守我们的价值体系和核心价值观的重要意义。

休斯力图找出良方，解决“富不过三代”、“官不过三代”的人类难题。但博大精深的中华民族优秀传统文化，自有其智慧。

宋代“一门九进士”罗绋的女婿杨万里，在为江西吉水《桃林罗氏族谱》撰序时说：

竹溪有隐君子曰季温氏（罗大经之父），余忘年友也。世有姻连之好，常相往复。见其族人，心术皆良善，伦纪皆笃厚，习尚皆文雅，无流漓、诡谲、粗鄙之俗，其有以服季温之化德也焉。

尝以谱牒之未修，质言于余。谓以族之显晦，不专系乎富贵贫贱。苟位极乎公卿，财雄乎乡邑，一时号称显族，数代之后而消歇，则昔之赫赫以显者，能保其不昧，昧以晦耶？

晋之王、谢，唐之崔、卢是也。然，何为使之常显而不晦？曰鲁叔孙穆子有云：立德、立功、立言。立而已。夫言也者，表在天地间，久而不偾、不躜也。

讲述祖先立德、立功、立言故事，讲述当代族人的创业成功故事，目的在于启迪罗氏年轻人及后代子孙，激发他们建功立业，传承、发展罗氏价值体系和核心价值观，光宗耀祖，为中华罗氏争光。

构建中华罗氏优秀文化传承体系是项非常复杂、艰巨的文化系统工程。

挖掘、阐发、弘扬罗氏祖先业绩，讲好罗氏故事，为年轻罗氏，代代接种历史的疫苗，历经数千年文明史的中华罗氏，一定会重现盛唐罗氏雄风。

试撰小文，谨作为猴年迎新的贺岁篇。

抛砖引玉，供专家学者及宗彦贤达参考、斧正。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=10162

供稿、录入：罗训森     2016.1.6     于福州

罗一理，字循叟，进贤人，宋咸淳乡举。

谢枋得为江西招谕使，举兵恢愎，一理偕弟起潜赴义。受擒不屈，皆腰折。

起潜临刑，顾谓一理曰：“今日得死所矣。”既殁，面皆如生。

——《豫章书》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.29    于福州

罗泽南，字仲岳，湖南湘乡人。诸生，自讲学乡里，从游甚众。

咸丰元年（1851），举孝廉方正。二年，匪犯长沙，泽南在籍倡办团练。三年，以劳叙训导。曾国藩奉命督乡兵，檄剿东桂平土匪，擢知县。江忠源援江西，乞师于国藩，乃令泽南率以往。所部多起书生，初临行阵，战南昌城下，争奋搏，死者数人。国藩闻之，喜曰：“湘军果可用。”及围解，剿安福土匪，以三百人破贼数千，擢同知直隶州。归湖南，剿平永兴土匪，所部增至千人，屯衡州。与国藩简军实，更营制，教练历半载。

四年六月，偕塔齐布进攻岳州，以大侨为贼所必争，坚扼不动，伺便突出击之，三战皆捷，歼贼千。闰七月，破高桥贼垒九，贼退踞城陵矶，偕塔齐布乘胜进击，连破贼营，贼遂遁走，擢知府，赐花翎。自是湘军名始播，以泽南与塔齐布并称。转战而东，复崇阳击走咸宁贼，再败之金牛，进驻紫坊。

曾国藩会诸将于金口，议攻武昌。泽南绘图献方略，谓由紫坊出武昌有二道，请以塔齐布扼洪山，而自攻花园。贼万余踞花园，筑坚垒，一枕大江，一濒青林湖，一跨长堤。深沟重栅，峙江东岸，与虾蟆矶对垒。列巨炮向江内外，分阻水陆两路。泽南率队直趋花园，贼凭木城发炮。士卒蛇行而进，三伏三起，已逼贼垒，分兵夺贼舟，贼退，营贼亦乱，三垒同下。翌日，又破鲇套套贼营，其窜洪山者，为塔齐布所扼，贼夜弃城走。武昌、汉阳皆复，距会议仅七日。捷闻，以道员记名。寻授浙江宁绍台道，国藩请仍留军。

贼据兴国，分陷大冶。泽南驰克兴国，塔齐布亦克武昌、大冶，乃规取田家镇。贼以铁锁截水师，而踞半壁山为犄角，夹江而守。泽南进驻马岭坳，距半壁山三里许。贼数千突来犯，而由田镇渡江来援者近万人。泽南兵仅二千，令坚伏，度贼懈，奋击，贼大溃，后路为我军所阻，坠崖死者数千，遂夺半壁山，水师断横江铁锁，燔贼舟，克田家镇，赐号普铿额巴图鲁，加按察使衔。

时议水陆军分三路进剿，总督杨霈督江北岸军，泽南偕塔齐布攻其南，曾国藩督水师循江下。霈不能军，贼复北趋，乃偕塔齐布改北渡江，复广济、黄梅。贼退踞孔陇驿、小池门，泽南约诸军会攻。渡江未半，贼来犯，军少却，泽南伤臂，仍指挥冲突，分兵破街口贼垒，贼酋罗大纲引去。是役也，五千人破贼二万，贼乃尽撒沿江诸营，并守九江，塔齐布围攻之，泽南别剿盔山，遏湖口援贼。会水师入鄱阳湖，为贼所袭，辎重皆失。国藩驰入泽南营，而水师阻湖口不得出。

五年，湖北官军屡败，武昌复陷。泽南从国藩入南昌，赴援饶州，战于陈家山、大松林，大破贼，复弋阳：又援广信，破贼于城西乌石山，复之。连复兴安、德兴、浮梁，进剿义宁。败贼于梁口、鳌岭，复义宁，加布政使衔。

泽南见江西军事不得要领，上书国藩，略曰：“九江逼近江宁，兼牵制武昌，故贼以全力争之。犯弋阳，援广信，从信水下彭蠡，抄我师之右；据义宁，守梅岭，从修水下彭蠡，抄我师之左。今两处平定，九江门户渐固，惟湖北通城等处群盗如毛。江西之义宁、武宁，湖南之平江、巴陵，终无安枕之日。欲制九江之命，宜从武昌而下；如解武昌之围，宜从崇、通而入。为今之计，当以湖口水师、九江陆师截贼船之上下，更选劲旅扫崇、通以进武昌，由武昌以规九江。东南全局，庶有转机。”国藩据以上闻，遂命泽南移师湖北会剿，以塔齐布旧将彭三元、普承尧所部隶之，凡五千人。

九月，至通城。贼号数万，皆乌合，一战而溃。进夺桂口要隘，克崇阳，驻军羊楼峒。悍贼韦俊、石达开合党二万余自蒲圻来犯，截击走之。胡林翼来劳师，合攻蒲圻，复其城，乘雾进克咸宁。自是武昌以南无贼踪。十一月，师抵紫坊，与林翼议进取次第。泽南屯洪山，林翼屯城南堤上，水师驻金口。贼于城外筑坚垒十三，与城埒。初战，贼二万出十字街，林翼与交绥，数却数进。泽南与李续宾分两路潜抄贼垒，破十字街营，尽毁城东南诸垒。八步街口为我军通江要路，塘角为贼粮运所出，先后攻破之，焚其船厂，环西北贼垒亦尽。贼又由望山门外葺石垒二，挥军蹋平之；又迭于窑湾、塘角逐贼，歼戮数千，贼遂闭城不出。

石达开自崇阳败后，窜入江西，势复张。曾国藩檄泽南回援，泽南以武汉为南北枢纽，若湘勇骤撤，胡林翼一军不能独立，现在贼粮将尽，功在垂成，舍之非计。其父年八十，贻书军中，勖以忠义，林翼以闻。

六年二月，诏特予泽南祖父母、父母二品封典，以示旌异。三月，贼开门出扑，泽南亲督战。援贼大队继至，我军自洪山驰下，奋击追逐，直抵城下，飞炮中泽南左额，血流被面，驻马一时许，归洪山，犹危坐营外，指画战状。翌日，卒于军。

文宗震悼，诏依巡抚例议恤。赐其父嘉旦头品顶戴。子兆作、兆升皆举人，予骑都尉世职。入祀昭忠祠。本籍、湖北、江西建立专祠，谥忠节。及江南平，穆宗追念前劳，加云骑尉世职。

泽南所著有《小学韵语》、《西铭讲义》、《周易附说》、《人极衍义》、《姚江学辨》、《方舆要览》诸书。体用兼备，一宗程、朱，学者称罗山先生。

尝论兵略，谓《大学》首章“知止”数语尽之，《左传》“再衰”、“三竭”之言，其注脚也。

弟子从军多成名将，最著名有李续宾、李续宜、王珍、刘腾鸿、蒋益澧，皆自有传。

其早死兵事，名未显者，有钟近衡，少事泽南，以克己自励，日记言动，有过立起自责。泽南语刘蓉曰：“吾门为己之学，钟生其庶几乎！”从平郴、桂土匪，叙从九品。咸丰四年，粤匪由江宁上窜犯岳州，偕弟近濂各将五百人从王珍退保，破贼于靖港，追至蒲圻羊楼峒，战失利，死之。王珍退保岳州，贼又大至，近濂亦战殁。易良干、谢邦翰并战死南昌城下。邦翰死后，李续宾代领其众，所称“湘右营”者是也。诸人皆湘乡人，后并附祀泽南专祠。

——《清史稿》

罗泽南，字仲岳，号罗山，湘乡人。

咸丰元年（1851），以廪生举孝廉方正。二年，粤逆（太平军）犯长沙，泽南倡率生徒力办团练。时曾国藩奉命督治团防，驻衡州。泽南以乡勇隶麾下，剿草市及桂东土匪。

三年夏，援江西，克泰和、安福。师还，平永兴油榨墟股匪。四年，回衡州，再平草市土匪，初泽南所带湘中营仅三百六十人，至是益之为五百人，会贼由鄂上窜陷湘潭，既败，遂遁岳州，时楚军水陆东下夹攻之。泽南独扼大桥当贼冲，连战皆捷，复岳州，进驻江夏，会曾国藩于纸坊，商进取。泽南建议以提督塔布齐军出洪山。自请攻花园滨江坚垒。而水师立蹙之。甫七日，贼弃城走，武汉皆复。先由训导洊擢知府，赏戴花翎，至是补浙江宁绍台道，旋以田家镇、半壁山之捷加按察使衔，又以克复广济、黄梅，赏叶普坚额巴图鲁。既而南渡攻九江，规湖口，而北岸诸军失利，贼袭据小池口，连陷黄、广诸县，武汉复失。五年，曾国藩驻南昌，檄援饶州，于是弋阳、广信、浮梁、义宁诸县以次克，复加布政使衔。特给封典，立赐珍物。

泽南克义宁后，以“东南大局必先平崇阳通城，复武汉，而九江乃可下”上书曾国藩。因奏令回援，所过通城、崇阳、蒲圻、咸宁皆复之，遂达武昌与巡抚胡林翼分路进攻，附城贼垒铲除殆尽，忽以乘胜追贼，直扑城下，额受枪伤。六年三月，卒于军事。

闻，照巡抚例议恤，谥忠节，湖南、湖北、江西各建专祠。同治元年（1862），赐祭一坛。三年后克复金陵，特旨加云骑尉。

泽南笃志好学，通达时务，在军毅然以灭贼自任；临阵以坚忍制胜，如其为学。

生平著述见《艺文》。

罗泽南，字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。生嘉庆十二年丁卯，卒年咸丰六年丙辰（1807—1856）年五十。幼贫甚，十岁就外父，其大父一布袍亲为典质者六七次。年十九即训蒙糊口。丧其母，又丧其兄，旋丧其父。十年之中，兄嫂姐妹相继逝者十一人。尝以试罢徒步夜归。家人以岁饥不能具食，妻以连哭三子丧明，然益自刻厉，不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不耻生事之艰，而耻无术以济天下也。年逾三十，始补学官附生。逾四十，始补廪膳生，举孝廉方正。未几，洪杨兵起，以诸生从军，屡建大功。在军四岁，自江西回援武汉，卒于军。其后湘军将帅有名成功业者，大率其弟子也。

附：泽南门人先后殉难者凡九人

谢邦翰，字春池，附贡生；

易良干，字临庄。罗信东，字介山；

罗镇南，字晓岚。咸丰三年（1853），均从泽南驰援江西。七月至南昌营，于德胜门外，甫三日，击贼于七里街，力战阵亡，同时死者八十三人。

候选同知直隶州李杏春，初名光焯，号石仙，廪生，有节气，为泽南所倚重，自泽南倡义杀贼，无役不从。五年（1855）九月，随攻崇阳，克之。贼渠杨万年踞梯木山，令杏春偕参将彭三元往剿之。既至壕头堡，明日登山击贼，焚其巢。忽伪翼王石达开大股至，约二万人，环之数重，杏春知孤军援绝，与三元力战三昼夜，俱被害。其弟光炽亦战死。

刘蕃，字子衍，号季霞，咸丰三年从泽南平贼郴桂口，不言功；五年十月，随鄂军攻蒲圻之五岳观，贼垒坚不可下，蕃独身冒矢石，首先冲突。诸军继之，垒遂破。而蕃为飞石炮中，伤右肋，逾时而殒。

钟近冲，字苔州，与弟楚从池立，于六年三月从泽南进攻武昌，在城外小龟山阵亡。

王岳峰亦于六年三月，从泽南进攻武昌，力战阵亡。盖自邦翰以下，皆慕义从军，以佐其师者也。均议恤如制。

——《湖南通志》

罗泽南（1808—1856），湖南湘乡人，字仲岳，号罗山，贡生出身。

1852年在籍创办团练。1853年与曾国藩编练湘军。旋升任知县。1854年与塔齐布在长沙、武昌、湖北田家镇屡败太平军，升任按察使。1855年2月，太平军于湖口大败湘军水师，随曾国藩逃至南昌。后派赴湖北，与胡林翼反扑武昌，加布政使衔。1856年4月，在武昌城外被太平军击毙。

著有《小学韵语》、《西铭讲义》、《周易附说》、《人极衍义》、《姚江学辨》、《读孟子扎记》、《皇舆要览》等。

罗泽南（1808—1856），亦名仲岳、罗山，湖南湘乡人。理学家、湘军将领。1856年，率湘勇与太平军激战于武昌大东门外，受伤死。

著有《西铭讲义》、《周易附说》、《太极衍义》、《姚江学辩》、《方舆要览》等书。

——《湖北省志·人物志稿》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.8    于福州

附：曾国藩的儿女亲家，湘军儒将罗泽南

罗泽南故居，原湘潭市湘乡石牛乡。这里山青水秀，交通便捷，人杰地灵，旅游资源丰富。全乡森林覆盖率达65%，省级森林公园九峰山座落其中，放眼望去，竹 木葱葱，青山如黛，有“天然氧吧”之称，这里也有仙女殿李真人的传说，号称“诗礼名家”李的懋功、李嗣亮等数十人；张正笏以从事教育而名扬湘中，更有湘军 之母罗泽南。

