后排右1：罗兴才

——2014.12.18，摄于北京

率先行动，传至通谱

——记湖北襄阳市原教育局长罗兴才传《自传》

［罗谱2017.7.22福州讯（罗训森）］     2017.7.21，本会有关《中华罗氏通谱》第七册开始编辑的信息，在网上发布后，广大罗氏踴跃响应，湖北襄阳人、住在北京养病的罗兴才率先行动，在“中华罗氏通谱”微信群发布了《我一生有三个知足》，系“自传体”的简介。

凡符合要求的各界各类别罗氏精英，均可通过微信、短信、E-mail、“中华罗氏通谱”官网等，与本会联系，传送个人简介、简历，以便候选入编《中华罗氏通谱》第七册。

微信号同手机号：13960825863

E-mail：Luoxs10@sina.com

“中华罗氏通谱”网址：http://www.hualuoshi.com

附：我一生有三个知足

一一写在学生们为我举行的70寿辰庆生宴之际

罗兴才

同学们：常言道：人生七十古来稀。照此说来，我已进入了古稀之年。此时此刻，浮想联翩，冷静思考，我感到自己一生有三个知足。

一是对寿命知足

我自幼多病，曾因断针误扎肚脐眼而弄得全家惶惶不安。到华师大上学期间，病情达到了顶峰，常常彻夜不眠，骨瘦如柴。1976年毕业前夕，要好的同学们再三嘱咐我：注意身体，争取工作五年。言下之意我只能活五年。现在是2017年，整整过去了41年，活的年份超过了同学们预期的8倍。我知足了。我经常和人开玩笑说，中国词汇很多，但有两个词组合得最好，这就是寿命和命运。也就是说人的命天注定，自己想活活不成，自己想死死不了。

养生健体要顺其自然。

二是对职业知足

回顾自己的一生，工作生涯近50年，从事的职业大体可分为教育工作和组织工作两部分。而在教育工作上又可分为从事教学工作和教育管理工作两个方面。教育管理工作从区教育组副组长做到市教育局局长。教学工作当过小学、初中和高中的教员。在这些工作中，我知足的是教学工作，最知足的是在襄阳县黄集子弟学校的三年教学工作。在那里我身体仍然不好，但师生间的深情厚意让我感到暖融融的。

记得在一次全校班级劳动竞赛时，班长王保全见我挥汗如雨，恳切地对我说，罗老师，你回去休息，我带着全班同学干，如果争不到第一名，你撤我的班长。

还有一次，是一天的傍晚，天哗啦啦地下着暴雨，地上泥水横流，我胃疼难忍，同学们发现后，硬是由十几位同学用床单绷着，把我抬到黄集卫生院。那一夜，闷热难熬，十几同学守在那里，有的不停地为我扇扇子，有的目不转睛地看着输液管，有的不断地递着开水⋯⋯同学们知道我神经衰弱严重，就不声不响地为我寻医问药。刘志军同学经常买来补脑汁，悄悄地放在我的寝室里。当我调离黄集子弟学校的消息被同学们得知时，我不在学校。周日返校打开寝室门，从天窗上投进去的纪念品铺天盖地。

这种师生情超越了手足情，让我真正感受到：教师是最受人尊重的职业。当初弃政从教的选择是非常正确的。如果有下辈子，我将坚定不移地选择当老师。

三是对人生知足

在我的人生轨迹上的句号虽然写的是“调研员”三个字，以一个正县级非领导职务的身份办理的退休手续。但我对人生仍然十分知足，且不说从一个被人们称为＂两山夹一谷，得进不得出＂的贫瘠农村孩子，读上了大学、参加了工作、住进了城市，混得了一官半职，仅就退休后，尤其是患癌症后，我没有消沉，没有退缩，没有绝望，没有自暴自弃，没有苟且偷安，而是重新认识生活和生存的关系，认识到生活不等于生存。生存是简单地活着，生活是为社会做点有意义的事情而生存。并把围绕自己的兴趣做些有益于社会的事情当你作生活的支撑点，尽心尽力干点有意义的事情。

几年间，在郭化雨、常付田等学生的资助下，我在帮助孩子们照看孩子的同时，创作岀版了《门槛》和《洋村官》两部长篇小说，主编出版了巜科学家生日辞典》和《地球村人家的符号》两套集子，共25卷。眼下，虽然《养生小顾问》和《创业者之路》两部书稿捐赠给有关単位后尙无结果，但它们毕竟是我劳动的结晶；虽然眼下老伴生病不能自由行走，我要充当她的拐杖，但我仍在见空插针创作第三部小说《圆梦》，规划编写一套《各省市文化符号》集子⋯⋯劳动可以消除一切烦恼和忧愁。

劳动是一种享受，劳动的果实更让人感到生活甜蜜。

我决心只要阎王爷不收我去一天，就尽力劳动一天。让人生更加丰富多彩一些！

谢谢学生们没有忘记我这个不称职的老师！

让我们一起向比我优秀而已逝去的老师们致敬！

附部分网友跟贴评价（选）：

罗兆祥（解放军军事经济学院原副院长）:

罗局长的生话丰富多彩，事业灿烂辉煌，创作斩获颇丰，精神高尚乐观，身体劫后重生，家庭幸福安康！可敬可佩，宗亲榜样！

罗华炳（贵州）:

@襄阳居士（罗兴才）aS 读你所文，也引来我这些年走过来的众多思考和感叹！

罗朝文（湖南）:

@襄阳居士（罗兴才）aS 吾辈楷模，罗氏骄傲

罗训森（福建）:

@襄阳居士（罗兴才）aS    好，此文正是续修《中华罗氏通谱》第七册好资料。我们在弘扬祖先业绩的同时，更重要的是启迪后昆奋进！

谢谢。

芝宝堂名家书画罗东升:

@罗训森中华罗氏通谱，点赞。 

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=15558

《自传》供稿：罗兴才    录入：罗训森     2017.7.22   于福州

罗氏家族：行走紫禁城的三代学人

游于艺，美在斯一一罗建泉的国画艺术

2017年03月27日16:44  来源：新华网

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是一个亲戚集团

罗宏在长沙接受记者采访。 摄影/陈韵娇

桌上的烟灰缸里塞满了烟屁股，空气里的尼古丁刺激着每一个脑细胞。

一大早，记者到访时，63岁的罗宏正抓住清晨的几个小时，坐在烟雾缭绕里写剧本。

效率，他看得很重。一个甲子的人生里，他既是广州大学教授，又是《骡子和金子》的小说作者，还是《南方的河》等十余部大型政论片的主创。

教授、作家、评论家、电视策划……都是他的身份。然而，当生命越过甲子，走过耳顺之年，他却渐渐发现了他生命中最重要的身份：湖湘子弟。

他吃惊地发现，父母看似普通的两大姓氏“罗”与“贺”几乎串起了近代湖湘政治文化精英的所有人物，成为湖湘近代史和湖湘文化绕不过去的两大家族，他们构成的关系网甚至拥有着左右中国近代史的力量。

