方彦寿

在宋明理学发展史上，杨时、罗从彦、李侗和朱熹，即所谓“延平四贤”，是上传承洛学，下开创闽学的最重要代表人物。“延平四贤”中，杨、罗、李均为南剑人氏，故早在南宋时，就已被遵称为“南剑三先生“。

在学术传承上，“南剑三先生”是递相授受的师弟子关系。他们先后致力于二程洛学的阐发和传播，为其后后继者朱熹开创闽学，集理学之大成奠定了基础和铺平了道路。

“南剑三先生”均生活于金兵大举南侵的两宋之交。“靖康之难”发生的1126年，杨时（1053-1135）74岁，罗从彦（1072-1135）55岁，李侗（1093-1163）34岁。他们都目睹了金兵铁蹄南侵，战火连绵，山河破碎，黎民百姓受苦受难的悲惨现实，亲身感受到了奸佞当道，朝廷腐败无能，不能组织有效的抵抗；更有甚者，甚至出卖民族和国家的利益以苟且偷安。故在“南剑三先生”或参政、或讲学的经历中，要求维护国家统一和民族团结，反对外族入侵，反对卖国投降，以及期盼“正君心”，以提高帝王的“心术”，从而达到“国治而后天下平”的目的，就成了他们的共同追求。

载道南归的龟山先生杨时，曾先后在武夷山、余杭、萧山、毗陵（今无锡）等地讲学。其目的在于传播二程的理学思想，为国家培养能治国平天下的栋梁之材。在政治上，他继承了二程“格君心之非”，以天理治国的思想。他说：“尧舜所以为万世法，亦只是率性而已。所谓率性，循天理是也。”（《宋元学案·龟山学案》）。这种天理，体现在君主身上，就是仁爱，也就是二程所说的“视民如伤”。杨时认为，“人主无仁心，则不足以得人。故人臣使其君视民如伤，则王道行矣。”（同上）做为人臣，就是要努力引导君主做一个具有仁爱之心的明君，能切实爱护他的子民。遗憾的是，北宋末期昏君佞臣、朝政紊乱的现实使杨时感到极度寒心，他说：“今天下上自朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为事，而未有以救之。”（同上）其激烈抨击朝政，以求扭转颓败之风的言行，为其后继者所继承和发展。

宣和七年（1125），金兵大举南侵，北宋王朝危在旦夕。时任著作郎兼经筵侍讲的杨时连续上疏说：“今日事势如积薪已然，当自奋励，以竦动观听。若示以怯懦之形，萎靡不振，则事去矣。”（宋史·杨时传》）因此，他在疏中提出了如下—系列主张：修政事——废免夫之役，废除“蠹国害民”的蔡京之流“人所切齿”的“花石纲”之害；明军法——“立统帅，一号令，示纪律”，以统—勤王之兵；排和议

——怒斥欲割三镇二十州之地以议和是“欲助寇以自攻也。”他坚决支持主战派李纲的抗金主张，要求将弃军而逃的童贯、梁方平、何灌等诛杀，“乞正典刑，为臣子不忠之戒。”（《杨文靖公墓志铭》）朱熹《伊洛渊源录》卷十）在民族危亡的生死关头，杨时为维护国家统一，直言不讳，力排和议，坚决主张抗金，体现了崇高的爱国精神和民族气节。

在杨时言传身教的影响下，他的学生罗从彦也是一位坚定的爱国者。罗从彦提出：

“立朝之士，当爱君如爱父，爱国如爱家，爱民如爱子。然三者，未尝不相赖也。凡人爱君则必爱国，爱国则必爱民，未有以君为心而不以民为心者。故范希文渭‘居庙堂之上则爱其民，处江湖之远则忧其君。’”（《议论要语》）

他所提出的爱君、爱国、爱民的“三爱”主张，以及他所强调的“三爱”之间相互依赖的观点，在北宋末社会动荡不安，国家安全受到严重威胁，民族矛盾异常尖锐的历史背景下，具有很强的针对性和政治意义。

罗从彦在此所说似乎仅指“立朝之士”而言，而与他人无关，其实不然。就以其本人而言，罗从彦一生64岁。绍兴二年（1132）6l岁时方以特奏中进土，只做过三年的博罗主薄这小官，基本上不属于他所说的“立朝之士”这一范畴。但就是这位—生都处在“江湖之远”的闽学先驱，其忧国忧民、忠君爱国的意识比起那些“在朝之士”来说，可谓是有过之而无不及！

由于朝政腐败，罗从彦的爱国思想是通过解说历史来批判现实这一形式曲折地反映出来的。在《春秋指归》—书中，罗从彦力主“遵天子，攘夷狄”的精神，主张“以天下为—家，中国为一人”，以此呼吁朝中人士奋起抵抗金人的入侵。完成于靖康元年（1126）的《遵尧录》—书，针对宋徽宗挥霍无度，穷奢极欲，不顾百姓死活的现实，提出“人君者，天下之表。若自心正，则天下正矣；自心邪曲，何以正天下!”（《遵尧录》卷—）针对蔡京等“六贼”乱政的现实，提出“君子在朝则天下必治”、“小人在朝则天下必乱”。“天下之变，不起于四方，而起于朝廷，辟如人之伤气，则寒署易侵：木之伤心，则风雨易折。故内有林甫之奸，则外有禄山之乱；内有卢杞之邪，则外有朱泚之叛。”（同上）罗从彦在此以唐代衰亡的历史教训来批判北宋末的现实，其“近君子，去小人”的政治主张显而易见。

