罗颀，山阴人。性淳朴，为敦孝道，能读祖父书，著之篇章，灿然成一家言。

太守戴琥崇礼隐逸，于颀尤注意焉。

罗氏三世隐梅山。祖（罗）綋著《兰坡集》，綋长子（罗）周著《梅隐稿》，次子（罗）新著《介轩集》。

颀所著《易裔札记》、《诗画》二百余卷，称《梅山丛书》。（明代人）

训森注：罗颀的父亲是谁，罗周、罗新？待考。

——《浙江通志》

罗颀，字仪甫，浙江山阴人。以宋代高承所著《事物纪原》，不能黜妄崇真，自撰《物原》。

罗颀，明浙江山阴人，字仪甫。以高承所著《事物纪原》，不能黜伪崇真，更著《物原》一书。然其书不著出处，合众说为一，粗疏错谬处亦极多。（《四库全书总目》卷一三七）

——《中国历代人名大辞典》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.4.13     于福州

罗知悌，宋代钱塘人。

内侍，善医。其术传之荆山佛门，戴思恭之师朱震亨曾为之执弟子礼。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.3.29     于福州

罗学鸿，字羽仪，夏茂人。太学生，有至性。

兄弟五，仲兄早逝，分家有年，鸿承亡兄之托，与之同居。遗二侄早为婚娶，以慰寡嫂。有从堂侄贫，将谋出妻。鸿出为阻止。按年给米以赒之。夫妇感泣。

世有长者之称。戴学宪鸿慈，赐额曰：孝友可风。

——《沙县志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.2.16     于福州

罗大，清广东嘉应人。流寓婆罗洲。乾嘉间，建号为坤甸国王。

（《饮冰室合集》卷三八）

——《中国历代人名大辞典》

附资料一：罗芳伯——踏平坎坷成大道

清中叶以来，约两千多万华人迁徙分布到世界各地，人们称之为“海外的中国，外部的中国，一个隐蔽甚至神秘的中国，一个守旧而又时髦的中国，一个繁荣的、不问政治而忠诚大陆的中国。”在这些海外华人中，就有为数众多的客家人。

时至今日，海外客家人已广泛分布于世界五大洲六七十个国家和地区，人数达数百万。在东南亚以印尼、马来西亚、泰国、新加坡为多，在大洋洲的客籍华侨华人则主要分布在澳大利亚和新西兰，美洲则以美、加为多，欧洲则集居在英国和法国。印尼和马来西亚是海外客家人聚集最多的国家，那里以梅州人为主分别有120万和100万的客家人。

几百年来，海外客家人刻苦耐劳、艰苦拼搏、团结互助，与侨居地人民和睦相处、胼手胝足、共同创业，为当地经济文化发展作出了贡献。与此同时，作为对祖籍地的回报，他们对祖国的革命与建设，也作出了重大的贡献。踏平坎坷成大道，正是海外客家人的真实写照。

婆罗洲开埠侨领罗芳伯

“开埠”是指客家在南洋某岛某地白手起家，将人烟稀少或毫无人烟的地方，开发成为城镇乃至大城市的代名词。这是客家人迁徙南洋后的一项重大事业，其功不可没。客家人在南洋各地较早领导开埠的著名侨领有：罗芳伯（广东嘉庆州人）开发坤甸（今属印尼）；叶亚莱（广东惠州人）开发吉隆坡（今马来西亚首都）；谢枢泗（广东梅县人）开发合艾市（今属泰国）；郑嗣文（广东增城人）开发大霹雳（今马来西亚）；丘燮亭（广东梅县人）开发巴达维亚（今印尼首都雅加达）；古原泉（广东梅县人）开发槟榔屿（今马来西亚滨城）。侨领们每开一埠，既要团结各系华工，又要与当地人亲密合作；既要筹划资金，又要提出项目逐步实施；同时还要与西方殖民者的骚扰、入侵作斗争。可谓历尽坎坷，竭尽心血。他们的活动，不但是南洋开发史的有机部分，而且也是客家历史的重要组成部分。

率先在南洋“开埠”的是广东嘉应州人罗芳伯。罗芳伯，生于清乾隆三年二月初九（1738年3月28日），原名芳柏。“罗大哥”及“罗芳伯”是人们对他的尊称。罗芳伯少时，“负奇气，性豪爽，尤喜结纳”，“自幼学文习武为群儿冠”，“尝于学书习剑之余佐治耕牧，遇事勤奋，乡里称之”。清乾隆三十七年（1722年），35岁的罗芳伯乡试不第，于是“乃怀壮游之志”，率族中兄弟及天地会众，从虎门驾独木连体船启程，途经琼崖、西沙、菲律宾，横过赤道，一直漂泊到世界第三大岛婆罗洲。关于这段经历，罗芳伯所作的《金山赋》有过记述：“盖闻金山之胜地，时怀仰止之私衷。地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中。岁值壬辰，节届应钟。登舟自虎门而出，南征这马首是东，携手偕行，亲朋百众；登舟共济，色相皆空。予自忖曰：既从虎门而出，定直达乎龙宫。无何远望长天，觉宇宙之无尽；下临无地，想云路之可通。直如一叶轻飘，飞来万里；好借孤舟径达，乘此长风，时则从小港而入，舟人曰：‘金山至矣。’”

在当时，婆罗洲的坤甸、东万律、沙拉满、山口洋各地，尚未开发，到处荆棘丛生，仅有少数广东潮、嘉、惠各属的华侨在这片地广人稀、荒莽未辟的地方采矿和垦荒。罗芳伯到来后以地缘和血缘关系为纽带，在婆罗洲的坤甸驻扎下来。他有文化、有才能、有胆识、懂武艺、长技艺，既能团结侨胞，又能与当地土人合作，故深受华侨和当地人民的拥戴。其时东万律有大小采矿公司7个，内部互相争斗，外部又有强邻入侵，面临着内忧外患。在印度尼西亚的荷兰联合东印度公司，曾多次向坤甸一带发动武装侵略。罗芳伯领导华侨和当地人民奋起抗击，将荷兰侵略者击退。后来，在卡浦亚斯河下游的地方，有个土酋经常离间土人与华人的团结。罗芳伯联络苏丹势力，东征西讨，势力日益强大，苏丹便将东万律纵横数十里之地归他管辖。这样，在他的辖区内便有了10多万之众的百姓和南北数十里的产金地，如弟恩、猪打崖、坤日、龙冈、沙拉蛮和山心等地，都归他管辖。

1777年，罗芳伯根据当地人民和华侨的意见，建立自治政府，以东万律镇为首府。当时广大民众推罗芳伯为国王，罗芳伯不同意以王称，后由代表商议，建立兰芳大总制，称罗伯芳为“大唐总长”或“大唐客长”，意即“中国人客于外者之首长”。

罗芳伯担任兰芳大总制首长后，领导当地人民和侨民改进落后的农业耕作技术，变荒山野岭为肥沃的良田；扩大矿产的开采、发展交通事业；创办学校，提高当地人民和华侨的物质和文化生活。罗芳伯为了维护辖区内的安全，采取全民皆兵的措施，组织青壮年参加军事训练，平时务工务农经商，战时集结打仗，并设立兵工厂，制造枪炮，建立巩固的防线。由于采取了这些措施，兰芳大总制辖区内秩序井然，各安其业，文教事业获得了较大发展，和祖国的贸易也日益频繁。

经过罗芳伯和当地人民及侨民的披荆斩棘，苦心经营，发展生产，婆罗洲的坤甸、东万律、沙拉满、山口羊各地，由荒凉之地一跃成为富庶的“金矿之乡”、“鱼米之乡”，成为当地人民美丽的家园。

1795年，罗芳伯于西加里曼丹逝世，终年58岁。临终前，他留下遗嘱：兰芳公司总厅的大哥，应由嘉应州人中，选择有德才的人继任，总厅的副头人则由大埔县人接任。此后，兰芳公司的负责人，基本上都遵循罗芳伯的遗嘱推举。因此，可以说兰芳公司的业绩是海外客家人开发南洋的重要内容之一。

罗芳伯创建的兰芳公司传至第五任负责人刘台二时（1821—1837年），荷兰殖民者开始统治西加里曼丹。1824年，荷兰殖民地封刘台二为“兰芳公司大总制甲太”（甲太即甲必丹，是荷兰殖民地给华侨社区头人的称号），同时在坤甸老埠头设立办事处，从此兰芳公司开始蒙上一层殖民统治的色彩。1884年，荷兰殖民者乘兰芳公司第10位负责人刘生患病之中，突然出兵占据曼多，拆毁总厅前旗杆，逼迫刘生家属交出兰芳公司历代印信。兰芳公司的广大群众进行了英勇的反击，但在1888年为荷兰殖民者残酷镇压。

历时10任和持续了107年的兰芳公司，虽然最终逃脱不了被殖民者消灭的命运，但罗芳伯及广大客家人所建立的业绩，却一直为后人所景仰，在东万律至今还有纪念罗芳伯的“芳伯公学”；在坤甸还有一座纪念罗芳伯的纪念厅和墓园，广泛流传有关于罗芳伯事迹的《兰芳演义》，每年农历二月初九罗芳伯的诞辰，还举行谒墓祭祀仪式。而西加里曼丹的经济发展水平后来超过东南加里曼丹，这与罗芳伯等广大客家人在这段历史时期所付出的辛勤劳动有着不可分割的联系。