离开家乡20多年的他，踏上了“生养我的父母先人而我却从未问津的故园”，开启了这辈子“第一个真正主动想完成的研究课题”——《湖南人底精神》。

近日，此书出版面世，由岳麓书院山长罗典和云贵总督贺长龄后裔、广州大学教授罗宏与湖南省委党校教授、硕士生导师许顺富合著，引来多方关注。

本书得出了这样的结论，“近代湖湘文化的主要品格难以适应新时代的要求，除非我们对近代湖湘文化进行脱胎换骨的改造。”

有人感到诧异，罗宏说，“我做湖湘文化，不是为了跪下，而是为了站起来，给先人足够的评价，最后站在先人的肩上成长。”

是贺家小姐，那就错不了，你们订婚吧”

罗宏嗓门大，语速快，烟和打火机总放在触手可及处。 谈话间，一不留神，一根香烟开始点亮闪烁，升起或明或暗的青烟。

直到2年前，过了耳顺之年的罗宏才开始追问“我来自哪里”这个问题。  “为什么？”我问。

“小时候，因为那个噤若寒蝉的年代，父母不太讲，当时我们也不太想这些问题。”他说。

但也并非完全没听过，“小时候，我字写得不太好，奶奶就说，‘你这也叫字，简直辱没罗家的门楣。’”

“那个时候不管，以为所谓罗家不就是以前有多少亩田，多少个丫鬟么？”

直到近两年，罗宏去探望80高龄的叔叔，听他说起了父母当年订婚的事。

1950年，罗宏父母在部队相识相恋。当父亲征求祖父意见时，祖父因母亲是当兵的姑娘沉默以对，待问清楚了籍贯和姓氏，祖父一愣，“她是善化贺家小姐吗？”

罗宏母亲参军照

得到肯定的答复，祖父态度立即发生转变，说道，“既是贺家小姐，那就错不了，你们订婚吧。”

为何善化的贺家小姐，就“错不了”？

历史为罗宏打开了一扇窗，当他推门进去，却吃惊地发现了一个世界。

原来，母亲所在的善化贺氏家族如此显赫。家族以贺长龄、贺熙龄、贺桂龄三兄弟高中进士，入仕为官崛起之始，其中贺长龄官至兵部尚书、云贵总督，为贺家的最大骄傲。在贺长龄显要的时代，贺家的势力横跨湖湘政治、文教、经济三界达到鼎盛。

《湖南人底精神》内页截图

父亲罗氏家族也是湖湘望族，族中文武英杰迭出，其中罗宏的七世族祖罗典是岳麓书院山长，文化贡献最显赫，执掌岳麓书院27年，近代湖湘英杰大都是罗门弟子。罗宏母亲的伯高祖长龄公、熙龄公均为罗典得意门生。“难怪祖父一听说母亲是贺家姑娘就立即答应了亲事。”

说起湖湘近代史和湖湘文化，贺家和罗家是绕不过去的两个家族。

“遇到这个事情，我就激动了。虽然我不是学历史的，遇到多大的困难，我还是想办法开始做研究。做了几十年教授，这可以说是第一个我真正主动想完成的研究课题。”

新书首发日，作者罗宏先生亲友团队赶来祝贺。左二为大师级画家肖惠祥教授；右二为首都师大贺湘善教授，贺长龄后人，戏剧文化大师齐如山外孙女；右一为万迪基导演(国家一级，金鸡奖得主)，中央电视台原党组成员，原科影厂厂长兼总编，攝政王载沣的外孙，光绪皇帝的侄外孙，宣统皇帝的外甥。

近代湖湘政治精英群体是一个亲戚集团”

一位中文系教授义无反顾地一头扎进了“历史系”中。

当历史在史料中渐渐清晰，拨开盘根错节的家族关系，罗宏和许顺富敏感地发现“近代湖湘政治精英群体是一个亲戚集团。”

“查阅贺氏家谱，可以发现，贺长龄八兄弟以联姻串联起了十多位尚书、督抚级别的显赫人物及家庭，可以说是那个年代的士人领袖，”罗宏笑着说，“如果要开party的话，一般都会去贺长龄家，家世好又出得起钱。”

在这个“亲戚集团”里，常常还混杂着师生同学关系，如左宗棠既是贺熙龄的授业门生，又是他的亲家，左宗棠的长子娶了贺熙龄的第六女。

“这种姻亲和师生同学关系是如何发挥作用的？”我问。 “其一就是互相提携。”罗宏说。

他讲了一个故事，道光十年（1830），任江苏布政使的贺长龄因丁忧返回长沙，当时18岁的左宗棠还只是一个穿着草鞋的乡下人。“当时湖南最牛的人回家乡来守孝，好多人来拜访，左宗棠一个乡下人也来拜访。”

贺长龄看左宗棠谈吐不凡，志向高远，于是将家中藏书任其借阅。每次左宗棠上门，贺长龄必亲自登楼帮其取书。“左宗棠看书很快，贺长龄不相信他能这么快看完。一考，左宗棠对答如流，成了忘年交。”

“后来贺长龄走了，就把左宗棠托付给了在城南书院当山长的弟弟贺熙龄。后来左宗棠被陶澍看中了，我相信，这里面可能有贺长龄的作用。据我所知，陶澍和左宗棠一辈子只见过两面，但对左宗棠非常好，还把自己的儿子托付给左宗棠，并联姻结成儿女亲家。如果仅仅靠两面的缘分，还不足以对左宗棠印象这么好，这中间可能贺长龄平常讲了很多话，对陶澍影响很大。这不就是提携么？”

罗典（岳麓书院山长）

“学不是为学而学，而是为用而学”

罗宏如今的身份是教授，他的七世族祖罗典是岳麓书院山长。虽相隔两百多年，两人倒都是从事教育工作。

坐在岳麓书院对岸，谈起这位“七世族祖”的治学风范，罗宏说，“他最大的特点把经世致用与教育结合在一起。”

“比如，他并不拒绝研习科举的门道，乃至在相当程度上给予授教传喻。”

罗典自己就是考霸，他是乡试第一名，殿试考中二甲第一名，也就是传胪，其门人彭浚为清代岳麓书院第一个也是唯一的状元。罗典执掌岳麓书院27年，湖南中举名额总数只有四百余人，罗典培养出来的举人就有187人。

罗宏并不认为罗典为学趋世媚俗，恰恰是一种“现实而通达”的态度，“他与体制是在对话的，处在一种调情的状态，一种眉来眼去的关系。他不是号召学生如何特立独行，不要理制度，不考学校，而是找到与体制的平衡点。讲到底就是成本核算的问题，如果推翻体制，我付出的代价很大。如果我依附体制，我成本很小，效果还不差。”

颇具意味的是，在真正“认识”罗典之前，这种“现实而通达”的态度，似乎已经悄悄传到了罗宏身上。他毫无顾忌地说，“我也做学问写文章，但就是为稻梁谋，也就是评职称。罗典研究科举的套路，我也知道当教授的套路。”

