基 本 概 况

谱载，山原罗氏之世次，至今犹尊奉湖北宜城襄阳郡，与豫章诸谱迥异。今谨按其谱录简叙之，以明究竟。南宋文天祥《山原罗氏族谱跋》云：“今山原罗氏，谱源於襄阳宜城之压尸漕，派衍於吉州文昌之鼓鸣冈。”又谱载：“罗本国号，颛顼子火正黎之裔所封也，国在襄阳之宜城，周武王封祝融之后於罗。伯嘉一人身始，春秋属吴，战国属楚，秦灭楚，为豫章郡。”

汉之中书省堂，尚书省右丞，赐二千石，名怀，字思远，居宜城之压尸漕，其地昔子胥以石压平王，遂传名焉。

怀之三世曰宪，三国时为江陵太守，侄尚为梁州刺史。越二世曰彦，为临海太守，生可，可孙绥，为榮阳太守；少子含，字君章，幼孤，惟叔母朱氏是倚。及长为尚书郎，累迁散骑常侍、廷尉、长沙相，致仕中散大夫。藻思日新，人称湘中琳瑯。

后有孙友，字它仁，为广、益二州刺史，孙企生、遵生；企生字宗伯，殷仲堪到为武陵太守。未之郡，桓元反赵国雄。遵生，字履仁，携母胡氏，避豫章，有子五：曰衡，为百年会，诛锄奸党，县会肃然；曰艺，为隋右翊卫，身忠於国；曰荣，任监门将军；曰士信，任杭州总管；曰珦，为太子宾客，赐金紫服，政教简易，有芝草、白鹤之祥。

仲弟道踪，太常博士；季弟珠，为洪都司长；玠为监察御史。

珦之二世宏信，为临淮郡王，生绍威，绍威生周翰，世袭王爵，移镇滑台，失国徙居钱塘。

而道琮之孙，曰处约，著作郎，偕直史馆。有侄曰褒，富甲天下，生子二：曰崇勲，字文猷，武宗会昌间，充殿前都指挥使，徙居安成；崇则，字文俊，为盐铁使，生子曰隐，字昭谏。僖宗光启中，钱镠辟为从仕郎，度判官副使。开平中，表授给事中，召不行，避於池阳之梅根浦，与族弟邺、虬齐诗名。生子塞翁，字世侃。

崇勲之子室翁，字世修；世修生京；京入湘，展先墓，居田族村，生颖均，宣宗朝登大中八年进士；子珫，字伯寓，为昭宗朝光禄大夫；珫生铨，字如王，梁贞明年避后唐兵，寻吉州故宅未妥，卜居于吉城西大巷口。

后铨生十三郎、十七郎。十七郎徙剑南，生子道；道生晖，字景倩，善书。十三郎生延，徙还压尸漕，生子白翟，字景旭；次子皖，字景扶，皖生询，询生庭直，有五子三译事，为庐陵武守，居家焉。

惟白翟生议，议生洞霄，字以青；洞晦，字以昭；洞天，字以元；二子访从祖於吉州，亦谋宅西昌。洞晦以道学闻世，明宗天成间，征为端明殿大学士。

生子绾、结。结为梁相，赐第东川，号罗侯，朝廷大事，驿马询问，年百三十有七，生子时清、时浩。绾生子时济，讳拯，登宋仁宗景祐元年进士，为吉州司理，乃为山原之基祖。

又罗拯公之裔孙，“吉水三罗”之明朝罗大纮《山原罗氏谱略》云：“故山原谱断自吉州司理始，其先固莫能详，而同郡邑诸名族亦不可得，牵合附会，盖其世乘不可考也。”

训森注：

山原罗氏是为数极少的奉“襄阳”为郡望的支系。其族谱中对罗氏从秦汉以来世系另有一说。奉汉朝梁国相罗怀为“长沙”、“襄阳”郡望的“一世祖”。

最近，官网出现多次来自北京的搜索：“江西吉水山原罗氏系”，想必有在京宗彦的族谱系“吉水山原”支系，急事急办，优先上传该支系资讯，以飨江西吉水山原罗氏支系的宗彦。

训森按：

坚守罗氏“襄阳郡望”，尤其，吉水山原罗氏可谓代有传人。

豫章、襄阳，都是中华罗氏的郡望，在世系血缘文化认同中，各有侧重。但山原谱亦采用“断代”处理，凸显吉水罗氏深厚的文化底蕴，明代进士罗大纮即有清晰的历史认识，不愧为《吉安府志》主编，难能可贵。

无须讳言，有些族谱在建构世系中，不少地方不符史实，有待仁人志士重新考证，建立一种“经待得起历史检验”的中华罗氏世系。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录,入：罗训森    2014.9.24

