明　罗洪先

伏以无地起楼台，早慕莱公之事，散金与亲族，深惭疏傅之贤，虽阖门共爨，未能幸九世同居，可乐一新，众宇相与，合欢顾瞻，盘谷之中，实据同江之上。

橙溪滙碧垇岭环青诸峯，罗列似儿孙，可登高而作赋，三月烟飞着杨栁，足骋望以怡顔，登舟不减网（古字，左加“車”旁）川陟巘，如逰岳麓门庭，三五歩有田可耕，有水可渔，江村八九家，入山不深，入林不宻，虽无嘉禾美卉之景，时闻行歌互答其间。惟兹地之效竒，未为人所物色，昔我祖也，见而悦之，山之下居焉，百有余嵗矣。当其开荒三径，不过栖息一枝，瑞竹轩中，常有四时之色，鸣琴堂上，每高千古之心，盖啜菽饮水，亦自欣然，非离世乐道，不宜有此。是以后有兴者，咸谓天必报之。

爰自高曾以来，世为清白之吏，银鱼墨绶，兽典邉隅，象简金章，屡持宪节，惟念朝无倖位，故皆国尔忘家，日益有声，地不改辟。罗君章阶下兰菊丛生，萧相国归来垣屋不治。乡里称长者，可以货取乎，居第传子孙，至今存可也。门闾欲大，物数自更，时当革鼎，晋升岁转（编者注：此乃传承发展唐罗隐“敦族强宗”之意）。

辛壬癸甲，殷邦嘉靖，惟十有三年春，洪范稽疑（原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”,“范”的意思是“法”。“洪范”即统治大法），卜三龟一，吉营宫室，先祠堂已有栖神之所，合族嘱序昭穆，尚无趋礼之庭，吉日兮辰良应时，而事集有力，如虎运斤成风，敢云肯构之材，聊毕结茅之愿，堂名：嘉会。盖主就东阶，客就西阶，可以退让而成礼。亭匾：俨思。必男正位外，女正位内，然后动静之有常。宫墙高不及肩，厅事仅容旋马，后世师吾俭，得此亦过矣。先生自此升于我何有哉。

一亩之宫，环堵之室，君子之藏，待价有如此者，八荒为闼，天地为度，圣贤之广居，大道又何加焉。从此卧白云，招黄鹤，尽可徜徉不待吟。红药对紫薇，始称贵达，古人有空中楼阁，今朝见壶里乾坤，但可避燥湿，暑寒不愿乎。外惟其涂，塈茨丹雘，在后之人，凡我同盟，听吾善颂。

东　同江江水接长空，流沫回澜，观道术，他年用此洗羣防；

南　南山倒影入澄潭，深夜孤舟，弄明月，鱼龙还起聴清谈。

西　橘刺藤梢，路不迷，己买青山一片石，不须更问武陵溪；

北　百丈崆峒，攀不得，寄言猿鹤莫移文，山灵自此生顔色。

上　万里云霄无碍障，凡事皆可对人言，此心本是如天様；

下　风雨不来君莫讶，能令寒士足欢顔，还有万间之广厦。

伏愿上梁之后，地因人胜，天与我时，儒其躬，儒其子，儒其孙（引用宋罗绋，字天文，号一经之婿杨万里《罗氏一经集序》原文），一经之教有所试矣。王之义，王之道，王之路，五福之锡，岂欺我哉。富贵福泽，将以厚吾生，长防尊卑，谁与为不善，以嗣以续，有猷有为，问学者接踵而来，悔过者望庐而返。为子必孝，为臣必忠，不媿居一峰先生之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。

——钦定四库全书《念庵文集》 巻十八

注释：

1. 嘉会堂：江西吉水橙溪罗氏宗祠堂号，取汉相萧何“为家不治垣屋（围墙）之意”。即明状元罗洪先所在的宗祠。建宗祠时，他亲自撰写上梁文。该文明确：吉水印冈或称秀川的罗氏宗祠堂号，既不是“豫章堂”，也不是“秀川堂”，是大有内涵的“嘉会堂”。

