罗信南（公元1812－1871），即陶龛先生，字云浦，号陶龛居士，原籍湖南湘乡县（今娄底市）白鹭湾人，生于清嘉庆十六年辛未岁闰三月十九日戌时。父智洪，祖礼用，以耕读传家，世代书香。

先生兄弟四人：二弟信用，中宪大夫；三弟信东，字介山，从九品；四弟信北，号镜坤，荣禄大夫、知县、知州。子二：长祎、长裿。孙春马、耒 、春驻、春驭、春骊、春马、先等。

先生年方十三时，阅宗牒，见文庄讳洪先传良知之学，以主静无欲为宗旨，以收摄保聚为工夫，遂憬然志于圣道。家有薄田百亩，售以购书，得十余万卷 （训森注：古言，读万卷书，行万里路，陶龛先生少年购书十余万卷，为日后成就，打下坚实基础），昕夕浏览，至废寝忘食，博求精察，身体力行，言有矩而行有规，瞬有存而息有养。久之，默契道眇，洞见性源，洒然上达于清明高远之域，人莫得而测其蕴。道光庚寅科试，宪学邵取入文庠。

咸丰二年，佐道员朱孙贻率兵剿平茶陵、安化等处土匪，积功荐保，即选府经历、县丞。

先生平居罕接宾客，惟罗君罗山与刘君孟容，常相从讲学。罗山笃守伊洛渊源，讲习讨论，条目科级，务为详密。先生言：“譬之骏马踏九州，不如黄鹄之一举。”罗山深然之。孟容有识鉴，尝论罗山如高山峻岭，先生如长江大河，皆以为知言。

时值粤军犯湘，县令朱君孙贻礼聘先生问策，先生为之筹划方略，召募乡勇，取明代戚继光纪效新书成法而损益之，撰湘军营制，既成军，遂解长沙之围。

咸丰三年五月，又出境援南昌，先生管带一营，其弟介山率所部力战殉难。先生即恫弟阵亡，又念母年老，遂谢事归湘。后大府征辟荐至，终不复出。乃筑室于涟水上游之白鹭湾，隐居于里许外之白道庵。因慕陶渊明之为人，酷嗜其诗，每将陶诗置于神龛之上，谓之陶龛，故知号陶龛居士。

先生性好吟咏，以赋诗抒发性情，以讲学、传道、授业、解惑为乐事，故四方学者从之甚众。先生教以洗心退藏，于静中悟伏义未画之易，周召未封之诗，常谓人能养得胸中一团春意，便是天地位，万物育。

先生晚年，道德学问益广大宏深，无有际涯，融会贯通于诸子百家之学说，谓杨、墨、老、佛各得圣学之一体，不为异端。又患孟子以来，儒者躬行实践之功少，博闻强识之功多，故谓学颜渊，但检点于视听言动而已，学曾子，但操存于容貌辞气而已。至于先生接物应事，涵养渊深，根心生色，如良玉之润泽，如春阳之温和。其季弟镜坤曾随先生于行伍间，亲见先生临敌指挥，从容不迫，不曾有疾言遽色。古志称诸葛武侯有愈者气象，先生之盛德亦曲肖之。

镜坤曾劝先生著书，先生笑曰：“昔正叔撰伯淳行状，谓其进将斯人，退将明之书，而皆未及也，弟他日以传我可矣。”

先生抚弟则悌，诲弟则师。隐居以后，常披览家藏旧书，眉批旁注，丹黄粲然，誊义单辞，皆先生之手泽也。经镜坤为之一一录出，分类编辑遴十二类，计二百零八则，名曰《陶龛语录》，以示家塾子弟。

先生之文辞不自珍惜，遂多散失，盖其意以为道体虚明，都忘言议，即六经亦取其粗者诠之也。然使后学得此以为入道之阶梯，由简求全，由微求著，知必有以自拔于贪与懦者，此先生随笔记注之微意也。