罗从彦评判“君子”与“小人”的道德标准是正直和忠厚。他认为这—标准，对于手握大权的朝臣尤为重要，因为这关系到国家的安危和社会的稳定。他说：

“士之立朝，要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天嗟怨。—于正进而不忠厚，则渐入手刻；一于忠厚而不正直，则流入于懦。”（《宋史·本传》）

此言之所指，实际上是针对宋徽宗在用人方面严重失误，致使小人当道，造成内忧外患严重后果而发。

正直忠厚之外，罗从彦认为最根本的还在于士人要有以“名节忠义为本”的思想。他说：

“士之立身，要以名节忠义为本。有名节，则不枉道以求进；有忠义，则不固宠以欺君矣。”（《宋元学案·豫章学集》）

罗从彦提倡的正直忠厚、名节忠义等道德规范。主要是针对“立朝之士”提出来的。这是因为他认为天下治乱的根本在于朝廷，只有“朝廷无过失”，才能实现“天下无嗟怨”。故对“立朝之士”严加要求，做到“君明臣忠”，才能真正实现他所提倡的爱君、爱国、爱民的政治主张。

罗从彦的爱国思想对李侗的影响是显而易见的。政和六年（1116），李侗二十四岁时从学于罗从彦，从此事事处处以罗从彦为榜样。罗从彦不愿出仕，李侗亦布衣一生：罗从彦筑室罗浮山，李侗亦“退而屏居山田”。罗从彦提倡“静中体认喜怒哀乐之未发”，李侗亦“默坐澄心，体认天理”。（朱熹《延平先生李公行状》）由于李侗生平述而不作，正如朱熹所言“李延平不著书，不作文，稳如泰山，然若一田夫野老。”（《朱子语类》卷—○三）故其对罗从彦的爱国思想是否有过专门的阐发已无从考察。但他的爱国主义思想却通过授学给朱熹的过程中一点—滴地表现出来。故《宋史·本传》载：“侗既闲居，若无意当世，而伤时忧国、论世感激动人。”朱熹《延平先生李公行状》则称“其语治道，必以明天理、正人心、崇节义、历廉耻为先。”

绍兴三十二年（1162），朱熹生平首次上封事，文稿得到李侗的指点。这年七月，他写信给朱熹，要他在封事中突出主战，反对议和的思想。他说：

“今日所以不振，立志不定，事功不成者，正如此以和议为名尔。……要之，断然不可和。自整顿纲纪，以大义断之，以示天下向背，立为国是可尔。”（《延平答问》）

文中的“大义”，指的就是“遵王攘夷”的《春秋》大义。李侗还时常告诫朱熹：“今日但当将不共戴天”四字贴在额头上，不知有其他是第一义。（朱熹《答李诚父书》，《朱文公文集》卷二十八）在朱熹《壬午应诏封事》中，有“金虏于我有不共戴天之伊，则不可和也，义理明矣”之句，就是受李侗的启发和影响。

位居“延平四贤”之末的朱熹，不仅是一位理学的集大成者，受其师辈、父辈的影响，同时也是一位伟大的爱国者。他继承了其师强烈的爱国抗战思想，始终坚持维护国家统—，反对异族入侵。

朱熹在入仕后，曾屡次向朝廷上疏，—再阐明他热切渴望恢复中原，反对屈膝求和的立场和主张。

绍兴三十二年（1162），他首次应诏上《封事》，向孝宗皇帝提出“祖宗境上未复，宗庙之伊耻未除，戎虏之奸谲不常，生民之困悴已极，”故“今日之计，不过乎修政事，攘夷狄而已……，夫金势与我有不共戴天之伊，则其不可和也，义理明矣。”（《壬午应诏封》，《朱文公文集》卷十一）。此后，在隆兴元年（1163）、淳熙七年（1180）、淳熙十五、六年（1188—1189），还先后多次或上《封事》，或向皇帝面奏，提出他要求任贤使能、立纲纪、正风俗，和富国强兵、抵抗金人的—系列爱国主张和措施。

朱熹一生创作了大量的诗文，其中许多篇章，强烈地表达了他怀念中原故土，念念不忘恢复的爱国情怀。他在任浙东提举时，曾怒毁汉奸秦桧祠，并写下了—篇酣畅淋漓的声讨秦桧的文告。对秦桧误国误民，陷害岳飞等抗金将领等危害国家民族利益的罪行予以深刻的揭露。文中大声疾呼“天不诛桧，谁其弱秦”，（《除秦桧祠移文》，《朱文公文集》卷九九。）把朱熹强烈的爱国热情，以及对外来入侵者的仇恨，对卖国求荣者的鄙视，对爱国抗战者的崇敬，表现得淋漓尽致，掷地有声!

朱熹的爱国思想，更多的是体现在他在各地书院的讲学之中。如从学于武夷精舍的门人杨道夫记朱熹语录云：“某尝谓恢复之计不难，唯移浮靡不急之费以为养兵之资，则虏首可枭矣。”（《朱子语集》卷133）淳熙十年（1183）始学于武夷精舍的包扬则记云：“本朝御戎，始终为‘和’字坏。”（同上）黄卓和杨若海，都是朱熹建阳考亭沧洲精舍的学生。他们分别记下了朱熹讲学时的两条语录：

因说靖康之祸云云，“终始为讲和所误。虏人至城下，攻城，犹说讲和。及高宗渡江，亦只欲讲和”（同上）秦桧得议以误国，挟虏以邀君，终使弊伦？坏，遣祸后君，此其罪之大者。（同上，卷131）