罗宏搜集史料

他曾一年内捡起外语并发表了二十几篇文章，其中十多篇发表在核心期刊，第二年便评上了教授。“教授这个职业对于我来说就是一场音乐会的门票，我拿到了门票，有了和别人对话的平台，再做我想做的事情。”

如果看看罗典弟子名录，或许可以看到“经世致用”融入教育带来的更深刻影响。罗典亲传弟子有贺长龄、陶澍、贺熙龄等，再传弟子有左宗棠、魏源、曾国藩、胡林翼等。

“不用多说，这是一群高分高能的学生，几乎左右了整个中国。”罗宏说。

当年，在岳麓书院，他们接受的教育是，“学不是为学而学，而是为用而学，即义理和知识都要归结到经世致用。这种用不是指成为独善其身，孤芳自赏的圣人，而是兼善天下地创造经世功业。”

“湖湘文化是一种在今天来讲应该告别的文化”

因为血缘的亲近，罗宏用极大的热情，探讨着近代湖湘政治精英形成的原因。因为身为后裔，罗宏比他人拥有更多家族史料和家庭掌故，视野和史料是独特的。

然而，他在为先人骄傲的同时，依然需要保持着学者的理性和冷静。当研究接近尾声，罗宏忧心忡忡地得出了一个可能会“得罪”人的独特观点。

他说，“湖湘文化是一种在今天来讲应该告别的文化，不值得去做大做强。”

他在《湖南人底精神》的“尾声”这样写道，“近代湖湘文化的辉煌联系着乱世的社会背景，无论立场如何，这并不特别重要，特别重要的是，这是以政治博弈为中心的时代，是以救世为道德担当的时代，是以牺牲为人格风范的时代，是以暴力斗争为行为方式的时代，是必须走出湖湘才能实现勋业的时代。诸此种种，都是湖湘文化的强项。或者说，湖湘文化是治乱世的文化。而一旦脱离了乱世这个社会条件，湖湘文化就很难气壮山河。”

出生于湖南的罗宏，在广东生活了20多年，站得距离远了，看得似乎更清楚些，他说，“我一直认为湖南人性格比较激烈，很少服软，有点得理不饶人，我自己也比较激烈。”

“左宗棠和曾国藩的交恶，更多是意气用事，不够冷静，不够理智，不够妥协，不够委婉，说白一点，他们的冲突不是出于心计太强，而是自尊心太强。湖南人更多是靠才华和权威而不是更多靠科学的理智和心灵的沟通建立信赖，对治理天下而言，无疑是一大忌。说来说去，都和封闭保守，重政治，轻经济的民风传统有关，就思想根源而言，都与根深蒂固的儒学传统相关。诸此种种，就形成了湖南人上马打天下是豪杰，下马治天下就显示出文化的局限。”

“那你认为湖湘文化应该怎么办？”我问。

“可以把它分解，把湖湘文化打碎就可以，从中搬一些砖到行动中去，或者到新的文化体系中去。”他说。

“那么，这个砖是什么？”我问。

“很多，比如湖南人的责任感使命感，天下兴亡有我有责的精神；湖南人的勤奋等等。”

看完整本书，有朋友揶揄道，“说来说去，好像没给湖南人长多大脸呀，不就是说他们是一帮乱世枭雄，曾经牛过，现在过气了吗？”

罗宏说，“我们研究前人不是为了崇拜，而是为了超越。因为我们不能活在过去，只能活在今天和未来。诚如鲁迅所言，要我们保护文化，首先文化要保护我们。如果先人的辉煌不再能够呵护后人，后人的诀别天经地义。”

我对道德的反思有个过程

小松鼠：你说你以前做学问主要为稻粱谋，为什么？

罗宏：首先，我个人的经历，使我对做学问有种距离的态度。我走的是学者的路，但我认为我不会做出很好的学问，这是基于我自己的判断。我是77级的，真正的文化程度是小学五年级。这样的话，数学是我的短板。我认为没有数学思维，做学问做不大。第二，我外语不好，那看别人的书不都看译著吗？二道贩子，别人翻对还是错，我不知道。那么你做出来的东西，怎么保证它的质量？所以，不是我脑袋不好，而是由于我的两个短板，我要把他们补起来，我就老了。所以，我就知道我学问是做不大的。罗典熟悉科举的套路，我知道怎么当教授，我一年发了20多篇，而且都是发在高级别的刊物上。别人说，从登载级别上来看，你一年发了有些人一辈子的文章。

小松鼠：那你真正想做的是什么？

罗宏：遇到这个事情（《湖南人底精神》），我就激动了。虽然我不是学历史的，你看我遇到多大的困难，我还是想办法去做，我拉了许顺富教授和我一起做。他做了20多年研究，我就把我的思想嫁接在他的知识基础之上。凡是知识错误他负责，凡是观点错误我负责。

小松鼠：你在找资料的过程中，有没有什么观点慢慢改变了？

罗宏：对道德的敬畏，我一开始是比较推崇的。湖湘先贤对道德非常重视，曾国藩用道德建军，战斗力才那么强。按道理，我应该从曾国藩用道德建军中获得共鸣。但我发现，道德强化到极致可能会使人走火入魔。道德要求所有人都往上走，当道德圣人，人人都大公无私。我认为这实际上不可能，个别人可以，对大部分人不行。因为道德审判，所有的人都要包装一个道德的外衣，这样有可能导致很多虚伪，虚伪是对道德最大的腐蚀剂。大家可能说一套做一套，实际上是奔溃道德的。

我认为对道德的强化，可能会导致一个非常灾难性的后果。我也对湖湘文化中的道德崇拜开始反思了。西方文化是守住地狱之门，不要堕落到魔鬼，在魔鬼之上有空间，给很多人自由，人就没有道德压力。而我们是底线没守住，却不断把人往天堂拉，拉的话又拉不上去，就成了虚伪。所以，我对道德的反思有个过程。不是说我不讲道德，现在再讲道德是有分寸的。

供稿：罗湘云    录入：罗训森     2017.3.4   于福州

前排中：罗新安    左：罗国福    右：罗训森

后排中：罗先平    左：罗德胜    右：罗开会

罗新安

罗新安，男，祖籍云南省彝良县。1943年12月出生于安徽省来安县。1968年毕业于哈尔滨军事工程学院（哈军工）。1975年开始独立研究青少年不良行为，迄今已有40多年，通过自学成为一位教育心理学专家。

著有《网瘾怎么办》、《教育新天地》等4部专著，在报纸、杂志上发表文章数十篇。

——《中国道德新论》作者简介

训森注：

2016.12.21，笔者参加安徽黄山呈坎纪念晋罗文佑诞辰周年活动时，结识罗新安先生。他是著名的“从奴隶到将军”罗炳辉将军之长子。

活动期间，与罗新安宗彦深入交流了有关续修《中华罗氏通谱》、筹备“中华四维文化基金会”情况。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=14172

供稿：罗新安    录入：罗训森    2017.1.2    于福州

罗福成，（1884-1960） 中国民族古文字学家、西夏学专家。 字君美。罗振玉长子。祖籍浙江上虞〔今浙江上虞县〕。清光绪十年（1884年）生于江苏省淮安府山阳县〔今江苏淮安县〕。