2. 莱公：罗莱，乐善好施，时任族长，散金与亲族，为族中德高望重之长者。

3. 罗君章阶下兰菊丛生：罗含，晋人，字君章，国史《晋书》有本传。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。累迁散骑常侍、侍中，乃转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇。及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。

4. 萧相国归来垣屋不治：《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”

5. 塈茨丹艧：常与“鸠工庇材”连用，尤见于纪念公益事业的祠、庙、路、桥之文。

6. 一经之教：宋举人、“一门九进士”、杨万里岳父罗绋，放弃出仕，专心教育，“儒其躬，儒其子，儒其孙”，时学者尊称“诗一经”，宋宰相周必大及著名诗人杨万里极赞颂之。

7. 一峰：明状元罗伦，谥文毅，学者称“一峰先生”。其属于晋罗含支系，待后论证。

8. 豫章夫子：宋从祀孔庙、朱熹老师李侗的老师罗从彦、时学者尊称“豫章先生”。

训森注：

江西吉水《橙溪“嘉会堂”上梁文》，刊载在四库全书明状元罗洪先的《念庵文集》中。一篇不起眼的“上梁文”，竟蕴藏如此丰富的罗氏文化信息，含有“罗含有后重家声”家教家风，家训家声内容，让人不得不对哲学家、思想家、谱牒专家、明状元罗洪先焚香致敬，顶礼膜拜！

“为子必孝，为臣必忠，不媿居一峯先生之郡，以数则过，以时则可，尚思衍豫章夫子之传。罗洪先奉晋罗含为先祖，笔者早已知之，罗从彦祖籍江西吉水亦知之，但罗洪先“尚思衍豫章夫子之传”，令人震惊。罗洪先奉宋罗从彦为先祖，是笔者第一次见到的史料记载！

此句令笔者回想起十几年前，与清华大学哲学系张卫红教授的一通电话。张教授是研究罗洪先的专家，她问：罗洪先为何在晚年，还要再找一房妻室。笔者说：作为哲学家，罗洪先悟到“慎终追远”子嗣的重要性。《念庵文集》是其六代孙罗继洪当清朝知府时才出版的。若当初没有再找妻室，何来六代孙？何来《念庵文集》。

“尚思衍豫章夫子之传”，应是罗洪先当时建宗祠时，已想到再娶亲生子，传承发展老祖宗罗从彦之思想。

在明朝吉安吉水罗氏名门望族中，已认同认可宋杨万里的论断：庐陵之罗，晋之罗含，唐之罗隐之后，认同认可宋之罗从彦、明之罗伦为晋罗含之后。

挖掘出如此重要史料者，本会副主席兼教育工作部主任、湖南省耒阳市罗含文化研究会会长、湖南耒阳正源学校校长罗湘云，谨致敬意。

笔者在2007.5《中华罗氏通谱》中，遗漏如此重大史料，谨致歉意。亦凸显续修《中华罗氏通谱》第七册的重要性，定当补上此文。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=17024

供稿：罗湘云    录入：罗训森     2018.6.5 于福州

［罗谱2017.4.15福州讯（罗训森）］    今见《中华罗氏通谱》深圳群罗万祥留言：

罗训森总编：帮忙看看这个，我是湖北恩施利川市的，听上辈的说是湖南迁移到湖北的？我还没去郴州落实。

这应是敦睦堂的名，字，各二十字的班辈，有堂号，有字辈，祖籍湖北的罗万祥应很容易找到同宗。

堂号，是宗祠名号，是中华民族姓氏文化中的重要标识。“敦睦堂”，取敦宗睦族之意，与本院字号相同，心意相通也。

字辈，一般分“名”字辈和“字”字辈，是中华民族特有的文化，以“世代”为单位，区别每个人在宗族发展史中的长幼顺序。字辈诗，一般由族中德高望重、较有文化素养之人撰写。优秀的字辈诗，就是一篇好的家训，蕴含先人对子孙后代的殷切期望。通俗易懂，人人牢记，对传承发展中华优秀传统文化具有极其重要的作用。

本站专为“敦睦堂”发稿，祈盼有助于敦睦堂旗下，同宗聚合，光宗耀祖。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=14971