表达了朱熹坚决反对和议和谴责权奸卖国的立场。

朱熹晚年，受到“党禁”的迫害，在政治压力和贫病折磨之中，还念念不忘恢复中原。他在病榻上，还对他的学生说：“某要见复中原，今老矣，不及见矣!”（同上，卷133）他的弟子黄翰在为朱熹写的《朱文公行状）中说：“先生平居惓惓，无—念不在无国。闻时政之阙失，则戚然有不像之色。语及国势之未振，则感慨以至泣下。”说明朱熹晚年，内心是极其痛苦的。这种痛苦，不是为他自己的政治上受到不公正的处置而发，而是为国家和民族的前途而忧心如焚，表现了一个爱国者厚重的情怀。

朱熹还以其理本论的思想来作为提倡爱国主义的哲学依据。他晚年在考亭讲学时，对门人阐释了这样的观点：

“论学便要明理，论治便要识体。”这“体”字，只事理合当做处。……如国家遭汴都之祸，国于东南，所谓大体者，正在于复中原，雪伊耻（同上卷95）

朱熹在学院讲学中，还向其学生传授了他在《孟子集注》中强调的“遵王攘夷”的民族思想。他说：《春秋》大旨，其可观者，诛乱臣，讨贼子，内中国，外夷狄，贵王贱伯而已。”（同上卷83）口授之外，为了强调这个观点的重要性，他还用笔授的方式向学生写下如下一段话：

“正谊不谋利，明道不计功；遵王，贱伯；内诸厦，外夷狄，此《春秋》之大旨，不可不知也（同上）

他认为“《春秋》固是遵诸夏，外夷狄。自秦桧和戎之后，士人讳言内外而《春秋》大义晦矣!”（同上）朱熹在此所一再强调的遵王贱伯，遵夏外夷的说法，与他在《孟子集注·腾文公章句上》中所说的“夏，诸夏礼义之教也，变夷，变化夷狄之人也。”即“以夏化夷”的思想是—致的。所谓“以夏化夷”，就是希望用华夏民族的先进文化融合、感化较为落后的民族，从而实现汉民族的国家统—、民族团结和社会隐定。

在朱熹爱国思想的教育和感召下，其—大批门人和再传、续传弟子也多为具有民族气节的爱国志士。其中有为捍卫正学而献身，“独行不愧影，独寝不愧衾”，具有高风亮节的蔡元定；有在抗金前线筑城备战，力抗金兵的黄翰；有坚持操守，不为功名利禄所惑的辅广、陈淳；有慨然以斯文自认的真德秀；有雪冤禁暴，以民命为重的法医学家宋慈；有元兵占领之际，从容赴义，愿与国家共存亡的江万里；有与元兵血战，誓不投降，绝食殉国的谢枋得，有“不见南朝不着鞋”，誓不仕元的南宋遗民学者熊禾，有“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，等等。

由上述可知，“延平四贤”不仅在学术上递相传授，成为道南—脉的正宗，在弘扬爱国主义思想，增强民族意识方面，他们也是一脉相承的关系。在奔腾的历史长河中，“四贤”的理学思想体系中所蕴含的丰富的爱国主义思想理沦，又进—步被明清以来的思想家如黄宗羲、顾炎武、林则徐等所继承，曾经有力地推动了我国封建社会后期的爱国民族斗争，成为后人反对外族入侵，维护国家统—和民族振兴的思想武器，并由此汇入源远流长、博大精深的中华优秀的传统文化之中，成为我们今天应该着力加以继承和弘扬的珍贵历史文化遗产。

注：方彦寿，武夷山朱熹研究中心研究员。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.7.16     于福州

罗明祖，字宣明，延平人。

幼颖悟绝人，博极群书。登进士，补繁昌县令，计歼方大春农民军。后调襄阳，以不慊于宦官罢官。

训森注：福建省文史馆整理、出版其《罗汶山文集》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森 2016.4.12     于福州

后唐庄宗进入洛阳后，宦官势力死灰复燃。宫中宦官与伶人相勾结，严重干预朝政。

河南县令罗贯为人刚正不阿，拒不接受宦官、伶人的请托，被诬陷致死。郭崇韬挺身而出，坚决为罗贯辩护，引宦官、伶人的切齿痛恨，最后也被宦官李从袭、向延嗣、马彦桂等人迫害致死。

——方积六著《中国军事通史·五代十国军事史》

罗贯，五代时人。进士及第。仕后唐。累官河南令。为人强直，不避权豪。时宦官、伶人用事，请托于贯，均无所报。由是左右每言贯之失。又得罪张全义，全义言其短，庄宗怒，借桥道不修杀之，远近以为冤。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.26    于福建沙县

罗维新，湘潭人，（维）新、粟裕胜、方贤才、沈秀山，随参将胡国安剿贼宜章，阵亡。

——《湖南通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.11    于福州

巡抚方孔绍遣杨世恩、罗安邦（职务不明，但受巡抚指挥，职务当在总兵及参、副将）剿（罗汝才），登相。全军覆于香油坪。

——《明史》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.1    于福州

罗文，总兵。明年，请以大同东、西二路分责于总兵官罗文、方政。（宣宗时）

——《明史》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.27    于福州

南广蛮在叙州庆符县以西，为州十有四。大观三年（1109），有酋首罗以顺，杨光荣、李世恭等各以地内属，诏建滋、纯、祥三州，后皆废。

——《宋史》卷四百九十六“蛮夷六”

训森注：罗以顺，刺滋州。

（宋初以来，黔州、涪州，牂牁牁郡；唐，南宁州、牂牁、昆明、东谢，南谢，西赵，兖州诸蛮也。）有龙、方、张、石、罗蕃者，号“五姓蕃”。皆常奉职贡，受爵命。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.25    于福州