光绪三十二年夏，先生之子申田观察以名翰林宦游吴中，出先生遗书语录一卷示友人俞樾，属为之序。俞樾受而读之，叹曰：“……如先生者，古之所谓通儒也。……”先生之言，曰：“孔子以容纳众学为圣。”先生有见于此，故容纳学以成其学。宋之陆象山、明之王文成，谈理学者之学说，皆有所取。其广喻一篇，引楞严经、般若心经、金刚经，虽佛经之书亦取以证吾学。使先生至今犹在，则读泰西之哲学，亦必有取无疑矣。先生惟容纳众学，故无所不通，惟无所不通，故处则可以为师，出则可以为将。

先生之诗稿亦不自珍存，惟镜坤手录之四卷尚存，辑为《陶龛诗抄》，先生乃作《示儿侄语》，论述其作诗之道，以为卷首前言，实则诗集序文也。

统观先生之道德学问，可概括为：“资禀清粹似陶靖节；德行纯备示文中子；穷理尽性似周茂叔；精识约言似陈白沙。”罗罗山谓先生襟怀洒落，天资坦易，待昆仲友爱日笃，接朋友直谅无饰。刘孟容谓先生磊落有英气，无世俗一切声利庸陋之见。此皆先生之品德特征也。

先生卒于同治九年庚午十二月初一巳时，终年六十岁。其遗体葬于湘乡三十八都之石山庵堂排，卯山酉向。光绪戊子岁，覃思诰赠朝议大夫衔。

先生卒时，其哲嗣长祎方四龄，而道咸间诸名士、将帅与先生往还论学言兵事之手札甚多，惜早已散失，惟存五牍，皆由其孙男春驭从曾、罗、刘、王（鑫）四公已刊各集中采出，附刊于《陶龛语录》卷末，志高山之仰止也。

先生生前常欲设校施教而无力实现，竟赉志以殁。幸有其子申先生（参赞公）克承父志，以历年游宦薪俸所入，置田租二百四十硕，于清光绪二十七年（1901年）创设义学，取名“陶龛义学”。于是先生之遗愿方遂，而先生之学说得以发扬光大矣。

撰稿：曾述尧

注：本传稿资料来源：

1. 民国8年湘乡麻沙冲罗氏五修族谱。
2. 《陶龛语录》，俞樾序、罗信北识、罗春騋记（光绪三十年、三十二年）

附：陶龛居士自传

居士不知其所从来，挈家赁草堂于涟水上流之白鹭湾居焉。

居士外游数年，一日者，行歌道中，声振林木，听之，渊明归去来辞也。己而闭户却扫，足迹不入城市。顾善病好靖，犹以家居为邻。距草堂里许有寺曰白道庵，人迹罕到，群山尤壑，四面绕缭，门吞溪水，风帆簇簇。居士顾而乐之。赉书匣笔林药炉茶灶，偃息其中。

庵无僧，一便丁供薪水，不饮酒，不茹荤，泊如也。慕渊明为人，酷嗜其诗。晨兴浣沐，开窗朗诵，其声琅琅然，与竹筠松风相宕漾。爱菊，无隙地，不能繁植，植数株瓦盆，默坐相对，或绕花而行。日邪上窗，则据案握管，取赫号作行草书，皆意造无法，以此自娱。常扃不户不出，出则立树阴，坐落苔石，游神风蔼烟波之间，听渔樵之歌，观鱼鸟之乐，心水神释，兀然快然，过亲戚邻里至好之家，话桑麻，谈风月，欢笑不厌；或设三白饭留之，亦饱而去。

喜吟咏，直抒胸臆，淡写景物，不摹拟，不藻饰，消闲而已，工拙未尝计也。有来问字者，亦不拒，就所知而畅言之，终日无倦容。尝欲制小舟，设钓具，户濯船郎，如甫里先生故事，归而谋诸妇，妇辞以无资，遂不果。