图片供稿：罗万祥    录入：罗训森    2017.4.15  于福州

世    德    堂

（重庆永川松溉祥胜公系）

所在地：重庆永川松溉。

重庆永川松溉（前蜀之永川）罗府宗祠，堂号“世德堂”，始建于明中叶。时，罗廷唯仕都察院御史，以四品制建祠。至清乾隆四十年，祥胜公之十四世孙罗文思，年七十告老还乡，倡议重建。乾隆四十三年八月竣工之日，兵部尚书文绶赠“罗府祠堂”匾额祝贺，并随撰序一篇载入谱。

罗府宗祠（包括学校）占地5000余平方米，还有街铺数十间：江津永川两县辖区田产数十亩养祠。

族务管理：宗祠设正副祠长、总管、香师，正副祠长每职轮五年。又以入川三世分为九大房，各房设正副房长，房以下分支，各支设支长。

罗府宗祠下面分祠，分布在云、贵、川、渝有四十余处，因发展迅速，后将松溉罗府宗词立为总词。

总祠定期每三十年续谱一次，每年举办冬至会祭始祖、二世祖，后改为三年一小祭（各大房办），五年一大祭（总祠办）．一直延续到一九五二年土改被没收国有。

自此，宗族活动烟消云散．改革开放后，各项政策逐步放宽，姓氏文化得到了政府有关部门和领导的重视，重庆永川松溉罗府宗祠就是获益的其中一个。

 供稿：罗泰雄

来源：2007年版《中华罗氏通谱》   录入：罗训森    2014.10.10

（贵州遵义唐·罗荣支系）

所在地：贵州省遵义市。

唐·罗荣支系。该堂号系罗荣创建。

《遵义府志》收录有罗荣撰《忠爱堂记》。

训森注：据《遵义府志》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.10

（福建沙县唐·周文公系）

所在地：福建省沙县九都。

纪念沙县开基祖唐·罗沂，周文公。

训森注：

据《四库全书》版《豫章文集》。

训森按：

据笔者所知，有正式方志、典籍记载的唐代罗氏堂号，仅福建沙县“义恩堂”，及贵州遵义纪念播州侯罗荣“忠爰堂”。

该宗祠人才辈出，著名的从祀孔庙、朱熹祖师爷罗从彦，即出自该支系。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.10

（江西吉水明·罗复仁支系）

所在地：江西吉水竹溪、山下。

取明太祖朱元璋御题罗复仁诗：

性虽粗率，忠直可喜，赐此布衣，放归田里。

诗中“忠直”二字为堂名。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.10

台湾    罗柏青

罗氏，目前为台湾第二十八大姓。

清康熙末叶（1702—1722），罗季善由广东陆丰入垦今台中神冈。分布较多之县市依序为：台北县、台北市、新竹县、桃园县、苗栗县。

罗氏堂号有：豫章、长沙（以上系郡号）。（“豫章”、“长沙”是罗氏两个重要的郡望，以郡望命名“堂号”，各姓氏较常见。现可考罗氏堂号多达几十个！说明罗氏枝繁叶茂。）

罗氏姓源有四：

（一）颛顼之后：广韵载：颛顼末胤，受封罗国（周时罗国，在今湖北宜城县西二十里罗川城），子孙因以为氏。

（二）出自妘姓：通志氏族略载：祝融之后，妘姓，初封宜城（在今湖北），徙枝江（在今湖北），为楚所灭，周末居长沙。

（三）出自熊姓：通志氏族略载：罗氏，熊姓。

（四）外族改姓：（1）魏书官氏志载：叱罗氏后改为罗氏。（2）通志氏族略载：代北之斛瑟罗、破多罗，亦改为罗氏。

江西罗姓大成谱载：“吾族世系，出于黄帝……延至周，妘郐分封罗国，凌甫公迁国于枝江，守陇公徙长沙，以国为氏……珠，仕汉……筑城于南昌首府，手植豫章，因家其地，景帝间……请定为郡，始有豫章之称。”豫章本为木名，似楸，后作地名，即今江西南昌，罗氏遂以“豫章”为郡号。赖、罗、傅联宗，详见赖氏。