于是西原，环、古等州首领方子弹、甘今晖、罗承章、张九解、宋原五百余人请出兵讨承斐等，岁中战二百，斩黄乾、罗诚……七人。

——《新唐书》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.21    于福州

罗源汉，字南川，雍正癸丑（1733）进士。选庶吉士。

时同郡彭维新、桐城方苞充教习，最蒙奖进，常与讲论经术治礼。寻授编修，典试广西、浙江，视学广西，直隶顺天，扬历京秩，荐登工部尚书。

立朝五十余年，寅清端恪，崇实黜华，朝野推重。人谓于维新，得其阔大；于苞得其精纯云。诗文雍容庄雅，书卓然成家。卒年七十五。祀乡贤。

训森注：乾隆三十五年至四十五年，任兵部左侍郎、左副都御史。

——《湖南通志》

罗源汉（1708-1782），清湖南长沙人，字方城，号南川。雍正十一年进士，授编修。工书法，苍古遒劲，卓然成家。累官工部尚书。乾隆四十七年休致，卒。（《国朝耆献类征初编》卷八○）

——《中国历代人名大辞典》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.13    于福州

罗荣，字政卿，太原人。唐大历中，夜郎叛，命（罗）荣帅师南征，剿抚并行，蛮方永靖。朝迋遂即其地分封命世侯，播土编户，立差釐然画一。

封六州都督、延边招讨使、太子太保、荣禄大夫。（罗）荣居播，建堂曰：忠爱。自为叙曰：余本太原人也。胡为而播人也哉。

播州，古夜郎地也，自生民以来，长山深沟彝种丛居，倏叛倏臣，时征时讨，秦皇之法莫格汉帝之教，难三战而无功，司马九争而败绩，信哉。西蜀之巨寇，诚哉。累朝之艰。

余初奉命麻阳，分符巴土，屡专征讨，数建奇勋。天子命我征彼鬼方，仗剑一呼，爰整师旅，蒐桓赴之，猛才集哲，谋之善士，风声响应，如云如雨。

效方叔之南征，仿渤海之北伐，凿山开道，剿抚并行，如赵营平之屯湟中，寇恂之治长社，渠魁十八恶显就枭，擒爪牙八万人，翕来归化。从前椎鲁之域，今变文物之区，辟土开彊之业，亦庶乎其盛矣。繇是历镇七载，长官安抚，棋置星罗，编户立差，釐然画一。

嗟乎，费十年汗马之劳，开千载难平之寇，功成身苦，臣志惟疎，表请还乡，願终骸骨。

天子曰：夜郎之地，累代荆榛，拓地开彊，功力卓显，俾尔世侯，斯土以酬尔勋。仍赐尔铁卷一道，子孙世守，斯时也，功著旗常，禄延苗裔，苟天之休，亦孔之硕矣。虽然创业固难，守成亦不易，尚非世德、世功、世忠、世孝，难守有道之长，是以君子之乎，善继述也。

余今年七十有六，来镇斯土二十有口年，后之带砺山河，与国共休戚者，皆自余今日始。

呜乎，亦可以览之，兴忠孝之思矣。

唐贞元十四年（798）正月望日

原注：〔明〕进士何缨、罗秉信碑记云，（罗）荣因李唐播夷獠时，出为中国患，荣以都督佥事，唐之威灵以靖其地，没于官，子孙居于播、泸之刺，柳公批叙其首，详矣。按柳批，此序今无考。秉信碑文。余续蜀志，云：大历间政卿公靖播乱，卒于官，葬播南十里许，九平之原，俗呼总戎之墓，今尚存。

二子，仁勇（官次泸州）、仁智，仁智生敬德、敬义，敬德娶司马赵瓒女，生諌。諫生太汪，太汪少而孤敏，出依泸州叔祖仁勇家避住。

上命蔡、宋、康、高四经略讨之弗克。乾符间，命总戎杨公端讨之，道由泸叙，太汪诣营献策，遂克平之。以功居最，授不次之，官复，居于播。（原注：秉信碑记：按罗氏谱太汪官明威将军，杨端为太汪叙族谱，叙载艺文）。

三子，瑁、璿、纬，瑁授宣威将军，生曜，曜生祯、祥、禧、祐。

祯生艮、震，艮授播州大首领，生仕兴、仕隆、仕起，

仕兴字仲诚，官至秉义郎，生瓒、暄、琪，

琪生杰从，娶谢氏，授口口郎，加授武功大夫，卒年五十九岁，子禄正、禄钟、禄厚，

禄厚，节义施惠，俗尚淳然，抚杨氏孤惟聪，有碑铭。子二，显忠、显信。

显信生晟，授武经郎，生允昌、允安。

允昌授承信郎，生淳，授成忠郎。

淳生信，泰成信，迁崇义郎，生君旺，以诗礼自卫，授武功大夫，生魁，授虎威将军、左武大夫、总管湖北、江淮、四川等处诸军马事，

生季和、季明、季贤，季和授武功大夫、阁门宣瓒舍人、同知播州沿边安抚司事兼黄平知府，生震之、演之、交之，

震之授武德将军兼黄平军民元帅府，威德立著，猫狫顺服，名誉翕然。生勋、云、毅，稷。［原注：按秉信碑记云：罗秉信字本初，唐太保荣三十世孙，（罗）荣二十五传至毅，居州下质之阳］。