——《客家大光》，刘大可著，福建教育出版社

附资料二：罗香林撰《罗公芳伯事略》

吾国旅居南洋之华侨，以在旧日荷属东印度（二次世界大战后已独立为印尼共和国）为最多。中国与此海岛交通，殆始于汉代。至魏晋南北朝，渐有关系。唐末黄巢之乱，国人避难而至者甚众。迄南宋败亡，遗民又复浮海。及满清入主中国，国人因反清复明运动失败，故相继踵至者更多。据侨务委员会一九五○年调查，全荷印之华侨总数为一百五十余万人，其分布地区为爪哇、苏门答腊、婆罗洲各处。惟在此侨众中，其能创下丰功伟绩，则为我氏罗芳伯在坤甸所建立相同于共和国体制“兰芳大总制”。

罗芳伯，为广东嘉应州石扇堡人。少负奇气，读书识古今治理，为人豪侠，且富学养，实一赋性淳厚之英杰 。乾隆三十七年壬辰，由东江经广洲出海，自婆罗洲之三发登陆。初至坤甸东万律，时华侨多聚集其地，开採金矿，故以金山称之。而土民多颓惰散漫，不足有为。其先至一小部分之华人，又常暴戾恣睢。坤甸苏丹，不足平基内乱。芳伯为维系侨胞与土众安全计，乃为厚集同志，并阴结苏丹，以威镇压之，暴戾者以止。会土人谋叛，苏丹遣芳伯征之，频战大捷。苏丹大喜，与芳伯结为兄弟。自是出入苏丹禁庭，言听计从，威望日著。芳伯有勇将吴元盛，嘉应州下半年图蔡岭乡人，身材伟岸，膂力绝殊。初侨居坤甸西北沿海之喃吧哇，构众掘金。芳伯与之结义，元盛为击平米仓下松栢港诸暴类，复对土人叛者，频年征战，迭奏肤功。数年间，佐芳伯戡定兰腊，万诸居、期芳坪、无名港、滑栋、高车、新埠，及喃吧哇等地，复循加巴士河，略定上侯、新董等地。时隶芳伯部下者已有众三四万人，益以降服之土人二十余万，坤甸苏丹，知势力不敌，亦听芳伯治理。芳伯乃为建立政府，定名曰“兰芳大总制”，以东万律为首府。诸华侨踊跃称贺，请即尊立，芳伯谦让未遑，顾无名义，又不足指挥群众，乃集会定议，自称为大唐总长，建元兰芳。时清乾隆四十二年，公元一七七七年也。大总制有土地，有人民，有政府，有部众。历届首长，均是选举贤能，相当于今日小国之总统。比之孙中山先生创造中华民国之共和政体，尤先百余年。凡属南洋华侨，至今无不艳称其事。斯诚中华民族历史上之光荣，亦我氏海外宗侨之杰出人物也！

罗公芳伯既得吴元盛相佐立功，乃将元盛封王于戴燕，为大总制外藩。自是大总制内外安宁，领土所屆，东起加巴士河上游之新董，西抵西婆罗洲海岸，北达邦戛，南抵苏加丹那。大总制于首府东万律设大厅，为大唐总长治事地。其下有省，有府，有县，如沙拉蛮省、茅恩府、昆日县、喃吧哇县、山口羊县，邦戛县、苏加丹那县，是其例也。此外有副厅，如新埠头副厅，是其例也。有裁判厅，如万那、万诸居、淡水港、八角亭各裁判厅，是其例也。大唐总长下有参谋，或称军师，驻沙拉蛮省；又下有玛腰，驻茅恩府；有甲大，驻昆日县、喃吧哇、邦戛等地，及各裁判厅等。又有下老大，亦称尾哥，每区各设一员，以稽查赋税及人口出入为务。大唐总长及大总制高级官吏，多由公推。大唐总长如中途失职，亦由客侨另推贤能继任。

罗公芳伯于乾隆六十年乙卯逝世，众推江戊伯继为总长。越五年，即嘉庆五年庚申，江戊伯返祖国省亲，由阙四伯摄位。越四年，江戊伯返坤甸复任。又八年，即嘉庆十七年壬申，江戊伯卒，众推宋插伯为总长，插伯为嘉应州白渡堡人。又九年，即道光元年辛巳，宋插伯卒，遗命推刘台二继任，台二亦嘉应州人。时荷人巳略有婆罗洲东南部各地，扩殖而西，以计诱台二往巴达维亚议款，置大总制服为附庸，委台二为甲大。众闻之大哗，顾格于形势，无如之何。越十三年，即道光十七年丁酉，刘台二卒，众推古六伯继任。时所属万邦土人谋叛，六伯讨之，兵败。众迫之辞职，改推谢桂芳继任，时道光二十三年壬寅，即西元一八四二年也。会桂芳年老多病，嗣位数月，即不幸去世，众推叶胜芳为总长。叶以大总制国土日削，百政废弛，乃不居大厅，而居所营商店，国事益不可为。越二年，众改推刘鼎为总长，改元乾兴。越年，鼎为荷人放逐于邦戛，改派刘生为甲大，诸事听命于荷，盖巳失独立地位矣。至光绪十年甲申，刘生病卒，荷人乘大总制发丧，遽出兵据东万律首府。形势突发，虽有梁路义、李玉昌等起师与抗，终以无救危亡，卒为荷人平定。兰芳大总制服自乾隆四十二年创立，凡传世一百零七年，历任大唐总长九人。至是，我罗公芳伯手创之海外共和国体，乃告灭亡。吾人今日追溯往事，岂不感慨起敬哉！

——《豫章罗氏源流考》，香港罗氏宗亲会出版

附：罗芳伯与西婆罗洲的开拓

袁冰凌博士

近世以来，越来越多学者注意到客家人独特的风俗习惯、文化特征，及其杰出人土与贡献。在为数众多的客家伟人里，有一个比较模糊而又特殊的形象，即曾在荷属殖民地的婆罗洲岛叱咤风云的华人首领罗芳伯。梁启超《饮冰室全集》将他列为近代八大殖民伟人之一，然而罗芳伯究竟何许人，任公自己也不甚了了。本文谨就笔者近年从事婆罗洲华人公司社会研究，从荷、中文档案中得到的有关史料，结合最近在罗氏故里广东省悔州石扇镇西南村的实地调查，谈谈这个客家历史人物。

一、梅州石扇访罗芳伯故里

位于梅州北面十多公里的西南村，是一个很小的村落。村中央有一个普通客家居落常见的半月形池子，村子四周，绿野青山，形势开阔，地临粤闽赣三省交界，颇具地理之胜。然而，村落本身却相当衰败，十几栋新旧参差的土建民居，住着罗、高两姓人家，现有罗姓七户。今年八月下旬，借参加在潮州召开的“饶宗颐学术研讨会”之机，在嘉应大学与梅北中学几位朋友的帮助下，笔者走访了石扇镇西南村的罗氏故居，采访了罗芳伯的后人。在新建的二层楼房里，我们拜会了罗芳伯的第五代孙、现年五十七岁的罗福生及其堂弟罗云生，罗云生八十六岁的老母亲林爱莲老太太，根据他们的叙述，我们隐约追寻到有关罗芳伯留在故乡的蛛丝马迹。

村西南一条老巷子里，坐落着一栋简陋的旧屋，几堵风蚀的土墙，围起数间窄小的空房，里头零散堆放着锈迹斑斑的农具与石磨，据说这就是罗芳伯当年的故居。当地一直流传着罗芳伯的传说，六十二年前，当林爱莲老太大初嫁罗家时，就常听公爹、公婆讲述罗芳伯下南洋的故事。老辈人还听说，罗芳伯在婆罗洲发财后，曾回石扇老家探亲，带回一包金首饰，分送给村里的父老乡亲。

离罗芳伯故居不远处，有一座罗、高两姓合祀的祠堂。“文化大革命”前，祠堂里还供有一尊罗芳伯的石像与一张画像，这仅有的遗念，如今也毁灭无存了。空荡荡的祠堂里没有供案，没有神主。梅北中学的“罗芳伯纪念堂”，也是同样情形，除了一张新绘的画像，别无它物。

罗福生告诉我们，他与在广州工作的兄长罗志达，是罗芳伯的第五代嫡孙。此外，罗芳伯还有一个弟弟罗珍伯，罗云生是罗珍伯的第五代孙。当地政府为了纪念这位历史人物，其子弟在梅北中学可以免费就读。据说罗志达先生保存有部分关于罗芳伯的资料，但由于行程匆匆，我们未能安排时间去广州拜会他。

有关罗芳伯的事迹，我们还可以在罗香林教授的专著中，得到一些不尽相同的信息。罗先生根据石扇罗四雏提供的罗氏族谱，考证罗芳伯祖居在江西南部，先祖自赣南迁广东嘉应州白渡堡，传五世，再迁石扇。十三世祖罗启隆，即芳伯之父，娶妻杨氏，生芳伯、葵柏、台柏三子，罗芳伯在故乡有原配李氏，生子子增。至第十九世，为海云、天云、孝云。芳伯后裔皆以耕读为业，或以农闲兼业商贩。

收录在《客家史料汇编》中的石扇罗氏族谱，所提供的资料仅此而已。至于罗芳伯在故乡的生平事迹与移居婆罗洲的事均只字未提，因此，我们只能通过他在婆罗洲的活动来了解这位东南亚客家先驱。