晋永嘉乱后，族人散居各处。唐初，已有族人自河南固始随陈元光入闽开漳。又据江西罗氏大成谱载：唐僖宗时（874—888），罗仪贞长子景新，徙居赣州府宁都州（今江西宁都县南），其后又迁福建宁化石壁乡；五代时，罗昌儒为循州（今广东惠阳）刺史，后迁居广东兴宁，为罗氏入粤始祖。罗景新裔孙德达，及景新之叔强修裔孙彦邦、彦章各派下，分别于清代渡海来台。

清代，罗氏族人渡海来台者，以粤籍居多。兹依籍别，列述如下：

来自广东惠州府者：陆丰县，罗彦章派下：康熙末叶，罗正遇入垦今桃园县，分传桃园新屋、龙潭。雍正年间，罗允玉入垦今桃园杨梅；罗朝章入垦今新竹县。乾隆初叶，罗万韬入垦今新屋，罗仕朋入垦今苗栗头份；罗志贤入垦今台中东势。乾隆中叶，罗佳升入垦今新竹市；罗上威入垦今新竹湖口。乾隆末叶，罗凤章入垦今杨梅；罗俊宗入垦今新竹竹东；罗干标入垦今新竹新丰。嘉庆三年，罗鹏申入垦今苗栗狮潭。道光年间，罗万隆入垦今新竹关西。

来自广东潮州府者：（一）饶平县：雍正年间，罗魁福入垦今桃园龟山。乾隆中叶，罗信慨入垦今桃园中坜；罗云秀入垦今苗栗通霄。乾隆末叶，罗登高入垦今东势。（二）大埔县：雍正十年，赖罗遣坤入垦今新竹竹北。乾隆中叶，罗德保入垦今桃园平镇，罗于明入垦今中坜；罗家赏入垦今台中潭子。（三）丰顺县：罗干侯入垦今台中丰原；罗天基入垦今东势。（四）普宁县：乾隆中叶，罗龙入垦今潭子。

来自广东嘉应州者：

（一）镇平（今蕉岭）县：（1）罗德达派下：乾隆初叶，罗焕依入垦今台北淡水；罗奕信入垦今桃园县；罗仁科入垦今新丰；罗其章入垦今头份。乾隆中叶，罗斯院入垦今新竹新埔；罗秀俊入垦今关西。嘉庆年间，罗秀之入垦今竹东；罗木熙入垦今南投镇。（2）罗彦邦派下：嘉庆年间，罗玱锦、罗万福入垦今苗栗镇。（3）不详派别者：乾隆二年，罗芳华入垦今苗栗苑里，后移垦苗栗三义；十九年，罗清新入垦今头份；罗焕粤入垦今台中大里，后移垦苗栗铜锣。嘉庆年间，罗淑齐入垦今头份；罗玉麟入垦今东势。

（二）梅县：乾隆初叶，罗进升入垦今苑里，后裔移垦苗栗镇。

（三）长乐（今五华）县：（1）罗彦邦派下：乾隆中叶，罗淑章携子入垦今竹北。（2）罗彦章派下：嘉庆二十五年，罗家保、家扬、君龙兄弟，入垦今新竹芎林。

来自福建泉州府者：同安县：乾隆初叶，罗天球由厦门入垦今台北八里。

来自福建漳州府者：

（一）平和县：雍正年间，罗毓朗入垦今台北市，后移垦台北土城。乾隆初叶，罗天透入垦今龟山。嘉庆年间，罗水、罗孟良入垦今桃园市。

（二）诏安县：乾隆初叶：罗文色入垦今台北市北投区；罗队入垦今龟山，后裔分传桃园县；罗道兴入垦今桃园市。乾隆中叶，罗文盖入垦今土城；罗仲桂入垦今潭子；罗仲归入垦今台中市北屯区。乾隆末叶，罗大珣、罗仲聚入垦今台中市。道光年间，罗神宗入垦今丰原（据台北议员罗宗胜先生提供的家谱，神宗公又名“朴善”，开基今台湾宜兰）。

