罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。

殷仲堪之镇江陵，引为功曹，累迁武陵太守，未及郡。

而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死以之”。仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。

路经家门，遵生曰：“作如此分离，何不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”

企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”

遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。

（桓）玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而营理仲堪家。或谓之曰：“（桓）玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”

企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓，求生乎！”

（桓）玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”

企生曰：“为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！”（桓）玄即收企生（入狱），遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟（遵生），以养老母。”（桓）玄许之。

又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”

企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。”

（桓）玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。

先是，（桓）玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

——《晋书》卷八九·忠义

训森注：《晋书·殷仲堪传》亦有提及。

罗企生，字宗伯；东晋豫章郡（后新建县境内人）。少时多才艺，初拜著作佐郎，以家贫与便照顾双亲老人而求补临汝（今临川县西）县令。刺史王凝之请任其为别驾，殷仲堪镇江陵，荐引为功曹。后迁调为武陵太守，未就任而东晋割据者桓玄来攻，仲堪以企生为谘议参军。仲堪多疑少决，企生深为忧虑。仲堪走，文武官吏无人送，唯企生随从。弟遵生劝其留侍老母，企生挥泪曰：“尔等奉养吧，一门有忠有孝有何怨恨？”后被俘，东晋将领桓玄要求企生服从并许以官职，企生不屈从，遂于晋安帝隆安三年（399）十二月与殷仲堪死于桓玄起兵夺权之难，时年三十七岁。

罗企生，字宗伯，一字孟子，柏林人。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

训森注：

清版《江西通志》对罗企生、罗遵生列“忠义”，有异议，从国史《晋书》。

罗企生为晋代人物。晋朝时，罗氏有一文一武的代表性人物：湘中琳琅罗含和西鄂侯、凌江将军罗宪。

中华民族崇尚“忠文化”，罗企生的传记载入《晋书》“忠义”一章，获得众多民间罗氏族谱文化认同。

罗企生传承了祖先秦武陵令罗君用、开汉将军罗珠“忠于职守”的文化，为中华罗氏“老实罗”特色文化链条中，重要一环。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.23    于福州

罗训森

在漫长的历史长河中，中华罗氏从小到大，从弱到强，不断开拓进取，发展生存空间，与时俱进，为中华文明做出自己应有的贡献。

自春秋战国时期罗子国并入楚国以后，罗氏开始形成自己的历史及文化。发展至今，在全国数以万计的姓氏中，排名第二十位，可谓中华民族之著姓。为了罗氏的声誉，为了改良中华罗氏的遗传基因，数千年以来，罗氏的先人、今人，乃至后来者，代有仁人志士，坚韧不拔地为“罗”字增光添彩，维持罗氏优秀家声，令全体罗氏子孙为“罗”而骄傲、而自豪。

值此千年一遇的编纂《中华罗氏通谱》之际，试以正史、地方志罗氏人物为主线，历代姓氏书籍、罗氏族谱为基础，简述中华罗氏发展史。缅怀祖先业绩，启迪、激励罗氏今人及后人不断努力奋斗，为振兴中华、振兴罗氏，再创辉煌。

罗子国史略

虽然事隔数千年，代久年湮，史料匮缺，罗氏族谱中记载得姓缘由等不甚准确，笔者亦斗胆挂一漏万，略述“罗子国”的历史，有待后之能者，继续考订。

公元前1100年，商朝末，荆楚部落的一个支系参与建立周王朝的战争，因战功，于周朝初年受封“子爵”，封国在宜城，建立罗川城，“罗子国”就此宣告成立，其遗迹在今襄阳市南漳县。据罗氏族谱载，开国始祖为妘匡正。

公元前699年，罗子国与楚国发生一埸战争，打败了楚国。《左传》予以记载：

桓公十二年（公元前700年）

楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋。请无扞采樵者以诱之。”从之。绞人获三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下；大败之，为城下之盟而还。