罗泽南故居——谈诗堂

“无湘不成军”一语在今日已成套话，其实，这句话因“无湘乡，不成军”演变而来，而“湘乡”二字也不是用来指曾湘乡（国藩），而说的是以罗泽南为首组织起 来的湘乡团练。钱钟书的父亲钱基博在抗战期间任教于兰田国立师范（涟源），撰《近百年湖南学风》一书，“无泽南，无湘军”。由此可见罗泽南在湘军历史上的 地位。

罗泽南系今石牛乡湾洲村三柱组人，字仲岳，号罗山，一字培源，号悔泉，又字子畏，生于嘉庆十二年（公元1808年），比曾国藩长五岁。

罗泽南，他首先应该是一个学者，或者说是一个理学大师。据有关资料记载，罗泽南外貌朴实，气质深沉，究心性理之事，对于理学的研究，颇具心得，他对晚清理 学所作的贡献不仅在于对理学基本思想的阐发，更在于吸纳经世学以充实程朱理学。曾国藩、贺长岭等人对他也较为佩服。

道光二十四年（1844年）正月二十六 日，曾国藩在《致诸弟》信中说：“六弟、九弟，今年仍读书省城，罗罗山兄处附课甚好，既在此附课，则不必送诗文与他处看，以明有所专重也，凡是皆贵专，求 师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他途以扩其说，亦无不可，无所专家，而见异思迁，此眩比夺则大不可。罗罗山兄甚为刘霞 仙、顾晓岑所推服，有杨生者，亦能道其梗概，则其可以为师表明矣，惜吾不得常与居游也”。

曾国藩还说：“罗罗山读书深明大义，极所钦仰，惜不能会而畅 谈”，曾国藩上《敬陈主德预防流弊》一疏时，适罗泽南书至：“有所畏而不敢言者，人臣贪位之私心；不言其本不徒言其末者，后世苟且之学术。”曾一见击节赞 赏，复书云：“阁下一书，及适与拙疏合符节，万里神交，存不可解者。”

研习之余，罗泽南不忘著书，他著述有《人极衍义》、《周易本易衍言》、《姚江学 辨》、《读孟子札记》、《小语》、《西铭讲义》、《周易附说》等多部理学著作，均收集于《罗山选集》。

罗泽南也有十分优秀的军事指挥才能，是近代以来，湖南书生带兵的典范，有一代儒将的盛名，有“湘军之母”的美称。

他朝执兵戈，暮讲道学，料事如神。曾国藩 所依靠的主要是塔奇希和罗泽南二将。他七日定计收武汉，名镇遐迩，以能将而闻名。因此也得到了清廷的嘉奖，清廷赏戴花翎，任为宁绍台道，加按察使衔（副省 级）。

然在咸丰六年，罗泽南的命运定格在武昌城的宾阳门，在率军进攻武昌时，他的左额被大炮打中，于三月八日死于洪山军营，湘军水陆之师为之夺气，曾国藩 得罗的死讯后，痛悔万分，但怕影响军队士气，秘而不宣。一代名将就这样匆匆离去了。

罗泽南的弟子多是名将，在与太平军的较量中，死亡的书生及将士大多是他 的弟子，往援南昌时，战死城下的有谢邦翰、罗镇南、易良干、罗信东。死于岳阳的有钟近衡、钟近濂。其后王鑫、李续兵、李续宣、蒋益澧、刘腾鸿也名震天下。

曾国藩说：“矫矫学徒。相从征讨,朝出 兵，暮归讲道，理学家门，下多将才，古来罕有。
罗泽南死后，曾国藩痛悔万分，认为是自己这次五写信督战才致于此。两人结识早,又皆以程未理学相标榜，算是创制湘军，交情很深，为了纪念罗泽南，曾国藩还 为罗泽南写了碑铭，作为良师益友，曾国藩总想与罗泽南的关系更亲密些。

咸丰八年十月二十六日，写信与澄弟，季弟，嘱“三女与罗家订庚之事，必须于今冬明 春办之。”曾元琛与罗兆升的婚事，于同治元年四月正式成礼。

供稿：罗锡主    2015.7.10

（抗日英雄罗方珪将军挽联录）

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罗方珪，号建唐，1907年12月20日，出生于湖南省，今衡东县新塘镇百叶村的一个书香门第家庭。中学时代，他长得魁梧英俊，好骑马舞剑，曾参加过华中运动会。

1925年春，罗方珪怀报效祖国之志，考入黄埔军校第四期。1926年冬，毕业后参加北伐，历任排、连、营长；1934年，升任国民革命军第十三军八十九师五二九团团长。1931年“九一八”事变后，东北三省沦陷。1935年，日本法西斯主义加紧对中国的侵略，挑起华北事变。罗方硅所在的十三军，奉命由江西北上，开赴内蒙乌兰察布盟抗击日军和投敌的伪蒙军，一举收复百灵庙。罗方硅在这著名的绥东抗日之战中，起了中流砥柱的作用。

1937年7月7日芦沟桥事变发生。8月1日，罗方珪受命率全团由乌兰察布盟南部的丰饶出发，经张家口，抢先到达昌平县的南口。北平、天津相继沦陷，日本侵略军企图夺取南口，打通平绥线，以坂垣第五师团蜂拥集结于昌平一带。8月12日至25日，日本侵略军以10倍于罗团的兵力，用60多门野炮、30多辆坦克，向罗团扼守的阵地虎峪村、苏林口等处猛扑，且有30多架飞机轮番狂轰滥炸。罗方珪指挥部队沉着应战，紧守阵地，敌军伤亡惨重，罗团也伤亡十之七八，然阵地寸土未丢。当时国民党中央是这样记述南口战斗的：“敌用坦克三十余辆，冲入南口内外壁，工事均被填满，我守兵在南口左右两侧山头，与敌激战，罗团官兵，几乎全部殉国，但士气极旺……”

汤恩伯在给蒋介石的汇报电文中补称：“此役赖我守军罗团沉着应战，官兵奋勇异常，故予敌以重创。”

长沙《大公报》是这样描述战场上的罗方硅的：“……以疲乏干余之军，会方张数万之众，器械悬殊，攻守不同，然犹抗战兼旬，军不少退，昼夜指挥神形俱瘁，左右劝其稍息，公勃然作色曰：‘壮士出征，死生尚置之，况疲劳耶?’部属面之，莫不抱愤裹伤再战。”

著名记者范长江在《血战居庸关》的战地通讯中写道：“敌人满以为仰仗其装备优势，一定可以速胜，谁知敌人每天二、三千发的重炮弹在南口山脉爆炸，而我军阵地巍然不动，中国军人依然雄踞在南口山头。”

南口一战，大振军威国魂，中外报章盛赞罗团是抗战初期英勇杀敌的中国“四大名团”之一。罗方硅也由此播誉天下，威名赫赫。

1938年3月，日军大举进攻津浦线，津浦路北段告急。3月15日，罗方珪奉命率部开赴枣庄、峰县一带应援。4月初，日本侵略军集中精锐部队猛攻台儿庄，敌我双方展开激烈的拉锯式争夺，我守军孙连仲集团军的池峰城师伤亡十之七八，敌矶谷师团也伤亡惨重。这时，敌坂垣师团正从东北面的苍山斜插台儿庄增援矶谷师团。罗方硅率全团官兵奔赴前沿，向敌军右翼突击，配合友军，夹击城内之敌。战前，他庄严地誓师：“今日之战，有进无退，有我无敌，男儿报国，此其时矣!”说完，身先士卒，浴血奋战，经过肉搏，收复3个阵地，歼灭了大量日军。4月4日，台儿庄会战大捷的消息传遍全国。4月6日，残敌作困兽之斗，疯狂反扑。下午，罗方硅亲临前沿阵地，观察敌情，准备夜袭，不料被猝然飞来的炮弹击中头部、胸部，倒在血泊里。他对围拢过来抢救的官兵断断续续地说：“继续战斗，继续攻击，前进!不要顾虑我，一定要击溃敌人，夺取总攻的胜利。”一代抗日名将就这样壮烈牺牲了，时年31岁。

罗方珪牺牲后，长沙《大公报》刊登了题为《扼守南口，威震中外，台庄会战，为国捐躯》的悼念文章。国民政府军事委员会追谥他为陆军少将军衔。他的灵柩回乡，衡山县各界隆重举行公祭，国民政府主席林森，军事委员会委员长蒋介石、监察院院长于右任、中共中央副主席周恩来等60多位军政要人送来了挽联、挽词。中华人民共和国成立后，追认罗方珪为烈士。