居士不传名字，人见其喜读陶诗而寓于庵，乃以陶庵呼之；或有知其姓者，谓是江东生之后，亦莫得而详也。赞曰：

不寄迹于醉乡，乃戢景于禅房。龛兮龛兮，何如柴桑。

然吾闻昭明之序，陶诗曰：有能观渊明之文者，驰竟之情遣，图吝之意祛，信哉言也。

其斯之谓欤？其斯之谓欤？

——《陶龛九十校庆文献》

训森注：江东生，唐罗隐号“江东”。一句话点明该支系为罗隐后代。

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来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.3     于福州

罗洪生，江西吉水人。及第后，弃官远游，至大竹县晶然山，隐居修炼，自号晶然道人。

一日，与老翁对饮，款洽终日。见者问之，答曰：此眉山苏坡公也。邀我青城校书，不久当赴约。旬日，道人果杳然矣。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.3     于福州

罗秉绣，字仲毓，好读书，屏迹城市。值族中落，秉绣赡置祀田，祭扫不缺。亲属有携子再醮者，念其本支零散，归而抚育之，以延其祀。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.3     于福州

罗邦储，字季翊，吉水人。

给事中大纮子。笃志力学，师事冯仲好，期以国士，王安器与大纮讲学青原，邦储侍立终日不稍懈，安器以为美材。

顺治三年（1646）避乱石莲洞，从游者甚众，临卒，犹以克己自诵。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.3     于福州

罗如奎，字奎之。邑庠生。生值鼎革不试。将乐余恩复字不远，同以高尚见志。时有咏画纲巾赴义者，如奎与恩复歌诗和之，其志节可想见矣。（高士）

——《沙县志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.2     于福州

罗行二，东坛人。性嗜酒，年二十一，行贾袁州，逢一僧，手禅尺指其腹，曰：汝省未省即斋，斋即来，度汝。行二恍然悟，除酒肉茹素。

及归，父强以肉食，不从。夜，父梦一大腹僧，踞蒲团，责之曰：行二，道陵第三子，被请人间，我将度之，若何以见夺耶。左右将鞭之。父惊觉乃听之。行二倾其槖得百三十金，并衣服器皿还于父，曰：儿某日偕师往矣。

至期，其父扃之楼中，率家人环守之。夜半，闻空中长啸声，遂失行二所在。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.2     于福州

罗万象，分水人，隐于紫逻山，浙西观察使李德裕（唐宰相）使人召之，万象更逃入深山，筑白云亭居之，终身不出。（严为府）。

——《浙江通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.1     于福州

罗士柏，字莱翁。始祖荣，父万彦。士柏幼颖异，七岁为文，即为乡先生所括目。十二补博士弟子员。康熙己酉，举于乡，会试不第，因吴逆变，南北道梗，遂绝意进取，逆平，赴选。补日照令。以卓荐迁刑部山西清史司主事。三年请假归，遂家居不出。

其莅日照也，适遭荒歉，请赈请蠲，多方募籴，民得无馁，四方流民活而返者，以数千计。次年仍旱，闻百里有龙湫，斋洁往投铁篆，甘霖立沛。后屡祷皆应，不必龙湫亦应。王度昭曰：昔人称随车雨，如罗公，则随步雨也。邑地，民贫。鱼盐外，硗确不毛之地瘠。种槲养蚕（禅）为糊口资。藩檄下，欲税之，极赴辕力争，乃免。性好整馀，凡文亩、城池、书院、有所倾颓，必捐修，乃已率。多以此受累。绅士知其然曰：日照墙倒可以日照土筑，此等事派之足了。何必若此，曰：“所言未尝不足，然恐以此累民，故不为也。”每公余，辄诣书院，与诸生讲论，又于署旁筑室，招士子会课其中，为第甲乙，后成进士五人，领乡荐十一人，人称盛事。