伐绞之役，楚师分涉于彭。罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。

［译文］楚人发兵攻打绞国，军队驻扎在绞国首都的南门。莫敖屈瑕说：“绞国弱小而轻浮，轻浮就缺乏谋略”。请不要派军队保卫砍柴的人，以此诱骗绞人。”楚王听从了他的意见。绞人浮获了三十个砍柴的人。第二天，绞人争相出城，到山里追赶楚国的砍柴人。楚军在北门守候着，同时在山下设下伏兵；结果大败绞人，强迫绞人签订了城下之盟而回国。

在进攻绞国的这次战役中，楚军分批渡过彭水。罗国人想乘机攻打楚军，于是就派遣大夫伯嘉刺探军情，他三次遍数了楚军的人数。

桓公十三年（公元前699年）

【传】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”遂见楚子曰：“必济师！”楚子辞焉，入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”楚子使赖人追之，不及。

莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”及鄢，乱次以济。遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父以听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。

［译文］十三年春天，楚大夫屈瑕攻打罗国，斗伯比为他送行。回来时对他的车夫说：“莫敖一定失败。他走路把脚抬得很高，心意就下踏实了。”于是去见楚王，说：“务必增派军队。”楚王拒绝了，回到寝宫告诉夫人邓曼。邓曼说：“斗伯比说的意思并不在兵力的多少，而是说君王要以诚信镇抚百姓，以德义训诫官员，用刑威来使莫敖有所畏惧。莫敖依仗蒲骚之役的胜利，将会自以来是，必定轻视罗国。君王如果不加以适当的控制，岂不是等于不加防范吗？斗伯比所说的意思是要君王训诫百姓，好好地安抚督察他们，召集官员们以美德勉励他们，见到莫敖而告诉他上天对他的过错是不会宽恕的。不是这样的话，斗伯比难道不知道楚军已全部出发了吗？”楚王派遣赖国人追赶莫敖，没有追上。

莫敖派人在军中宣告命令说：“凡是进谏的人，都要处以刑罚。”军队到达鄢水，乱糟糟地过河，不成队列，没有防备措施。到达罗国，罗国和卢戎两国军队两面夹击，大败楚军。莫敖吊死在荒谷。其它将领被囚禁在冶父，听候处罚。楚王说：“这都是我的罪过！”于是赦免了将领们。

——《春秋左传》，春秋朝左丘明着，华龄出版社2002年9月版

罗子国的国君，因年代久远，典籍无载，大臣伯嘉是唯一见诸史册的罗子国大臣。《罗氏族谱》中有传说：“历唐、虞、夏、商、周五代，处其地者，改称‘妘’姓。妘姓之后，有迁居陇西者。至周武王三年，我祖郐公，字匡正，因征宜城有功，晋封子爵，国于宜城，镇守楚北。地在南漳县八十里，有罗水出焉，故国号曰罗。”

公元前690年，楚武王重新发动战争，罗子国战败，被并入楚国。对于罗子国的失败原因，据富辰谏周襄王说：“昔鄢之亡也，由仲任，……罗则季姬，……是皆外利离亲者也。”注：季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。……外利，行满腔热情僻求利于外，不能亲亲以亡其国也。季姬，是罗子国臣民第一位有名字传世的女性，很可能是汉东诸姬国君的女儿，与罗联婚，含有共同抵抗强楚的目的。罗子国的亡国原因，是很复杂的。有学者认为：“归咎于季姬这个妇人，未免过分”。但春秋战争时期，小国并入大国却屡见不鲜，中国统一，势所必然。

失国以后，罗子国的遗臣遗民，怀着强烈的“复国情愫”以国为氏，散布各国。在司马迁的《史记》中有卫国罗御与孔子学生子路参与宫廷斗争的记载。罗御是“罗子国”并入楚国后，其遗民“以国为氏”第一位见诸史册的罗氏。