周恩来称罗芳珪为：“民族复兴英雄”，并作挽联曰：

为国家合作抗日，南口防守决死战，声震中外；

作民族复兴英雄，台庄大捷成壮烈，独有千秋。

蒋中正挽联曰：

善战久知名，讵冀妖气摧猛士；

临危能授命，好将浩气振军魂。

于右任挽联曰：

转战输忠烈；成仁作楷模。

钱大钧挽联曰：

裹革尸还，终古英灵傍衡岳；

拔山力尽，千秋姓氏照台驻。

陈树人挽联曰：

既奋南口，再励台庄，百战功高驰万里；

死重泰山，魂归衡岳，一生节烈足千秋。

程潜挽联曰：

南口奋忠贞，报国方期心膂寄；

台庄成壮烈，酬庸遽痛股肱摧。

甘逛光挽联曰：

赉志成仁，未了平戎遗憾在；

以死卫国，方当捷报讣音来。

尹立三挽联曰：

正气仰文山，取义成仁，知君有自；

忠魂恁泰岱，乘桴浮海，从我其谁。

孔祥熙挽联曰：

蓟北守雄关，曾奋神威摧丑虏；

鲁南留伟绩，遽传忠骨壮名山。

刘峙挽联曰：

鏖兵塞上，苦战鲁南，志决身歼，罗山有继；

棨在国家，魂招驿路，望空凭吊，湘水无情。

何应钦挽联曰：

禹碑舜迹钟灵气，南门东齐纪懋荣。

沈苑明挽联曰：

易水隐悲笳，壮志不还虹贯日；

衡阳闻乡讯，英灵凭式雁惊寒。

唐生明挽联曰：

报国矢忠贞，马革疆场酬夙愿；

奋身战丑虏，台庄南口建殊棨。

关麟徵挽联曰：

请缨正男儿弱冠年华，声誉遍人寰，冀北泥痕空一瞬；

同舟值举国艰危际会，牺牲半麟凤，鲁南血架在千秋。

酆悌挽联曰：

发迹王船山讲学之乡，早怀拨乱雄心，十载疆场立奇节；

殉难孔尼父絃歌之域，若问攘夷大义，千秋事业在吾曹。

李人淑挽联曰：

始立功，继成仁，正攻侧击，忠勇不挠，抗战树英名，浩气挥戈回落日；

先同学，后共事，出死入生，安危与俱，知交悲永诀，伤心掬泪洒临风。

周大谋挽联曰：

学剑记当年，怆思黄埔江头，竟悭一面；

盖棺成定论，痛念台儿庄畔，独有千秋。

陈鹤挽联曰：

丹心贯白日；碧血洒青天。

张励生挽联曰：

大气作山河，岳峙湘流孕灵秀；

精忠贯日月，鲁南燕北建奇棨。

朱经农挽联曰：

台庄大捷岂徒然，赖转战孤军，南口余生拼一死；

衡岳钟灵方未艾，独成仁先去，两间浩气壮三湘。

何炳麟挽联曰：

微山湖畔阵云深，拔帜先登，誓扫萑符平壁垒；

台儿庄前将星陨，噩音远播，心伤桃李萎门墙。

彭忠挽联曰：

百战立奇棨，痛报国捐躯，血溅台庄千古碧；

三湘多壮士，看复仇雪耻，剑挂扶桑万丈虹。

谭云鹤挽联曰：

树伟绩在南口台庄，血战倭奴，永著大名垂宇宙；

妥英灵于潇湘衡岳，魂归故里，长存浩气比山河。

刘鸣剑挽联曰：

堂前白发，闺中红颜，至亲无一字留遗，舍身祗为纾国难；

恨吞东夷，威振南口，残寇待八方围剿，杀敌还祈作鬼雄。

向大年挽联曰：

同学少年多惟君，慷慨事戎轩，战死疆场，碧血应腾黄浦浪；

永怀遗恨在此日，仓皇问家室，悲酸儿女，红铅犹侍白头亲。

康宏声挽联曰：

报国不顾身，殉难台庄，空羡南容兄子妻；

忘家犹遗腹，吉符巽女，差幸道韫太人占。

杨镇衡、袁先桃挽联曰：

同侪几事戎轩，惟君戮力疆场，诸将士中推健将；

壮志欲吞倭寇，此日伤心遗蜕，凯歌声卫杂悲声。

刘咏尧挽联曰：

抗志在千秋，浩气弥天吞岛寇；

粉身争寸土，英灵终古护台庄。

黄少谷挽联曰：

是衡岳间气所钟，永有英名留南口；

先台庄奏捷以丧，顿教失箸动临淮。

陈晓苍挽联曰：

分袂赴疆场，誓将强虏歼除．裴果黄骢先入阵；

舆户旋桑梓，堪怜深闺痛泣，湘妃斑竹益添痕。

康辛元挽联曰：

自舍妹于归，弟兄内外，倏历八年，谁知各自奔驰，此去彼来，一面无缘，惊永诀；

正台庄会战，险要争持，全关大局，孰意师虽克捷，天崩地裂，三军遗恨，失长城。

周衍恩挽联曰：

钟衡岳间气以生，誓生清中原，百战丰功，洵光国史；

为台庄抗战而没，裹尸还故里，九京遗憾，为灭倭奴。

余藉传挽联曰：

杀贼奋前驱，南口台庄留伟烈；

裹尸归正命，旗常竹帛著光荣。

贺耀祖挽联曰：

百战著英声，争夸荡寇台庄，君真健者；

千秋留正气，遥望招魂衡岳，我哭斯人。

谢远灏挽联曰：

南口突围，台庄赴援，杀敌独先敢死士；

风檐展读，沙场醉卧，成仁不负励忠言。

赵 鑫、丁岳楼、周隽新、丁鸣九挽联曰：

台儿庄役，国家存亡击之，拼命杀倭奴，将军大义标青简；

无定河边，壮士血肉飞去，裹尸余马革，少妇伤心在翠楼。

尹秉堃挽联曰：

将星殒台庄，壮烈牺牲，诚克尽军人天职；

忠魂归珂里，欷歔感慨，同来哭民族英雄。

邓堑挽联曰：

将略有闻，遂志台儿庄前，英风已足摧三岛；

国殇可恸，凭湮文峰塔畔，哀怨谁堪拟九謌。

苏振南挽联曰：

凯旋东渐，将星西沉，兴气扫孤忠，顿教倭寇延残喘；

痛煞北堂，名垂南口，哭声遍全国，长使英雄泪满襟。

衡山公产处挽联曰：

铁血铸江山，万里乡关，怕望台儿庄畔月；

威名震夷夏，千秋义烈，分得梅花岭上香。

通俗日报社挽联曰：

我本言论小机关，作抗敌宣传，久把战略为坊表；

公是鬚眉大豪杰，具裹尸抱负，长留浩气壮山对。

罗任挽联曰：

男儿当义不顾身，况值民族存亡，在此一战；

君子贵名称没世，剧怜将军英勇，独有千秋。

族燮庄挽联曰：

与先伯节愍，殉难事同，百叶家声光国史；

值倭寇猖狂，危华祸急，两番血战奏肤功。

族燮阳挽联曰：

追随戎马已三年，忠勇不偷生，壮夫早抱裹尸显；

上溯宗祊同百叶，后先能济美，台儿可似损罗沟。

堂兄方中挽联曰：

有慈母之亲，有爱妻之亲，有兄弟手足之亲，裹革归来，亲者如何惨恸；

为抗战而死，为卫国而死，为复兴民族而死，英名远播，死后犹留余光。

侄银贤挽联曰：

相见在民国十余年，愧我尚冲龄，未入柳营亲棨戟；

殉难值清明前一日，问谁为寒食，徒留竹节付枣梨。

廿代嗣孙嗣杰挽联曰：

黄浦精英，豫章奇才，凛然正气歼日寇；

南口虎踞，台庄血战，壮烈军魂写辉章。

（挽词略）

（根据中共衡东县委宣传部、百叶罗氏五修族谱资料整理策划执笔罗后前  

2005年5月10日）

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.7    于福州

罗思举，字天鹏，四川东乡人。少有胆略，骄捷，逾屋如飞。贫困，为盗秦、豫、川、楚间。结客报仇，数杀不义者。遭厄，幸不死，久之自悔。教匪起，充起勇，誓杀贼立功名。

王三槐踞东乡丰城为巢，众数万，官军莫敢击，出掠罗家坝，团勇不习战。思举见贼前锋数百，诡呼曰：“数十人耳！”众气倍，击走之。游击罗定国使侦丰城，还报：“请率死士夜捣之，官兵外应，可一举灭。”定国以为狂。思举愤，独携火药往，乘烈风燔之。贼黑夜相蹂杀，走巅岩，踣死无算，遂奔南坝场。是役，一夫走贼数万，声震川东，总督英善给七品军功，隶副都统佛住。

川贼以罗其清、冉文俦、徐天德、王三槐为最强，徐、王二贼合窥东乡。思举请佛住严备，勿听。乃为知县刘清说其清降，知其许，驰归。则贼已陷东乡，戕佛住，清亦拔营去。时嘉庆二年正月也。

调苗疆凯旋兵犹未至，总兵索费音阿率甘肃兵来援，用思举策，扎营大团堡，开壕树栅，埋火药，诱贼人，轰之，遂夺金峨寺贼巢，复东乡。贼窜重石子、香炉坪，德楞泰、明亮并以兵会，思举请仍如破丰城事，德楞泰壮之。只身夜入贼营，会大雨，火药不燃，贼觉，惧而遁。自是常将乡勇，分路为奇兵，与官军犄角，或为前锋，歼孙士凤于净土庵，又败贼于峨城山，皆以火攻劫营获捷。

时川贼与襄阳贼齐王氏等合，云阳教党亦起应。获谍，知王三槐将赴陈家山，即假所获贼旗，夜驰往。

声言白号贼至，贼下山迎，悉诱歼之，擒贼首高名贵，其党张长庚觉而奔，追斩甚众。擢千总。 三年，总督勒保诱擒三槐，其党冷天禄踞安乐坪，环攻不下；召思举往，夜率死士焚其巢。将明，殿旅出，大呼曰：“我丰城劫寨罗思举也!”贼胆落，溃围走。思举战绩至是始上闻，擢守备。

德楞泰围罗其清等于箕山，复召思举问计。思举相地势，曰：“贼各隘皆垒石守，惟山后悬削数十丈，必恃险乏备。若官军攻于前，使不暇他顾；我率勇敢者梯而上，可捣也。”如其言，夹击，大破之，余贼四逸，思举料其必走方山坪，率乡勇先往，伏坪后，越数日，贼为官军追击，果至，擒斩几尽，遂获其清。四年，其清余党踞东乡四季坪，从提督七十五破之。秋，败贼巴川豆真坡，又援田朝贵于铁炉山。五年春，德愣泰剿冉天元于川西。檄思举率乡勇三千赴军。战青龙口，贼踞山险，选精锐九十人夜薄贼巢，破之。贼分趋农安，将入陕，思举献计，请致书额勒登保，约守阳平关。易装潜入贼卡，杀二贼，众追捕，乃弃所赍书逸出。 贼果不敢前，回窜江油。思举先驱深入。伏起，奋斗，而贼以挡牌御矢统，困德楞泰于马蹄冈；急趋救，使乡勇人取石乱击，毁挡牌。会冉天元马蹶就擒，贼瓦解，假贼旗追逐余匪。斩雷士玉。攻鲜大川于天寨子，山险不能上，德楞泰遣箭手五百助之，令伏岩下。先以乡勇诱贼，俟擂石且尽，仰射，箭落如雨，贼退避。遂克之。思举手擒贼六十余人。德楞泰诃其轻尘，声色俱厉，思举跪谢。良久出，则冠上已换花翎，由是深感德愣泰，乐为尽力。

寻从勒保防嘉陵江，七十五以桂涵新败，调思举代领所部乡勇。擢都司。

六年，歼张世龙于铁溪河，击援贼陈天奇，阵斩之，赐号苏勒芳阿巴图鲁。擢游击。自是转战老林，饷不时至，煮马鞯，啖贼肉，以追贼。七十五卞急，屡为贼所窘，辄赖思举援救得捷。既而七十五坐事逮，德楞泰攻苟文明于瓦山溪，贼踞楠木坪，三战不克。召思举率乡勇至，皆衣狗皮，蹑草履，人笑为丐兵。夜越后山伏，一战破之，歼苟文、明献。苟文举众诧曰：“丐兵破贼矣！”始补给饷，制衣履，擢参将。

七年，迭败向瑶于风硐子、万古楼，破齐国点于通江，歼张天伦、魏学盛于巴州。秋，击刘朝选于仙女溪，遁鞋底山，擒之。又偕罗声皋擒张简、罗道荣于巴州。冬，唐明万窜大宁，追至石柱坪，贼方食。奋击，大溃．擒明万。仁宗以明万剧贼久稽诛，特诏嘉赉。诸贼渐就歼除，搜捕南山余孽，两年始清。擢太平协副将。

十年，德楞泰剿宁陕叛兵，檄思举赴军，寻就抚。尽释归伍。思举曰：“兵变，杀将陷城破官军，乱无大此者。反赏，是劝叛也!何以惩后？请诛首逆，以申国法。”诸将不可。后川、陕兵果数叛。

十一年，思举攻西乡叛兵，斩首逆于阵，风稍息。署川北镇，擢凉州镇总兵，未之任，调重庆镇。

二十年，中瞻对番酋洛布七力叛，夹河筑碉。总兵罗声皋不能克，许其降，以专擅遣戍。命思举进剿，克四寨，洛布七力就歼，请分其地以赏上下瞻对诸出力头目，事乃定。道光元年，擢贵州提督，历四川、云南、湖北提督。

十二年，湖南江华锦田寨瑶赵金龙为乱，与长宁赵福才纠合九冲瑶肆掠，提督海凌阿战死，势益炽。诏总督卢坤偕思举讨之，至永州，议遏贼南窜，断其西道州、零陵、祁阳山径，进兵兜击。于是驱诸瑶出山，皆东窜常宁洋泉镇，檄各路进逼合围，四月，大破之，金龙中枪死，擒其妻子及死党数十，赐双眼花翎，予一等轻车都尉世职。时令尚书禧恩督师，未至军，先三日奏捷。禧恩方贵宠用事，怒其不待，盛气陵之。思举曰：“诸公贵人多顾忌。思举一无赖，受国厚恩至提督，惟以死报，不知其他！”禧恩无如何，则诘金龙死状虚实，思举获其尸及所佩印、剑、木偶为证，乃止。

二十年，卒于官，赐太子太保，谥壮勇，子本镇，袭世职。

思举既贵，尝与人言少时事，不少讳。檄川、陕、湖北各州县云：“所捕盗罗思举，今为国宣劳，可销案矣。”再入觐，仁宗问：“何省兵精？”曰：“将良兵自精，”宣宗问：“赏罚何由明？”曰：“进一步，赏；退一步，罚。”皆称旨。晚年自述年谱。川中殄诸剧寇，多赖其力，功为人掩，军中与二杨并称。杨芳于诸将少许可，独至思举，以为“烈丈夫”。尝酒酣袒身示人，战创斑斑，为父母刲股痕凡七，其忠孝盖出天性云。

同时起乡勇者，桂涵名与之亚，包相卿较后出，亦至专阃。

涵，亦东乡人。少恃勇，横行乡里，亡命出走。继归，与思举同应募为乡勇。父天聪，聚族党屯罐子山。贼数为涵所窘，欲报之，万众来攻。涵率壮士伏隘，诱贼入空寨，痛歼之。嘉庆二年，从朱射斗攻金峨寺，贼突出，围涵于山峒，火熏水灌皆不伤，反多毙贼，贼乃走。寻战净土庵，偕思举陷阵，大破之，徐天德党众几尽歼。同里闻其屡捷，争来授效，德楞泰、明亮特编涵字营，使涵领之，擢千总，由是知名。

三年，大军围安乐坪，冷天禄诈降出走，涵侦知之，伏兵于方家坝、鱼鳞口，贼至伏发，擒斩甚众，擢守备。四年，从德楞泰追贼入陕，每由间道出贼前，与官军夹击，数捷。又从朱射斗歼包正洪于云阳芦花岭。从七十五破龚建于开县火峰寨，手擒建以献，擢都司。五年，复从射斗破贼云阳，擒其渠李甲，纵归，招出党众数百人，自是降者日至。

既而改隶勒保军，始与思举分路，转战川东西，所至有功，累擢游击。六年，从阿哈保追汤思蛟于垫江，贼夜走，涵谓：“穷寇且死斗，请先伏魏家沟。”俟其至，突击，大破之。又从薛大烈追李彬、冉天士于通江，至小中河，大雪，贼不为备，涵率乡勇夜半薄贼垒，与官军四面乘之，贼奔旷野，劲骑冲踏，尽歼焉。彬遁，未几，为刘清所获。自七年后，复偕思举遍历老林，搜剿匿匪，累迁夔州协副将。九年秋，从经略、参赞围余匪于太平火烧梁山，峻无路。涵议：“守此相持，虽数月无如贼何。山下小溪通民峒。贼久困，必出劫峒粮，请以步卒伏山后。”贼果以骁锐千余潜出，诸将皆死战，半日歼之，前山自溃。遂殄灭净尽，川、陕肃清。

十一年冬，绥安兵叛，涵在梁山闻变，虑本部兵与通，单骑驰入郡城，声言越两日出兵；密令弟吉出募乡勇旧部为一队，约期合攻。时贼踞景市庙，将往麻柳场。涵至，令急赴景市庙，中途改趋麻柳杨，距贼数里止队，入深箐，谍报贼逾千，且至，叱曰：“安得有此众？”戒毋轻进，毋漏言涵至。既而贼自山冲下，三进三退，乃突起击贼；而弟吉已率五百人据山顶，贼大溃，擒首逆王德先。叛兵起事甫五日，一鼓平之，赐号健勇巴图鲁。十三年，署重庆镇，寻授川北镇总兵。十九年，击三才峡匪党吴抓抓等于沔县，走之。川北获安。道光二年，擢四川提督。果洛克番匪劫西藏堪布贡物，命剿擒首逆曲俊父子，被优赉。在任十载，遇番、夷蠢动，兵至辄定。十三年，讨越巂夷匪，连战皆捷。忽遘疾，卒于军。优恤，赠太子太保，谥壮勇。子三人，并晋官秩。

相卿，邻水人。嘉庆六年，以乡勇隶松潘镇标。尝从（罗）思举击陈朝观于通江龙凤垭，追贼受矛伤，裹创力战。七年，破张天伦于巴州金子寺，相卿斩天伦毂子山下，给蓝翎八品顶戴。又歼张简、唐明万，功皆最。十年，思举侦襄贼王世贵、谢应洪匿太平老林，檄相卿蹑捕，歼之，授千总。十二年，剿瓦石坪叛兵，擢守备。累迁广元营游击。十三年，调征台湾。会峨边越巂倮夷叛，命回川从提督杨芳赴剿，攻克啯噜崖。夷踞曲曲乌乌斯波，相卿梯绝壁，牵挽负炮而上，破之，进毁巴姑贼寨，擢参将。十五年，倮夷复叛，攻克峨边十三支夷巢，破越巂沈喳夷，抵滥田坝，两厅叛夷悉降，累迁懋功协副将。剿马边夷，擒其渠，加总兵衔。再署建昌镇总兵，总督鄂山、宝兴皆以边事倚之。十九年，病归，卒。

论曰：川、楚之役，竭宇内之兵力而后定之。材武骁猛，萃于行间，然战无不胜，攻无不取者，厥惟二杨及罗思举为之冠。遇春谋勇俱绝，剧寇半为所歼。思举习于贼情、地情、险厄，强梁非其莫克。至于忠诚忘私，身名俱泰，遇春际遇之隆，固为稀覯；而思举以薮泽枭杰，终保令名，焕于旗常矣。乡兵出平巨寇，亦自其为始云。

——《清史稿》

罗思举（1764—1840），清四川东乡人，字子江，号天鹏。早年为盗。嘉庆初以乡勇镇压四川白莲教军，善以寡击众，时称勇将。历任四川、云南、湖南、湖北等省提督。谥壮勇。（《续碑传集》卷四九）

——《中国历代人名大辞典》

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=7458

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.4    于福州

——晋“官四代”罗含研究（一）

罗训森

晋·罗含，是一位在国史《晋书》有本传，在中华罗氏历史上，享有尊崇地位的人物。

忝为《中华罗氏通谱》总编，理应参访罗含的故乡，湖南省耒阳市，以期偶获更多有关罗含之史实，终因各种原因，未能如愿。经长期等待，近期有机会再次参访湖南罗氏文化组织及宗彦贤达，在参访“罗含研究会”之前，先做功课，免得届时腹中空空，使人昏昏，谈不出所以然来，有损《中华罗氏通谱》声誉。