性仁慈，责平民不过五板。民以“罗五板”目之。

耿三者，盗魁也。闻廉名颇敛迹。署旁有安姓巨富，（耿）三纠窃之。误入署，因窃官物，后余盗皆获，独（耿）三逃，以此受处分。一日，（耿）三至县，宣言，曰，我非窃官，缘窃安姓，误入署耳。知官三限满，不肯以此累官，故来，其缚我去解省。上官疑县买替，（耿）三曰，若疑我，我手段具在也。言毕脱刑具，飞檐而去。官大骇，既复下，曰：我为良民，缘多病为盗，遂无病以不能改。然此次累官不小，愿受刑。其得民也如此，曩邻境尝苔蝗，去日照止数武，而蝗不入。李应荐曰：斯以知三异之美，中牟令不得专美于前矣。

士柏长不满六尺，微须，雅好读书，贯串古今，虽专门有不逮，临事精炼，尤所难及。计居官十余年，自此部归家，无长物，惟余书甲、乙、丙、丁四部，谓人曰：吾以此诒子孙足矣。卒年八十有三。

——《遵义府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.1     于福州

罗一安（？—1931）字焕章、卓如，湖北嘉鱼人，肄业於武昌日新学堂。

因愤清廷国政不纲，投笔从戎，初隶武昌塘角混成协黎元洪所部之辎重队，与同志组织闽以社，从事革命活动，未几，加入共进会。

1911年武昌起义前夕，自愿担任掷弹任务。武昌起义后，历任汉阳钢药厂提调，学生军队长，南京临时政府成立后，隐居夏口。逾年迁武昌，改业纺织，未几，赴上海，博览古籍，后避居故里。1931年逝世。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.6.1     于福州

罗斋，邑人，自少不食酒肉。端毅寡言。

玲珑岩，常携米数升，趺坐旬日，其米仍在，及丹成，遍辞里人，曰：某日者，吾与诸君永诀期也。请积薪以待。至期端坐薪上火焚半体，口犹诵经不辍。

越次日，有里人自庚岭归。遇（罗）斋于路，斋寄经箱钥匙一与其徒，始知已仙去矣。

——《直隶南雄州志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.31     于福州

罗治，字敬叔，月池人。

家贫卖文为活，不习制艺。尝游吴门，称顾泾阳于其。士人曰：吴信多才如顾某者，断须执袍次则笪继良也。浪迹江湖不谒权贵，以诗酒自豪。

著有《大月山人集》十二卷。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.31     于福州

罗纪，安化人。读书能诗，怡情山水，每扁舟出渔，以经史自随，与弟缨、绘友爱笃于。

——〔清〕昌肃高《长沙府志》，乾隆十二年刊本

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.31     于福州

罗仙，宜山人，尝牧牛于会仙山下，一日遇一老翁，以水一勺饮之，觉身轻举步如飞，后遂仙去。

——《广西通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.31     于福州

罗节，丹陵人，学于西山，能役使鬼神，阴晴祸福多验，乡人奇之。

自春徂夏不雨，县令屡祈不应，或以节遣役召之。节曰：必以礼延。令备车币以迎，及至与令抗礼，令勃然问曰：若能祈雨乎？节曰：能。时方停午，烈火如焚。节披发仗剑，登台指东南，呼曰：云至。云骤起，又呼曰：雷至。雷果大震。须臾，雨倾如注。令及众耆老衣履淋漓。起视，节已涉然往矣。

年八十余，一日语其徒曰：某日时与汝辈别矣。及期，无疾而逝。

其徒江友宽亦善其术，友宽殁，遂无传焉。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.30     于福州

罗女，中江人。少颛蒙，忽一日开悟，谙经义，遂入僧寺，谈空说法，能知休咎，人争询之，未几，化去，逾三年，启棺视之。面色如生。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.30     于福州

罗义，罗江人，有幻术，医痈及金石跌折伤立愈。尝以小石置杯中，蒙以帕咒之，即成银。人纳于怀探之，则仍石。又以纸，沾水作二团，投水中，成双鲤，游泳宛然，见割鸡者曰：何故杀生？以午按其颈放之。鸡鼓翼而去。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.30     于福州