据清朝罗汝怀《绿漪草堂文集·罗国考》：

今志地之书，皆谓湘阴为古罗国，而不详其原，则易启人疑。案水经湘水，又北过罗县西，注云：汩水。又西经罗县北，本罗子国也，故在襄阳宜城县西，楚文王迁之于此。秦立长沙郡，因以为县。水亦谓之罗水。又水径江水，又东过枝江县南。注曰：江泛枝分东入大江县治洲上，故以枝江为称。地理志曰：江沱出西，东入江是也，其地故罗国，盖罗徙也。

罗故居宜城西山，楚文王又徙之于长沙，今罗县是矣。宜城今属襄阳府，枝江今属荆州府，沱水出焉。又水经：渎水出豫章艾县，西过长沙罗县西，注：罗子自枝江徙此。据此，是罗本居宜城，曾徙于枝江，再徙于湘阴也。

前汉地理志，长沙国罗县注：应劭曰：楚文王徙罗子自枝江居此。左传桓十三年，楚屈瑕伐罗及鄢，乱次以济，鄢即夷水也。水经沔水，又南过宜城县东，夷水出自房陵，东流注之。注云：夷水，蛮水也。桓温父名夷，改曰蛮水。夷水导源中庐县界，（庐县即春秋庐戎之国也，今为襄阳府南漳县。）康狼山，山与荆山相邻，其水东南流，历宜城西山，谓之夷溪，又东南径罗川城，故罗国也。又谓之鄢水，春秋所谓楚人伐罗渡鄢者也，此时罗犹在宜城，惟徙枝江时，无可考证。（案左传，楚文王在位十五年，以鲁荘公十九年卒。是徙罗于湘阴，在鲁荘时也。）

罗子国主要遗民先迁徙至枝江，但史料不足，时间不详，无可考证，尔后迁长沙。在湘阴附近形成罗氏聚居的以“罗”命名的县——罗县。由于居民主要来自“古罗子国”，所以，当地亦称罗县为“古罗子国”。秦朝时的罗县，是罗氏重要的远古发祥地。

有的《罗氏族谱》引宋朝罗元杰谱序云：大周之廷，文王开谟，武王承烈，无论同宗异姓，凡先世有功德者，悉分茅胙土，世爵世官，侯伯子男，大小七十二国。而我祖匡正公，有功于周，受封于罗，地方五十里。当是时，与隋、郧、鄢、绞数国，为唇齿之邦，辅车相依，各袭其职，簪缨勿替。及平王东迁而后，桓王之朝，先祖班公，仍袭罗国，子孙相承，已非一日。奈楚子虎视汉东，遂兴并吞之意，率将屈瑕等，领兵伐罗。时犹幸先祖之灵，督兵拒楚，与大夫郭伯嘉（笔者按：由此可见罗子国臣民中不仅有“妘”“熊”两姓，还有“郭氏”等。所以，罗氏正式的历史，应从罗子国并入楚国之后，“以国为氏”开始），商请卢戎军士袭后，约于鄢水合兵击之。楚兵大败，走至荒谷，屈瑕自缢而死。至今尚存其诗云：胆略勇骁楚屈瑕，侵郧伐郑智堪夸。奈何不慎罗侯战，空使功名丧谷涯。是时雄风日炽，河山依然。至于七国争雄之际，王室衰微，诸侯多僭，东征西讨，小国皆为大国侵凌，我罗国亦为楚并。嗟夫，袭祖诒谋之庆者，竟至此一旦而倾坠矣乎！

夫国既亡，人亦散，或隐遁于泉石之中，或寄迹于江湖之内，流离失所，罔知所自。幸至周显王时，我祖凌甫公，有功于秦，受秦封爵，恢复罗国。追溯源流，乃为罗国匡正公之后，遂以国为姓。

许多《罗氏族谱》均刊载此文，所以在民间，罗子国的历史得以流传，“复国情愫”在其后代的族谱序中表达的淋漓尽致。