《晋书》云：罗含，字君章，桂阳耒阳人（属荆州）也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。

因此，罗含是古代的“官四代”。民谚语有传：“富不过三代”，“皇帝轮流做，今天到我家”、“官不过三代”。

罗含如何成功地成为“官四代”，而且，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，其官位侍中、廷尉、长沙相，比父亲罗绥、曾祖罗彦的“太守”，做的还大。

他凭得是中华优秀传统文化的核心价值观——修身、齐家、治国、平天下。他不接受父亲老友杨羡的提携，不接受父亲为官地百姓的馈赠，“远近推服焉”。

高手在民间，太守谢尚推称方外之友罗含为：湘中琳琅。

不在人后，议人之非，众儒士称曰：荆楚之材。桓温赞曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已”。

严格“修身”，规范“齐家”，终于，“累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相（从一品）。年老致仕，加中散大夫，门施行马”。达到仕大夫“治国、平天下”的最高境界。

晋代，实行的是“门阀制度”，即选官从世家大族的子弟中选拔。无疑，罗含家族在晋代，是著名的“世家大族”，其家族子弟有先天的仕途优势，但从古到今，有几家“官三代”？更惶论“官四代”。罗含不但成功地做到“官四代”，而且，大幅超越了乃父乃祖。

国史《晋书》，是对罗含一生客观的评价，那么，后人又是如何评价罗含的？

笔者在编纂2007年版《中华罗氏通谱》过程中，欣喜地收集到几位开唐罗氏的《墓志铭》，在“开唐将军、左翔卫大督罗端”的墓志铭中，撰铭者对罗含的评价是：文锋绮丽，晋烛中州。

吞禽叶梦，文锋绮丽，容易理解，《晋书》本传就有的史实，但评价为“晋烛中州”，这么高的评价，颇耐人寻味。

有资格为罗端撰写墓志铭之人，虽然佚名了，但必定是唐初学富五车的学者或权贵。

“晋烛中州”，是对罗含思想、著作的高度评价，他的思想、著作，像烛光一样，照亮“中州”（指荆州）黑暗的思想、哲学大地。

开唐将军罗端是洛州洛阳人，其墓志铭中对罗含如此尊崇，可见罗含思想、著作，不仅对“中州”有影响，而且对“洛州”亦有深刻影响。

在唐朝，罗含已是一位极有全国性影响之人物。下文将研究浙江余杭人罗隐墓志铭中，状元、吴越国丞相沈崧对罗含的评价。

在国史《新唐书·艺文》中，有《罗含集》三卷传世，可见，《罗端墓志铭》作者对罗含的评价，决非“溢美”之词，而是有充分史实依据的。

遗憾的是三卷《罗含集》在明朝失传了，至使本会只能在黑暗的时光隧道中，祈望“晋烛”之光，再重现。

参考资料：

《晋书》卷九十二“文苑”罗含本传

《晋书》卷九十八 “桓温传”

《宋史·艺文志》

《浙江通志》“职官志”

供稿、录入：罗训森     2015.6.21     于福州

罗大，清广东嘉应人。流寓婆罗洲。乾嘉间，建号为坤甸国王。

（《饮冰室合集》卷三八）

——《中国历代人名大辞典》

附资料一：罗芳伯——踏平坎坷成大道

清中叶以来，约两千多万华人迁徙分布到世界各地，人们称之为“海外的中国，外部的中国，一个隐蔽甚至神秘的中国，一个守旧而又时髦的中国，一个繁荣的、不问政治而忠诚大陆的中国。”在这些海外华人中，就有为数众多的客家人。

时至今日，海外客家人已广泛分布于世界五大洲六七十个国家和地区，人数达数百万。在东南亚以印尼、马来西亚、泰国、新加坡为多，在大洋洲的客籍华侨华人则主要分布在澳大利亚和新西兰，美洲则以美、加为多，欧洲则集居在英国和法国。印尼和马来西亚是海外客家人聚集最多的国家，那里以梅州人为主分别有120万和100万的客家人。

几百年来，海外客家人刻苦耐劳、艰苦拼搏、团结互助，与侨居地人民和睦相处、胼手胝足、共同创业，为当地经济文化发展作出了贡献。与此同时，作为对祖籍地的回报，他们对祖国的革命与建设，也作出了重大的贡献。踏平坎坷成大道，正是海外客家人的真实写照。

婆罗洲开埠侨领罗芳伯

“开埠”是指客家在南洋某岛某地白手起家，将人烟稀少或毫无人烟的地方，开发成为城镇乃至大城市的代名词。这是客家人迁徙南洋后的一项重大事业，其功不可没。客家人在南洋各地较早领导开埠的著名侨领有：罗芳伯（广东嘉庆州人）开发坤甸（今属印尼）；叶亚莱（广东惠州人）开发吉隆坡（今马来西亚首都）；谢枢泗（广东梅县人）开发合艾市（今属泰国）；郑嗣文（广东增城人）开发大霹雳（今马来西亚）；丘燮亭（广东梅县人）开发巴达维亚（今印尼首都雅加达）；古原泉（广东梅县人）开发槟榔屿（今马来西亚滨城）。侨领们每开一埠，既要团结各系华工，又要与当地人亲密合作；既要筹划资金，又要提出项目逐步实施；同时还要与西方殖民者的骚扰、入侵作斗争。可谓历尽坎坷，竭尽心血。他们的活动，不但是南洋开发史的有机部分，而且也是客家历史的重要组成部分。

率先在南洋“开埠”的是广东嘉应州人罗芳伯。罗芳伯，生于清乾隆三年二月初九（1738年3月28日），原名芳柏。“罗大哥”及“罗芳伯”是人们对他的尊称。罗芳伯少时，“负奇气，性豪爽，尤喜结纳”，“自幼学文习武为群儿冠”，“尝于学书习剑之余佐治耕牧，遇事勤奋，乡里称之”。清乾隆三十七年（1722年），35岁的罗芳伯乡试不第，于是“乃怀壮游之志”，率族中兄弟及天地会众，从虎门驾独木连体船启程，途经琼崖、西沙、菲律宾，横过赤道，一直漂泊到世界第三大岛婆罗洲。关于这段经历，罗芳伯所作的《金山赋》有过记述：“盖闻金山之胜地，时怀仰止之私衷。地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中。岁值壬辰，节届应钟。登舟自虎门而出，南征这马首是东，携手偕行，亲朋百众；登舟共济，色相皆空。予自忖曰：既从虎门而出，定直达乎龙宫。无何远望长天，觉宇宙之无尽；下临无地，想云路之可通。直如一叶轻飘，飞来万里；好借孤舟径达，乘此长风，时则从小港而入，舟人曰：‘金山至矣。’”

在当时，婆罗洲的坤甸、东万律、沙拉满、山口洋各地，尚未开发，到处荆棘丛生，仅有少数广东潮、嘉、惠各属的华侨在这片地广人稀、荒莽未辟的地方采矿和垦荒。罗芳伯到来后以地缘和血缘关系为纽带，在婆罗洲的坤甸驻扎下来。他有文化、有才能、有胆识、懂武艺、长技艺，既能团结侨胞，又能与当地土人合作，故深受华侨和当地人民的拥戴。其时东万律有大小采矿公司7个，内部互相争斗，外部又有强邻入侵，面临着内忧外患。在印度尼西亚的荷兰联合东印度公司，曾多次向坤甸一带发动武装侵略。罗芳伯领导华侨和当地人民奋起抗击，将荷兰侵略者击退。后来，在卡浦亚斯河下游的地方，有个土酋经常离间土人与华人的团结。罗芳伯联络苏丹势力，东征西讨，势力日益强大，苏丹便将东万律纵横数十里之地归他管辖。这样，在他的辖区内便有了10多万之众的百姓和南北数十里的产金地，如弟恩、猪打崖、坤日、龙冈、沙拉蛮和山心等地，都归他管辖。

1777年，罗芳伯根据当地人民和华侨的意见，建立自治政府，以东万律镇为首府。当时广大民众推罗芳伯为国王，罗芳伯不同意以王称，后由代表商议，建立兰芳大总制，称罗伯芳为“大唐总长”或“大唐客长”，意即“中国人客于外者之首长”。

罗芳伯担任兰芳大总制首长后，领导当地人民和侨民改进落后的农业耕作技术，变荒山野岭为肥沃的良田；扩大矿产的开采、发展交通事业；创办学校，提高当地人民和华侨的物质和文化生活。罗芳伯为了维护辖区内的安全，采取全民皆兵的措施，组织青壮年参加军事训练，平时务工务农经商，战时集结打仗，并设立兵工厂，制造枪炮，建立巩固的防线。由于采取了这些措施，兰芳大总制辖区内秩序井然，各安其业，文教事业获得了较大发展，和祖国的贸易也日益频繁。

经过罗芳伯和当地人民及侨民的披荆斩棘，苦心经营，发展生产，婆罗洲的坤甸、东万律、沙拉满、山口羊各地，由荒凉之地一跃成为富庶的“金矿之乡”、“鱼米之乡”，成为当地人民美丽的家园。

1795年，罗芳伯于西加里曼丹逝世，终年58岁。临终前，他留下遗嘱：兰芳公司总厅的大哥，应由嘉应州人中，选择有德才的人继任，总厅的副头人则由大埔县人接任。此后，兰芳公司的负责人，基本上都遵循罗芳伯的遗嘱推举。因此，可以说兰芳公司的业绩是海外客家人开发南洋的重要内容之一。

罗芳伯创建的兰芳公司传至第五任负责人刘台二时（1821—1837年），荷兰殖民者开始统治西加里曼丹。1824年，荷兰殖民地封刘台二为“兰芳公司大总制甲太”（甲太即甲必丹，是荷兰殖民地给华侨社区头人的称号），同时在坤甸老埠头设立办事处，从此兰芳公司开始蒙上一层殖民统治的色彩。1884年，荷兰殖民者乘兰芳公司第10位负责人刘生患病之中，突然出兵占据曼多，拆毁总厅前旗杆，逼迫刘生家属交出兰芳公司历代印信。兰芳公司的广大群众进行了英勇的反击，但在1888年为荷兰殖民者残酷镇压。

历时10任和持续了107年的兰芳公司，虽然最终逃脱不了被殖民者消灭的命运，但罗芳伯及广大客家人所建立的业绩，却一直为后人所景仰，在东万律至今还有纪念罗芳伯的“芳伯公学”；在坤甸还有一座纪念罗芳伯的纪念厅和墓园，广泛流传有关于罗芳伯事迹的《兰芳演义》，每年农历二月初九罗芳伯的诞辰，还举行谒墓祭祀仪式。而西加里曼丹的经济发展水平后来超过东南加里曼丹，这与罗芳伯等广大客家人在这段历史时期所付出的辛勤劳动有着不可分割的联系。

——《客家大光》，刘大可著，福建教育出版社

附资料二：罗香林撰《罗公芳伯事略》

吾国旅居南洋之华侨，以在旧日荷属东印度（二次世界大战后已独立为印尼共和国）为最多。中国与此海岛交通，殆始于汉代。至魏晋南北朝，渐有关系。唐末黄巢之乱，国人避难而至者甚众。迄南宋败亡，遗民又复浮海。及满清入主中国，国人因反清复明运动失败，故相继踵至者更多。据侨务委员会一九五○年调查，全荷印之华侨总数为一百五十余万人，其分布地区为爪哇、苏门答腊、婆罗洲各处。惟在此侨众中，其能创下丰功伟绩，则为我氏罗芳伯在坤甸所建立相同于共和国体制“兰芳大总制”。

罗芳伯，为广东嘉应州石扇堡人。少负奇气，读书识古今治理，为人豪侠，且富学养，实一赋性淳厚之英杰 。乾隆三十七年壬辰，由东江经广洲出海，自婆罗洲之三发登陆。初至坤甸东万律，时华侨多聚集其地，开採金矿，故以金山称之。而土民多颓惰散漫，不足有为。其先至一小部分之华人，又常暴戾恣睢。坤甸苏丹，不足平基内乱。芳伯为维系侨胞与土众安全计，乃为厚集同志，并阴结苏丹，以威镇压之，暴戾者以止。会土人谋叛，苏丹遣芳伯征之，频战大捷。苏丹大喜，与芳伯结为兄弟。自是出入苏丹禁庭，言听计从，威望日著。芳伯有勇将吴元盛，嘉应州下半年图蔡岭乡人，身材伟岸，膂力绝殊。初侨居坤甸西北沿海之喃吧哇，构众掘金。芳伯与之结义，元盛为击平米仓下松栢港诸暴类，复对土人叛者，频年征战，迭奏肤功。数年间，佐芳伯戡定兰腊，万诸居、期芳坪、无名港、滑栋、高车、新埠，及喃吧哇等地，复循加巴士河，略定上侯、新董等地。时隶芳伯部下者已有众三四万人，益以降服之土人二十余万，坤甸苏丹，知势力不敌，亦听芳伯治理。芳伯乃为建立政府，定名曰“兰芳大总制”，以东万律为首府。诸华侨踊跃称贺，请即尊立，芳伯谦让未遑，顾无名义，又不足指挥群众，乃集会定议，自称为大唐总长，建元兰芳。时清乾隆四十二年，公元一七七七年也。大总制有土地，有人民，有政府，有部众。历届首长，均是选举贤能，相当于今日小国之总统。比之孙中山先生创造中华民国之共和政体，尤先百余年。凡属南洋华侨，至今无不艳称其事。斯诚中华民族历史上之光荣，亦我氏海外宗侨之杰出人物也！

罗公芳伯既得吴元盛相佐立功，乃将元盛封王于戴燕，为大总制外藩。自是大总制内外安宁，领土所屆，东起加巴士河上游之新董，西抵西婆罗洲海岸，北达邦戛，南抵苏加丹那。大总制于首府东万律设大厅，为大唐总长治事地。其下有省，有府，有县，如沙拉蛮省、茅恩府、昆日县、喃吧哇县、山口羊县，邦戛县、苏加丹那县，是其例也。此外有副厅，如新埠头副厅，是其例也。有裁判厅，如万那、万诸居、淡水港、八角亭各裁判厅，是其例也。大唐总长下有参谋，或称军师，驻沙拉蛮省；又下有玛腰，驻茅恩府；有甲大，驻昆日县、喃吧哇、邦戛等地，及各裁判厅等。又有下老大，亦称尾哥，每区各设一员，以稽查赋税及人口出入为务。大唐总长及大总制高级官吏，多由公推。大唐总长如中途失职，亦由客侨另推贤能继任。