毅生臻、珪，珪生钰、钺，钰生宗祐、宗敏，

宗敏生纯，纯生秉明、秉成、秉信，纯者，少而颖悟，曾游燕蓟之地，而有光于前人也。秉信纯季子，娶宋氏，有淑行，专以祖宗昭穆，冠婚丧祭，名节邱垄之礼，或有一失，必告之宗长明威、武略二公正之。又置近田若干亩，以备邱垄春省）云生瑞（原编者注：按秉信碑记，云子滇南树功，季子瑞居淇至明，授瑞后裔裕都阃职）、璋、琛，

琛在元为播州宣慰使同知。洪武四年，太祖平蜀，遣使招谕，五年，与宣慰使杨铿等相率来归，贡方物，纳元所授牌、印，诏仍置播州宣慰使司，琛仍同知（原注：明史）。琛自叙曰：

余本唐、宋旧臣，世守播郡六百年于兹，迩来大元失道，天厌恶德，乾坤泰宁之象，转于有道之主，如我洪武皇帝起自布衣，不阶尺土，聪明神圣，天与人归，一著戎衣而四海丕定，斯时也，海晏河清以预其瑞，景星庆云以先其兆，意中国其有圣人焉。日惟保境安民以待恩旨，奈何南北异域，梗化犹多，明珍僭号于西蜀，普安割据于滇黔，区区一州之地，悬于虎狼之口，势若倒悬，危似朝露，浩然奋臂，匹马单骑，由间道，以大金陵负籍，以面天子。洪武皇帝敕曰：

朕君天下，凡四方慕义之士，皆待之以礼，授之以官，尔罗琛，播州宣慰同知，闻我声教，称臣入贡，仍加尔奉议大夫职衔，世守播土。

（原注：陈志，琛，太保荣二十六世孙，世守播郡，元末，明氏僭号于蜀，普安制据于滇。明洪武创兴，间道入金陵，负版籍以献。朝廷加其功，敕仍同知播州宣慰使司加中宪大夫，世守播土，子孙至今科第不乏，考家谱云：加奉议大夫，与自叙合，《陈志》任中宪大夫误。）

此洪武三年（1370）事也（原注：按《明史》琛等归附在五年，此作三年误）。四年口丙，王师直上，奉命征讨，南征交趾，北伐明珍，袭指挥使于滇（原注：罗氏谱，云子瑞，后袭裕都阃职于云南）。指挥同知于黔。功绩日增，受禄愈广，岂非君得臣，臣亦得君之奇遇也哉。

余虽无似或亦无愧于承先启后者。后之守成之子，既受茅土之封，当思忠孝之报，而君恩祖德，佩服无遗，亦庶乎保国保家之一助也。

琛卒，葬穆家林。七子：镛、鑰、铎、钧、铉、钦、鑑，

钧生宗信、宗义，宗义生瓒、璿，鼎、钧、宗义、

瓒并袭播州宣慰使司同知（原注：秉信碑记，琛次子镛，授黄平武略将军，七子钦仍授播州同知，明威将军，罗氏谱云：瓒授播州同知与碑异。）瓒生昱，昱生缙並授明威将军，

缙生宽、宸、宏，宏授忠顺大夫，生脊、睿，

睿生鬴、骑、鬷，睿、鬷并授明威将军，

鬷生奭、望，奭袭播州宣慰使司同知、明威将军，生其宾、其贤，其宾袭播州宣慰使司同知，平播改设威远卫，以为指挥使。

（原注：李化龙平播善后事宣疏，有宣慰使同知罗氏，世有官号，与播并建者，罗氏与江外五司具疏改流，挑怨速祸，至有今日之事，海内震动，流血千里，则诸司者，罪之魁也。故说者谓诸司，宜以起釁绝之。第王道如天罚，宜从轻赏，宜从重合，将罗氏为新府士知事。又按：明史职官志卫指挥使一人，同知二人，罗氏谱云同知者，当是指挥使同知。）

生十子，时丰、时和、时顺、时旺、时兴、时春、时雍、时泰、时叙、时吉，分其庄宅为十，曰：十衙。今其地犹此称。时丰子天宠，并袭威远卫指挥使，天宠生万英，字人龙，以应袭引见，卒于京。时顺孙万彦，袭职威远卫指挥使，终明之世，至国朝（清朝）定鼎，奉裁土官。子士柏、士标、士梅、士柟，士柏，康熙间以乙科为良吏。

罗氏，自唐迄明，分据播州，较杨氏先后多约百余年。（心斋随笔）

——《遵义府志·土官》卷三十一

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.28    于福州

罗训森

本人于1997年8月18日，笔者偶然介入罗氏研究领域，在罗氏谱牒探研、历史研究、福建闽清洋头罗氏寻根谒祖活动中，得到众多领导、专家、学者、友人、宗亲等的关心、指导和帮助。特向他们表示衷心的感谢。

林    逸：福建省政协副主席、教授。1997年11月18日，因公赴京公干，特打来电话向第一次“省罗氏文化学术研讨会”表示祝贺，摘要如下：你放在我办公室的信件及福建闽清下祝洋头罗氏文化研讨会的材料看到了，但我明天去北京开会，参加民进中央的换届选举，不能到会祝贺，等我回来后，请你来介绍会议情况。向磁生、险峰、善波、继锋、京兆等福大老师、同学问好。祝大会圆满成功。会后，他多次听取了有关姓氏源流情况的汇报。

秦国经：原中国第一历史档案馆副馆长、研究员。对本人送鉴的清代捷报。进士牌匾等文物照片，进行认真的鉴审，并提出有充分史料依据的结论，详述清捷报的机构、历史、运作模式，并愿意为“福建闽清洋头罗氏源流”作序。赠送其著作《中华明清珍档指南》。