（三）南靖县：乾隆初叶，罗甘入垦今南投竹山。

关西镇、头份镇各有罗氏宗祠一座。

台湾赖罗傅宗亲总会罗柏青

2004年11月8日  供稿

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.9

 罗训森

河东郡，秦置，时户二十三万六千八百九十六。人口：九十六万二千九百一十二人。县二十三：安邑、大阳、猗氏、解、蒲反、河北、左邑、汾阴、闻喜、斐泽、端氏、垣、皮氏、长修、平阳、襄陵、彘、杨、北屈、蒲子、绛、狐镊、骐。（据《后汉书》南朝宋，范晔撰）

河东郡在山西太原附近。北魏时，以代州（今山西）鲜卑族人（编者注：有资料称，鲜卑族人，为白色人种族，待查）屈蛇节侯罗结（《魏书》有传）家族为代表，罗拨封济南王、罗斤封带方国公等。

翻开《魏书》，罗氏自成半壁河山，形成罗姓河东郡望。至唐朝，名列罗氏三郡之一。其代表人物除上述罗结家族外，还有唐播州侯罗荣，为唐大将，自山西东进南下，征战福建、广东、广西，至贵州落户，《遵义府志》，几成罗氏家谱。宋开国元勋罗彦瑰，为宋朝的建立，名垂千古，广东罗贵支系，有的奉罗彦瑰为始祖。

目前，已少见奉河东为郡望的罗氏支系。估计已改奉罗氏豫章郡望，体现民族、姓氏文化的趋同。

河东郡，是由少数民族改姓为主，而形成的罗氏郡望，可见少数民族在中华罗氏发展史上，曾起过相当重要的作用，为中华罗氏留下优秀的遗传基因。

来源：2007年《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.9

罗训森

齐郡，秦置，时户十五万四千八百二十六。人口：五十五万四千四百四十五人。县十二：临淄、昌国、利、西安、钜定、广、广饶、昭南、临胊、北乡、平广、台乡。（据《后汉书》南朝宋，范晔撰）

在山东济南，古称齐郡、历城。有一支罗姓族人从河南沿黄河而下，魏晋南北朝时，逐步发展成大姓。

隋末时，与湖北襄阳等罗姓族人共同参与十六姓兴唐的战争。其代表人物，有的封王，如燕王罗艺（正一品）；有的封国公，如郯国公罗仕信（从一品）；有的封侯，如左骁卫将军、上柱国（正二品）安山县侯罗君副（据周绍良藏拓本），翊卫神羽大都督罗端（据北京图书馆藏拓本），果毅将军罗承先（从二品，据周绍良藏拓本），开国县公罗君预（从二品，据古文献室藏拓本）等。

历城所在地——齐郡，在唐林宝编的《元和姓纂》中列为罗氏首郡，发展成罗姓的郡望。因唐朝定姓族时，以当朝官品位排列，可见当时齐郡罗氏人才之盛。

现山东罗氏大部奉唐郯国公罗仕信为始祖，而且断自罗仕信。据宋代郑樵《通志·氏族略》，罗仕信曾赐姓“李”，但其族人的后裔仍然坚持姓“罗”。

来源：2007年《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.9

罗训森

长沙郡，秦置，时户二十五万五千八百五十四，人口：一百零五万九千三百七十二人。十二城：临湘、攸、茶陵、安城、酃、连道、昭陵、益阳、下隽、罗［原注：帝王世纪曰：有广陵亭。《湘中记》（罗含著）亦云：二妃之神（罗孝女、孟姜女），刘表为之立碑］、醴陵、容陵。（据《后汉书》南朝宋，范晔撰）

“长沙罗”与“豫章罗”一样，属于罗氏五个郡望之一，在《元和姓纂》为不列名的郡望。但在唐末，长沙王罗弘信、邺王罗绍威父子封王，功高一品，若当时续编《元和姓纂》，“长沙罗”一定名列榜首。

湖南长沙，以汉代梁国相罗怀、交州刺史罗宏、汉代临海太守罗彦、汉末晋初荥阳太守罗绥、晋代长沙相罗含、唐代长沙王罗弘信、邺王罗绍威父子及“唐三罗”诗人、浙江罗隐、罗邺、罗虬等为代表，形成长沙郡望。据明代状元罗洪先花费三十多年时间研究，在《秀川罗氏族谱》等文献中断言，吉安、吉水罗崱，其先世来自湘东。清代湖南娄底教育家罗辀重的父亲“陶龛先生”罗信南在其自传中亦写明为“江东公”罗隐的后裔。宋代罗椅后裔的墓志铭中亦写明是罗隐的后裔。