罗公芳伯于乾隆六十年乙卯逝世，众推江戊伯继为总长。越五年，即嘉庆五年庚申，江戊伯返祖国省亲，由阙四伯摄位。越四年，江戊伯返坤甸复任。又八年，即嘉庆十七年壬申，江戊伯卒，众推宋插伯为总长，插伯为嘉应州白渡堡人。又九年，即道光元年辛巳，宋插伯卒，遗命推刘台二继任，台二亦嘉应州人。时荷人巳略有婆罗洲东南部各地，扩殖而西，以计诱台二往巴达维亚议款，置大总制服为附庸，委台二为甲大。众闻之大哗，顾格于形势，无如之何。越十三年，即道光十七年丁酉，刘台二卒，众推古六伯继任。时所属万邦土人谋叛，六伯讨之，兵败。众迫之辞职，改推谢桂芳继任，时道光二十三年壬寅，即西元一八四二年也。会桂芳年老多病，嗣位数月，即不幸去世，众推叶胜芳为总长。叶以大总制国土日削，百政废弛，乃不居大厅，而居所营商店，国事益不可为。越二年，众改推刘鼎为总长，改元乾兴。越年，鼎为荷人放逐于邦戛，改派刘生为甲大，诸事听命于荷，盖巳失独立地位矣。至光绪十年甲申，刘生病卒，荷人乘大总制发丧，遽出兵据东万律首府。形势突发，虽有梁路义、李玉昌等起师与抗，终以无救危亡，卒为荷人平定。兰芳大总制服自乾隆四十二年创立，凡传世一百零七年，历任大唐总长九人。至是，我罗公芳伯手创之海外共和国体，乃告灭亡。吾人今日追溯往事，岂不感慨起敬哉！

——《豫章罗氏源流考》，香港罗氏宗亲会出版

附：罗芳伯与西婆罗洲的开拓

袁冰凌博士

近世以来，越来越多学者注意到客家人独特的风俗习惯、文化特征，及其杰出人土与贡献。在为数众多的客家伟人里，有一个比较模糊而又特殊的形象，即曾在荷属殖民地的婆罗洲岛叱咤风云的华人首领罗芳伯。梁启超《饮冰室全集》将他列为近代八大殖民伟人之一，然而罗芳伯究竟何许人，任公自己也不甚了了。本文谨就笔者近年从事婆罗洲华人公司社会研究，从荷、中文档案中得到的有关史料，结合最近在罗氏故里广东省悔州石扇镇西南村的实地调查，谈谈这个客家历史人物。

一、梅州石扇访罗芳伯故里

位于梅州北面十多公里的西南村，是一个很小的村落。村中央有一个普通客家居落常见的半月形池子，村子四周，绿野青山，形势开阔，地临粤闽赣三省交界，颇具地理之胜。然而，村落本身却相当衰败，十几栋新旧参差的土建民居，住着罗、高两姓人家，现有罗姓七户。今年八月下旬，借参加在潮州召开的“饶宗颐学术研讨会”之机，在嘉应大学与梅北中学几位朋友的帮助下，笔者走访了石扇镇西南村的罗氏故居，采访了罗芳伯的后人。在新建的二层楼房里，我们拜会了罗芳伯的第五代孙、现年五十七岁的罗福生及其堂弟罗云生，罗云生八十六岁的老母亲林爱莲老太太，根据他们的叙述，我们隐约追寻到有关罗芳伯留在故乡的蛛丝马迹。

村西南一条老巷子里，坐落着一栋简陋的旧屋，几堵风蚀的土墙，围起数间窄小的空房，里头零散堆放着锈迹斑斑的农具与石磨，据说这就是罗芳伯当年的故居。当地一直流传着罗芳伯的传说，六十二年前，当林爱莲老太大初嫁罗家时，就常听公爹、公婆讲述罗芳伯下南洋的故事。老辈人还听说，罗芳伯在婆罗洲发财后，曾回石扇老家探亲，带回一包金首饰，分送给村里的父老乡亲。

离罗芳伯故居不远处，有一座罗、高两姓合祀的祠堂。“文化大革命”前，祠堂里还供有一尊罗芳伯的石像与一张画像，这仅有的遗念，如今也毁灭无存了。空荡荡的祠堂里没有供案，没有神主。梅北中学的“罗芳伯纪念堂”，也是同样情形，除了一张新绘的画像，别无它物。

罗福生告诉我们，他与在广州工作的兄长罗志达，是罗芳伯的第五代嫡孙。此外，罗芳伯还有一个弟弟罗珍伯，罗云生是罗珍伯的第五代孙。当地政府为了纪念这位历史人物，其子弟在梅北中学可以免费就读。据说罗志达先生保存有部分关于罗芳伯的资料，但由于行程匆匆，我们未能安排时间去广州拜会他。

有关罗芳伯的事迹，我们还可以在罗香林教授的专著中，得到一些不尽相同的信息。罗先生根据石扇罗四雏提供的罗氏族谱，考证罗芳伯祖居在江西南部，先祖自赣南迁广东嘉应州白渡堡，传五世，再迁石扇。十三世祖罗启隆，即芳伯之父，娶妻杨氏，生芳伯、葵柏、台柏三子，罗芳伯在故乡有原配李氏，生子子增。至第十九世，为海云、天云、孝云。芳伯后裔皆以耕读为业，或以农闲兼业商贩。

收录在《客家史料汇编》中的石扇罗氏族谱，所提供的资料仅此而已。至于罗芳伯在故乡的生平事迹与移居婆罗洲的事均只字未提，因此，我们只能通过他在婆罗洲的活动来了解这位东南亚客家先驱。

二、婆罗洲历史上的罗芳伯其人

在论述婆罗洲历史上的罗芳伯其人其事之前，首先还应简略追溯一下十八世纪中叶至十九世纪八十年代在荷属东印度公司婆罗洲岛上的华人公司历史。

十八世纪的婆罗洲，分属于二十多个马来王国，荷印殖民政府尚未正式统辖该地区。根据考古发现，当地的产金历史相当悠久，至少在十五世纪，爪哇移民已在内陆的上侯（Sangpu）、万那(Landak)、 马坦（Matan）上游从事采金活动。华人金矿业的缘起，大约在1740年前后，首批华人矿工二十多人应南吧哇（Mampawa）土王之邀，从北部的渤泥（Brunei）到南吧哇境内的百演武（Soengei Doeri）开发金矿，结果很成功。这一经验刺激了婆罗洲岛上其它马来首领竞相仿效，招徕华人到各自境内开矿，以牟取高额地租与税金，三发（Sambas）苏丹每年的收入黄金五百两。

在中国国内，南洋开金山的消息不踁而走，传说那里从一只鞋子磕出来的土沫，都能淘洗出半两金子来。十八世纪中期，大批粤东移民随着南航的三板船，前来婆罗洲西海岸，大约每年二、三月有1500-2000人到达，而在六、七月有数百致富者带着钱袋回中国，我们的主人公罗芳伯就是在这股掏金热潮冲击下，从粤东山区来到遥远的婆罗洲莽原的。

有关华人在西婆罗洲活动最原始的证据，是一块发现于打劳鹿地区的墓碑，上面所刻的日期是清乾隆十年（即1745年），此外，还有一些十九世纪初打劳鹿地区的碑铭与神主牌。成书于1820年的《海录》，记载了嘉应州商人谢清高1782-1795年间在南洋各国的见闻与经历，并且第一次提到闽粤移民在西婆罗洲开矿、种植、贸易以及罗芳伯被尊为“客长”的事迹。

荷文档案也保存了十九世纪二十年代荷印殖民地官员在西婆罗洲地区的工作报告与日记，其中不少涉及华人移民的记载，著名的东方学学者Veth教授的巨著《婆罗洲西部》，以及殖民地官员Schaank《肘丁劳鹿公司》一书，都保存了宝贵的公司史料。然而，真正从社会学、人类学角度研究罗芳伯创建兰芳公司及客家移民社会的著作，是早期荷兰汉学家高延（deGroot．1854-1821）出版于1855年的《婆罗洲华人公司制度》，此书不仅是最早的研究客家社会的专著，而且书中附载的《兰芳公司历代年册》，为我们提供了有关罗芳伯其人其事的第一手资料。

这份《年册》由兰芳公司最后一任首领刘阿生的女婿叶湘云编撰，送给1880-1883年在西婆罗洲首府坤甸（Pontianak）担任中文翻译的高延，这件稀见的出自婆罗洲华人手笔的中文档案，记述了罗芳伯在婆罗洲的生平，及其所创建的客家人“兰芳公司”的历史；尤其难得的是，《年册》全文引录了罗芳伯撰写的《祭诸神驱鳄鱼文》．并提到《游金山赋》等诗文篇目。从这些作品里，我们不仅知道这位先驱者初抵异域时艰辛创业的过程，更可以从中了解他的情感与愿望，如《游金山赋》生动描述了他远涉重洋的缘由，航程中的听见所感，以及抵达婆罗洲后经商乏本，坐馆教书的无奈心情：

盖闻金山之胜地，时怀仰止之私衷：地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中，岁值壬辰，节界应钟。登舟自虎门而出，南征之马首是东。携手偕行，亲朋百众；同舟共济，色相皆空。予自忖曰：既从虎门而出．定直达乎龙宫。无何远望长天，觉宇宙之无尽，下临无地，想云路之可通。真如一叶轻飘，飞来万里，好借孤帆迳达，乘此长风。时则从小港而入，舟人曰：金山至矣．但见满江红水，一带长堤，林深树密，渚浅波微。恍边桃源仙洞，翻疑铆宅山居。两岸迷离，千仞岚光接翠；孤峰挺秀，四固山色齐辉。几树斜阳，一溪秋水。兔魄初升，猿声四起。不闻牧笛樵歌，那有高人逸士。山穷水尽，潺潺之泉酌关心，柳暗花明，喔喔之鸡声盈耳。若夫地当热带，日气熏蒸。草木曾无春夏，人事自有新旧。黄金地产，宝藏山兴。欲求此中生活，须从苦里经营。虽云人力之当尽，实为造化之生成，至于名物称呼各异，唐番应答攸殊。沙寮依然茅屋，已历原是金湖。或岩或山，上下设施一体；是担是荷，往来实繁有徒。嗟嗟，早夜披星，满眼之星霜几易，晨昏沐浴，周身之雨汗交流。由郎荡漾于怀中，乍分还合，刮子婆娑于水底，欲去仍留。幸黄金之获益，羡白镪之盈收。予也材本鸠拙，志切莺迁。耕辛凭舌，砚苦为田。愧乏经商资本，惭非宿学高贤。假馆他邦，固既虚延岁月，奔驰道左，还期捆载凯旋。俾士作商，不惮萍踪万里；家贫亲老，常怀客路三千。因而水绕白云，时盼望于风晨月夕；倘得堂开画锦，庆优游于化日光天。噫嘻，蛮烟瘴雨，损体劳形，岂无志于定远，又何乐乎少卿。远适化乡，原效陶朱之致富，登高作赋，实怀骚客之怡情。

乃作歌曰：巍巍独立万山巅，云水苍苍自绕旋。如此好山如此水，蹉跎岁月亦潸然。

然而，在另一首诗里，我们见到的是豪情满怀，气概万千的罗芳伯，可以设想原来的教书匠，此时壮志已酬，成了万人之众的兰芳公司首领罗大哥：

英雄落魄海天来，笑煞庸奴亦壮哉；燕雀安知鸿鹄志，蒲樗怎比栋梁材。

平蛮荡寇经三载，辟土开疆已两回；莫道老夫无好处，唇枪舌剑鼻如雷。

综合上述各类史料，我们对罗芳伯及其事迹有比较明晰的线索：

1738年，罗芳伯出生于广东嘉应州石扇堡，此地“枌榆镇抚，桑柠屏障，形势最胜”，按风水先生的说法，必出异人。罗芳伯生而异相：“虎头燕颔，龙肫虬须，长耳方口：虽长不满五尺，然好读书，常怀大志，量宽洪”，虽然应了地灵人杰的谶语，但直到三十四岁罗芳伯依然是嘉应州一介怀才不遇的落魄小生，“耕辛凭舌，苦砚为生”，此时正值当地出洋开金山的热潮，罗芳伯与亲朋百众，也于1772年从广州虎门乘舟前往“金山”坤甸。

这时的西婆罗洲华人金矿业，已经过了三十多年的发展，在三发、南吧哇、坤甸等马来土邦，分布众多的华人聚落。他们之中，有开金矿的团体：“由沙”、“把历”、“金湖”、“会”；商业方面，各乡镇有巴刹、埠头、酒廊、赌铺；农业方面有天地会、兰芳会两大组织；如坤甸城及邻近，有潮州人的村落，也有客家人金矿，“聚胜公司”、“四大家田”；北部的东万律（Mandor），茅恩、山猪打崖、坤日、龙冈、色拉蛮（Senaman），主要有潮阳、揭阳人开发的金矿；明黄一地则是大埔公州人刘乾相为大哥，率同五百多同族子弟开采金矿。此外，在山心开金湖的是张阿才(亦称张亚才)为首的大埔县人，也有一些嘉应州、潮州、惠州人杂处其间。

这些组织之间，互不统属、各行其是，特别是客家人与潮州人混居的地方，矛盾纠纷时有发生。初来乍到的罗芳伯，由于知文识理、做事果敢，立即受到客家人社会的器重，有“罗方口”之誉。《兰芳公司历代年册》记载，当时“坤甸埠头潮州属人多不守礼法，好以强欺弱，嘉应州属人往往被他凌虐，罗大哥目击时艰，深为扼腕，思欲邀集同乡进据一方者久之”。在坤甸埠头教书几年后，罗芳伯建立了自己的威望与基础，并“有同心者一百八人”，从此开始了建功立业的尝试。

表一 1740-1777年西婆罗洲的部分客家人团体*

资料来源：《兰芳公司历代年册》， Schaank《打劳鹿公司》等。

1774年，罗芳伯成为农业组织兰芳会的首领，由于当时华人已开始摆脱初期马来人对食粮、日用品的垄断，经营农业成为非常有利可图的部门；十八世纪七十年代，当地有两个大规模的农业组织：

其一是天地会，基地在斓哆（Rantauw）、百万突（Pakoeoing）、王梨岽（Wong）和骨律（Koelor）一带；它以骨律为镇，建了一个商业中心：首领刘三伯。

另一个即是罗芳伯的兰芳会，地盘在兰芳会岽和大树山两地。

这两个农业会都企图垄断农业利益，经常发生冲突，最终于1774年爆发了一场大械斗，兰芳会大败。罗芳伯率众经坑尾山逃往南吧畦，辗转到了东万律地区另起炉灶，正如罗芳伯诗中所抒发的：“平蛮荡寇经三载，辟土开疆已两回”。1777年，他终于在东万律建立以嘉应州人为主、包括大埔县客家人的兰芳公司。