罗熙明，号性空居士，吉水罗氏子，少商于蜀，游峨眉悦之。

喜学浮图道术，六十余，丧父母，绝荤酒，弃家，潜姓名入重庆真武山中。

子通，挟厚资物色之，居士一日谓其徒曰：“明日有远人来，善视之”。

比晓，通至，号泣请还，不答，又三日，慰其子曰：“汝第归，某月日，汝已得子，所挟物慎无留此作崇。取所画己像偈付通，曰：“吾非汝父，能生活汝者，谨奉持以行。”遂绝口。

通不得已返舟，经黄陵滩，风涛攸起，同侣尽溺，忽忆父语，抱轴浮水得免，至家中，秀章生机，日月俱验。

后召山人周良授书二篇，且曰：某日吾归，此编将以相报，其一俟吾孙秀章来与之，于期而逝。

年九十二。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.29     于福州

罗起凤，湖南新宁人，于易通术数，忽一日曰：人生始得气化之凝，终缘气化之尽。吾某日固当终也，至期果然。年七十一。

——《湖南通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.29     于福州

罗养明，字用晦，永丰人。（罗）伦从弟。尝建小楼于竹荫中，与贤士大夫赋诗为乐。

伦命从陈献章游，献章曰：“君子之学独诗云乎哉。”

一语默，一起居，大则人伦，细则物理知至，至之知终，终之此之，谓知学。其知在于至诚，其功在于明善，致虚以求静之一，致慎以防动之流，此学知之指南也。

后王守仁亦知养明之贤，命门人冀惟乾造而问焉。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.27     于福州

罗可绳，营山县人，幼聪颖，至性过人。年十四补弟子员。

崇祯癸卯领乡荐，值献贼犯蜀，绝意进取，时伪令贪恣，树义兵诛之，踵王康琚城市之隐，著书立说，不复与尘事接。

——《四川通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.27     于福州

罗文蔚，字豹臣，吉水人。

家极贫，敝庐不蔽风雨，尝自署其柱云：

南阳诸葛庐，想当然耳，东鲁颜氏，巷将无同乎？

县令汤叙以诗文就点，定知其窭也。计有以相酬招之，卒不一往。

为文秀颖天然。所著有《易经要义》。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.27     于福州

罗天祐明四川汉州人。居长宁寺，常游市中，预言得失，若颠若狂。后入成都，坐化于司户薛瑗座上。

（《名山藏》卷一O二）

——《中国历代人名大辞典》

罗天估，汉州人，来游长宁寺，若颠若狂，善言人得失。尝隐语书乡榜姓名，封以寄人，撤棘无不验者。后入成都，坐化于薛司户瑗座上。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.26     于福州

罗以明，字善蒙，自号曰：曚叟，吉水人。七岁能诗对，十二岁能为词赋。

明初，隐居不仕，仲子汝敬，入翰林，迎养京师，朝奉天门，见皇太子于文华殿，命大官赐膳，归乡日，赋诗歌诵太平。

年八十二卒。（谢志原案，罗以明，復仁从子，前志不载，今补）

训森注：族谱载，字养蒙。明初弘文馆大学士罗復仁从子。《永乐大典》总裁解缙文集中，有专文，对他备加赏赞。

——《江西通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.26     于福州

罗天机，字仲吉，龙泉人。弱冠为诸生，文思奇横，郭云机素所赏识。

崇祯十七年（1644），为游兵所执，久之得释。

归隐深山，博稽典籍，四方从游者日众。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.26     于福州

罗从义，邵阳人，诸生。明未，知世将乱，购书数千卷，闭户读之。

惟与衡阳王夫之，祁阳刘维赞，邑人车以道，善夫之，奉母避中乡，从义甚周金之。

其墓志，夫之所撰也。

——《湖南通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.25     于福州