传递什么信息

——11.8，厦门座谈会筹备动态（14）

罗训森

［本会2015.10.6，福州讯］    中共中央常委、中纪委书记王岐山，中秋节期间，在考察福建工作时，参访了福建永定客家家训馆。

9.28，“闽商在线”，发表媒体评论，其中：

访客家家训纪念馆意在“修身”

除上述具有红色历史意义之处，王岐山还考察了客家家训纪念馆，这显示出他对中国传统家族文化的兴趣与热情。

纵观在中共十八大后的肃贪风暴中落马官员可以发现，官员个人的行为不仅要接受法律评判，还要接受道德和党内纪律的评判，这成为“党纪严于国法”的最好注脚，也印证了对官员的要求高于一般人的判断。

“求忠臣于孝子之门”。传统中国人讲究“修身齐家治国平天下”，而“修齐治平”的政治道德理想，其逻辑起点在于“修身”。

“鉴于往事，有兹于治道”。中央纪委官网已经开设了“中国传统中的家规”等栏目，陆续推出了浙江临安钱氏、山西闻喜裴氏、江西义门陈氏等世家望族的节目，从传统家族文化中发掘了丰富的修身内容，为党员领导干部提供了参照。王岐山考察福建客家家训纪念馆，显然延续了上述思路。

凤凰网何亮亮视频评论，他详细解说王岐山参观客家家训馆是传承中华优良文化并予以赞扬。评述“家训”是中华优秀传统文化的精髓，家谱、家训是中华民族传统文化重要资源。

自从习近平主席倡导弘扬中华民族优秀传统文化后，中央高层对姓氏文化开始了一系列行动。

首先，中宣部牵头，在全国各社区大量张贴有关“家训”的宣传画，让大同小义的各姓氏“家训”深入民心，坚守我们的价值体系和核心价值观。

中纪委官方网站，借著名作家二月河之口，“犹抱琵琶半遮脸”地喊出“光宗耀祖”是官员的“正收入”。

中央常委、全国政协主席俞正声视察福建时，与颜氏后人交谈颜氏文化。

此次，中常委、中纪委书记王岐山，在参观“福建省永定县客家家训纪念馆”时，不怕被指“孝子贤孙”，大声念“王氏家训”，并予以充分肯定和赞扬。

王岐山大声念“王氏家训”，向世界和国人宣示：中国共产党人也要“尊祖敬宗”，也要传承中华民族优秀传统文化，包括修家谱、传家训。

历经数十年寒冬，姓氏谱牒文化“野火烧不尽，春风吹又生”，她的春天已来临。

本会正紧张有序筹备“《中华罗氏通谱》（续修）厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立”会议，上述信息，将促进会议筹备工作，促进续修《中华罗氏通谱》，促进福建省敦睦姓氏谱牒研究院各项工作，将应验唐·罗隐的著名诗句“时来天地皆同力”（毛泽东曾题赠王海容）。

阅读原文：http://www.hualuoshi.com/?p=8674

注：罗训森，男，1948年生，福建福州人，高级工程师，中华罗氏通谱编纂委员会常务副主席兼总编，福建省敦睦姓氏谱牒研究院常务副理事长兼院长。

供稿、录入：罗训森 2015.10.6 于福州

罗崇，襄阳人，竟陵太守，太和二年（367）任。（《湖北通志》）

又据《晋书》桓豁传：“而南阳督护赵弘、赵忆等逐太守桓淡，据宛城以叛，豁与竟陵太守罗崇讨破之。”

晋海西公纪：“（太和二年），夏四月，慕容昁将，慕容尘寇竟陵，太守罗崇击破之。”

——《晋书》帝纪八·桓豁附传

训森注：罗友的兄弟（谁兄谁弟，待考），曾任襄阳都督，见罗友及习凿齿附传。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.19

罗友，习凿齿之舅，少好学，不持节，性嗜酒。所遇不择士庶，人以为痴。

在桓温府以家贫乞禄，许而不用。会同府有得郡者，（桓）温集僚佐饯之。（罗）友独后至，怪，问之，曰：昨奉教旨，旦出门，中路遇一鬼，人见揶揄，云：“只见汝送人作郡（刺吏），不见人送你作郡？”始怖，终惭，不觉成淹缓之罪。

（桓）温虽笑其滑稽，心颇愧焉。

后以为襄阳太守。累迁广、益二州刺史。

在藩，举其宏纲，不存小察，甚为吏民所安。

卒于益州。

——《襄阳县志》

附：《晋书》习凿齿传

习凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。……荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温……

初，凿齿与其二舅罗崇，罗友俱为州从事。及迁别驾，以坐越舅右，屡经陈请。温后激怒既盛，乃超拔其二舅，相继为襄阳都督，出凿齿为荥阳太守。

——《晋书》卷八二·习凿齿附传

训森注：

罗崇排前，理应为兄。从文中所述，可知罗崇、罗友仍兄弟，其有妹姐嫁入习家。

《晋书》在习凿齿传记及罗友、罗崇本传中，均记载了襄阳习氏与罗氏的联姻关系。

罗友，字它仁，襄阳人。少好学，不持节俭，始仕荆州，辟桓温府，从溋平蜀，（巡）按行蜀城，阙观宇内外，道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之，曾无错漏。后为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。在藩，举其宏纲，不存小察，甚为吏民所安悦。

——《湖北通志》

罗友，字它仁，襄阳人。少好学，性嗜酒，当其所遇，不择士庶。桓温常责之。友傲然不屑，始仕荆州，后在温府。以家贫乞禄。温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席送别。友至尤晚，问之，友答曰：中路遇一鬼，人见揶揄云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡？”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。后以为襄阳太守，累迁广（州）、益（州）二州刺史。在藩举其宏纲，不存小察，甚为吏民所安悦。薨于益州。

——《广东通志》，清同治三年重刊版

罗友，字它仁。襄阳人。博学能文。始从荆州刺史桓温，为其府掾。穆帝永和三年（347），随桓温入蜀灭成汉。后为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。

——《湖北省志·人物志稿》

罗友， 东晋襄阳人，字它仁。少好学。性嗜酒，不拘小节，常伺人祠祭乞食。初仕荆州为从事，后在桓温府，晋穆帝永和初，从平蜀。强于记忆，凡蜀城观宇道路梁竹等，至晋哀帝兴宁三年，犹能为桓温言之，曾无错漏。后为襄阳太守。累迁广、益二州刺史。举其大纲，不存小察，吏民安悦。

（《世说新语·任诞》）

——《中国历代人名大辞典》

训森注：

罗友为晋代人（活动于公元340年左右）。据查《晋书·桓温本传》与罗含为同一时代人。罗含时任侍中。

罗友（宋刘义庆世说新语）：襄阳罗友有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城观宇内外道，陌广狭植种果竹，多少皆默纪之。后宣武漂洲，舆简文集，友亦预焉。共道蜀中事亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿皆如其言，坐者叹服，谢公云：罗友讵灭魏阳之后，在益州语儿云：我有五百人食器。家中人大惊其由来，请而忽有此物，定足二百五十沓鸟（注）晋阳秋曰，友字宅人，襄阳人，少好学，后在桓温府，以家贫乞禄，温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用，后以为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。在藩、举其宏纲，不存小察、甚为吏民所安悦。薨于益州。

——《四川通志》

 训森注：

《广东通志》、《四川通志》均采用“薨于益州”提法，说明认可罗友封侯之说。古代，王侯去世，方可称“薨”。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森   2014.10.18