作者：家元 钟荷

江西瑞金九堡镇密溪村，方圆十余里，数千名村民皆姓罗，因又以罗屋名之。密溪罗氏一族，乃汉大司农珠公之苗裔。珠公四十六世诚四郎，由大布迁兴国白石，度宗咸淳时父子贸易于宁瑞间。子念四郎，字开先，号密峰，见密溪山水明秀，遂家于是，至端宗景炎丁丑乃营居第于村中央，即今公之祠宇处。

“密溪之地，当吾祖卜迁时，原有王宋二姓居此”，“二姓皆土著，在隋唐五代间颇称殷富，本境数千亩之田及前后左右十馀里之山，皆二姓之业”。及宋南渡后二姓日微而罗姓渐兴，迨至元初，二姓田产已全卖尽，复由二姓各具一契，将密溪全境土地尽数卖归罗姓所有。“计本境数千亩之田 ，前后左右十馀里之山，厝千馀冢之坟，悉罗氏一姓之业，并无异姓基业杂处其内”。罗姓自此立脚密溪，积功累德，保世滋大，代起簪缨，衍为瑞邑之望族。

一，密溪罗氏六修族谱叙

昔汉司马子长作史记，撰历囗囗囗囗世家列传，后世因之，宋庐陵囗囗囗囗，眉山苏氏师其意而用于谱，囗囗囗囗之流亚也。其义同，其体一然乎，囗囗囗囗也。繁而简，谱之记事也。简而繁，明治乱，证得失，定贤否，公是公非，明目张胆，直言不隐，史之制也。非敢然别长幼，辨尊卑，尊祖敬宗，敬宗亲亲。贤者记其实，不贤者匿其疵，为亲者讳，理万万不敢越此。不同者，一也。史论，忠臣孝子，悌弟廉夫节士，下逮循良，博学能文，大率书其人之著者矣，书其人其事之著者矣，书其人其事之著之尤者矣。且其书之也，上而书其人之父而止，又上而书其父之父而止他。阙阙间，虽时时见于他说，不为漏而囗囗囗囗，由受姓迄本身，世虽远必录也，本支及旁派，人虽众必收也。生没书年月日时，葬书某所某所。凡以昭终招示不忘者，视史氏加详焉。此不同者，又一也。

丙申秋，言客梅江，会学使按临三邑之俊士，皆造言偕大布宗仲箎谒艳城，岁申、炳勋、德民、逢源诸君子于祠，见其人雍容，进退粹然，有儒者气，聆其言论丰裁益汪洋，深度渺然，莫测所际出。语仲箎曰：吾闻瑞金民风强悍，士习囗扑笃峻厉，何吾密溪诸君子，彬彬然，文质之适宜也？仲箎曰：密溪为台山公故居，台山公固名士，其道谊未知于宗先辈仲素、一峰何如？而其文章学问，已骎骎乎与三魏帮士争烈矣。今所遇者，皆其族裔也，子何怪焉！言曰：唯唯。

越数月，言游密溪，与诸君子交，益洽询其世系，出谱牒相示，盖皆我始祖汉大司农珠公之苗裔也。距珠公四十六世诚四郎，由大布迁兴国白石，贸易宁瑞间。子密峰公见密溪山水明秀，遂家于是。积功累德，保世滋大，代起簪缨，为瑞邑之望族。其谱始修于明崇祯壬午，壬午以前不寓焉，或附修于大布白石未可知也。自时厥后，再修于我朝康熙丁卯，三修于乾隆己未，四修于嘉庆乙丑，五修于道光丁未。由道光至今又六十余年矣。生齿益繁，人才益众，少者壮，壮者老，老者且物化。及今不修，生生息息，不至汗漫散佚，惝恍无稽者几何哉？诸君子为六修计，索叙于言，言謭陋，不能杂引百家说为宗族光，请就其所欲言者言之。

夫谱者之修有四惧焉，书远事艰于稽考，惧其略也；书若祖若宗好张大，惧其繁也；深山穷谷中，端人烈妇清廉苦节，而其子不皆贤智，又无有识者为之称说，惧其失于阐扬也；且天道十年而一变，以密族之大，距五修也又六十余年之久，丁口且六七千计，其间弗禄弗祀生殁婚娶葬厝，保无仿佛，不复记忆，以致颠倒错谬，易易耳，此皆可惧之甚者也。其体制，视史同而异其记载，视史易而难，诸君子积诚，将事惟慎惟勤，从详不从略，以实不以文，阐幽潜收灭绝，勿误勿遗，厘然各当庶乎。家乘之修，可补国史之采，后之孝子贤孙，各有所观览，而兴起于以承祖训、善贻谋，蔚然为豫章之冠不难矣，岂止追述台山已哉。言不敏，姑就其所欲言者言之，且以致属望之意于不尽云。

礼部进士文林郎揀选知县平西族晚静山之言 顿首拜撰
光绪三十四年岁次戊申孟夏月上澣三日
岁进士例授修职郎侯选州左堂梅川族愚晚骥呈 顿首拜
盥手敬书