早年先后毕业于江苏师范学校和日本早稻田大学兽医科。辛亥革命后，随父罗振玉避居日本，开始接触黑水城文献。1919年随父返国，在天津主持其父开设的贻安堂书店。后迁居旅顺，拒受日本驻伪满当局的招延，闭门潜研学问。

解放后，任旅顺博物馆研究员。1919年发表《西夏译莲花经考释》（一说1914年）、《西夏国书类编》（一说1914年）。前者考释西夏文莲花经，后者把一些西夏字单词分类编排，便于检索。1932年在《国立北平图书馆馆刊》4卷3号（西夏文专号）上发表《韵统》、《文海杂类》、《居庸关石刻》《西夏文残经释文》等论文17篇。1924年、1934年分别全文摹写和整理出版了《番汉合时掌中珠》和西夏文字典《音同》。

来源：互联网    录入：罗训森    2017.1.1    于福州

罗衍平，男，1927年4月生，广东丰顺人。已离休。

1949年3月参加革命，任丰顺县汤南区新楼村人民政府村长兼全民小学校长。1950年调汤南区新民主主义青年团工委任宣传组织委员，并参加土地改革，任土改队工作组长。翌年8月奉调到中山大学体育系学习，毕业于华南师范大学（原华南师范学院），1953年8月，广东省体育运动委员会成立时调省体委工作。历任宣传组长、干部训练群体竞赛等部门主办科长，办公室调研、报道科长、文史办公室主任等职。80年代先后被选为广东体育科学学会理事、广东体总文史学会理事。长期从事体育事业管理、训练、调研工作。1984年被评为社会科学副研究员，并获国家体委授予“新中国体育开拓者”荣誉称号和奖章。编著有《跳水女皇陈肖霞》、《青少年游泳业余训练教材大纲》、《1979—1988年“省港杯”足球赛纪画册》等书。

离休后返聘参与编著《广东百科全书》、《当代中国的广东》、（《广东年鉴》1987—1990年本）、《广东体育志》、《岭南体坛人物志》等著作。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.26     于福州

罗俊生，著名舞蹈编导。原名罗俊声。四川省璧山县人。一九三三年六月一日生。一九五O年以前在家乡读书。

一九五一年在重庆参加中国人民解放军川东军区文工团。同年入武汉中南军区艺术学院舞蹈训练班学习一年。结业后回川东军区文工团任舞蹈演员、教员。同年九月调四川军区文工团歌舞队任演员。

一九五三年创作舞蹈《愉快的战士》，参加西南军区文艺会演，获三等创作奖。

一九六○年创作舞蹈《奴隶的新生》。

一九六三年与他人合作创作舞蹈《板车号子》，参加全军第三届文艺会演，获优秀创作奖，由八一电影制片厂拍成影片，并出版单行本。同年参加舞蹈《反击战歌》创作，获全军第三届文艺会演创作奖。

一九七三年与他人合作创作舞蹈《激流勇进》。

次年还创作了反映民族地区现实生活的舞蹈《草原牧歌》。

一九七六年创作独舞《我爱这一行》，参加全国舞蹈会演。

次年创作舞蹈《美好的心愿》，获全军第四届文艺会演优秀创作奖，并拍成电影。同年还参加舞蹈《扎江》的创作。

一九七八年创作舞蹈《军营晨曲》，翌年创作《月琴声声》。

因创作成绩显著，曾立三等功。

现任成都部队歌舞团编导。为中国舞协理事、四川舞协常务理事。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.26     于福州

罗忠镕，著名作曲家。四川省三台县人。一九二四年十二月十二日生。在三台县上小学、中学。

一九四二年入成都四川省立艺术专科学校音乐科学小提琴。

一九四四年入重庆青木关国立音乐院分院管弦系学小提琴。

一九四六年随院迁上海（院名改为上海音乐专科学校），开始在作曲系旁听谭小麟教授的兴德米特作曲理论体系的两部写作法。

一九四八年为学生运动完成处女作歌曲《山那边哟好地方》，很快流传全国，使他从此走上作曲道路。后因积极参加学生运动遭受迫害，遂赴苏北解放区。

一九四九年随军入上海，分配到军管会文教委员会文艺处音乐室工作。旋调上海音乐学院教和声学，同时向丁善德教授学习对位法。

一九五一年调中央音乐学院音工团（中央乐团前身）创作组，开始了专业音乐创作。

一九五四年创作的民乐合奏《春江花月夜》在第五届世界青年联欢节上获金质奖。

一九五九年完成《第一交响乐》并作为国庆十周年献礼节目在首都首次公演。

一九六○年起在中央音乐学院兼任作曲课教学。一九七七年为周巍峙创作的歌曲《十里长街送总理》改编的合唱，在文化部举办的庆祝建国三十周年献礼演出获创作一等奖。

一九七八年创作的管弦乐《广东民间乐曲三首》，在第一届全国交响音乐作品评奖中获优秀奖。

一九七九年创作的《管乐五重奏》在文化部直属院团一九八○年新创作、新改编、新整理剧（节）目观摩评比演出中获创作二等奖。

重要作品还有管弦乐《第一交响乐》、《第二交响乐》、《庆祝十三陵水库落成典礼序曲》、《江姐交响诗》、《雷锋交响诗》、《四川组曲》、《洪湖赤卫队交响组曲》、《内蒙古舞曲两首》、《保卫延安交响诗》（与人合作），钢琴曲《三首前奏曲》、《第一小奏鸣曲》、《第二小奏鸣曲》、《五首五声音阶前奏曲与两部赋格》，独唱与钢琴《忆秦娥·娄山关》、《涉江采芙蓉》，无伴奏合唱《再访娄山》及声乐、器乐改编曲。

此外，译有兴德米特的《传统和声学》和《作曲技法》。

他善于把外国传统的及现代一些流派的作曲理论与技术运用于创作具有中国民族风格的音乐作品之中，并勇于探索和实践，取得了可喜的成果。

现任中央乐团创作组创作员，为中国音协会员。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.23     于合肥

1989年建国四十周之际，由国家教委、人事部、中国教育工会联合隆重授予1480名大、中、小学教师“教育系统劳动模范”称号，颁发“人民教师奖章”。他（她）们的事迹都被收入在《中国当代教坛名人辞典》之中。该《辞典》由金戈主编，教育部长何东昌作序，由山西教育出版社1990年9月出版，在该部“辞典”中罗姓有11人，他（她）们分别是：

共计11人。其中的罗方华在编书时，编者未联系上，只知其名，不知其详、故只将其姓名收入辞典之中。

罗鸣周录自《中国当代教坛名人辞典》

2005年5月10日

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.17     于福州

由国家教委副主任邹时炎主编，国家教委主任朱开轩作序，湖北科技出版社于1993年8月出版的《中国特级教师辞典》收录自1978年以来全国各省、市、自治区先后评选出来的特级教师7000余人，其中罗姓62人，占0.88%。现将他（她）们的姓别，出生年月、和工作单位抄录如下，敬请收入《罗氏通谱人物卷》中。