编者注：湖南罗氏大部奉唐崱公为始祖。

笔者在宋代杨万里文集中找到有关罗氏的大量史料。因杨万里是举人罗绋的女婿，杨在《罗氏万卷楼记》一文中明确断言：“吉安、吉水之罗，源自晋之罗含、唐之罗隐。”但目前唐·罗崱后裔，亦有些改奉“豫章”为郡望，此是“郡望”的演变、文化认同的结果。

链接：罗氏万卷楼记  http://www.hualuoshi.com/?p=3572

由于年代久远，资料欠缺，现代重修的《秀川、桃林、竹溪罗氏族谱》乃断自罗崱而不上溯。湖南罗氏虽大部奉唐吉安刺史罗崱为始祖，但乃有数支罗氏如宁乡罗氏，仍然坚奉长沙王罗弘信、邺王罗绍威为始祖。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.8

罗训森

在湖北襄阳，以汉广汉太守罗蒙，汉代牂牁太守罗式，晋持节（持节，即掌有三品官以下“先斩后奏”之权）西鄂侯罗宪，持节夷陵侯罗尚，广、益州刺史罗友，竟陵太守罗崇，唐·燕王罗艺（笔者注：曾赐姓李，后改回罗姓），秦王左右、陪戎副尉罗甑生（从二品，据周绍良藏拓本），襄阳男爵、京兆尹罗珦，赠礼部尚书、福建、江西观察使罗让等为代表，形成罗氏襄阳郡望。

该郡望后裔，笔者所见除江西吉水山原罗氏支系外，其他均与兄弟姓氏发展规律一样，统一“郡望”，改奉“豫章”为郡望。

明代“吉水三罗”之一的罗大纮即奉“襄阳”为郡望。在《禁毁四库全书》中，罗大纮的文集得以保存，为山原罗氏属于襄阳郡望留下典籍依据。

在唐朝林宝受御命主编的《元和姓纂》中，“襄阳”列为罗氏第二郡。其第一郡齐郡，其三，河东。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.8

罗训森

豫章郡，汉高帝置，王莽称“九江”，属扬州。时户六万七千四百六十二。人口：三十万一千九百六十五人。县十八：南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、历陵、余汗、柴桑、艾、赣、新淦、南城、建成、宜春、海昏、云都、鄡阳、南壄、安平（据《前汉书》班固撰）。

先秦时期，罗氏一直活跃在湖北、河南、甘肃、山西地区。到楚文王时，罗姓族人向南进入湖南的汨罗县。并产生以“罗”命名的县——罗县。秦汉时，罗姓向东发展，沿长江而下，已播迁至江西南昌地区，秦武陵郡守罗君用（许多姓氏书、《罗氏族谱》载“武陵令罗君用”，查《汉书·地理志》秦时“武陵”为“郡”，今改之）之子、灌婴部将罗珠（《江西通志》有传，许多罗氏族谱载任大司农，台湾有族谱载为“大将军”，《南昌考古录》载“官职失考”），《罗氏族谱》载大司农、豫章大农令，其出守九江，继续完成颍阴侯灌婴在南昌筑城任务，并环城广种豫章树（樟树），遂繁衍生息。

东汉末，豫章罗氏世家子弟罗邵任侍中，封列侯；晋·罗企生、罗遵生兄弟以“—门忠孝”名著，一直发展到宋朝，成为江西的大姓。尤其理学家朱熹的祖师、福建沙县人罗从彦，祖籍豫章，士人学者以“豫章先生”见称。据有的罗氏族谱载，宋宰相罗点（江西抚州崇仁人）是豫章柏林里罗文通的后裔，《宋史》有传。还有一位“豫章罗”女性，唐朝时嫁给一位赵姓王爷，封为“豫章郡夫人”等。