李    川：原福建省委组织部副部长，时任福建南平市长，现任南平市委书记。因公外出，不能到会。会后，听取大会情况，对姓氏、遗传等科学问题，与本人作广泛探讨，并有许多精辟的见解。实为本人良师益友。（后任福建省副省长）

刘磁生：原福州大学常委、福建省物质厅副厅长，现任省物质集团总公司副总经理，吉安籍，支持、指导研讨会筹备工作，参加闽清洋头村召开的“省罗氏文化学术研讨会”。就姓氏文化的发展江西吉安历史、现代人才的盛况作专题发言。题赠：“耕读世家代有才人，文韬武略竟显风采。”加盖“福建省物质厅”公章。实为本人良师。

吴依殿：闽清县委书记，时任县长。在本人“关于申请鉴定清代文物的报告”上指示：“陈章友同志（县文化局长）请派员鉴定，如有保护价值，请提交县长办公会议研究”。指派分管文化工作的副县长郭平，协调会议的筹备工作，并派副县长郭平，县委常委、宣传部长黄升参加会议。为闽清洋头“省罗氏文化学术研讨会”的成功起了重要的作用。

孙新峰：时任福州市政协副主席、省政协常委、民革省委副主委、省姓氏源流研究会会长。到会，就姓氏源流研究的重要性作了专题发言。

卢美松：省地方志副主任，时任省姓氏源流研究会副会长，省卢氏委员会主任、编审。因公干未能出席会议。赠送《中华卢氏源流》指导罗氏研究工作。实为本人良师。

余险峰：时任省民族、宗教委员会副主任、省文史馆副馆长、中国书法家协会会员。到会，当场投墨，书写了“根深叶茂，源远流长”长联，将会议推向高潮。并带会议代表，参观古寺“雪峰寺”，观看洋头罗宪灿于乾隆四十五年（1780）捐赠雪峰寺的题名碑录等。

胡继峰：省干部管理学院、省行政学院副院长。到会，业余书法家，题写“学习先贤风范”。花费许多时间，制成书版。并作“学习先贤现实复义”的专题发言。

翁善波：省林学院副院长、副研究员。因公外出，派专人送来精美题联：“罗氏高祖显赫，喜迎开放盛世，英名重现；训森晚辈聪灵，幸遇改革良机，业绩有光。”

白京兆：省出版局副局长、编审。因公外出，打来电话，预祝大会成功，并就如何研究罗氏的先祖历史，提出指导意见。

黄汉艾：原三明市副市长，现君安国泰证券福州总经理，专程去会，因找不到会址而返。题赠：“永保子孙久德，星光彩；隆兴事业长华，夏回春。”以国泰证券福州分公司名义联送，加盖公章。

郭    平：时任闽清县分管文化副县长，主持协调洋头“省罗氏文化学术研讨会”的筹备工作，并到会参加会议。

黄    升：时任闽清县委常委、宣传部长，到会参加会议。

陈沙麦：福州大学人文社科系书记、主任、副教授。中国文化研究所设立在该系，有众多的专蒙学者对姓氏文化颇有研究。在会议现场，认真研究鉴查各种文物。作“中国古代文化发展概述”专题发言，对所赠对联的含义进行解析。偕同系副主任、历史学家牛康博士一起到会。题赠：“呕心沥血为民造福，励精图治流芳千古。重振家风。”加盖人文社科系公章。

牛    康：福州大学人文社科系副主任、中国文化研究所副所长、博士。对中国古代文化深有造诣，在会议现场对清代捷报、神主牌中的官职记载，祠堂中的“进士”牌匾、“武魁”牌匾等清代遗留下来各种古牌匾，石刻文物等进行认真妁鉴查。作专题发言，题赠：“数典禾忘本，温故而知靳”，并加盖“福州大学人文社会科学系”公章。

李擎建：时任福州市物资局局长，现任福州市物资集团公司总经理，高级经济师。对姓氏文化颇有兴趣和研究，帮助筹备会议，为省“罗氏文化学术研讨会”的成功，起了重大的作用。题赠：“追本溯源，耕读家族久扬威名；重振家风罗氏后裔再创辉煌。”加盖“福州市物资局”公章。

马国瑞：德国人，中文名马国瑞，留学生、历史学博士。专题研究中国明、清科举制度。与本人在北京第一历史档案馆认识，详细介绍了他研究明、清科举制度的最新成果，赠送罗氏三状元的传记。提供罗洪先，罗汝敬、罗通、罗大绂等吉水籍进士的传记索引。其在《钦定四库全书》中找到明状元，吉水籍罗洪先的状元考题及答卷后，马上复印，急件寄给本人，对本人在《四库全书》中找到众多罗氏史料，起非常重要的启发作用。

陆     康：法国人，中文名陆康。法国社科院选派中国博士留学生。专题研究中国古代官史制度。详细向本人介绍了中国古代的职官制度。对错综复杂的古代中国职官做简要介绍，对本人起了启蒙作用。并赠“中国历代职官表”。

夏宏图：女，国家档案局、人大博士。在国家第一历史档案馆指导本人如何查找明、清罗氏人物档案资料，普及历史知识，引见众多外国在一馆作研究的外国学者、博士留学生，代办各种史料的复印工作，对罗氏研究起了很大的作用。

袁义达：中国科学院遗传研究所副研究员。著有《中华姓氏大辞典》，是国内外闻名的姓氏学、谱牒学、姓名学专家。从人类遗传的角度，介入姓氏研究，成果卓著。在北京首都图书馆指导本人如何查阅古籍资料，介绍他最新的研究成果，并长期与本人保持联系，介绍国内外有关姓氏研究的最新动态，对本人深入开展罗氏研究有重要的指导作用。