湖南新化潮水罗尚敬公裔17世孙罗鸣周录

2005.5.9

共计62人，录自《中国特级教师辞典》。1993年以后择选出来的特级教师，没有列入。

罗鸣周又及

2005年5月10日

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.17     于福州

罗髫渔（1902—1988），教授。四川古宋（今叙永）人。笔名陈和山。

1926年，加入中国共产党。同年，毕业于上海大学社会学系。曾任黄埔军校政治教官，国民革命军第十一军政治部代秘书主任。1927年，参加南昌起义，任第十一军政治部组织处处长。后任上海蜀闻通讯社总编辑。

抗日战争时期，任国民党政府军事委员会政治部第三厅主任秘书。

建国后，历任四川大学教授，川西行政公署新闻出版处处长，中国人民大学教授，语言文学系第二主任，清史研究所所长。是第五、六届全国政协委员。

1988年1月30日，在北京病逝。

著有《世界文化史讲话》，小说《三疯女》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.16     于福州

罗稷南（1898—1971），文学翻译家。云南顺宁（今风庆）人。

原名陈小航。1923年毕业于北京大学哲学系，曾任国民革命军第四军第十师政治部宣传科科长，第三军第二十八师师部秘书，国民党政府第十九路军总指挥部秘书。1933年11月参加福建中华共和国人民革命政府，任闽西善后委员会办公厅主任。后任读书生活出版社经理，并合办《民主》周刊。

建国后，历任西南军政委员会委员，中国作协上海分会书记处书记。

译有苏·高尔基《克里姆·萨木金的一生》。爱伦堡《暴风雨》；英·狄更斯《双城记》、德·梅林《马克思传》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.16     于福州

罗静予（1911—1970），四川成都人，1911年（清宣统三年）生，少年辍学。

1926年，在成都参加中国共产主义青年团。

1927年，考入国民革命军第七混成旅宣传队。

1928年，加入中国共产党，并先后任国民革命军第二十四军第一师文书，成都《锦江新闻》和《成都新闻》助理编辑。

1931年，赴上海求学，同中国共产党失去联系。后毕业于无线电工程、电信、报务等专业技术学校。

1937年，抗日战争爆发后，赴武汉参加筹建中国电影影片厂，负责该厂技术部门工作，并参加抗战新闻片制作。从1937年下半年至1938年9月，负责编辑新闻片《抗战特辑》、《电影新闻》等。

1938年，武汉失守，中国电影制片厂迁往重庆，并在香港建立大地影业公司，被指派负责公司筹组工作，任公司经理和制片人。

1939年底，大地影业公司停办，中国电影制片厂也逐渐趋于停顿状态，遂回重庆，编辑新闻片《抗战特辑》第六集。

1941年，美国电影工程学会举行年会，被邀参加。在美国旅居四年，至1945年抗战胜利返国，担任中国电影制片厂厂长职务，应英国文化协会之邀，赴西欧考察电影技术，

中华人民共和国成立后，历任文化部电影局技术委员会副主任兼制片处处长，中国电影器材公司经理，北京电影制片厂总工程师等职。曾参与北京电影制片厂和北京电影洗印厂的筹建、南京电影机械器材厂的改建、南京电影机械器材厂的改建、保定胶片厂和哈尔滨照相器材厂的创建工作。

1970年1月26日逝世。终年59岁。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.16     于福州

罗锦鳞，教授，博士生导师、导演艺术家。男，汉族。1937年1月5日生于北京，祖籍四川威远。毕业于中央戏剧学院导演系，曾任中央戏剧学院导演系主任、副院长，现任该院教授，兼任北京东方艺术学院(筹)院长。

罗锦鳞长期坚持在教学第一线上，培养了大批活跃在戏剧和影视上的优秀导演和演员。从80年代以来，已撰写教材和论文80多万字，是学院导演专业学科带头人之一。罗锦鳞除完成大量的教学任务外，还积极进行艺术实践，从70年代以来他先后导演过大型舞台剧《霓虹灯下的哨兵》、《岳飞》、《爱情的传说》以及古希腊悲剧《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亚》(河北梆子)、《特洛亚妇女》和《忒拜城》(河北梆子)等剧目。他所导演的古希腊悲剧11次赴希腊、法国、意大利、塞浦路斯、圣马利诺、哥伦比亚和西班牙等国访问演出。从1986年至2002年他还参加了在希腊举行的第二届至第十一届国际古希腊戏剧节和研讨会，作学术报告8次，成为戏剧节上引人注目的导演艺术家。他还多次访问过俄罗斯、德国、日本、越南、菲律宾、新加坡、泰国、美国等20多个国家，并多次出席国际戏剧研讨会，作学术报告多次，为祖国争得了荣誉，成为我国导演和研究古希腊戏剧的专家，有国际影响。

1989年获全国首届振兴话剧“金狮奖”之导演奖，1991年获希腊克里特岛荣誉公民称号，1992年获国务院颁发的有突出贡献专家的“政府特殊津贴”，1993年被接纳为“希腊文化基金会”通讯会员，1995年获首届中央戏剧学院“学院奖”之导演奖和河北省第四届戏剧节导演一等奖。

训森注：

1. 2003年4月6日晚，罗教授电话同意兼任中华罗氏通谱编委会顾问。

2. 2004.9.19起，任中华罗氏通谱编纂委员会北京联络处副主任。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.15     于福州

罗慧生（1925一），电影评论家。广东兴宁人。

1949年毕业于交通大学铁道系。历任上海《大公报》编辑，中国电影出版社编辑，翻译，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国影协第五届理事。1986年加入中国共产党。

著有《世界电影美学思潮史纲》，《鲁迅与许寿裳》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.15     于福州

罗黑芷（1898—1927），江西武宁人。原名象陶，曾用笔名罗黑芷、晋思、黑子等。

早年留学日本。回国后任商务印书馆编辑。1925年为文学研究会会员。以写小说为主，作品大都发表在《小说月报》上，内容多是反映贫穷灰暗的人生，笔调柔顺，有契诃夫的风格。1927年在武宁逝世。

著有短篇小说集《醉里》、《春日》，散文集《牵牛花》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.14     于福州

罗惇曧（1874—1954），广东顺德人。字掞东，号瘿公，入号瘿庵。

曾入康有为万木草堂学习。

民国初年，历任袁世凯总统府秘书、参议、顾问、国务秘书等职。

能诗，工书法。楷、行、草无不擅长。尤其在章草方面，以写大字法写小字，造诣颇深。

著有《太平天国战记》、《中英滇案交涉始末》、《中俄伊犁交涉本末》、《藏事记略》、《戊戌德宗之密诏》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.14     于福州