二、婆罗洲历史上的罗芳伯其人

在论述婆罗洲历史上的罗芳伯其人其事之前，首先还应简略追溯一下十八世纪中叶至十九世纪八十年代在荷属东印度公司婆罗洲岛上的华人公司历史。

十八世纪的婆罗洲，分属于二十多个马来王国，荷印殖民政府尚未正式统辖该地区。根据考古发现，当地的产金历史相当悠久，至少在十五世纪，爪哇移民已在内陆的上侯（Sangpu）、万那(Landak)、 马坦（Matan）上游从事采金活动。华人金矿业的缘起，大约在1740年前后，首批华人矿工二十多人应南吧哇（Mampawa）土王之邀，从北部的渤泥（Brunei）到南吧哇境内的百演武（Soengei Doeri）开发金矿，结果很成功。这一经验刺激了婆罗洲岛上其它马来首领竞相仿效，招徕华人到各自境内开矿，以牟取高额地租与税金，三发（Sambas）苏丹每年的收入黄金五百两。

在中国国内，南洋开金山的消息不踁而走，传说那里从一只鞋子磕出来的土沫，都能淘洗出半两金子来。十八世纪中期，大批粤东移民随着南航的三板船，前来婆罗洲西海岸，大约每年二、三月有1500-2000人到达，而在六、七月有数百致富者带着钱袋回中国，我们的主人公罗芳伯就是在这股掏金热潮冲击下，从粤东山区来到遥远的婆罗洲莽原的。

有关华人在西婆罗洲活动最原始的证据，是一块发现于打劳鹿地区的墓碑，上面所刻的日期是清乾隆十年（即1745年），此外，还有一些十九世纪初打劳鹿地区的碑铭与神主牌。成书于1820年的《海录》，记载了嘉应州商人谢清高1782-1795年间在南洋各国的见闻与经历，并且第一次提到闽粤移民在西婆罗洲开矿、种植、贸易以及罗芳伯被尊为“客长”的事迹。

荷文档案也保存了十九世纪二十年代荷印殖民地官员在西婆罗洲地区的工作报告与日记，其中不少涉及华人移民的记载，著名的东方学学者Veth教授的巨著《婆罗洲西部》，以及殖民地官员Schaank《肘丁劳鹿公司》一书，都保存了宝贵的公司史料。然而，真正从社会学、人类学角度研究罗芳伯创建兰芳公司及客家移民社会的著作，是早期荷兰汉学家高延（deGroot．1854-1821）出版于1855年的《婆罗洲华人公司制度》，此书不仅是最早的研究客家社会的专著，而且书中附载的《兰芳公司历代年册》，为我们提供了有关罗芳伯其人其事的第一手资料。

这份《年册》由兰芳公司最后一任首领刘阿生的女婿叶湘云编撰，送给1880-1883年在西婆罗洲首府坤甸（Pontianak）担任中文翻译的高延，这件稀见的出自婆罗洲华人手笔的中文档案，记述了罗芳伯在婆罗洲的生平，及其所创建的客家人“兰芳公司”的历史；尤其难得的是，《年册》全文引录了罗芳伯撰写的《祭诸神驱鳄鱼文》．并提到《游金山赋》等诗文篇目。从这些作品里，我们不仅知道这位先驱者初抵异域时艰辛创业的过程，更可以从中了解他的情感与愿望，如《游金山赋》生动描述了他远涉重洋的缘由，航程中的听见所感，以及抵达婆罗洲后经商乏本，坐馆教书的无奈心情：

盖闻金山之胜地，时怀仰止之私衷：地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中，岁值壬辰，节界应钟。登舟自虎门而出，南征之马首是东。携手偕行，亲朋百众；同舟共济，色相皆空。予自忖曰：既从虎门而出．定直达乎龙宫。无何远望长天，觉宇宙之无尽，下临无地，想云路之可通。真如一叶轻飘，飞来万里，好借孤帆迳达，乘此长风。时则从小港而入，舟人曰：金山至矣．但见满江红水，一带长堤，林深树密，渚浅波微。恍边桃源仙洞，翻疑铆宅山居。两岸迷离，千仞岚光接翠；孤峰挺秀，四固山色齐辉。几树斜阳，一溪秋水。兔魄初升，猿声四起。不闻牧笛樵歌，那有高人逸士。山穷水尽，潺潺之泉酌关心，柳暗花明，喔喔之鸡声盈耳。若夫地当热带，日气熏蒸。草木曾无春夏，人事自有新旧。黄金地产，宝藏山兴。欲求此中生活，须从苦里经营。虽云人力之当尽，实为造化之生成，至于名物称呼各异，唐番应答攸殊。沙寮依然茅屋，已历原是金湖。或岩或山，上下设施一体；是担是荷，往来实繁有徒。嗟嗟，早夜披星，满眼之星霜几易，晨昏沐浴，周身之雨汗交流。由郎荡漾于怀中，乍分还合，刮子婆娑于水底，欲去仍留。幸黄金之获益，羡白镪之盈收。予也材本鸠拙，志切莺迁。耕辛凭舌，砚苦为田。愧乏经商资本，惭非宿学高贤。假馆他邦，固既虚延岁月，奔驰道左，还期捆载凯旋。俾士作商，不惮萍踪万里；家贫亲老，常怀客路三千。因而水绕白云，时盼望于风晨月夕；倘得堂开画锦，庆优游于化日光天。噫嘻，蛮烟瘴雨，损体劳形，岂无志于定远，又何乐乎少卿。远适化乡，原效陶朱之致富，登高作赋，实怀骚客之怡情。

乃作歌曰：巍巍独立万山巅，云水苍苍自绕旋。如此好山如此水，蹉跎岁月亦潸然。

然而，在另一首诗里，我们见到的是豪情满怀，气概万千的罗芳伯，可以设想原来的教书匠，此时壮志已酬，成了万人之众的兰芳公司首领罗大哥：

英雄落魄海天来，笑煞庸奴亦壮哉；燕雀安知鸿鹄志，蒲樗怎比栋梁材。

平蛮荡寇经三载，辟土开疆已两回；莫道老夫无好处，唇枪舌剑鼻如雷。

综合上述各类史料，我们对罗芳伯及其事迹有比较明晰的线索：

1738年，罗芳伯出生于广东嘉应州石扇堡，此地“枌榆镇抚，桑柠屏障，形势最胜”，按风水先生的说法，必出异人。罗芳伯生而异相：“虎头燕颔，龙肫虬须，长耳方口：虽长不满五尺，然好读书，常怀大志，量宽洪”，虽然应了地灵人杰的谶语，但直到三十四岁罗芳伯依然是嘉应州一介怀才不遇的落魄小生，“耕辛凭舌，苦砚为生”，此时正值当地出洋开金山的热潮，罗芳伯与亲朋百众，也于1772年从广州虎门乘舟前往“金山”坤甸。

这时的西婆罗洲华人金矿业，已经过了三十多年的发展，在三发、南吧哇、坤甸等马来土邦，分布众多的华人聚落。他们之中，有开金矿的团体：“由沙”、“把历”、“金湖”、“会”；商业方面，各乡镇有巴刹、埠头、酒廊、赌铺；农业方面有天地会、兰芳会两大组织；如坤甸城及邻近，有潮州人的村落，也有客家人金矿，“聚胜公司”、“四大家田”；北部的东万律（Mandor），茅恩、山猪打崖、坤日、龙冈、色拉蛮（Senaman），主要有潮阳、揭阳人开发的金矿；明黄一地则是大埔公州人刘乾相为大哥，率同五百多同族子弟开采金矿。此外，在山心开金湖的是张阿才(亦称张亚才)为首的大埔县人，也有一些嘉应州、潮州、惠州人杂处其间。

这些组织之间，互不统属、各行其是，特别是客家人与潮州人混居的地方，矛盾纠纷时有发生。初来乍到的罗芳伯，由于知文识理、做事果敢，立即受到客家人社会的器重，有“罗方口”之誉。《兰芳公司历代年册》记载，当时“坤甸埠头潮州属人多不守礼法，好以强欺弱，嘉应州属人往往被他凌虐，罗大哥目击时艰，深为扼腕，思欲邀集同乡进据一方者久之”。在坤甸埠头教书几年后，罗芳伯建立了自己的威望与基础，并“有同心者一百八人”，从此开始了建功立业的尝试。

表一 1740-1777年西婆罗洲的部分客家人团体*

资料来源：《兰芳公司历代年册》， Schaank《打劳鹿公司》等。

1774年，罗芳伯成为农业组织兰芳会的首领，由于当时华人已开始摆脱初期马来人对食粮、日用品的垄断，经营农业成为非常有利可图的部门；十八世纪七十年代，当地有两个大规模的农业组织：

其一是天地会，基地在斓哆（Rantauw）、百万突（Pakoeoing）、王梨岽（Wong）和骨律（Koelor）一带；它以骨律为镇，建了一个商业中心：首领刘三伯。

另一个即是罗芳伯的兰芳会，地盘在兰芳会岽和大树山两地。

这两个农业会都企图垄断农业利益，经常发生冲突，最终于1774年爆发了一场大械斗，兰芳会大败。罗芳伯率众经坑尾山逃往南吧畦，辗转到了东万律地区另起炉灶，正如罗芳伯诗中所抒发的：“平蛮荡寇经三载，辟土开疆已两回”。1777年，他终于在东万律建立以嘉应州人为主、包括大埔县客家人的兰芳公司。