毕如兰：北京首都图书馆古籍部主任。发动部里人员全力帮助查找江西吉水籍、福建福州闽清籍罗氏历史人物资料，在《安庆府志》、《太湖县志》找到本人先祖太湖知县，人称“罗菩萨”罗绮的传记。证实了族谱中有关罗绮的记载是真实的。并题赠：“首座大湖知县事，福建洋头罗；图励精治无夜全，业有春秋笔。”加盖“首都图书馆公章及艺术章”。

郝培根：安徽太湖县民政、宗教局长，接受分管文化副县长的委托，与太湖县志办工作人员会见本人。核对罗绮传记，并用毛笔书写罗绮于清康熙年间撰写的《告城隍文》，告知笔者，此是太湖历任知县中，唯一留下《告城隍文》的典籍，并口述《罗绮先生》有关罗湾地名改名的嘉话。为本人寻根问祖提供了珍贵的史料。

朱文新：原江西吉水县史志档宰馆负责人。详细介绍吉水罗氏情况并介绍元末参加明军的吉水罗氏，找到跟随朱元璋的罗复仁故居地盘谷乡白竹溪村。书赠：“追本溯流，寻银问祖”的条幅。吉水县史志档案馆赠送《吉水县志》并加盖公章。

罗联芳：原吉水县政府秘书，热情接待，安排本人住宿其家，并安排在村里罗姓人家派饭。详细介绍吉水桃林（竹溪）罗氏历史，参览《鹤林玉露》古牌碑，提供历代留传的祠堂楹联，并联系古族谱保存人罗洪狗。书写大幅对联：“开国元勋府，名臣理学家之后；延平城把总，大湖知县事之裔。吉水流闽山，吉州达仕境；忠直时思堂，忠厚可传家。”加盖：“吉水县盘谷乡友联村村民委员会”公章。

罗洪狗：江西吉水县盘谷乡友联村下属村长，保存有《桃林罗氏族谱》及《画谱》，详细核对本人带去的福建闽清洋头村的罗氏古族谱，确认本人系源出吉水桃林罗氏，允许本人将重要族谱文献拍照，允许对《画谱》拍照。保护、保存了罗氏重要一支的珍贵历史资料。

吉安市档案馆：热情接待本人寻根问祖，提供明万历版本，由时举人罗大纮（后中进士《明儒学案》有传）参与撰修的《吉安府志》。介绍了吉安地区罗氏历史的盛况。

官桂铨：福建省林则徐纪念馆副馆长、副研究员。出席洋头村“省罗氏文化学术研讨会”。就洋头村的古迹价值作了专题发言。赠送《罗姓》一书，并题赠：“洋头罗氏，代有显人；改革开放，重振家声。”并加盖“福建省林则徐研究会”、“福州市林则徐纪念馆”公章，以单位名义送对联。

李金福、张贞干、陈乐：以“福建省仪器仪表学会”题赠：“洋头罗氏代有才人，仪器仪表再创新风。”并加盖公章。李金福，省机械厅生产处副处长；张贞干，中国特区机电杂志社社长；陈乐，九三学社福建省委委员联络处长。

陈木赠：福建省粮油科研所所长；业余历史爱好者，出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”书写题赠：“洋头遗旧迹，礼耕义种尽先畴；罗氏传捷报，学海文章皆后泽。”并加盖公章。

汤爱国：时任福建省闽侯监狱长，现任福建省厦门监狱长。出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”，提供会议用品，承担会务组长之责。题赠：“监生进士本同根，狱司右堂是一人。”加盖公章。

方彦昌：省医药管理局医械处处长。业余历史爱好者，题赠：“训之又训，祖训传万世，森之又森，宗森家兴旺。”加盖公章。

陈建生：省科委工业处副处长。业余历史爱好者，出席洋头会议。

包    伟：房地产公司总经理。业务历史爱好者。出席洋头会议。

陈德荣：福州大学人事处副处长、副研究员。出席洋头会议，并题赠对联。

董声雄：福州大学化工系副主任、副教授。出席洋头会议。并题赠：“父子骑尉双六品，爷俩福大皆学士。”并加盖公章。

陈国相：原福建省福发股份公司（深圳上市）董事长、总经理、高级工程师，出席会议。

王国栋：原福建省福发股份公司副董事长、副总经理。出席会议。

陈秀华：福建省福发股份公司董事；财务总监。出席会议。

陈    多：福州市鼓楼区粮食局长。出席会议。

郑本仁：福州市政公司副总经理。出席会议，承担会务工作，题赠对联。

李俊生：香港潮福城集团董事、福州潮福城大酒楼总经理。题赠：“财神显现百年一遇，富仙下凡千载难逢。”并加盖公章。

林善荣：福州市中福公司副总经理。出席会议，并承担会务工作负责现场录像，送贺信，并加盖公章。

黄子夏：福州市政监察队长。出席会议，承担会务工作，题赠：

“司马横空再现世，神驹直捣黄龙府。”

阮厦生：省公路局通行费洪塘大桥管理所办公室主任。出席会议，承提会务工作。题赠：

“天生我才必有用，卧薪尝胆剑出鞘。”加盖公章。

廖文荣：福日公司设计三科工程师。题赠：“弘扬中华民族文化，重振罗氏严谨家风。”并加盖公章。

赵静杰：福建高工。题赠：

光耀门庭，五进士为国为民建伟业；丕振家声，训森睿勤学勤练展宏图。

林伟功：时任福州地方志人物志主编，现任省姓氏源流研究会副会长，专职秘书长，副编审。出席会议，并宣布“福建省罗氏筹委会”成立。二次出访台湾，加强两岸姓氏文化交流。有多篇论文发表。赠送其主编《方伯谦问题研讨集》指导本人如何考证进士罗崇鼎的籍贯问题，笔者终于从洋头村，找到光绪十三年（1887）罗崇鼎回乡拜祖时，长房所留下的集资文据。解开了“进士”牌匾挂洋头罗氏祠堂之谜。