从史料、罗氏族谱中，可知豫章罗氏发祥于汉。至宋，尤其南宋，朝廷偏安杭州，罗氏开始重放异彩，出现“一门九进士”的罗绋家族。宋·侍郎罗盛德为南昌罗氏制定班辈行第。罗大经《鹤林玉露》、罗泌《路史》、罗椅《放翁诗选》、罗濬《宝庆四明志》、罗壁《识遗》、罗愿《尔雅翼》、《新安志》、《鄂州小集》入选《四库全书》。明朝时，人才辈出，“吉安三罗” ——明哲学家、礼、吏部尚书罗钦顺，明状元、学者罗伦、罗洪先等为代表，为豫章罗氏增光添彩，代有闻人。罗玘《圭峰集》、罗洪先《念庵文集》、罗伦《一峰集》、罗钦顺《困知记》、《整庵存稿》入选《四库全书》。

但吉安地区罗氏追溯源流时仅断自唐吉安刺史罗崱（任职有数说，从《桃林罗氏谱》），并明确其先祖来自浙江钱塘。以后罗崱后裔严遵祖训，亦断自唐·罗崱。宋代乡间大儒、举人罗绋的女婿、著名诗人杨万里在《四库全书》中留下《诚斋文集》，保存了大量罗氏珍贵史料，其在《罗氏万卷楼记》一文中断言：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（罗含字君章）”以文鸣；降及五季（唐五代十国期间），则有江东公（罗隐号“江东生”），今庐陵之罗，其后也”。明确庐陵（今吉安地区）罗氏是豫章罗氏的一个分支，其先祖可追溯至晋长沙相、散骑常侍、著名文人《湘中记》作者罗含及唐末五代初的诗人“唐三罗”之首——罗隐。

在唐·林宝受御命主撰的《元和姓纂》中，不知为何没有“豫章罗”的名次。大概唐朝时，李世民改革姓氏制度，强制削弱“晋之王、谢，唐之崔、卢”的世家大族势力，按当朝官品位重排姓氏大族。“豫章罗”在唐朝林宝撰《元和姓纂》时，没有在当朝有高官者，所以与“长沙罗”一样未列名次。

姓族：名族，望族。《后汉书 朱穆传》：“臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，……省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族”。李贤注：“引用士人有族望者”。又北魏孝文帝下诏制定姓族，以奕世有大官者为姓，次为族（见《魏书·官氏志》）。汉代，豫章罗氏首见史、志，封侯者为罗邵，他官为“侍中”，必出自姓族，其封侯之事由，宋司马光《资治通鉴》中有记载。可惜笔者所见罗氏族谱，竟无一有载。但他的史料为“豫章罗氏”是汉代姓族，留下确证。罗邵为豫章罗氏争得很大的荣光，是一位被罗氏后人遗忘、为“豫章罗”姓族声誉，做出杰出贡献的罗氏先人。

现在海内外一千多万罗氏，大多数源出或奉“豫章”为郡望。

豫章郡史料

高帝五年，己亥，灌婴渡江，破吴郡长，遂定豫章。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

罗允渭，游溪人，百岁（清）

灌婴城，《名胜志》在城东，郡今黄城寺也。

豫章沟亭，在望云堤上。嘉祐间，程师孟建，杨杰记。

豫章台在龙沙南，一称龙沙台，况志宁豫章台诗：“城阴零落豫章台”。周弼过豫章台诗：“更谁曾望旧台荒”。宋元时，台颓废已久，明太祖破陈友谅筑台驻跸。集父老谕之曰：陈氏据此，军旅百需，民甚苦之，今俱不以相劳，其各事本业。台侧有碑刻宋·蔡九峰诗，今台基、碑石皆不存。

周·澹台灭明墓在东湖上。南平王钟传初入洪州，一市老罗通谒曰：旧图城东南角三十一步有子羽先生墓。甚灵。

豫 章 四 姓

南昌耆旧记曰：胡氏、罗氏、邓氏、熊氏，号豫章四姓。

罗氏自汉·罗珠下（失其官爵），有晋江州别驾罗洞，丞相参军罗宏，咨议参军罗企生（晋书有传）。

——〔清〕王仁圃著《江西考古录》，乾隆三十二年原刻，台湾成文出版社有限公司印行

〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.7.21