赶走兰芳会后的天地会势力越发强大，它与打劳晓地区其它矿业团体之间的磨擦也日益增多，天地会的粮糖垄断，终于引起矿工们的强烈不满，结果造成打劳鹿十四家金矿联手对付天地会。1775年，双方在王梨岽发生激战，天地会大败。刘三伯与五百多名会员伤亡，幸存者被矿业公司瓜分。此后，各金矿公司都有专门人员从事农业生产。1776年，参战的大港、老八分、九分分、结联、新八分、三条沟、满和、新屋、坑尾、十五分、泰和、老十四分、十二分正式结盟，在打劳鹿成立“和顺总厅”。从此，兰芳公司与和顺总厅就是西婆罗洲最大的华人联盟。

三、罗芳伯创建的兰芳公司

兰芳公司建立后，罗芳伯先把目标对准东万律以北十多里的一个华人商业聚落——茅恩，那里有老、新两埔头。老埔头有店铺二百多间，居民主要来自潮阳、揭阳、海丰、陆丰，首领黄桂伯被尊为总大哥。新埔头有店面二十余间，嘉应州客家人居多，其组织兰和营，以江戊伯为首领，号称“功爷”，另举四人协助管理，名为“老满”。罗芳伯先派人联络兰和营，里应外合，迫降黄桂伯，合并了坤日、龙冈、色拉蛮等地，接着将矛头指向明黄的刘乾相。兰芳公司倾巢出动，罗芳伯亲自督战，一举攻破对方六大寨，消灭了最强劲的对手。

自1777年起，罗芳伯领导这个客家人联盟长达十八年之久。他先后联络马来首领，征服了周围的原住民敖雅克族部落。兰芳公司的基本制度，也由他一手制定，法律方面：命案、叛逆等重罪，斩首示众；打架争抢，以藤条鞭打、坐脚罟；口角是非，责以红绸大烛等等。在公司体制方面，除了罗芳伯担任总厅大哥外，还有一位总厅副头人协助管理公务；东万律埠头也有一个副头人及尾哥、老大共同管理；各地聚落也立副头人与尾哥、老大，副头人领有俸禄，尾哥、老大是荣誉职衔。在罗芳伯辖下，兰芳公司约有二万多客家人，其中以矿工居多，也有从事农耕、手艺、贸易等行业，所有人都向公司总厅交纳税金，作为公共管理费用，以此获取公司的保护。

罗芳伯临终前（1795年）的遗嘱确定，兰芳公司总厅的大哥只能由嘉应州本州岛人氏担任，总厅副头人由大埔县人担任，公司管属范围内各地头人可从嘉应州各县人氏中择贤而任（他们都必须是直接从中国来的人）。在兰芳公司一百零八年的历史上，前期的首领们一直遵守这些规定，直到第五任总厅大哥宋插伯时（1811—1823年），荷属东印度政府开始加强对婆罗洲地区的控制。1819年，荷印政府特使Nahuys访问东万律，宋插伯与他签署了在兰芳公司矿区使用荷兰国旗的条约。接下来的刘台二时期，荷兰人试图进一步扩大他们的影响，1822年，政府特使Tobias安排刘台二与东万律公司的其它副头人一起到坤甸，殖民地政府授予刘“兰芳公司甲太”的封号，总厅及各地副头人同时受封为“甲必丹”。1824年三发民政长官Hartmanni请刘台二到巴达维亚参见荷印总督。此后的兰芳公司首领均改称为“甲太”，各地副头人也改称“甲必丹”，他们的任免要得到当地荷印官员的认可。末期的刘阿生甲太，甚至直接传位给自己的儿子，也许正是这种与荷印当局的合作态度，使相对独立的兰芳公司得以维持到1844年，是年刘阿生故世，荷印军队随即进驻兰芳公司总厅，彻底结束了西婆罗洲独立发展的华人公司历史。

表二兰芳公司历代首领年表*

资料来源：《兰芳公司历代年册》，高延《婆罗洲华人公司制度》。

四、罗芳伯的政治理想

西婆罗洲的华人移民基本来自粤东地区，他们中的多数人怀着掏金发财的愿望远涉重洋，然而，罗芳伯却不仅于此。这位落第书生深受中国传统文化的影响，他不只是为了掏金才到金山．正如他在《游金山赋》中所说，婆罗洲“地虽属蛮夷之域，界仍居南海之中”，在他的观念中，南海还是中国文明传播的区域，虽因“家贫亲老”，远涉重洋，他们以宣扬中国文化为己任。

可以想象，1772年，罗芳伯与一百多名客家同乡远航婆罗洲，他们寻求的是一个新的发展空间。我们知道，清初中国矿禁之争，原因之一就是因为粤东地区无法控制的私营矿业，而婆罗洲金山的开发，给了当地矿民一条新的出路。然而，罗芳伯与他的客家同乡还有更高的理想，即他们试图建立一个海外藩国，当罗芳伯发现坤甸“潮州属人多不守礼法”时，他为此感到痛心疾首，率领客属同乡离开这个“不守礼法”的天下，另创纯粹的客家人国度。以农业团体“兰芳会”起家的兰芳总厅，尽管占领了矿藏最富的东万律，罗芳伯还是十分重视发展他的领地，在西婆罗洲南北一百多公里、东西四百多公里的方圆内，都有他的矿场、农庄与聚落。

罗芳伯始终强调只有嘉应人可以担任兰芳总厅的首领，在他的国度里，极少潮州人介入。客家人的兰芳总厅虽然也使用了“公司”一词，然而它的组织结构与制度却与其他公司不尽相同。兰芳有自己的礼法，它的总厅由籍贯嘉应州的“大哥”统领，并有大埔籍的“副头人”辅佐。各地村落由副头人、尾哥、老大管理，他们的政府基于地方贤人的尾哥、老大管理，这与具有民主性质的“公司”制度并不尽相符。此外，虽然身居异邦，罗芳伯“实有归附本朝之深心焉”。他建立兰芳总厅原是为了象安南、暹罗那样称为外藩，年年向清廷朝贡。

总之，罗芳伯的儒家思想与客家藩国观念，使他企图在婆罗洲建立一个“小中国”，经过二十多年的苦心经营，他终于实现了这一理想。遗憾的是，由于荷印殖民地当局的消灭政策，婆罗洲客家先民开刨的业绩因之掩没。同时由于史料缺乏与某些因素的限制，这位比洪秀全早将近一个世纪的客家领袖事迹，迄今知者寥寥。

训森注：

1. 因篇幅有限，原作者注释略。

2. 袁冰凌博士，女，荷兰莱顿大学访问学者，欧洲扩张历史研究所研究员。现任福州大学法学院（原人文社科系晋级）副院长。

3. 本文摘自《南洋学报》第五十四卷，1999年12月。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.13    于福州

暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会

图片集锦

前排中：罗亚拉    右2：刘滋生    左2：罗训森    右1：翁善波    左1：罗训涌

后排从左至右：罗树丰、罗奋深、陈伟庄、洪歆（女）、戴银山、罗德湘、赵静杰、陈木赠、李建一、林善荣、阮厦生

卢美松：编审、福建省文史研究馆原馆长

训森注：因会议当天卢馆长有事，未参加合影，2015.6.3，罗训森补摄于福州乌山，市闽都文化研究会卢馆长办公室

卢美松：编审、福建省文史研究馆原馆长

2015.6.3，罗训森摄于福州乌山，市闽都文化研究会卢馆长办公室

供稿：林善荣    录入：罗训森    2015.6.4    于福州

暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会

会议纪要

闽敦姓谱［2015］8号

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=6869

按照福建省民政厅要求：福建省敦睦姓氏谱牒研究院2015.1.23，正式批准设立后，半年内，须召开理事会，一年内，必须召开成立大会。

经过数月筹备，2015.5.19，上午，在福州华林路三明大厦16楼，召开了“福建省敦睦姓氏谱牒研究院第一次理事会暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会”。

会议由中华罗氏通谱编纂委员会常务副主席兼总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院常务副理事长兼院长罗训森高级工程师（法人代表）主持。首先宣续了福建省民政厅于2015.1.23，下发的“福建省民政厅关于同意福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立登记的批复”（闽民管［2015］31号文）。为会议召开，提供了法律依据。

总参电子工程学院原政委、中华罗氏通谱编纂委员会顾问、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉理事长罗亚拉将军，从海南海口，专程来榕出席会议，并发表重要讲话，发言摘要：

不管平民百姓，还是在位、离退休领导，都热爱、渴望本姓氏谱牒文化，但因缺乏专业机构，很难系统、全面地了解有关知识，也很难合法参加相关活动。

福建省民政厅批准福建省敦睦姓氏谱牒研究院的成立，为弘扬中华民族优秀文化增加了一个平台和载体，它作为合法注册的机构，爱党爱国是前提，遵纪守法是基础，要致力于传递正能量。

研究院要干实事，不能徒有虚名，要有原则性、广泛性、效益性，只有“三性”并举，研究院才有生命力。研究院班子、工作人员要认真学习领会、贯彻执行福建省民政厅批文精神，让愽大精深的中华谱牒文化代代相传，发扬光大。

罗亚拉将军介绍了参加2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会心得体会，他用亲身经历，生动地讲述了姓氏谱牒文化研究的重要性和具有当代价值，获得与会代表的热烈掌声。