谢宗楷：时任省姓氏源流研究会副秘书长、省谢氏委员会会长，现任省姓氏源流粥治副会长。发表多编有关姓氏研究的文章，主编《谢氏研究》、《谢氏名人录》等。题赠：“捷报留旧壁，洋头门庭曾荣耀；文章创新意，罗氏后泽再辉煌。”并加盖公章。

林立柽：原省旅游局处长，退休干部，现任省姓氏源流研究会副会长、省林氏委员会常务副主任。长期进行姓氏源流研究，主办《林氏研究》，赠《林瀚文集》，从中找到宋罗从彦，明罗贯中等人的史料。甚有补益。

秦友莲：时任省姓氏源流研究会常务副秘书长、省民革联络处负责人，现任省民革宣传处长。出席会议。指导本人有关姓氏会议的议程，其他兄弟姓氏工作的经验。

陈章友：闽清县文化局局长，接受时任县长吴依殿的委托，到洋头村实地鉴查罗氏捷报、进士牌匾等文物。

林家榕：闽清县文化局副局长，随同局长到实地鉴查。指导笔者抽开神主牌，解开捷报主人罗乃由与罗兆义为同一人之谜。有丰富的民间文物考查经验。出席会议。

刘大治：福建省图书馆特藏部副研究员。对古籍，对族谱均有造诣。尤其省图收集福建大量的民间族谱，深入进行闽台姓氏源流的研究。本人在特藏部查阅古籍过程中，得到他的指导和帮助。出席洋头“省罗氏文化学术研讨会”，并赠送其编著的有关古代文化的专著。

方    东：中国人民解放军空军中校、处长。出席会议。

方颜国：中国人民解放军空军少校。出席会议。

林君波：福建省检察院逮捕处科长。出席会议。

林    敏：福州市工商局帮州工商所所长。出席会议。

林桐兴：福州市三保工商所干部。出席会议。

小缪、小陈：国泰证券福州分公司大户室管理员。出席会议。

小胡：时任国泰证券福州分公司投资部经理。出席会议。

李擎榕：退休人员，承当会务工作。出席会议。

闽清县下祝乡书记、乡长、派出所所长等当地干部出席会议，洋头小学借用场地作为会场，承当会务工作，宗亲罗立盛、罗奋负责当地会务。

罗焕南：原任福建连城一中校长，退休干部，高级教师。广州内部资料版《中华罗氏通谱》副主编，福建省主编。召开三次大会，一次编委会，收集整理福建罗氏族谱。筹建成功冠豸山罗氏胜地，多次前往台湾进行姓氏文化交流活动，筹建成文亨罗氏祖祠。对本人探研福建罗氏源流提供很大的帮助。

罗孝逵：原任福建省协作公司经理、退休干部，主编《新梅公系族谱》，为笔者提供研究清末罗氏重要人物外务部侍郎罗丰禄的第一手资料。为省罗氏委员会成员。罗郁尧：原省物质厅离休干部。主编《清韩公系族谱》，为笔者提供台湾罗氏族谱，为研究从事商业活动的罗氏提供很好的资料。为省罗氏委员会成员。

罗子木：沙县罗从彦纪念馆负责人。为研究宋名儒理学家罗从彦提供第一手资料。为罗从彦纪念馆列入文物保护单位作了许多工作。

罗立盛：曾任闽清县下祝洋头大队书记、县人大委员。已退休。为保护洋头罗氏文物，作出很大的贡献。为民间谱牒的收集和爱好者，对笔者探研罗氏帮助。

罗立运：原闽清县教员，现洋头小学教员。家营在“清雍进士”罗思范墓旁起了保护作用，题赠：“国之振兴兮探究科学；民主富庶兮寻求知识。治天下之治者在人才；成天下之才者在求知。中华古国文化宝库精深博大；炎黄子孙学术研讨奋志弘扬。”

罗训冬：中国人民大学毕业，整理闽清洋头罗氏族谱，重新打印横排，简化字族谱，为笔者研究闽清洋头罗氏源流提供方便。

罗训官：福蓬闽清县民政局长，曾任闽清下祝乡乡长。主持97年重量月重日。省罗氏文化学术研讨会”。并就洋头罗氏源流作了专题发言。承担会议的筹备工作，为研究洋头罗氏源流作出很大贡献。

罗训榕：福建省福州市供电局职工。积极支持罗氏谱牒研究，赞助2500元，重修洋头罗氏族谱。出席会议。

罗    丰：福州市公安局宁化刑警中队指导员。积极支持罗氏谱牒研究工作，赞助2000元，重修洋头罗氏族谱。出席会议。

罗训涌：福建省文明办副主任，积极支持罗氏谱牒研究，为省罗氏委员会委员。

罗    纬：福州大学人文社科系语文教研室主任、副教授，为省罗氏委员会委员。

罗炳行：福建省档案局综合处处长。为省罗氏委员会委员。

罗婉如：福州大学经管院副教授。为省罗氏委员会委员。

尚有许多友好人士，对本人的罗氏研究工作，均有或多或少的帮助，疏漏之处，敬请谅解。

注：排列不按职位、职称、仅凭记忆。

罗训森

2000年4月23日

——《罗氏研究》第三期

来源：2007版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.7.17