罗惇暖（1874—1954），广东顺德人。字照岩、季孺，号敷堪，别号羯蒙老人、风岭诗人。

生于书香世家。师承康有为。清末历任邮传部郎中、礼制馆第一类编纂。

民国后任教育部、财政部、司法部参事，国民政府内政部秘书等职。

擅长书法，爱好诗话。1954年在北京病逝。

著有《三山簃学诗浅说》、《晚晦堂帖见》、《羯蒙老人随笔》等。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=13309

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.14     于福州

罗常培（1899—1958），姓萨克达氏，初字心田，后改字萃田，又署辛田，号恬庵，满族，北京人，1899年（清光绪二十五年）生。

1907年，入京师第二两等小学堂。

1913年，入北京公立第三中学。

1916年秋，考入北京大学文科国文门，

1920年夏，毕业，继入哲学门学习。

1921年起，任北京市第一中学、天津私立南开中学、北平私立四存中学国文教员。

1923年，任西安西北大学教授。

1926年夏，任厦门大学教授。

1927年，任广州中山大学教授。

1929年，任中央研究院历史语言研究所兼任秘书、研究员。

1934年秋，任北京大学中国文学教授，仍兼历史语言研究所研究员。

1936年，兼任北京大学中国文学系主任。

1937年，抗日战争爆发后，任国立西南联合大学教授及国文系主任。

1944年，应聘赴美国讲学，先后任波蒙内学院、耶鲁大学访问教授。

1948年秋，回北京续任北京大学教授兼北京大学文科研究所所长。

1949年，应邀参加中国人民政治协商会议。

1950年，任中国科学院语言研究所所长。

1952年，任中国文学改革委员会委员；7月任《中国语文》总编辑；曾任全国人民代表大会第一、二届代表，中央民族事务委员会委员。

1954年9月，当选为第一届全国人民代表大会代表。

1955年，任中国科学院哲学社会科学部委员。

1956年，任普通话审音委员会委员，并被推选为召集人；同年任《语言研究》常务编辑委员。1958年12月13日在北京逝世。年59岁。

著有《厦门音系》、《唐五代西北方言》、《十韵汇编》（与人合编）、《国音字母演进史》、《汉魏六朝专家文研究》、《语言与文化》、《北京俗曲百种摘韵》、《汉语音韵学导论》（与人合著）、《罗常培语言学论文选集》。译有《中国音韵学研究》（与赵元任等合译）。

附：资料一

罗常培

白吉庵

罗常培，满族，姓萨克达氏，初字心田，后改莘田，又署辛田，号恬庵。1899年8月9日（清光绪二十五年七月初四）生于北京。其父恩禄为清末宣武门的“城门吏”，是一个七品小官，辛亥革命后，改编为陆军小队官。

罗常培自幼入私塾，1907年进京师公立第二等小学堂，与老舍（舒庆春）同学。辛亥革命后学校停办，他在家补习功课，兼学蒙语。1913年春入市立第三中学，1915年秋毕业。因家境困难，学习速记六个月，借以谋生。1916年他父亲病故，迫于生计，入众议院秘书厅任速记科二等技士。同年秋，考入北京大学中国文学系，开始了半工半读的大学生活。

罗常培入学后，对钱玄同教的“音韵学”、刘师培教的“中古文学”较感兴趣，课堂笔记全用速记，回家后翻译成文言保存起来。由于他学术上崇拜刘师培，曾参加《国故杂志》社，思想倾向保守。1919年“五四”运动爆发，新旧文学论战激烈。他读了蔡元培给林纾的信及《新青年》的文章，思想开始变化，倾向于蔡的思想自由和学术自由的主张，后来便以此作为自己追求的目标。1920年夏天，他大学毕业，因受新文化运动的影响，不愿走“学而优则仕”的老路，而出国留学又没力量，因此决定在北大哲学系继续深造。当时该系是热门，教授有胡适、梁漱溟、蒋梦麟等，还有外籍学者杜威、罗素讲学。他开始接触到西方资产阶级的实验主义。1921年暑假，他随梁漱溟到济南讲学。梁的《东西方文化及其哲学》一书，就是罗常培这次为他编录的。返京后众议院撤销，罗因此失业。为生活所迫，他辍学到天津南开中学教书。

1922年黎元洪在直系军阀的拥戴下重新上台，恢复众议院，罗常培又到众议院秘书厅当速记，并在京师公立第一中学兼课。后来该校校长出国，他被委派为代理校长。他上任后很想干番事业，遂改革旧制，公开财务，延聘优秀教师，并将自己的薪水捐购图书。这样做了一年代校长，很受学生欢迎，次年原校长回国，罗被辞退。这时，适有陕西西北大学来京聘教师，罗便离开北京到西安，任该校国文专修科主任兼教授，讲授“文字音韵学”。当时的西安，因军阀混战，交通梗阻，不仅外地报刊进不去，就连书信也难传送到。罗精神上感到苦闷，1924年夏又返回北京，在临时执政府做速记工作。

1926年“三一八”惨案发生后，罗看到无辜的爱国青年被杀害，十分愤慨，想离开北京。恰逢厦门大学在京聘请教授，他便随鲁迅、沈兼士等，于是年秋到厦大，在中文系教“中国音韵学沿革”。在这里他开始研究汉语言问题，重新编写讲义，受到了学生们的欢迎。课余又对厦门的方言进行调查，后来写成《厦门音系》公开出版，对语言学界研究汉语方言起了促进作用。不到一年，因为校内派系斗争激烈，罗无法继续呆下去，转往浙江民政厅工作。时傅斯年刚由海外回国，任中山大学文学院院长，因过去与罗同学，于1927年秋聘罗到广州，任中大文学系教授。是年冬，赵元任到广州调查两广方言，罗利用这个机会，和他讨论了一个多星期，收获颇大。

1929年，傅斯年在广州筹备中央研究院历史语言研究所，请罗常培兼任秘书。不久该所迁往南京，罗便辞去中大的工作，专任该所研究员，直至1934年。这期间，他先后写了《唐五代西北方音》、《厦门音系》、《国音字母演进史》、《十韵汇编》四部专著，及《中原音韵声类考》、《知彻澄娘音值考》、《中国方音研究小史》等十四篇论文。此外，他又与赵元任一起调查了徽州地方的方言，编写了汉魏六朝韵谱和经典释文的长编。这些成果为我国语言学的发展做出了贡献。

1934年秋，罗常培被北京大学文学院长胡适请到北大主持文科研究所语言乐律实验室的工作，1936年起兼任中文系主任。1937年芦沟桥事变前夕，日本军国主义分子得知罗是满族人，又是有一定学术地位，想在教育界培植他作傀儡，特请他去演说、赴宴。罗坚持一切活动须经校方允许，绝不作个人的交往，加以拒绝。是年7月底北平沦陷，北大南迁长沙，他于11月17日离开北平，从海道经香港到长沙。1938年2月26日又随校辗转到昆明，任西南联大中文系主任，兼北大文科研究所所长。这时中央研究院历史语言研究所已迁到昆明。由于他的建议，该所与北大语音乐律研究组组织人力，从1939年起用五年多的时间，对云南全省方言进行调查。共调查九十八个县和一百二十三个单位，写出报告、论文四十余篇，为后来研究汉藏系语言的工作奠定了基石。罗常培植曾先后三次到滇西大理，调查少数民族语言，后来写成《莲山摆彝语文初探》一书。