原福建省经济管理干部学院原院长（正厅，曾任福州大学机械系书记、校党委常委、省物资厅副厅长）、福建省敦睦姓氏谱牒研究院荣誉院长刘磁生，发表了重要讲话，发言摘要：

历朝历代都有人在做姓氏文化的研究和记载工作。但我国有一段时期不提倡，甚至不让修家谱。改革开发后，有许多姓氏在编修族谱，但做的不够深刻、不够规范、不够全面。谱牒文化是中华民族优秀文化的组成部分，成立福建省敦睦姓氏谱牒研究院是在抢救中华姓氏谱牒文化。

中华民族具有几千年历史，成立福建省敦睦姓氏谱牒研究院具有现实的战略意义。“一带一路”的提出，要打破某些国家妄图独霸世界的图谋，亚投行的设立，符合民族利益。姓氏谱牒文化工作，要符合国家、民族的大战略，要通过姓氏谱牒文化，把中华民族优秀传统文化，传播到世界各地。

长征是播种机，“一带一路”，同样是新时代的长征，同样是播种机。不要小看谱牒文化，它将随着中国人播迁到全世界，也将扩展至全球。

有许多事要做，它不但具有抢救中华谱牒文化的意义，还具有重要的国家、民族的战略意义。

各个姓氏的《中华通谱》，看似宏大、艰难，但只要有决心、有信心，发现、选拔主编人才，就都可以做到。

《中华罗氏通谱》主编罗训森，1972年入学，是我当福大机械系书记、校党委常委时的学生。1975年，福大学生参加省委社会主义路线教育连江县工作队实践，因表现突出，有六个学生延迟半年毕业，留队当骨干，他和翁善波是其中两人，他担任时任省委工作队长、省水电厅副厅长张金文同志的秘书，负责和我的联络工作。1997年，因其儿子上大学，回乡祭祖，偶然发现了祖屋墙壁上的多张“捷报”遗迹，组织召开了“福建罗氏文化研讨会”。

当时，我们都去了。尔后，他潜心研究罗氏文化，在福建省图书馆三年，北京国家第一历史档案馆近一年，查阅收集了大量罗氏史料。谱牒已经形成学科体系，他作为工科学生，用理工思维，自费把文史类谱牒当做跨学科的课题研究，参与创立与遗传基因相结合“谱牒及姓氏遗传基因” 边缘学科，目标明确，有积极性、有动力，能潜下心来研究，成果也就出来了。

罗氏能完成《中华罗氏通谱》，其他姓氏也一定能行。

编纂各姓氏的《中华通谱》，一定要在本姓氏中，发现、选拔人才。现在，真正懂行的人太少，要花时间，费大气力去做。财大气粗的“大呼隆”形式，肯定不行。有的企业家为编本姓氏《通谱》投进百万、千万元，不但全国性成果出不来，连省级的《通谱》也出不来。如果大家也象罗氏一样，花时间、下力气去做，到一定程度，人才会涌现，经费也会自然解决，千万切忌，不能急功近利。

各个姓氏编纂《中华通谱》，宗旨要明确，要订立各项规章制度，并切实执行，专下心来，要有坐冷板凳、十年磨一剑精神，“功到自然成”。届时，根据需要，可以开培训班，交流会，切实推进中华谱牒文化的发展。如果各个姓氏都动起来，那么，出现系列《中华姓氏通谱》成果，就为时不远了。

具有悠久历史的中华民族，是世界民族之林的参天大树。各个姓氏《中华通谱》的逐步完成，必将对我国文化、经济、政治等方面，做出不小贡献。

福建省文史馆原馆长、福建省历史名人研究会会长、福建省姓氏源流研究会副会长、《中华罗氏通谱》顾问、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长、理事兼学术委员会主任卢美松编审，因临时有事，留下发言要点：

我认识老罗，是1998年，担任省地方志副主任的时候，有一次，他到办公室找我，商讨姓氏文化学术问题。工科转行文史，不容易，我送了1996年出版的拙作《中华卢氏源流》，就是摆在桌面的这本书。后来，老罗当选福建省姓氏源流研究会副会长，我们接触更多了。

《中华卢氏源流》出版后，海内外卢氏很重视，在山东开“卢氏源流研讨会”时，韩国曾有人建议翻译成韩文。

2005年，老罗准备出版《中华罗氏通谱》，那时，我已到省文史馆上班，就同意中华罗氏通谱编纂委员会编辑部设在馆里，更方便全书的审校工作。

谱牒是文史类资料的组成部分，具有传承中华民族优秀传统文化的功用。有关谱牒的意义，应老罗之邀，为《中华罗氏通谱》作序时，已说了很多，老罗摘录部分内容，已用在今天会议文件《福建省敦睦姓氏谱牒研究院简介》之中。

习近平主席倡导弘扬优秀传统文化，本人认为，古代知识分子、士大夫持守“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标和核心价值观，在今天仍有积极意义。孔子倡导“已所不欲，勿施于人”的名言，铭刻在联合国大厅，与西方“选举文化”的价值体系，有明显的区别。

到底是西方的“选举文化”，还是中华的“忠孝仁爱”精神，更具“普世价值”，更能被世界人民所接受，相信历史会给出答案。

福建农林大学原副书记、副校长翁善波研究员，发表了讲话，发言摘要：

研究姓氏文化、编纂《姓氏通谱》是非常有意义的，对振兴中华，构筑圆满“中国梦”，具有战略意义。

姓氏文化极具内涵，对其内涵，我也是逐步认识的。训森是我福大的同班同学，1997年12月，他在福建闽清下祝洋头，召开“福建罗氏文化学术研讨会”，我当时任福建林学院副院长，因出差，特意请办公室同志送去贺联，没想到十几年后，同学机械的同班同学，能克服各种困难，在谱牒学领域成气候、出成果。

民间宗亲修族谱活动，历史悠久，有深厚、广泛的群众基础，每个华人对“认祖归宗”有先天、与生俱有的强烈意识。有一次出差，看到一部用毛笔小楷、宣纸书写的族谱，民间族谱与书法结合，这是中国特色文化、软实力的具体表现，深感震撼！

罗氏成功操作的路径，对兄弟姓氏具有借鉴作用。要找到一位具有非功利思想，具有较高素质的主编，愿把研究、编纂本姓氏《通谱》作为一种事业来干。也可以先找有较大社会影响力、活动能力的人牵头，倒过来，再找主编的办法。

研究、编纂各姓氏的《中华通谱》，看似民间自发的文化活动，但其对国家、民族的大战略，却具有很大的意义。

福建省文联书记处书记、副主席、机关党委书记、《中华罗氏通谱》编委会副主任、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长罗训涌，发表了重要讲话，发言摘要：

省敦睦姓氏谱牒研究院成立了，这是一件大喜事！罗亚拉将军十分关心支持研究院成立，不辞辛苦，远道赶来参加今天会议。刚才他作了热情洋溢的重要讲话，对研究院开展各项工作，有很强的指导意义！刘院长、翁校长等领导的讲话，卢馆长书面发言，很受启发。我也汇报几句，谈谈体会。主要有“三个不简单”。

一是研究院成立起来不简单。它的成立，使我省姓氏文化研究工作，终于有了个名符其实的专门机构了，来之不易！是训森哥多年坚持潜心民间研究姓氏文化和编撰罗氏通谱工作的结果，是在座各位领导、骨干多年辛勤争取的结果，是省民政厅等有关部门重视支持的结果！训森哥等各位，为这事没少费心力。

二是工作展开不简单。大家知道，如果在体制内，这样一个研究院，需要几十、上百人的编制，一个领导班子，几个内设处室，各项功能一应俱全，还要每年安排几十、上百万元的财政拨款。然而这一切，在这个研究院，统统都没有！有的就是在座的和几位未能参加今天会议的热心者、有志者！研究院成立，有了个良好开端，接下来的工作，肯定有许多艰难困苦，相信在训森哥等领导的带领下，大家一定能齐心戮力，攻艰克难，奋力取得工作进展！

三是成果展望不简单。有志者，事竞成！训森哥在多年潜心编撰罗氏通谱工作中，创造形成的勇于探索、勇于攀登、甘于奉献、甘于寂寞、善于学习、善于研究的精神，应当弘扬到研究院各项工作中去，有了这种精神“原子弹”，众人拾柴火焰高，研究院工作一定会不断收获成果、取得佳绩！这些成果，将会进一步促进我省姓氏的文化研究，促进各姓氏通谱的编撰工作！那时候，再回过头来看研究院的成立，看今天的会议，意义可就大了。

我很快就要退休了，退休后干什么？除了配合训森哥参与姓氏文化研究，还想为敦睦姓氏谱牒研究院出点力，多干点实事。

训森哥和我的家乡是闽清县下祝乡洋头村，历史悠久，深具文化内涵。元未，始祖应祥公，与吉水“忠直堂”罗氏宗亲一起参加抗元开明战争，跟随开明将军汤和，自江西吉水一路征战，从海路入闽，因战功授延平把总（正七品），封地洋头村（明初军队实行屯田制度）。

尔后，子孙后代努力传承江西吉水罗氏文化，人才辈出，人口仅3000左右的福建闽清“时思堂”罗氏小支系，为罗氏文化，贡献进士一名、清雍进士七名、文、武举人各一名，监生、贡生、文、武庠生（秀才）几十名。

清顺治五年，举人，罗绮，字首章，为官安徽太湖，族谱传说记载：“生在福建建阳，后在安徽太湖”，《福建通志》、《安庆府志》、《太湖县志》均有史料记载：贴在门口的对联“案有春秋笔，门无暮夜金。横批：常建谯楼”，体观其核心价值观。民呼为“罗菩萨”，立祠祀之，体现老百姓对他的爱戴。