赶走兰芳会后的天地会势力越发强大，它与打劳晓地区其它矿业团体之间的磨擦也日益增多，天地会的粮糖垄断，终于引起矿工们的强烈不满，结果造成打劳鹿十四家金矿联手对付天地会。1775年，双方在王梨岽发生激战，天地会大败。刘三伯与五百多名会员伤亡，幸存者被矿业公司瓜分。此后，各金矿公司都有专门人员从事农业生产。1776年，参战的大港、老八分、九分分、结联、新八分、三条沟、满和、新屋、坑尾、十五分、泰和、老十四分、十二分正式结盟，在打劳鹿成立“和顺总厅”。从此，兰芳公司与和顺总厅就是西婆罗洲最大的华人联盟。

三、罗芳伯创建的兰芳公司

兰芳公司建立后，罗芳伯先把目标对准东万律以北十多里的一个华人商业聚落——茅恩，那里有老、新两埔头。老埔头有店铺二百多间，居民主要来自潮阳、揭阳、海丰、陆丰，首领黄桂伯被尊为总大哥。新埔头有店面二十余间，嘉应州客家人居多，其组织兰和营，以江戊伯为首领，号称“功爷”，另举四人协助管理，名为“老满”。罗芳伯先派人联络兰和营，里应外合，迫降黄桂伯，合并了坤日、龙冈、色拉蛮等地，接着将矛头指向明黄的刘乾相。兰芳公司倾巢出动，罗芳伯亲自督战，一举攻破对方六大寨，消灭了最强劲的对手。

自1777年起，罗芳伯领导这个客家人联盟长达十八年之久。他先后联络马来首领，征服了周围的原住民敖雅克族部落。兰芳公司的基本制度，也由他一手制定，法律方面：命案、叛逆等重罪，斩首示众；打架争抢，以藤条鞭打、坐脚罟；口角是非，责以红绸大烛等等。在公司体制方面，除了罗芳伯担任总厅大哥外，还有一位总厅副头人协助管理公务；东万律埠头也有一个副头人及尾哥、老大共同管理；各地聚落也立副头人与尾哥、老大，副头人领有俸禄，尾哥、老大是荣誉职衔。在罗芳伯辖下，兰芳公司约有二万多客家人，其中以矿工居多，也有从事农耕、手艺、贸易等行业，所有人都向公司总厅交纳税金，作为公共管理费用，以此获取公司的保护。

罗芳伯临终前（1795年）的遗嘱确定，兰芳公司总厅的大哥只能由嘉应州本州岛人氏担任，总厅副头人由大埔县人担任，公司管属范围内各地头人可从嘉应州各县人氏中择贤而任（他们都必须是直接从中国来的人）。在兰芳公司一百零八年的历史上，前期的首领们一直遵守这些规定，直到第五任总厅大哥宋插伯时（1811—1823年），荷属东印度政府开始加强对婆罗洲地区的控制。1819年，荷印政府特使Nahuys访问东万律，宋插伯与他签署了在兰芳公司矿区使用荷兰国旗的条约。接下来的刘台二时期，荷兰人试图进一步扩大他们的影响，1822年，政府特使Tobias安排刘台二与东万律公司的其它副头人一起到坤甸，殖民地政府授予刘“兰芳公司甲太”的封号，总厅及各地副头人同时受封为“甲必丹”。1824年三发民政长官Hartmanni请刘台二到巴达维亚参见荷印总督。此后的兰芳公司首领均改称为“甲太”，各地副头人也改称“甲必丹”，他们的任免要得到当地荷印官员的认可。末期的刘阿生甲太，甚至直接传位给自己的儿子，也许正是这种与荷印当局的合作态度，使相对独立的兰芳公司得以维持到1844年，是年刘阿生故世，荷印军队随即进驻兰芳公司总厅，彻底结束了西婆罗洲独立发展的华人公司历史。

表二兰芳公司历代首领年表*

资料来源：《兰芳公司历代年册》，高延《婆罗洲华人公司制度》。

四、罗芳伯的政治理想

西婆罗洲的华人移民基本来自粤东地区，他们中的多数人怀着掏金发财的愿望远涉重洋，然而，罗芳伯却不仅于此。这位落第书生深受中国传统文化的影响，他不只是为了掏金才到金山．正如他在《游金山赋》中所说，婆罗洲“地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中”，在他的观念中，南海还是中国文明传播的区域，虽因“家贫亲老”，远涉重洋，他们以宣扬中国文化为己任。

可以想象，1772年，罗芳伯与一百多名客家同乡远航婆罗洲，他们寻求的是一个新的发展空间。我们知道，清初中国矿禁之争，原因之一就是因为粤东地区无法控制的私营矿业，而婆罗洲金山的开发，给了当地矿民一条新的出路。然而，罗芳伯与他的客家同乡还有更高的理想，即他们试图建立一个海外藩国，当罗芳伯发现坤甸“潮州属人多不守礼法”时，他为此感到痛心疾首，率领客属同乡离开这个“不守礼法”的天下，另创纯粹的客家人国度。以农业团体“兰芳会”起家的兰芳总厅，尽管占领了矿藏最富的东万律，罗芳伯还是十分重视发展他的领地，在西婆罗洲南北一百多公里、东西四百多公里的方圆内，都有他的矿场、农庄与聚落。

罗芳伯始终强调只有嘉应人可以担任兰芳总厅的首领，在他的国度里，极少潮州人介入。客家人的兰芳总厅虽然也使用了“公司”一词，然而它的组织结构与制度却与其他公司不尽相同。兰芳有自己的礼法，它的总厅由籍贯嘉应州的“大哥”统领，并有大埔籍的“副头人”辅佐。各地村落由副头人、尾哥、老大管理，他们的政府基于地方贤人的尾哥、老大管理，这与具有民主性质的“公司”制度并不尽相符。此外，虽然身居异邦，罗芳伯“实有归附本朝之深心焉”。他建立兰芳总厅原是为了象安南、暹罗那样称为外藩，年年向清廷朝贡。

总之，罗芳伯的儒家思想与客家藩国观念，使他企图在婆罗洲建立一个“小中国”，经过二十多年的苦心经营，他终于实现了这一理想。遗憾的是，由于荷印殖民地当局的消灭政策，婆罗洲客家先民开刨的业绩因之掩没。同时由于史料缺乏与某些因素的限制，这位比洪秀全早将近一个世纪的客家领袖事迹，迄今知者寥寥。

训森注：

1. 因篇幅有限，原作者注释略。

2. 袁冰凌博士，女，荷兰莱顿大学访问学者，欧洲扩张历史研究所研究员。现任福州大学法学院（原人文社科系晋级）副院长。

3. 本文摘自《南洋学报》第五十四卷，1999年12月。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.13    于福州

罗大经，字景纶，吉水人。宝庆进士。

有经世志，博极群书，于先秦、两汉、六朝、唐、宋文多所评骘。

著《易经》十卷、《《鹤林玉露》十六卷。柅斋车任远称其博而非滥，醇而寡疵。明代武林谢天瑞为续其卷帙，增补八卷，共二十四卷行世。

——《江西通志》

附：罗大经史料

罗大经，庐陵人，初为容州掾，后为范旗叟幕客。会僚属小酌，曰：“今日之集，非特不谈风月，亦且不谈文章，只说政疵民病。”众皆唯唯。（罗）大经从容曰：“若谈夫子、孟轲之文章，以浇光风霁月之胸，次则施之有政，当有本末先后，而民病有疗矣。”旗叟甚善其言。

——《临海县志》

罗大经，字景隆。宋代吉水人，宝庆进士，为幕容州法曹掾。博极群书，于先秦、两汉、六朝、唐、宋文，多所评骘。著《易经解》10卷、《《鹤林玉露》》16卷。《四库全书总目》评曰：“其书休在诗话、语录之间，详于议论而略于考证。”

附：罗大经生平事迹考

王瑞来

《鹤林玉露》作为一部饶有名气的南宋笔记，许多治宋史和研究古典文学的人对此书都颇感兴趣。然而对于这部笔记的作者罗大经，其生平事迹却很少为人所知。近五百卷的《宋史》和各种流传至今的南宋史书，都没有给这位八品芝麻官以一席之地。清人所修四库提要也只说：“大经，字景纶，庐陵人，事迹无考。惟所记‘竹谷老人畏说’一条，知尝登第。又‘高登忤秦桧’一条，有‘为容州法曹掾’语，知尝官岭南耳。”现以《鹤林玉露》所载，并参稽一些地方志的记载，略考其生平事迹如下。

一、罗大经的生年

《鹤林玉露》乙编卷四《月下传杯诗》载：“余年十许岁时，侍家君竹谷老人谒诚斋，亲闻诚斋诵此诗（《月下传杯诗》），且曰：‘老夫此作，自谓仿佛李太白。’”考《宋史》卷四三三“杨万里传”，杨万里因政见不同，屡忤宋孝宗意，并几经贬谪，后即辞官归乡。直至开禧二年（1206）去世，居家凡十五年。杨万里与罗大经同为吉州吉水（今江西吉水县）人，从《鹤林玉露》中多次记载杨万里的长子杨东山（伯子）对罗大经的教诲以及罗大经之父竹谷老人与杨东山的诗文酬唱看，杨万里大约比罗大经年长两辈。因此上引《鹤林玉露》记载罗大经谒见杨万里事，当在诚斋晚年辞官家居之时。所以，罗大经谒诚斋的时间，最迟不应晚于开禧二年。大经自云当时“十许岁”，我们姑且把这年罗大经算作十一岁，由开禧二年逆推十一年，则罗大经生年当不应晚于宋宁宗庆元元年（1195）。

二、罗大经的家世

罗大经出身于一个低级官僚之家，曾入太学读书，而考《宋史》卷一五七“选举志”：“太学生，以八品以下子弟若庶人之俊者为之。”依宋制，如果罗大经出身于一个七品以上的官僚之家，那么，其所入则是国子监而非太学了。其父号竹谷老人，名不详。《吉水县志》卷三六“儒林传”称其为“高尚士也”，大约是个曾做过一般小官、被乡里认为是节操高尚的士人。他与同乡的杨万里、周必大、曾三异等名流有过交往，这可见《鹤林玉露》乙编卷一“古人称字”条和卷四“月下传杯诗”条、卷五“二老相访”条。他与杨万里的长子杨东山是同辈朋友，有过诗文酬唱，并曾一同入闽，这从《鹤林玉露》甲编卷四“清廉”条可见。由《鹤林玉露》甲编卷三“畏说”条、卷六“象郡送行诗”条和乙编卷五“二老相访”条所记，竹谷老人还作有一些诗文。其他则已不可详考。

三、罗大经的登第

《鹤林玉露》甲编卷三“畏说”条有“余同年欧阳景颜”之语，又丙编卷一“三溪诗词”条和卷三“茶瓶汤候”条有“余同年李南金”之语，都可证明罗大经曾应试登第。今查《吉水县志》卷二八“选举志”，在“宝庆二年丙戌进士”下，列是科吉水县登进士第者六人，中有罗大经。可知罗大经登进士第是在宝庆二年（1226）。又卷二九“选举志”，在“嘉定十五年（1222）壬午解试”下，亦列有罗大经名，可知罗大经是在登进士第的前4年中举的。查《江西通志》“选举志”也记载罗大经为宝庆二年进士。根据前面对罗大经生年的推算，罗大经这一年约为31岁。

关于罗大经登进士第的时间，清人陆心源在《宋诗纪事小传补正》卷四云：“罗大经，宝祐二年进士”。宝祐二年与宝庆二年，相差28年，宝庆在前。宝祐二年（1254），根据前面推算的罗大经年计，大经已60岁。陆氏所记“宝祐”当为“宝庆”之误。

另外，根据罗大经在《鹤林玉露》中对太学所见所闻之事的一些零星记载，我们还可知罗大经在登第之前，尝就读于太学。其中丙编卷二“酒有和劲”条还明确提到时间：“嘉定间，余在太学。”嘉定凡17年，罗大经为举进士在太学就读不可能在嘉定初，只能在解试与应进士考试之时。这个时间大约在嘉定十五年（1222）前后。从《鹤林玉露》中，我们还可知罗大经在这时还曾游严子陵钓台。乙编卷四“钓台诗”条，有“余三十年前，于钓台壁间尘埃漫漶中得一诗”之语。乙编“罗大经自序”写于淳祐十一年（1251），即使此条非写于此年，也不出淳祐八年至淳祐十二年罗大经写作《鹤林玉露》之时。从淳祐十一年上推30年，恰在嘉定十四年。严子陵钓台，当为罗大经从家乡赴太学途中，或乘太学之馀暇而游至。

四、罗大经的仕履

罗大经尝官于岭南容州。这在《鹤林玉露》中曾多次提到。如甲编卷四“朱文公祠”条有“后官于容南”之语，丙编卷二“不谈风月”条有“余初任为容州法掾”之语，卷四“物产不常”条有“勾漏县隶容州，余尝为法曹”之语，卷四“酒有和劲”条有“厥后官于容南”之语，等等。另外，笔记中还有许多罗大经游览容州以及有关岭南风土人情的记载。如丙编卷五“南中岩洞”条记载游览容州勾漏洞天之事。又如丙编卷一“槟榔”条记载“岭南人以槟榔代茶，……余始至不能食”之事。考之《容县志》，在“职官志”中果然列有罗大经之名。然而在任什么官的问题上，《容县志》的记载前后是矛盾的。卷十四“职官志”在“宋代各朝容州职官表”后，列“年次无考十八人世（原注：以下均据旧志及通志）”。这十八人中有罗大经之名，并在“罗大经、莫仲通、王辅祐、杨亨、周嵂”五人后，以小字注云：“以上俱知容州，见旧志。”由此观之，罗大经似乎曾知容州。但在同书卷十五“职官志·流寓附下”，却又记载为：“罗大经，字景纶，庐陵人。初为容州掾，后为范旂叟幕客。”接下并有“会僚属小酌曰：‘今日之集，非特不谈风月，亦且不论文章……’”等语。同一志书，前为知州，后为州掾，官秩品级相去甚远。哪个记载正确呢？我认为当以后者为是，前者为误。因为后者为州掾的记载，是与罗大经本人在《鹤林玉露》中的许多记载吻合的。其实，《容县志》的这一记载就是抄自《鹤林玉露》丙编卷二“不谈风月”条。我们不妨摘录几句以与上引容志略加比较：“范旂叟为广西宪，会僚属小酌曰：‘今日之集，非特不谈风月，亦且不论文章。’”这里的“不谈风月”句与容志所载一字不差。根据《容县志》屡引旧志和抄录前人笔记的现象，不难考查出所以致误的原因。《容县志》系光绪十三年所修。据此志例言云：“邑乘创于明永乐间知县彭清，修于万历初知县祯区，皆散失无存。”前代的志书皆“散失无存”，所依据的材料又语焉不详，便造成了记载上的一些错误。因此，当以《鹤林玉露》的记载为据，罗大经在容州所任应是法曹掾而不是知州。又上引“不谈风月”条还记载：“余初为容南法掾，才数月，偶留帅幕，旂叟忽袖中出职状一纸畀余，余辞以未书一考，不当受。”由是观之，罗大经亦未曾做过范旂叟（应铃）的幕客。容志所记又误。