抗日战争后期，昆明的民主运动不断高涨，罗常培深受教育，参加了一些进步活动。1944年国民党当局要解聘一些进步教授，罗写信给重庆《新华日报》表示抗议。

同年，罗常培应美国朴茂纳（Pomona）大学之聘，以访问教授的名义出国讲学，在该校任教一年半。1946年夏又转到加利福尼亚大学讲学，并到耶鲁大学任访问教授。次年夏，到密执根大学的语言研究所讲学。

1948年罗常培回国，仍在北京大学任教授，并兼文科研究所所长。这时国民党的倒行逆施，比他出国之前更甚。他感到苦闷，于是埋头于学术，整理他过去散失在各地的书籍和稿件，写出了《语言和文化》、《中国人与中国文》，并重订《经典释文中的徐邈音》等书。平津战役打响后，国民党政府要用飞机接一批教授南下，其中有罗常培，他毫不犹豫地拒绝了。

解放后，罗常培历任第一、二届中国人民政治协商会议全国委员会委员，第一、二届全国人民代表大会代表，民族事务委员会委员，中国文字改革委员会委员，中国科学院哲学社会科学部委员，中国科学院语言研究所所长等职，并完成了《普通语言学纲要》、《汉魏晋南北朝韵部演变研究》等著作。1958年12月13日病逝于北京。

主要参考资料：

罗常培自传（未刊稿）。

傅懋勋：《深切司令罗常培先生》。《中国语文》1979第一期。

罗常培：《中国音学导论》。北京大学出版部1949年版。

梁漱溟：《东西方文化及其哲学》。商务印书馆1930年版。

罗常培：《中国人与中国文》。开明书店1947年版。

罗常培：《语言与文化》。北京大学出版社1950年版。

编委按：

历朝历代，均有改姓“罗”者，他们为中华罗氏增加人口基数、增强人才素质，为中华罗氏文化做出很大贡献，其中，满族人，大学者罗常培，佼佼者之一。

目前，在职正省部级罗氏中，云南省政协主席罗正富，黎族，亦是中华罗氏的佼佼者之一。

“中华罗氏”，涵盖各民族罗氏，作为汉族的“豫章罗氏”，决不可妄自菲薄，忽视少数民族罗氏为“中华罗氏”文化做出的贡献！更不得“贪天之功为己有”，将北魏鲜卑族罗结家族创建“河东罗氏”的功绩，记在“豫章罗氏”的功劳簿上。

罗氏后昆必须牢记本会永远主席、开国中将罗元发教导：

尊重历史，实事求是，上仰列宗，下对子孙，经得起历史检验。

“天下罗氏一家亲”，各民族罗氏，共同创造、传承、发展了中华罗氏优秀传统文化。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=13300

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.13     于福州

罗婉华，女，1927年生，江苏省江宁人，蒙古族。

笔名罗肖樵。1949年毕业于北京燕京大学。中国社会科学院外国文学研究所副编审，中国外国文学学会西葡拉美文学研究会会员。先后从事拉丁美洲文学及东南亚文学的编辑和研究工作。翻译有《谈小说创作》、《科狄诺历险记》及拉丁美洲短篇小说多篇。

翻译和编写《二次大战后的拉丁美洲小说》、《巨大繁荣的前夕》、《社会的责任和拉丁美洲作家》、《二次大战后拉丁美洲戏剧浅谈》等有关拉丁美洲文学的文章。主要译著有英国马丁·艾思林《戏剧剖析》、《小说美学经典三种》，英《小说技巧》、《小说面面观》、《小说结构》，合译中的《小说结构》，（英）C.P.斯诺长篇小说《凶手的粉饰》（原作名《一层粉饰》）。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.13     于福州

罗清生（1898—1974），广东南海人，1898年（清光绪二十四年）生。

1919年毕业于北京清华学堂，后赴美国留学，入堪萨斯州立大学兽医学院学习。1923年毕业，获医学博士学位。回国后，历任东南大学教授，中央大学教授，中央大学农学院院长，血清制造所技师、教授、院长、上海商品检验局技师、广东省林业局技正、南通学院教授等。

1950年任南京大学农学院院长。1952年全国高等学校院系调整后，任南京农学院教授，并兼任畜牧兽医系主任、农学院教务长、副院长。

1956年3月，加入中国共产党。曾当选为江苏省人民代表大会代表、第三届全国人民代表大会代表。

1974年7月11日病逝。终年76岁。

著有《猪气喘病研究》、《家畜传染病学》、《禽病学》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.13    于福州

罗根泽（1900—1960），字雨亭，河北深县人，1900年（清光绪二十六年）生。

幼年读私塾。10岁入小学，继入深县中学。后考入天津河北第一师范学校。因病休学，随师习诗文、经史。

1921年任县城高级小学国文教员。

1925年秋，考入保定河北大学中文系。

1927年秋，考入清华大学国学研究院。

1928年转入燕京大学国学研究所。

1929年夏毕业；秋，至开封任河南中山大学中文系国学教授。

1930年秋，至保定任河北大学中文系教授兼主任，兼天津女子师范学院教授。

1931年春回北平，任中国大学、北京师范大学中文系教授。

1932年春，由郭绍虞推荐，至清华大学代讲《中国文学批评史》课。

1934年9月，任安徽大学教授。

1935年9月，任北京师范大学教授。

1937年抗日战争爆发后，赴陕西。

1940年1月赴四川，任重庆中央大学教授，兼四川教育学院教授。

1946年秋，随中央大学回南京，续任中央大学教授。

1949年10月，任南京大学中文系教授兼中国文学史教研室主任、古典文学教研组组长。为中国作家协会、作协上海分会、作协江苏分会会员，中国科学院社会科学部文学研究所兼职研究员。

1960年3月30日病逝。终年60岁。

著有《乐府文学史》、《古史辨》、《诸子考索》等。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.13     于福州

罗辀重，字春驭，原湘乡县谷水白鹭湾人（现籍娄底市），生于1889年（清光绪十六年）八月十三日，殁于1950年4月6日清明节，享年61岁。留美归国后，终生从事教育事业，人皆热情地尊称“辀师”。

1900年，义和团反帝爱国运动高涨，他的父亲罗申田，字长裿，清廷委派去江南创办法政和将弁学堂，他在父亲“强国、武备、除外”等高尚风格熏陶下，从小勤学、爱国，有尚武精神。

1912年，父亲被叛将钟颖谋杀，辀师悲痛不已，西藏军民亦义愤填膺。翌年，辀重扶柩由川归葬。1914年，为报父仇，惩国贼，咬指血书上京。1915年（民国4年）3月19日大总统申令：“按新刑律第311条规定，将钟颖处以死刑。罗长裿死事惨烈，着交陆军部从优议血，并将生平事迹宣传史馆，以彰公道而慰幽魂……”。是年秋，辀师去美国哥伦比亚大学，就学教育。