有如此深厚文化底蕴的农村村落，理应响应中央号召，建设成社会主义的美丽新农村，做好传统村落的保护建设。此设想获得闽清县委、县政府、下祝乡党委、政府和村党支部、村委会大力支持，及全村罗氏宗亲（该村为单一罗氏聚居自然村）的热烈拥护，有关规划、设计正进行中，想在这方面做点实事。

福建省地方志编纂委员会原编辑处处长、《中华罗氏通谱》审校组副组长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事、平面媒体编辑部主任陈伟庄副编审，发表了讲话，发言摘要：

我有幸参与了2007年版《中华罗氏通谱》的审校工作，对该书收录范围之广、内容之丰富，深感震惊，其广度、深度，远远超出了民间族谱的范畴，真正可称为谱牒文化的代表作。

训森主编理工科出身，自学文史，成为国内知名专家，这是他勤奋努力的结果。本人认为，理工科出身的文史学者，视野独特，有利于出大的成果。

福建省粮油科研所原所长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事陈木赠，说：

1997年，我和省科委人事处长陈建生、企业家包伟，应训森同学之邀到闽清参加“福建罗氏文化研讨会”。

时隔近20年，今天会上，见到2007年，由中国文史出版社出版、一套六册、730多万字的《中华罗氏通谱》，极为震撼！机械系出身的同学成了文史类的“专家学者”，深为老同学取得的成就而自豪。

我业余时间，也关注陈氏文化，还买过不少有关陈氏文化的书，与训森同学多次探讨过姓氏文化问题，今后，也要进一步研究陈氏文化。

福建省沙县豫章贤祠管委会主任、沙县罗从彦纪念馆馆长、福建罗氏宗亲联谊会（筹）副会长、沙县建设局原局长罗德湘说：

今天和本会秘书长、沙县粮食局原局长罗奋深一起来参加会议，预祝会议成功。

中华罗氏通谱编纂委员会总部曾设在沙县豫章贤祠中，宿营地由沙县著名企业家罗增寿提供一座五层楼房。可以说，国内首套大型族谱类图书、2007年版《中华罗氏通谱》始于广东南雄罗贵纪念馆，主体完成于福建沙县罗从彦纪念馆。

从祀孔庙、宋代著名理学、哲学家罗从彦，时学者尊称：豫章先生，是朱熹老师李侗的老师，为我国理学、哲学体系的发展做出重要贡献。

中华罗氏通谱编纂委员会总部设在沙县豫章贤祠，是我们的光荣，虽然装修了一间办公室，但条件很差，大热天没有空调，就靠一架电风扇呼啦、呼啦地吹，时任三明市委常委、沙县县委书记池秋娜、沙县人大主任赖忠厚等领导，参访总部时，池书记惊讶地问训森主编，你们的内刊、简报，就是在这里编辑的？训森答道：条件比延安窑洞强多了。

沙县豫章贤祠，是福建省文物保护单位，省里已立项重修，我们正努力工作，争取早日动工。峻工后，一定请各位代表莅临沙县豫章贤祠参观、指导。

厦门网盟有限公司总经理、中华罗氏通谱编纂委员会厦门联络处副秘书长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事兼微信公众号负责人罗树丰（1979年生），发言摘要：

各位前辈为姓氏文化做了很多工作，值得晚辈学习。如何将古老的姓氏文化和现代化的互联网技术相结合，尤其和移动互联网相结合，是主编交代的任务和研究课题。

“中华罗氏通谱”官网，已直通移动端，但在快节奏的今天，由网站传递信息，都嫌慢了，移动端“微信”，已被海内外用户广泛接受。“中华罗氏通谱”编委会还有微信公众号需筹建，我一定结合本公司专业特长，政冶上，要有组织、纪律观念，由中华罗氏通谱编纂委员会把关，努力传播正能量，办好“福建省敦睦姓氏谱牒研究院微信公众号”，协商中华罗氏通谱编纂委员会厦门联络处筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会”，尽晚辈绵薄之力。

福建顺盛石业有限公司总经理戴银山，福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事，发言摘要：

我1989年出生，福建惠安人，与各位前辈相比，太年轻了，不懂姓氏文化，仅仅从家里父辈那里略知一、二，今天听了在座领导、专家的发言，茅塞顿开。

建议福建省敦睦姓氏谱牒研究院创办农业生态园区，要创办一个企业实体，支撑研究院运作。个人将在力所能及情况下，支持研究院的运作，尽点小力。

待我从上海出差回来后，再与罗院长商量具体事宜。

短短半天的座谈会结束了，完成会议预定议程。代表们踊跃发言，形成共识：谱牒文化的数字化、网络化、移动终端化，将快速普及谱牒知识，谱牒研究的学术性、公益性，有利于弘扬中华民族优秀传统文化，有利于向世界介绍中华谱牒文化，有利于“坚守我们的价值体系和核心价值观”（习近平主席原话），增强中华文化软实力，服务于国家、民族的大战略。

中华罗氏通谱编纂委员会名誉主席、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉理事长、罗瑞卿大将之子罗箭将军，2015.3.29，在《中华罗氏通谱》厦门编辑部，主持召开“《中华罗氏通谱》厦门座谈会第二次筹备会”，就筹备工作，做重要指示：厦门座谈会，是落实北京座谈会精神的重要会议，要发挥厦门优势，座谈会要面向海内外罗氏文化组织及宗彦贤达。

为落实2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会精神，筹备厦门座谈会，本会罗训森（总编）、罗肇锋（企业家）、罗发银（企业家）、罗胜前（企业家，湖南湘乡人）、罗真理（文化人）应邀出席了惠州市豫章公益协会成立庆典。罗训森应邀参访了广东普宁罗氏汇宗祠。

本会副主席、湖北潜江四维氨基酸有限公司董事长罗成龙，2012.10，携子罗在砚及族谱，专程到福州，促进续修《中华罗氏通谱》。与罗训森一起，两次参访尚未正式开放、面积达531亩、湖北襄阳的“习家池”（源自习国，望出襄阳的习氏宗祠）文化旅游景区。2015.5.9，携其子罗在砚总经理，参访新加坡南洋罗氏公会。近期，将前往湖南，前期调研第二个总祠备选点、湖南衡山筹建“中华罗氏总祠”的可行性，为“《中华罗氏通谱》厦门座谈会”，做前期筹备工作。已到位捐款十万元。

中华罗氏通谱编纂委员会副主席、重庆罗府宗祠副祠长、厦门卓纲投资有限公司、广西宏纲房地产开发有限公司董事长罗成纲，从小热爱罗氏文化，致富不忘本，在支持重庆松溉罗府宗祠建设的同时，多次参与《中华罗氏通谱》重要活动，为筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立大会”，先期赞助十万元人民币。自2014年，启动续修《中华罗氏通谱》，他认捐五十万元，已到位三十万元。

本会副秘书长、厦门联络处常务副主任兼秘书长、厦门品悦科技有限公司总经理罗扬锋、中华罗氏通谱编纂委员会副秘书长、厦门欧百科技有限公司总经理罗毅峰、厦门企业家罗永坚、罗树丰等人，为筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立”，正努力工作。

本会副主席、四川泸州天之骄子、中华美酒有限公司董事长罗柏林先生，“以酒代捐”，认捐价值五十万元实物，赞助会议工作餐饮用的“中华美酒”（珍品）。

本会副主席、四川泸州制酒厂厂长罗庆国先生，“以酒代捐”，认捐价值五十万元实物，赞助会议工作餐饮用30年窖存“泸泥香”酒。

会议讨论、通过了有关文件。在与会代表的共同努力下，会议圆满成功。

因时间关系，还有多位参会代表没有发言，原福建省南平市外贸局局长李建一、福建工程学院原武装部副部长赵静杰、《美丽中国》总编辑林善荣、福建省姓氏源流研究会洪氏秘书长、女企业家洪歆、福州市交通局洪塘收费站办公室主任阮夏生承担了繁重的会务工作。

                                       福建省敦睦姓氏谱牒研究院

                                     中华罗氏通谱编纂委员会

拟稿人：罗训森

审稿人：罗亚拉、刘磁生、卢美松、翁善波、罗训涌（均巳审阅）

校对人：陈伟庄、李建一、陈木赠、赵静杰、林善荣、阮夏生、洪歆（女）、罗德湘、罗奋深、罗扬锋、罗毅峰、罗树丰等。

                                                     2015..6.3

附一：会议文件目录

1. 《中华罗氏通谱》厦门座谈会召开第二次筹备会——本会名誉主席、罗瑞卿大将之长子、罗箭将军出席会议

2. 传递正能量实力，弘扬“罗家将”精神——记本会顾问罗援将军在福州宣讲“周边安全环境和软实力建设”