那么，罗大经任容州法曹掾，却均未点明时间。然而，《鹤林玉露》还是为我们提供了一条宝贵的线索。丙编卷五“南中岩洞”条言：“余尝随桂林伯赵季仁游其间（指桂林岩洞）。”赵季仁其人，史传不见记载。查《广西通志》，卷二一“职官表”中记有：“赵思恕，字季仁，长乐人，端平元年知静江府。”考《宋史》卷九○“地理志”：“静江府，本桂州，始安郡，静江军节度。……绍兴三年，以高宗潜邸，升府。”很显然，罗大经所提到的桂林伯赵季仁就是这个静江知府赵思恕。依宋代常制，知府任期至多不逾3年。由此可知，罗大经做容州法曹掾的时间当在端平元年（1234）前后。

从《鹤林玉露》丙编卷四“酒有和劲”条“顷在太学时，……厥后官于容南”之语看，似乎罗大经是同太学而登第，在此之后，就被任命为容州法曹掾。然而，这在时间上却有问题。端平元年距罗大经登第的宝庆二年已有8年之久。进士及第，逾8年方授官，于情理上似难说通。因此，尽管《鹤林玉露》中没有反映出罗大经在官容州之前曾任何官，但罗大经做容州法曹掾，当非初仕，而是由他官迁转至此。

罗大经所官法曹，虽系小小的从八品州郡属官，却是由朝廷吏部直接任命（铨选）的。这是由法曹掾这个职务的重要性所决定。《宋史》卷一六七“职官志”在“诸曹官”条中指出：“司法参军掌议法断刑。”并特别提到宋光宗对这一官职的要求：“绍熙元年，诏不曾铨试人不许注授司法。”

罗大经晚年曾官于抚州。《鹤林玉露》丙编自序云：“余为临川郡从事逾年，考举粗足，侍御史叶大有忽劾余罢官。临汝书院堂长黄贞亮曰：‘鹤林纵未通金闺之籍，殆将增玉露之编乎？’余谢不敢当也。还山数月，丙编遂成。时淳祐壬子，庐陵罗大经景纶。”

抚州，旧临川郡，治所在临川（今江西抚州市西）。从事，只是属官的泛称。那么，罗大经在抚州具体做什么官呢？考同治九年所修《临川县志》，卷三二“职官志·军事推官”（抚州）栏下，列有罗大经名，并注云：“俱淳祐年任。”明确指出罗大经在抚州官职为军事推官。《宋史》卷一六七“职官志”记军事推官于“幕职官”条下，并谓：“掌裨赞郡政，总理诸案文移，斟酌可否，以白于其长而罢行之。”

从上引《鹤林玉露》小序可知，罗大经在做了大约一年左右的军事推官后，被弹劾罢官。罗大经为何被弹劾？一个堂堂的侍御史为什么要对一个区区的州郡属官大动乾戈？初想似不可理解。细考此段史事，才知道罗大经是受到朝廷中官僚之间的矛盾斗争波及而被三宋理宗淳祐十二年七月载：“右司郎中徐霖疏言谏议大夫叶大有阴柔奸黠，为群憸魁，不宜久长台谏，并追论赵与宪聚敛。帝不悦。乙酉，帝谕辅臣曰：‘徐霖以庶官论台谏、京尹，要朕之必行，殊伤事体，已批除职予郡。’吴潜等请更赐优容。”接下便记载：“祠先贤，宽租赋，振饥穷，诛悍将，建营寨，几一月而政举化行。以言去，士民遮并，不得行。”续通鑑把徐霖调离抚州记在淳祐十二年十月内，就是说，徐霖知抚州仅3个月。《宋史》“徐霖传”中的“以言去”，当是朝廷中叶与徐门争的继续。可见在徐霖知抚州后，叶大有并未放过，而继续加步败北波及了许多人，作为抚州知州幕职官的罗大经亦自不能免。这就是一个小小的从致可以确定下来，约在淳祐十一年至淳祐十二年十月以前。

至于罗大经在这次罢官后是否得以起复继续做官，无资料可考。但估计此后罗大经不大可能再继续做官。因为根据前面对罗大经生年的推算，此时罗大经已经年近60，即使徐霖在上述斗争中转败为胜，像罗大经这样一个年老而又无足轻重的从八品小官，也未见能重新起用。况且从徐、叶的斗争看，虽然不久叶大有也被劾下台，但徐霖并没有再起，这场斗争的结局是两败俱伤，一起遭到谴责。所以从这一点上说，罗大经也不会被起复。

考察罗大经的仕履，发现这样一个问题：从端平元年前后罗大经做容州法曹掾到淳祐十一年做抚州军事推官，其间相隔十六七年之久。这十多年间，罗大经在做什么？各种资料都无明确记载。但是如果在正常情况下，估计他在容州法曹掾任满后，是不大可能赋闲在家的。一定是一任接一任地做着他那七八品的小官。这在他所写的《鹤林玉露》中多少能寻绎到一些蛛丝马迹。如丙编卷三“蝗”条，有“余曩在湖北，见捕蝗者”之语，说明罗大经曾到过湖北；又如乙编卷三“东坡书画”条，记载苏轼曾题韶州月华寺梁，并云“余尝见之，墨色如新”。题梁之字，所见是“墨色如新”，想来必非摹拓，而一定是身临其地，亲眼所睹。而韶州即今广东曲江县，在当时亦属岭南之地，罗大经大约也曾在这一带做过官。

纵观罗大经的一生，他所做的官均未高过县令，而且晚年还受到牵连而被罢官，并不得志。然而，被罢官后的罗大经倒是颇为悠闲自在的。他在《鹤林玉露》丙编卷四“山静日长”条记述：

“余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书，及陶村诗、韩苏文数篇，从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归松窗下，则山妻稚子，作笋厥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖墨迹画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草玉露一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说秔稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷，归而倚杖柴门之下。则夕阳在山，紫翠万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。”

这段描写是很著名的，曾为后人所称引。描述恬静悠然的心境，也令人想起陶渊明的《归去来辞》。此时的罗大经也的确有些陶令风采。上述情形记述的时间，正是罗大经在丙编自序中所讲的“还山数月”，写作《鹤林玉露》之时。从这段记载中所讲的“山妻稚子”，我们还可知罗大经是有子嗣的，可惜已杳然不可考。

罗大经的卒年不可考，当不早于宋理宗淳祐十二年（1252），即《鹤林玉露》的写作完成之前。

五、罗大经的著作

除《鹤林玉露》三编十八卷之外，《吉水县志》“艺文志”还著录有《易解》十卷，此书不见于其他书目著录，当久已佚考。《鹤林玉露》丙编卷六“文章性理”条云：“余尝辑《心学经传》十卷。”并载其序云：“学者不求之周程张朱固不可，徒求之周程张朱，而不本之六经，是舍祢而宗兄也；不求之六经固不可，徒求之六经，而不反之吾心，是买椟而弃珠也。”从序言看，《心学经传》与《易解》并非一书，当为罗氏的另外著述。此书今亦不传。《鹤林玉露》，从每编前罗大经自序可知，甲编成于淳祐八年（1248），乙编成于淳祐十一年（1251），丙编成于淳祐十二年（1252）。是书的写作，并不全是像前面引的“山静日长”条所描写的那样，在悠静、闲暇中写成的。起码写作甲、乙两编时，罗大经还在做官。大概只有丙编的一部分是罗大经在“还山”之后写成的。因此罗大经写作《鹤林玉露》，当时不少人都知道。有人对他的书提出批评，如乙编《大经自序》记载：“或曰，子记事述言，断以己意，惧贾僭妄之讥奈何？”有人对他的写作予以鼓励，如丙编《大经自序》记载：“临汝书院堂长黄贞亮曰：‘鹤林纵未通金闺之籍，殆将增玉露之编乎？’”根据丙编自序“还山数月，丙编遂成”之语，可知《鹤林玉露》一书成于罗大经罢官还山之后。

从罗大经将《鹤林玉露》分为甲、乙、丙三编看，他似乎打算丁、戊、己、庚、辛……一编接一编写下去。然而，根据现存只有甲、乙、丙三编，而考察此书的版本流传情况，并未发现有严重散失的现象，可见“将增玉露之编”并未如愿。由此也可估计，大约罗大经在《鹤林玉露》丙编完成之后不久便谢世了。

——摘自中华书局版《鹤林玉露》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.16    于福州

罗含，字君章，桂阳耒阳人（属荆州）也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。

含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：“鸟有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。

弱冠，州三辟，不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞为不获而就焉。及羡去职，含送之到县。

新淦人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是，远近推服焉。

后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。

太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。

后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾，含曰：“公谓尚何如人？”温曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪！”故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。

以解舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。

温尝与僚属宴会，含后至，温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”

温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎。累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相（从一品）。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇。及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

年七十七卒，所著文章行于世。（《新唐书·罗含集》三卷）

——《晋书》卷九十二“文苑”

太和四年（369），（温）又上疏北伐。……帝遣侍中罗含以牛酒犒温于山阳。

——《晋书》卷九十八 “桓温传”

《宋史·艺文志》载：罗含著《湘中山水记》三卷。

注：《湘中山水记》是中华罗氏第一部见著史册的著作，只见其名，未见其书，不知何时失传，但肯定在元朝后，因《宋史》系元朝人脱脱所书，故在“艺文志”中留有书名。而《明史》中，却失传了。湘人著述中，常见其名句。祈望有心读者、专家学者、罗氏宗彦贤达多加留意。

附一：罗彦

罗含之曾祖，官临海太守（注：东晋元帝时任，约317—322年）。

——《浙江通志》“职官志”

附二：罗绥

罗含之父，官荥阳太守。（注：与罗企生之父同名，有谱载，企生父更名）

——《晋书》卷九十二 “罗含传”

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.12    于新加坡

罗含，字君章，桂阳耒阳人（属荆州）也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。

含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：“鸟有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。

弱冠，州三辟，不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞为不获而就焉。及羡去职，含送之到县。

新淦人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是，远近推服焉。

后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。

太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。

后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾，含曰：“公谓尚何如人？”温曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪！”故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。

以解舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。

温尝与僚属宴会，含后至，温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”

温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎。累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相（从一品）。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇。及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

年七十七卒，所著文章行于世。（《新唐书·罗含集》三卷）

——《晋书》卷九十二“文苑”

太和四年（369），（温）又上疏北伐。……帝遣侍中罗含以牛酒犒温于山阳。

——《晋书》卷九十八 “桓温传”

《宋史·艺文志》载：罗含著《湘中山水记》三卷。

史臣曰：君章耀湘中之宝，挺荆楚之材，梦鸟发乎精诚，岂独曰者之蛟凤！

——《晋书》第六十二，文苑

训森注：《湘中山水记》是中华罗氏第一部见著史册的著作，只见其名，未见其书，不知何时失传，但肯定在元朝后，因《宋史》系元朝人脱脱所书，故在“艺文志”中留有书名。而《明史》中，却失传了。湘人著述中，常见其名句。祈望有心读者、专家学者、罗氏宗彦贤达多加留意。

史臣曰为罗锡主发现，经核准，补充。

附一：罗彦

罗含之曾祖，官临海太守（注：东晋元帝时任，约317—322年）。

——《浙江通志》“职官志”

附二：罗绥

罗含之父，官荥阳太守。（注：与罗企生之父同名，有谱载，企生父更名）

——《晋书》卷九十二 “罗含传”

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.7.18

罗训森

本人于1997年8月18日，笔者偶然介入罗氏研究领域，在罗氏谱牒探研、历史研究、福建闽清洋头罗氏寻根谒祖活动中，得到众多领导、专家、学者、友人、宗亲等的关心、指导和帮助。特向他们表示衷心的感谢。

林    逸：福建省政协副主席、教授。1997年11月18日，因公赴京公干，特打来电话向第一次“省罗氏文化学术研讨会”表示祝贺，摘要如下：你放在我办公室的信件及福建闽清下祝洋头罗氏文化研讨会的材料看到了，但我明天去北京开会，参加民进中央的换届选举，不能到会祝贺，等我回来后，请你来介绍会议情况。向磁生、险峰、善波、继锋、京兆等福大老师、同学问好。祝大会圆满成功。会后，他多次听取了有关姓氏源流情况的汇报。

秦国经：原中国第一历史档案馆副馆长、研究员。对本人送鉴的清代捷报。进士牌匾等文物照片，进行认真的鉴审，并提出有充分史料依据的结论，详述清捷报的机构、历史、运作模式，并愿意为“福建闽清洋头罗氏源流”作序。赠送其著作《中华明清珍档指南》。

李    川：原福建省委组织部副部长，时任福建南平市长，现任南平市委书记。因公外出，不能到会。会后，听取大会情况，对姓氏、遗传等科学问题，与本人作广泛探讨，并有许多精辟的见解。实为本人良师益友。（后任福建省副省长）

刘磁生：原福州大学常委、福建省物质厅副厅长，现任省物质集团总公司副总经理，吉安籍，支持、指导研讨会筹备工作，参加闽清洋头村召开的“省罗氏文化学术研讨会”。就姓氏文化的发展江西吉安历史、现代人才的盛况作专题发言。题赠：“耕读世家代有才人，文韬武略竟显风采。”加盖“福建省物质厅”公章。实为本人良师。

吴依殿：闽清县委书记，时任县长。在本人“关于申请鉴定清代文物的报告”上指示：“陈章友同志（县文化局长）请派员鉴定，如有保护价值，请提交县长办公会议研究”。指派分管文化工作的副县长郭平，协调会议的筹备工作，并派副县长郭平，县委常委、宣传部长黄升参加会议。为闽清洋头“省罗氏文化学术研讨会”的成功起了重要的作用。

孙新峰：时任福州市政协副主席、省政协常委、民革省委副主委、省姓氏源流研究会会长。到会，就姓氏源流研究的重要性作了专题发言。

卢美松：省地方志副主任，时任省姓氏源流研究会副会长，省卢氏委员会主任、编审。因公干未能出席会议。赠送《中华卢氏源流》指导罗氏研究工作。实为本人良师。

余险峰：时任省民族、宗教委员会副主任、省文史馆副馆长、中国书法家协会会员。到会，当场投墨，书写了“根深叶茂，源远流长”长联，将会议推向高潮。并带会议代表，参观古寺“雪峰寺”，观看洋头罗宪灿于乾隆四十五年（1780）捐赠雪峰寺的题名碑录等。