1920年归国，鉴于中国贫穷落后，他认为“革命必先革心，救国必先救人”，乃辞官不仕，加捐田租百硕，以教育为己任。他深知父亲一生是一部血性历史，是热血的结晶品，杀身成仁，舍生取义。不是血性人，决难做到。他深深地感到当今社会，人心浅薄，太不血性。为了不辜负先烈设学改造社会之使命，把“血性”二字定为校训，作为惟一教人教己之方针。在一次“参赞公殉难纪念日”会上，他特地提出向社会向全体师生作释：“血性是什么呢？孙中山先生所称许之美德‘信义’二字，实可包括下来，可作两方面来讲：

“‘血性’是要‘诚’而‘愚’的，就是血性的人。非常本色，非常老实，一是一，二是二，心地光明，行为正大，决不虚伪，决不扯谎，决不欺诈，决不取巧，决不做阴谋；做错了事，能自己承认、决不嫁祸于人；答应人家的事，决不失信、决不失约。这不是血性是什么？

血性是‘为他’而不是‘为己’，就是血性的人。富于牺牲的精神，见义恐后，见利恐先，能刻苦，肯负责，对公家的事，能尽心竭力去做；他人有急难时，能尽力去救助；只要是信之所在，仁之所存，便一往无前，赴汤蹈火，百折不挠，决不畏难，决不退缩，也决不怕失败，这不是‘义’是什么？”

他认为儿童是祖国的未来，只有把儿童教育好，将来才能担负建设祖国的责任，国家才有希望。他采用当时世界最先进的教育思想和中国社会实际相结合，开创一种理论与实践相结合的教育学说，重估五育价值（体、德、智、美、群），对乡村小学教育进行了一系列重大改革。

他认为“儿童是主人，教师是公仆”；提倡“三血主义”，教师应为学生“磨血、呕血、耗尽心血”；“教师应当重视儿童，帮助儿童，为儿童服务，解除儿童困难。正如园丁之培植花木，打听花木一样，决不能反而去役使儿童，打击儿童，孔子讲的：‘先生馔，弟子服其劳’，只能行之于大学”。

他认为“教育之范围应包括社会教育，学校教育及家庭教育，并不应仅指形式上施教与受教，且须包括平时言谈讨论，彼此知识交换，社会领导共事及种种模范作用，社会风气所尚，无异暗示趋向，间接关系远过于直接关系之重要”。“学校教育是造就人类生和价值，应为社会服务，为国民经济服务”。因而创办两年制特科班，下设农业科、养殖科、纺织科、应化科、木工科、文书科、社会科、地方自治人员训练科、人民团体书记训练科、图书管理训练科等，结业后，由学校向社会各部门介绍录用。学校教育、教学工作方面，改“周制为旬制”，废洋人崇拜耶稣主义，循古风，继我国唐代遇旬则休之沐之“旬休；二则旬制日期整齐划一，易于计算，每逢一日是开始日（一、十一、二十一），每逢十日为休息日，三十一日为特别日，举行全校性会议、比赛、外游、访问等大型活动；三则采用旬制，每学期可以增加学习时间五十余小时。

学习方法实行“导生制”，有利于师生及时交流思想，解难释疑，增广见识，致师生亲密无间，情同手足。学校特别重视学生自治工作，成立陶龛学生服务团、陶龛生产合作社、陶龛乡公所。开辟两个农场，工艺园地几处，作为特科班与中学实验班见习场所。各科教学实行课堂学习与课外实习相结合。反对死读书，读死书，从实践中求真知。

他主张课堂知识，必须通过课外活动来巩固和发展（即八十年代称之第二课堂教学）。设有三十多种课外专业活动小组，自由报名参加，直到掌握这门知识为止。

罗辀重的办学思想和教学改革，独具风格。抗日战争时期，他目睹国难深重，跃然奋起，发动师生组织抗日宣传队，跋山涉水，历全县重要城镇和农村宣传国难；成立募捐队，妇女慰劳团，联防自卫队。八年来一直开展献金、献鞋、献棉衣、棉背心，捐募“湘乡号”、“儿童号”飞机款；献棉衣、棉背心、捐募“湘乡号”、“儿童号”飞机遣常德战役佘程万部失而复得，罗辀重发动白鹭湾妇女昼夜赶制棉背心100件，慰问信200封，亲自携往常德劳军。陶龛师生之爱国热情，几致轰动全国，获得上海前线，绥远傅作义将军，常德余程万师长，薛岳省主席等军政首长的复电和表彰信，为我国乡村小学教育树立了新的典范，享有“北有行知，南有陶龛”之盛誉。

1933年秋，罗辀重被国民政府教育部邀请参加在山东济南召开的全国小学教育专家研究会，国民政府主席林森曾题赠“教泽世延”巨匾，湖南省长赵恒惕题赠“敬教劝学”匾额。多次受到国民政府教育部、省教育厅、湘乡县教育局的表彰与奖励，成为一所驰名中外的乡村小学。

学校还发行《陶龛旬报》，遍及国内各省，远销印度、日本、欧美等国，与国内外教育家交流办学经验；利用旬报，揭发当时社会的种种黑暗现象。著名学者闻一多、李公朴在昆明惨遭暗杀，辀重义愤填膺，对特务横行无道，政府置若罔闻，深恶痛绝，利用报刊予以抨击。

1949年，湖南和平解放，他仍坚持办学。1950年，人民政府根据罗辀重毁家兴学和陶龛学校之教育特色，被作为特邀代表参加湘乡县第一次人民代表会议。未几，又代表湘乡县出席益阳地区教育行政工作会议。是年四月六日清明节，罗辀重受私人诬陷，愤而投水自尽。湘乡县长刘亚南和许多地下党员以及苏南区党委组织部长陈一诚等对辀师之死，惋惜不已，海内外知名人士和校友亦深感不平。

罗辀重从爱国出发，为了振兴中华民族，将自己的一生，毫不保留地献给教育事业，真可谓：“挤出自己的血液，补救后一代”。其“血性”典范，永垂不朽。1979年被作为爱国教育家载入《湘乡县人物志》，1991年载入《娄底市志人物志》、《娄底市教育志》。1992年载入《湖南省志·人物志》。

1985－1986年，湘乡市、娄底市人民政府正式批准并拨出专款恢复陶龛学校，设小学部和中学部、兴建“罗辀重纪念馆”于小学部以示纪念，1994年，拟将罗辀重纪念馆搬迁娄底市城内，同娄底市文物保护所一同管理，扩大教育面和影响面。

肖惠    1993年7月于娄底

——《陶龛九十校庆文献》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.12     于福州

罗家蕙（1898—1982），四川富顺人。女。1924年毕业于北京师范大学英语系。二十世纪二三十年代在成都、重庆、天津、西安等地师范学校任教，曾任成都女子职业学校、成都女子师范学校校长。

建国后，任成都师范学校校长。中国民主同盟盟员，中国民主促进会会员。1957年，加入中国共产党。是第三届全国人大代表。毕生从事教育工作。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.8.12     于福州