3. 牛庄会宗彦，羊年谋盛举——陪同罗亚拉将军参访厦门牛庄

4. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院章程（民政部标准格式）

5. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院简介

6. 中华罗氏一小步，敦睦姓氏一大步——“中华罗氏通谱”增加“各姓资讯”侧记

7. 历史的偶然，研究院的必然——福建省敦睦姓氏谱牒研究院诞生随记

8. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院内部管理暂行条例

附二：会议代表名单

罗亚拉、刘磁生、卢美松、翁善波、罗训涌、罗训森、陈伟庄、李建一、陈木赠、赵静杰、林善荣、罗德湘、罗奋深、罗树丰、阮厦生、戴银山、洪歆（女）

主报：福建省民政厅、中共福建省委统战部

抄报：福建省文联、福建省中华文化学院、福建省文史研究馆、福建省姓氏源流研究会、中华罗氏通谱编纂委员会及兄弟姓氏省军級领导、学术顾问

抄送：福建省敦睦姓氏谱牒研究院各有关人员

供稿、录入：罗训森    2015.6.4    于福州

中国经济网北京5月29日综合报道（尹彦宏）5月29日下午，北京市十四届人大常委会十九次会议通过人事任免决定，接受北京市副市长戴均良辞去副市长请求，任命隋振江为北京市副市长。

据中国经济网地方党政领导人物库资料显示，戴均良，1960年7月生，曾任民政部副部长，2013年7月任北京市副市长，近日，戴均良已任北京市委常委、统战部部长。

戴均良简历

戴均良，男，汉族，1960年7月生，湖北浠水人，1980年1月参加工作，1988年10月加入中国共产党，研究生毕业(吉林大学历史学)专业，历史学硕士。

1978年1月至1980年1月为湖北省浠水师范学校学生；

1980年1月至1981年8月为湖北省浠水县城关中学教师；

1981年8月至1983年8月为湖北省浠水县高中教师(其间：1982年9月至1983年7月在湖北教育学院培训学习)；

1983年8月至1986年7月在吉林大学历史系历史学专业硕士研究生学习；

1986年7月至1992年4月任民政部政策法规司副主任科员、主任科员；

1992年4月至1994年8月任民政部办公厅综合处副处长；

1994年8月至1995年1月任民政部政研室副主任(正处级)；

1995年1月至1997年8月任民政部办公厅正处级秘书；

1997年8月至2002年3月任民政部区划地名司副司长(其间：2001年3月至2002年1月参加中央党校第17期一年制中青年干部培训班)；

2002年3月至2010年7月任民政部区划地名司司长(其间：2007年7月至2009年9月挂职任辽宁省沈阳市委常委、副市长、市政府党组副书记)；

2010年7月至2012年9月任民政部人事司(社会工作司)司长、直属机关党委副书记；

2012年9月至2013年7月，民政部副部长、党组成员；

2013年7月任北京市副市长、市政府党组成员；

2015年4月北京市委常委、统战部部长，副市长；

2015年5月北京市委常委、统战部部长。

来源：2015-05-29 18:28:00 中国经济网综合    录入：罗训森    2015.5.29    于福州

罗艺，（？-627），字子延，本襄阳人也。寓居京兆之云阳，父（罗）荣，隋监门将军。（罗）艺性桀黠，刚愎不仁，勇于攻战，善射、能弄矛肖。

大业时，屡以军功，官至虎贲郎将，炀帝令受右武卫大将军李景节度，督军于北平。（罗）艺少习戎旅，分部严肃，然任气纵暴，每凌侮于（李）景，频为（李）景所辱。（罗）艺深衔之。后遇天下大乱，涿郡物殷阜，加有伐辽器仗，仓粟盈积。又临朔宫中多珍产，屯兵数万，而诸贼竞来侵掠。留守官虎贲郎将赵什住、贺兰谊、晋文衍等皆不能拒，唯（罗）艺独出战，前后破贼不可胜计，威势日重。什住等颇忌（罗）艺，（罗）艺阴知之，将图为乱，乃宣言于众曰：“吾辈讨贼，甚有功效，城中仓库山积，制在留守之官，而无心济贫，此岂存恤之意也！”以此言激怒其众，众人皆怨。既而旋师，郡丞出城候（罗）艺，（罗）艺因执之陈兵，而什住等惧，皆来听命。于是发库物以赐战士，开仓以赈贫乏，境内咸悦。杀渤海太守唐褘等不同己者数人，威振边朔，柳城、怀远并归附之。（罗）艺黜柳城太守杨林甫，改郡为营州，以襄州太守邓暠为总管，（罗）艺自称幽州总管。

宇文化及至山东，遣使召艺，（罗）艺曰：“我隋室旧臣，感恩累叶，大行颠覆，实所痛心。”乃斩化及使者，而为炀帝发丧，在临三日。窦建德，高开道亦遣使于艺，艺谓官属曰：“建德，开道，皆剧贼耳，化及弑逆，并不可从。今唐公起兵，皆符人望，入据关右，事无不成，吾率众归之，意已决矣，有沮众议者必戮之。”会我使人张道源绥辑山东，遣人谕意，（罗）艺大悦。武德三年（620），奉表归国，诏封燕王，赐姓李氏，预宗正属藉。

太宗之击刘黑闼也，艺领本兵数万，破黑闼弟什善于徐河，俘斩八千人。明年，黑闼引突厥俱入寇，（罗）艺复将兵与隐太子建成会于洛州，因请主朝，高祖遇之甚厚，俄拜左翊卫大将军。（罗）艺自以功高位重，无所降下，太宗左右尝至其营，（罗）艺无故殴击之。高祖怒，以属吏，久而乃释，待之如初。时突厥屡为寇患，以艺素有威名，为夷所惮，令以本官领天节军将镇泾州。

太宗即位，拜开府仪同三司，而（罗）艺惧不自安，遂于泾州诈言阅武，因追兵，矫称奉密诏勒兵入朝，率众军至于幽州。治中赵慈皓不知（罗）艺反，驰出谒之，（罗）艺遂入据幽州。太宗命吏部尚书长孙无忌，右武侯大将军尉迟敬德率众讨（罗）艺。王师未至，慈皓与统军杨岌潜谋击之，事泄，艺执慈皓系狱。岌时在城外，觉变遽勒兵攻之，（罗）艺大溃，弃妻子，与数百骑奔于突厥。至宁州界，过乌氏驿，从者渐散，其左右斩（罗）艺，传首京师，枭之于市。复其本姓罗氏。（罗）艺弟（罗）寿，时为利州都督，缘坐伏诛。

先是，曹州女子李氏为五戒，自言通于鬼物，有病癞者，就疗多愈，流闻四方，病人自远而至，门多车骑。高祖闻之，诏赴京师。因往来（罗）艺家，谓（罗）艺妻孟氏曰：“妃之贵者，由于王；王贵色发矣，十日间当升大位。”孟氏由是遽劝反，孟及李皆坐斩。

——《旧唐书》五十六卷

隋唐时襄州襄阳人，寓居京兆云阳，字子廷。性刚愎不仁，勇攻战。善用槊。隋大业中以战功补虎贲中郎将，驻守涿郡。大业十二年起兵，取柳城、怀远等地，自称幽州总管。唐高祖武德元年归唐，赐姓李，封燕郡王。助唐败刘黑闼，任天节将军，镇守泾州。太宗贞观元年率兵反唐，入据幽州，后败逃至乌氏，为左右所杀。

——《中国历代人名大辞典》

罗艺，字子延，襄州襄阳人。家京兆之云阳。父（罗）荣，隋监门将军。（罗）艺刚愎不仁，勇攻战，善用槊。大业中，以战功补虎贲郎将。辽东之役，李景以武卫大将军督镶北平。诏（罗）艺以兵属，分部严一。然任气，尝慢侮景，频为景辱。

天下盗起，涿郡号富饶，伐辽兵仗多在，而仓广寺盈羡，又临朔宫多珍宝，屯师且数万，苦盗贼侵掠，留守将赵升住、贺兰谊、晋文衍等不能支。

（罗）艺捍寇，数破却之，勇常冠军，为诸将忌畏。（罗）艺阴自计，因出师，诡说众曰：“吾军讨贼数有功，而食乏。官粟若山，而留守不赈恤，岂安人强众意邪？”士皆怨。既还，郡丞出郊谒。（罗）艺执之，陈兵入，什住等惧，争听命。（罗）艺即发库赀赐战士，仓粟给穷人，境内大悦。杀异己者渤海太守唐褘等，威动北边，柳城、怀远并归附。黜柳城太守杨林甫，改郡曰营州，以襄州太守邓皓为总管，（罗）艺自称幽州总管。

宇文化及至山东，遣使召艺，（罗）艺曰：“我隋旧臣，今大行颠覆，义不辱于贼。”斩使者，为炀帝发丧三日。时窦建德，高开道亦遣使于艺，（罗）艺谓官属曰：“建德等皆剧贼，不足共功名，唐公起兵据关中，民望所系，王业必成，吾决归之。敢异议者戮！”会张道源抚辑山东，亦谕（罗）艺降，武德二年（619），乃奉表以地归。诏封燕王，赐姓，豫属籍。数与建德战 ，多所禽首或。秦王击刘黑闼，高祖诏（罗）艺弟监门将军（罗）寿以兵从，（罗）艺自率众数万破刘什善、张君立于徐河。黑闼引突厥入寇，（罗）艺复以兵与皇太子建成会洛州，遂请入朝。帝厚礼之，拜左翊卫大将军（正三品）。

（罗）艺负其功，具贵重不少屈，秦王左右尝至其营，（罗）艺疻辱之。高祖怒，以吏属，久乃 释。时突厥放横，藉艺威名欲惮虏，诏以本官领天节军将，镇泾州。

太宗即位（627），进开府仪同三司（从一品）。（罗）艺内惧，乃图反，诡言阅武。兵既集，称被密诏入朝。军至豳，治中赵慈皓出谒，遂据州。帝命长孙无忌、尉迟敬德击之。未至，慈皓与统军杨岌谋诛（罗）艺，（罗）艺觉，执慈皓。岌居外，即攻之，（罗）艺败，弃妻子，从数百骑奔突厥。抵宁州，骑稍亡，左右斩之，传首，枭于都市。（罗）寿时为利州都督，亦及诛。