胡继峰：省干部管理学院、省行政学院副院长。到会，业余书法家，题写“学习先贤风范”。花费许多时间，制成书版。并作“学习先贤现实复义”的专题发言。

翁善波：省林学院副院长、副研究员。因公外出，派专人送来精美题联：“罗氏高祖显赫，喜迎开放盛世，英名重现；训森晚辈聪灵，幸遇改革良机，业绩有光。”

白京兆：省出版局副局长、编审。因公外出，打来电话，预祝大会成功，并就如何研究罗氏的先祖历史，提出指导意见。

黄汉艾：原三明市副市长，现君安国泰证券福州总经理，专程去会，因找不到会址而返。题赠：“永保子孙久德，星光彩；隆兴事业长华，夏回春。”以国泰证券福州分公司名义联送，加盖公章。

郭    平：时任闽清县分管文化副县长，主持协调洋头“省罗氏文化学术研讨会”的筹备工作，并到会参加会议。

黄    升：时任闽清县委常委、宣传部长，到会参加会议。

陈沙麦：福州大学人文社科系书记、主任、副教授。中国文化研究所设立在该系，有众多的专蒙学者对姓氏文化颇有研究。在会议现场，认真研究鉴查各种文物。作“中国古代文化发展概述”专题发言，对所赠对联的含义进行解析。偕同系副主任、历史学家牛康博士一起到会。题赠：“呕心沥血为民造福，励精图治流芳千古。重振家风。”加盖人文社科系公章。

牛    康：福州大学人文社科系副主任、中国文化研究所副所长、博士。对中国古代文化深有造诣，在会议现场对清代捷报、神主牌中的官职记载，祠堂中的“进士”牌匾、“武魁”牌匾等清代遗留下来各种古牌匾，石刻文物等进行认真妁鉴查。作专题发言，题赠：“数典禾忘本，温故而知靳”，并加盖“福州大学人文社会科学系”公章。

李擎建：时任福州市物资局局长，现任福州市物资集团公司总经理，高级经济师。对姓氏文化颇有兴趣和研究，帮助筹备会议，为省“罗氏文化学术研讨会”的成功，起了重大的作用。题赠：“追本溯源，耕读家族久扬威名；重振家风罗氏后裔再创辉煌。”加盖“福州市物资局”公章。

马国瑞：德国人，中文名马国瑞，留学生、历史学博士。专题研究中国明、清科举制度。与本人在北京第一历史档案馆认识，详细介绍了他研究明、清科举制度的最新成果，赠送罗氏三状元的传记。提供罗洪先，罗汝敬、罗通、罗大绂等吉水籍进士的传记索引。其在《钦定四库全书》中找到明状元，吉水籍罗洪先的状元考题及答卷后，马上复印，急件寄给本人，对本人在《四库全书》中找到众多罗氏史料，起非常重要的启发作用。

陆     康：法国人，中文名陆康。法国社科院选派中国博士留学生。专题研究中国古代官史制度。详细向本人介绍了中国古代的职官制度。对错综复杂的古代中国职官做简要介绍，对本人起了启蒙作用。并赠“中国历代职官表”。

夏宏图：女，国家档案局、人大博士。在国家第一历史档案馆指导本人如何查找明、清罗氏人物档案资料，普及历史知识，引见众多外国在一馆作研究的外国学者、博士留学生，代办各种史料的复印工作，对罗氏研究起了很大的作用。

袁义达：中国科学院遗传研究所副研究员。著有《中华姓氏大辞典》，是国内外闻名的姓氏学、谱牒学、姓名学专家。从人类遗传的角度，介入姓氏研究，成果卓著。在北京首都图书馆指导本人如何查阅古籍资料，介绍他最新的研究成果，并长期与本人保持联系，介绍国内外有关姓氏研究的最新动态，对本人深入开展罗氏研究有重要的指导作用。

毕如兰：北京首都图书馆古籍部主任。发动部里人员全力帮助查找江西吉水籍、福建福州闽清籍罗氏历史人物资料，在《安庆府志》、《太湖县志》找到本人先祖太湖知县，人称“罗菩萨”罗绮的传记。证实了族谱中有关罗绮的记载是真实的。并题赠：“首座大湖知县事，福建洋头罗；图励精治无夜全，业有春秋笔。”加盖“首都图书馆公章及艺术章”。

郝培根：安徽太湖县民政、宗教局长，接受分管文化副县长的委托，与太湖县志办工作人员会见本人。核对罗绮传记，并用毛笔书写罗绮于清康熙年间撰写的《告城隍文》，告知笔者，此是太湖历任知县中，唯一留下《告城隍文》的典籍，并口述《罗绮先生》有关罗湾地名改名的嘉话。为本人寻根问祖提供了珍贵的史料。

朱文新：原江西吉水县史志档宰馆负责人。详细介绍吉水罗氏情况并介绍元末参加明军的吉水罗氏，找到跟随朱元璋的罗复仁故居地盘谷乡白竹溪村。书赠：“追本溯流，寻银问祖”的条幅。吉水县史志档案馆赠送《吉水县志》并加盖公章。

罗联芳：原吉水县政府秘书，热情接待，安排本人住宿其家，并安排在村里罗姓人家派饭。详细介绍吉水桃林（竹溪）罗氏历史，参览《鹤林玉露》古牌碑，提供历代留传的祠堂楹联，并联系古族谱保存人罗洪狗。书写大幅对联：“开国元勋府，名臣理学家之后；延平城把总，大湖知县事之裔。吉水流闽山，吉州达仕境；忠直时思堂，忠厚可传家。”加盖：“吉水县盘谷乡友联村村民委员会”公章。

罗洪狗：江西吉水县盘谷乡友联村下属村长，保存有《桃林罗氏族谱》及《画谱》，详细核对本人带去的福建闽清洋头村的罗氏古族谱，确认本人系源出吉水桃林罗氏，允许本人将重要族谱文献拍照，允许对《画谱》拍照。保护、保存了罗氏重要一支的珍贵历史资料。

吉安市档案馆：热情接待本人寻根问祖，提供明万历版本，由时举人罗大纮（后中进士《明儒学案》有传）参与撰修的《吉安府志》。介绍了吉安地区罗氏历史的盛况。

官桂铨：福建省林则徐纪念馆副馆长、副研究员。出席洋头村“省罗氏文化学术研讨会”。就洋头村的古迹价值作了专题发言。赠送《罗姓》一书，并题赠：“洋头罗氏，代有显人；改革开放，重振家声。”并加盖“福建省林则徐研究会”、“福州市林则徐纪念馆”公章，以单位名义送对联。

李金福、张贞干、陈乐：以“福建省仪器仪表学会”题赠：“洋头罗氏代有才人，仪器仪表再创新风。”并加盖公章。李金福，省机械厅生产处副处长；张贞干，中国特区机电杂志社社长；陈乐，九三学社福建省委委员联络处长。

陈木赠：福建省粮油科研所所长；业余历史爱好者，出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”书写题赠：“洋头遗旧迹，礼耕义种尽先畴；罗氏传捷报，学海文章皆后泽。”并加盖公章。

汤爱国：时任福建省闽侯监狱长，现任福建省厦门监狱长。出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”，提供会议用品，承担会务组长之责。题赠：“监生进士本同根，狱司右堂是一人。”加盖公章。

方彦昌：省医药管理局医械处处长。业余历史爱好者，题赠：“训之又训，祖训传万世，森之又森，宗森家兴旺。”加盖公章。

陈建生：省科委工业处副处长。业余历史爱好者，出席洋头会议。

包    伟：房地产公司总经理。业务历史爱好者。出席洋头会议。

陈德荣：福州大学人事处副处长、副研究员。出席洋头会议，并题赠对联。

董声雄：福州大学化工系副主任、副教授。出席洋头会议。并题赠：“父子骑尉双六品，爷俩福大皆学士。”并加盖公章。

陈国相：原福建省福发股份公司（深圳上市）董事长、总经理、高级工程师，出席会议。

王国栋：原福建省福发股份公司副董事长、副总经理。出席会议。

陈秀华：福建省福发股份公司董事；财务总监。出席会议。

陈    多：福州市鼓楼区粮食局长。出席会议。

郑本仁：福州市政公司副总经理。出席会议，承担会务工作，题赠对联。

李俊生：香港潮福城集团董事、福州潮福城大酒楼总经理。题赠：“财神显现百年一遇，富仙下凡千载难逢。”并加盖公章。

林善荣：福州市中福公司副总经理。出席会议，并承担会务工作负责现场录像，送贺信，并加盖公章。

黄子夏：福州市政监察队长。出席会议，承担会务工作，题赠：

“司马横空再现世，神驹直捣黄龙府。”

阮厦生：省公路局通行费洪塘大桥管理所办公室主任。出席会议，承提会务工作。题赠：

“天生我才必有用，卧薪尝胆剑出鞘。”加盖公章。

廖文荣：福日公司设计三科工程师。题赠：“弘扬中华民族文化，重振罗氏严谨家风。”并加盖公章。

赵静杰：福建高工。题赠：

光耀门庭，五进士为国为民建伟业；丕振家声，训森睿勤学勤练展宏图。

林伟功：时任福州地方志人物志主编，现任省姓氏源流研究会副会长，专职秘书长，副编审。出席会议，并宣布“福建省罗氏筹委会”成立。二次出访台湾，加强两岸姓氏文化交流。有多篇论文发表。赠送其主编《方伯谦问题研讨集》指导本人如何考证进士罗崇鼎的籍贯问题，笔者终于从洋头村，找到光绪十三年（1887）罗崇鼎回乡拜祖时，长房所留下的集资文据。解开了“进士”牌匾挂洋头罗氏祠堂之谜。

谢宗楷：时任省姓氏源流研究会副秘书长、省谢氏委员会会长，现任省姓氏源流粥治副会长。发表多编有关姓氏研究的文章，主编《谢氏研究》、《谢氏名人录》等。题赠：“捷报留旧壁，洋头门庭曾荣耀；文章创新意，罗氏后泽再辉煌。”并加盖公章。

林立柽：原省旅游局处长，退休干部，现任省姓氏源流研究会副会长、省林氏委员会常务副主任。长期进行姓氏源流研究，主办《林氏研究》，赠《林瀚文集》，从中找到宋罗从彦，明罗贯中等人的史料。甚有补益。

秦友莲：时任省姓氏源流研究会常务副秘书长、省民革联络处负责人，现任省民革宣传处长。出席会议。指导本人有关姓氏会议的议程，其他兄弟姓氏工作的经验。

陈章友：闽清县文化局局长，接受时任县长吴依殿的委托，到洋头村实地鉴查罗氏捷报、进士牌匾等文物。

林家榕：闽清县文化局副局长，随同局长到实地鉴查。指导笔者抽开神主牌，解开捷报主人罗乃由与罗兆义为同一人之谜。有丰富的民间文物考查经验。出席会议。

刘大治：福建省图书馆特藏部副研究员。对古籍，对族谱均有造诣。尤其省图收集福建大量的民间族谱，深入进行闽台姓氏源流的研究。本人在特藏部查阅古籍过程中，得到他的指导和帮助。出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”，并赠送其编著的有关古代文化的专著。

方    东：中国人民解放军空军中校、处长。出席会议。

方颜国：中国人民解放军空军少校。出席会议。

林君波：福建省检察院逮捕处科长。出席会议。

林    敏：福州市工商局帮州工商所所长。出席会议。

林桐兴：福州市三保工商所干部。出席会议。

小缪、小陈：国泰证券福州分公司大户室管理员。出席会议。

小胡：时任国泰证券福州分公司投资部经理。出席会议。

李擎榕：退休人员，承当会务工作。出席会议。

闽清县下祝乡书记、乡长、派出所所长等当地干部出席会议，洋头小学借用场地作为会场，承当会务工作，宗亲罗立盛、罗奋负责当地会务。

罗焕南：原任福建连城一中校长，退休干部，高级教师。广州内部资料版《中华罗氏通谱》副主编，福建省主编。召开三次大会，一次编委会，收集整理福建罗氏族谱。筹建成功冠豸山罗氏胜地，多次前往台湾进行姓氏文化交流活动，筹建成文亨罗氏祖祠。对本人探研福建罗氏源流提供很大的帮助。

罗孝逵：原任福建省协作公司经理、退休干部，主编《新梅公系族谱》，为笔者提供研究清末罗氏重要人物外务部侍郎罗丰禄的第一手资料。为省罗氏委员会成员。罗郁尧：原省物质厅离休干部。主编《清韩公系族谱》，为笔者提供台湾罗氏族谱，为研究从事商业活动的罗氏提供很好的资料。为省罗氏委员会成员。

罗子木：沙县罗从彦纪念馆负责人。为研究宋名儒理学家罗从彦提供第一手资料。为罗从彦纪念馆列入文物保护单位作了许多工作。

罗立盛：曾任闽清县下祝洋头大队书记、县人大委员。已退休。为保护洋头罗氏文物，作出很大的贡献。为民间谱牒的收集和爱好者，对笔者探研罗氏帮助。

罗立运：原闽清县教员，现洋头小学教员。家营在“清雍进士”罗思范墓旁起了保护作用，题赠：“国之振兴兮探究科学；民主富庶兮寻求知识。治天下之治者在人才；成天下之才者在求知。中华古国文化宝库精深博大；炎黄子孙学术研讨奋志弘扬。”

罗训冬：中国人民大学毕业，整理闽清洋头罗氏族谱，重新打印横排，简化字族谱，为笔者研究闽清洋头罗氏源流提供方便。

罗训官：福蓬闽清县民政局长，曾任闽清下祝乡乡长。主持97年重量月重日。省罗氏文化学术研讨会”。并就洋头罗氏源流作了专题发言。承担会议的筹备工作，为研究洋头罗氏源流作出很大贡献。

罗训榕：福建省福州市供电局职工。积极支持罗氏谱牒研究，赞助2500元，重修洋头罗氏族谱。出席会议。

罗    丰：福州市公安局宁化刑警中队指导员。积极支持罗氏谱牒研究工作，赞助2000元，重修洋头罗氏族谱。出席会议。

罗训涌：福建省文明办副主任，积极支持罗氏谱牒研究，为省罗氏委员会委员。

罗    纬：福州大学人文社科系语文教研室主任、副教授，为省罗氏委员会委员。

罗炳行：福建省档案局综合处处长。为省罗氏委员会委员。

罗婉如：福州大学经管院副教授。为省罗氏委员会委员。

尚有许多友好人士，对本人的罗氏研究工作，均有或多或少的帮助，疏漏之处，敬请谅解。

注：排列不按职位、职称、仅凭记忆。

罗训森

2000年4月23日

——《罗氏研究》第三期

来源：2007版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.7.17