先是，济阴女子李，自言通鬼道，能愈疾，四方惑之，诏取致京师。尝往来（罗）艺家，谓艺妻孟氏曰：“妃相贵，当母天下。”孟令视艺，又曰：“妃之贵由于王，贵色且发。”（罗）艺妻信之，亦赞以反，既败，与李皆斩。

——《新唐书》八十九卷

训森注：《全唐文》高祖皇帝有“燕公罗艺封燕郡王赐姓上籍宗正诏。”参见《全唐文》卷一，封燕郡王，食邑五千户。

煬帝即位。燕郡太守祥，被贼高开道所围，城陷，开道甚礼之，会开道与罗艺通和，送祥于涿郡。

武贲郎将罗艺与（李）景有隙，诬景将反。

煬帝初，与高丽战，频败其众。渠帅突地稽，率其部降，拜右光禄大夫，居之柳城。与边人来往，悦中国风俗，请被冠带，帝嘉之，赐以锦绮而褒宠之。及辽东之役，突地稽率其徒以从，每有战功。赏赐甚厚。十三年，从幸江都，寻放还柳城。李密遣兵邀之，仅而得免，至高阳，没于王须拔。未几，遁归罗艺。

——《北史》卷61、76、94

武德二年（619）冬十月，己亥，封幽州总管罗艺为燕郡王，赐姓李氏。

武德九年（626）冬十月，癸酉，实封长孙顺德、柴绍、罗艺、赵郡王孝恭一千二百户。（秦叔宝，程知节七百户）。

贞观元年（627）春正月，辛丑，燕郡王李（罗）艺据泾州反，寻为左右所斩，传首京师。

史臣曰：“罗艺归国立功，信妖言而为叛。善始令终者，鲜矣！”

罗艺之反也，长安人情骚动，以师立检校右武侯大将军，以备非常。

温彦博，幼聪悟，有口辩，涉猎书记。幽州总管罗艺引为司马。

薛万彻，隋御卫大将军世雄子也。万彻少与兄万均随父在幽州。俱以武略为罗艺所亲待。寻与（罗）艺归附高祖。授万均上柱国，永安郡公，万彻车骑将军，武安县公。会窦建德率众十万来寇范阳，（罗）艺逆拒之。万均谓艺曰：“众寡不敌，今若出关，百战百败，当以计取之。可令羸兵弱马阻水背城为阵诱之，观贼之势，必渡水交兵。万均请精骑百人伏于城侧，待其半渡击之，破贼必矣。”（罗）艺从其言。建德果引军渡水，万均邀击，大破之。明年，建德率众二十万复攻幽州，贼已攀堞，万均与万彻率敢死士百人，从地道而出，直掩贼背击之，贼溃走。

训森注：以上均新、旧唐书有关罗艺的记载。

武德四年（621）八月十二日，刘黑闼率众南下，攻克鄃县（今山东夏津），击杀唐魏州刺史权咸和贝州刺史戴元祥，黑闼自称大将军。李渊急忙从关中发步骑3000人赴援，又令驻洛州唐将秦武通，定州总管李玄通及幽州（治今北京西南）总管罗艺，率部联合讨伐黑闼。

武德四年（621）九月底，淮安王李神通率关中步骑抵达翼州，与罗艺部会合，……在饶阳（今属河北），城南布阵10余里，罗艺率部居于陈西，东西相连，互为犄角，与黑闼交战。刘黑闼所部兵少，仅依河堤单行布阵相迎。正值风雪大作，神通乘风向黑闼发起进攻，兵才相接，突然风向改变，唐军为风雪所蔽，因而大败，士马军资损失大半。西翼罗艺部亦先胜后败，只得从藁城（今属河北）退回幽州。

武德五年（622）正月十四日，唐幽州总管罗艺奉命率部南下，与（李）世民夹攻黑闼。正月二十七日，黑闼派部将范愿领万人留守洛州，自己率大军北上，阻击罗艺。当晚，宿于沙河（今河北沙河北）。李世民派部将程名振率兵载鼓60面，在洛州城西2里的河堤上击鼓，鼓声大作，洛州城内地动屋摇，范愿以为唐军攻城，派人驰告黑闼，黑闼立即返回，派其弟十善与部将张君立带兵一万，北进鼓城（今河北晋州）。正月三十日，与罗艺部在徐河（即今河北保定北漕河）遭遇。经过激战，十善、君立大败，被歼8000人。罗艺乘胜追击，相继攻占定、栾、廉、赵等四州之地，率部进至洛州之北，与李世民部对洛州形成夹击态势。不久，洛水（今河北曲周东南）人李去惑据城降唐，李世民立即派唐将王君廓率1500骑兵进入洛水，与李去惑共同守城，洛州陷入唐军的三面包围之中。刘黑闼为了打开通向贝州（治今河北清河西北）的东西道路，遂率兵向洛水进攻。二月二十一日，行至列入（今河北肥乡东北），被唐将秦叔宝战败，只得退回洛州。不久，刘黑闼再次急攻洛水。但洛水城池坚固，城宽50多步，四面环水，易守难攻。黑闼于城东北挖掘两条甬道，作为攻城道路。李世民3次率兵援救均遭到黑闼的阻击，不能接近洛水，世民召集众将商议对策，年仅20岁的罗士信请求代替（王）君廓守城。世民应允，便登上城南高冢，用旗召唤君廓。君廓率城内守军奋力突围。（罗）士信乘机率200兵士冲入城内，代君廓固守。黑闼指挥兵士昼夜攻打，正值天降大雪，唐军不能援救。士信坚守8日，至二月二十五日，洛水城陷，士信被杀。四天以后，世民乘天晴雪霁之机，指挥唐军奋力攻城，终于占领洛水，黑闼被迫退回洛州。

——杨希义、于汝波著，军事科学院主编，《中国军事通史、唐代军事史》

罗艺（？-627），字子延。襄阳人。隋末唐初将领。隋炀帝时任虎贲郎将。大业十二年（616）入据涿郡，自称幽州总管。高祖二年（619）以地归唐，赐姓李，封燕郡王。太宗贞观元年，率兵反唐，兵败，被其部下杀于乌氏。

——《湖北省志·人物志稿》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.25    于福州

前排中：罗亚拉    右2：刘磁生    右1：翁善波    左2：罗训森    左1：罗训涌

后排（从左至右）：罗树丰、罗奋深、陈伟庄、洪歆（女）、戴银山、罗德湘、赵静杰、陈木赠、李建一、林善荣、阮夏生

兵马未动，粮草先行

——罗成纲副主席为筹备十月厦门座谈会，再到位十万元捐款

罗训森

［本会2015.2.20，福州讯］    2015.5.19，上午，在福州华林路省政府大门对面的三明大厦16层小会议室，召开“福建省敦睦姓氏谱牒研究院第一次理事会暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会”。

总参电子工程学院原政委、中华罗氏通谱编纂委员会顾问、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉理事长罗亚拉将军，亲临会议指导，并发表重要讲话。

福建经济干部管理学院原院长（正厅）、福建省敦睦姓氏谱牒研究院荣誉院长刘磁生、福建农林大学原副书记、副校长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长翁善波研究员、福建省文联副主席、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长罗训涌、省地方志编辑处原处长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事陈伟庄副编审、原福建省南平市外贸局局长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院办公室主任李建一、福建省粮油科研所原所长陈木赠、福建工程大学原处级干部、福建省敦睦姓氏谱牒研究院办公室副主任赵静杰、《美丽中国》总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院办公室副主任林善荣、福州市交通局洪塘收费站办公室原主任、福建省敦睦姓氏谱牒研究院办公室副主任阮夏生、福建顺盛石业公司总经理戴银山（1989年出生，为最年轻的会议代表）、福建省姓氏源流研究会洪氏委员会秘书长洪歆（女，企业界人士）、福建省沙县豫章贤祠管委会主任、福建罗氏宗亲联谊会（筹）副会长罗德湘、福建省沙县豫章贤祠管委会秘书长罗奋深、厦门网盟公司总经理、福建省敦睦姓氏谱牒研究院微信公众号筹备负责人罗树丰等，出席会议（会议纪要正起草中）。

下午，中华罗氏通谱编纂委员会副主席、厦门卓纲投资有限公司董事长罗成纲，为支持筹备“《中华罗氏通谱》海峡两岸厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立”，再到位捐款十万元人民币。

自启动续修《中华罗氏通谱》文化工程以来，其认捐50万元，累计到位捐款为三十万元人民币。

他热爱中华罗氏文化，致富不忘本，值得中华罗氏企业家学习，必将获得中华罗氏点赞，在《中华罗氏通谱》中，留下浓墨重彩。

右2：罗亚拉、右1：刘磁生    右3：罗训森    左2：陈伟庄    左1：洪歆

右3空位：福建省文史馆原馆长卢美松编审，临时有事，未参加摄影。其座位左手边台上，放置1996年9月，厦门大学出版社出版，卢美松编著的《中华卢氏源流》，书号：ISBN 7-5615-1218-X/K-212。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=6617

供稿、录入：罗训森    2015.5.20    于福州